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[轉貼] 文化界挑戰何文匯 (中大教務長) 粵語正音
[轉貼] 文化界挑戰何文匯 (中大教務長) 粵語正音
文 化 界 挑 戰 何 文 匯 粵 語 正 音&&
潘 國 森 致 函 特 首 ， 要 求 正 視 「 正 音 」 問 題 。&&
　　(星島日報報道)早前電視節目《最緊要正字》大受歡迎，除了紅了主持人王貽興，亦開始令港人多留意「正字正音」。在熱潮背後，原來已掀起文化界和學界的一場「粵語正音」大戰。由前中大教務長何文匯教授為首推廣的「正音」，被文化人王亭之、潘國森等組成的「粵語文化傳播協會」指是矯枉過正，窒礙社會溝通的「病毒音」，上月更罕有地致函特首曾蔭權，要求當局正視問題，更向何文匯下「公開辯論」戰書。
　　「我的姓氏『韋』字，要讀作『圍』音。如果所言正確的話，也就是說我一世人也講錯自己的姓氏。」去年十二月，資深傳媒人韋基舜便曾撰文發表對自己的姓氏「韋」字「正讀」不滿。他直言，「香港姓韋族人，多聚居在沙田大圍，何不到
大圍問問韋氏族人﹕他們的姓氏到底讀甚麼音﹖」變相被「改姓」，他一度氣憤難平。
　　「大學時期，我的室友名叫『任X漢』，大家都稱他為『淫漢』﹗」多年來被公眾視為「正音大師」的何文匯指出，在六七十年代時，不少港人都懂得「任」為姓氏就讀如「淫」，「要不然『淫漢』這個花名根本起不了，後來有廣播員讀了『賃』，大家才慢慢錯讀姓『任』的『任』為『賃』。」
　　誰是誰非﹖或須經過一場學術辯論。由作家潘國森擔任主席、文化人王亭之為學術顧問的「粵語文化傳播協會」，對何文匯鼓吹的「任」、「韋」、「浦」等姓氏「正讀」至為不滿，認為此舉「硬要人改姓」、「企圖謀殺廣府話」。本年初，王潘二人更將近年發表過抨擊何氏及其統率的一套「粵語正音」的文章輯錄成書，名為《廣府話救亡》，矛頭直指何文匯，上月更下戰書，要求與何八月來一場公開辯論﹔甚至致函特首曾蔭權，要求正視「正音」問題。
　　在致特首曾蔭權的信函中，將由何文匯統率的一套「正讀」、「正音」，冠以「病毒音」的稱號，開宗明義呼籲特首「關注粵語『病毒音』對社會的不良影響」。該會在信函中稱，對於近年「以『粵語正音』為名目推廣的一套奇怪讀音在香港的電子傳媒和大中小學校滲透甚為憂慮」，並認為甚至會破壞本港廣府話母語傳統。
　　潘國森坦言，他們已準備就緒，只要何文匯首肯，便會開始籌備辯論活動。他表示，希望藉?「公開辯論」引起社會人士的關注，並從中獲得政府、教育界及家長的支持，反對「何氏正音」，「如果經過討論，大家都覺得他（何文匯）是對的，我無話可說。」
　　對於「公開辯論」的挑戰，何文匯則表示未有收到有關邀請信件。特首辦則回應，已收到有關信件，並已將意見轉交教統局參考，教統局亦表示會了解事件。
[轉載] 關於邪音充正音的討論 - 王亭之 Source: 粵語文化傳播協會 (
一　問題的提出
王亭之近年致力於佛經的繙譯，少問世事，連專欄也沒時間寫，所以雖曾將一些指責所謂正音的舊文上網，算是盡一點廣府人的責任之外，對此事其實已經不甚積極過問。
文章上網兩年，頗有一些反應，唯反應者一如王亭之，無拳無勇，無非只是退休的老教師，退休的廣播人，王亭之深感「不在其位，不謀其政」之道，是故更心灰意冷，即使邪音橫行冒充正音，也就由得它罷，在網頁上，已將這些文章收回。
碰巧，王亭之據梵文原本重譯《楞伽經》與《寶性論》事竣，即忽地得到一個消息，香港電台居然利用電視來搞「正音問題比賽」。這個電台，頗多王亭之的相識，竟然無知一至於此，未免有些傷感，為他們受人蠱惑而不自覺而感到失望，譯事既暫時告一段落，因此索性重新積極面對邪音，決定較系統地寫幾篇文章上網，以求能正香港人的視聽，當然更希望電台電視有關人士，給點耐心，細讀這些文章，對問題重新思考，以免廣府話受到侮辱。
對邪音推波助瀾，亦顯示出特區政府的處事作風不當，官員只重視一兩個所謂權威的意見，根本不從大原則去考慮問題，由是一度變成跛腳鴨政府。最近，由於自由行帶活香港的經濟，窮怕了的香港人鬆一口氣，民怨稍減，但即使董建華下台，亦不等如政府已懂得處事要看原則。倘若這種處事作風不改，遊行上街示威，一定依然是社會現象。說老實話，王亭之如果在香港，必定參加七一示威，不是為了爭取普選，而是為了不忿邪音可以充正音來強姦廣府話。
表態已畢，下來即入正題。
二 　限用《廣韻》不合理
根據羅常培先生的意見，古今音韻變遷可以分為六個時期：周秦；兩漢；魏晉南北朝；隋唐宋；元明清；現代。這個分期雖未必可以成為定論，例如清代學者即有認為漢末的音韻不同西漢，但就音韻變遷應該分期來認識這一點來說，實已更不能爭論。
廣府話音韻複雜，原因就是，六個時期的音韻變遷，對廣府話都有影響。因為六個時期都有中原移民來到嶺南。
於秦代，曾徙五十萬人入南越，其後，南越要求秦始皇徙三萬女子來「縫紉」，秦始皇答應徙一萬五千人。這即是說，於秦代，以廣州為中心，即接納了五十多萬中原移民。所以有些廣府話實由秦代傳來，只不過稍為變讀。
例如「缹」字，後代都讀為「缶」，只廣府人讀之為「煲」── 這「煲」字，實是廣府人後來創製的字，不見於唐宋韻書，亦不見於字書（例如《康熙字典》），創製這個字，即是用來代替「缹」字，這即是秦代音韻傳入廣府的一例。
又如李白的《俠客行》，有句云「十步殺一人，千里不留行」，用廣府話讀，「人」、「行」叶韻，假如用國語來讀，就不叶韻了。這即是因為廣府話吸取了唐代的音韻，「行」字讀為「胡庚切」（畧如「恆」hung。本文無法排出音韻符號，只好用英文拼音勉強代替，讀者只須意會）。
可是同一個「行」字，廣府話又有「戶剛切」（畧如吭hang，即是「行街」的「行」）。所以《樂府》：「行行重行行」，用廣府話即應讀為「吭吭仲吭吭」。這應該是魏晉時傳入廣府的音韻，甚至可能是漢代。
舉這些例，只畧明廣府話音韻的複雜。這些例子，還只涉及音與韻，完全未涉及音韻學家之所謂「頭頸腹尾神」。如果涉及，讀者可能悶死，但只須談及音（如hang字的h，即稱為音），韻（如hang 字的ang ，即稱為韻），已經知道，研究廣府話，絕不可能限定一個時期來研究。
可是，如今的邪音冒充正音，卻限定用宋代的《廣韻》來轉讀廣府音。這樣一來，廣府人便只能「缶」飯，不能「煲」飯，真的豈有此理。
三　違反音韻原則
語言是生動的，因為它有生命力。廣府話明明是方言，方言每多變讀，亦正由於變讀，才能顯出它的生動。
因此，音韻學家才要做方言調查。趙元任先生於一九二七年即曾調查兩廣方言。所謂調查，即是先承認方言的音韻，然後根據這些音韻來模索出它的規律。所以羅常培、馬宗霍、王力等音韻學家，於研究廣府話音韻時，都是先承認這些音韻，然後研究其與古代音韻的開合。從來沒有一個專家會拿著一本韻書，來批評廣府話的音韻。
可是，如今提倡邪音的人，卻拿著一千年前的《廣韻》，來訂正廣府話。這真是一件違背音韻學原則的大笑話。如果照這樣來「訂正」，不只廣府話，其實潮州話、閩南話的音韻，都要給他們弄到翻天覆地。
這些人的辯解是：凡轉讀都有規律，因此由《廣韻》變讀為廣府話，亦應該根據規律來正音。
這個辯解犯了三點錯誤：
第一、沒有一位專家可以確定轉讀的規律，因為轉讀時有音變，音變即超出規律以外（下文將就此情形舉一些例）。
第二；廣府話的轉讀，受到六個時期中原音韻的影響，若只根據《廣韻》，那麼，許多不同時期音韻的轉讀就要作廢。
第三，先否定方言的音韻，然後將《廣韻》依自定的規律，依未受音韻學家共同認可的規律來轉讀，那是對方言最大的侮辱。
現在，許多廣府人世代口口相傳的音韻，遭到「訂正」，即是說，廣府人世世代代都讀錯音，這不是侮辱是甚麼？
而且，生動的語言，每隨時代而變化（要不然，古今音韻變遷就不會有六個時期了），那麼，有甚麼理由要廣府話千年不變，一定要依著一本《廣韻》來轉讀。
所以，提倡邪音的人，打著「正音」的招牌來嚇人，實際上只顯出他們對音韻的無知。不幸的是，香港的傳媒居然給此一二人嚇倒，那就造成邪音泛濫的社會現象。特區政府又給這社會現象嚇倒，居然以官方身份來提倡，甚至要政務官考拼音，足見其無能、無知，而且可以說是出賣廣府方言。
四　舉一些變讀為例
廣府音韻有九聲，《廣韻》只有五聲，是故若完全依《廣韻》來轉讀，那麼，廣府話有四個聲調就要作廢。
所謂聲調，即是平、上、去、入，各分陰陽（粵曲界稱為「尖沈」），是即八聲，加上一個中入聲（或稱「中陰入聲」），是即廣府話的九聲。要由五聲轉讀為九聲，其中自然就少不了變讀的因素。
所以「刊」字，《廣韻》讀陰平聲，如看更的「看」，廣府話就可以變讀為「罕」，陰上聲。不過廣府話的變讀並非沒有作用，「刊登」、「刊載」，帶動詞意味者讀如「看」，可是「刊物」、「周刊」等名詞則讀為「罕」。此如「在刊物刊登一段廣告」，就成「在罕物看登一段廣告」，你看多生動、多清楚。
同樣是「間」字。邪音領袖一定就將之讀為「奸」音，是根據《廣韻》上平二十八山韻，廣府音韻多一個「諫」音，是將上平（陰平）讀為陰去聲，因此，時間讀為「時諫」，空間讀為「空奸」，這亦即是聲調的變讀，可以諫，何必一定奸。
「間一間房」，說成「諫一奸房」，多清楚。一定要「奸」，那就是「奸一奸房」，看有那一個人會接受這句話。
此外，邪音領袖又失學者風範，他只提「奸」音，卻故意不提《廣韻》一句話：「又、閑、澗二音」，即是說，《廣韻》其實亦承認有一個「澗」音，澗與諫，在廣府話二字同音，然則「時諫」倒底有何不可？明明已依《廣韻》的「又音」，為甚麼偏偏要將這資訊隱瞞，堅持一味「奸」。
又如「綜」字，廣府音韻有兩音，一為「宗」，一為「眾」。綜合讀為「宗合」；「錯綜」別讀為「錯眾」，這兩個字音，一為平聲，一為去聲，只是聲調的變化。如今一定要依《廣韻》讀為去聲，不准平聲，那就令廣府音韻頓時變得死板。因此將「綜援」讀作「眾援」，簡直是謀殺廣府話，弄到它毫無生氣。
若是連聲調的變讀都不許可（姑勿論這些變讀於古音韻尚有根據），那麼「閩南」就要依《廣韻》讀為「蚊南」或「文南」，其可乎？「生」字就只能讀為小生的生，不准讀為先生的生、生死的生，其又烏可乎？
五　「規律」云乎哉
好吧，就算我們退一萬步，要廣府音韻依《廣韻》變讀，那麼，我們就要請教，這些變讀，真的已釐訂出一套規律出來了嗎？
提倡邪音的人說有規律，那麼，《廣韻》下平十三耕，將罌、鶯、嚶、櫻、鸚、莖等字，列為同音同韻，請問，「罌粟」是否要讀「櫻粟」、「黃鶯」是否要讀「黃櫻」？抑或「櫻花」要讀「鶯花」、「鸚鵡」要讀「鶯鵡」。
十三耕的字，廣府音韻變讀甚為複雜，根本不可能定出一個統一的規律。「丁」，《廣韻》音為「登」，我們已不採此音，但同音的「 」字，我們卻依足《廣韻》，「將幅布 直」，根本不作任何變讀。
可是「莖」字，變讀為「敬」；「櫻」變讀如「英」，但「鶯」、「罌」二字又不變讀。怎能說有一個規律呢？
其實，他們根本不講規律。例如「擴」字，廣府話明明是依《廣韻》來變讀，《廣韻》作「乎曠切」，可是，如今要讀「廓」，那就是依《正韻》的「苦郭切」了。影響之下，姓鄺的人要改姓，寃哉枉也。
談到「規律」，就姑且舉這一些字為例，邪音派不知何以自圓其說。
六　　小結
暫時小結，王亭之的意見如下─
1. 為甚麼只能依《廣韻》來轉讀廣府音？其他時期傳入廣府的音韻，是否完全要廢掉？
2. 根據甚麼規律來轉讀廣府音韻？這些規律由誰釐訂？意見是否已經統一？
3. 是否廣府音韻一定要依據一千年前的古音韻，連聲調都不許改變？例如平聲的「刊」（看）不能變為仄聲的「刊」（罕）
4. 是否應該先否定傳統的廣府音韻，然後根據一千年前的古音韻來重新釐訂其音韻與聲調？抑或是像從前的音韻學家那樣，先承認傳統的廣府音韻，然後找尋其與古音韻的流變關係？
傳媒人士最好能思考這幾個問題。一經思考，就當發覺自己已受人愚。
傳媒有面子問題，此關難過。像在多倫多，有一位蘇先生帶頭讀邪音，還說「聲音五十年一變」，所以王亭之反對這些邪音，就是反對聲音隨時而變。
王亭之哭笑不得，明明是他老人家提倡讀一千年前的古音韻，卻反而說自己是「五十年一變」的新事物。王亭之於是據古音韻，指出「蘇」古音「須」，據「新事物」是否可以稱他老人家為「須先生」？他老人家當然很生氣，叫王亭之「正面的好」，即是千祈不可反諷，一反諷就是罵人。
這件事，證明傳媒人面子第一，第一到可以不分青紅皂白。但香港的傳媒人應該比較持平，因為不是兩三個人就掌握了天下。然則，王亭之的拙見，是否值得平心靜氣地參考呢？王亭之在此合十頂禮。
何博士舌戰王老先生
定當精彩非常
大家拭目以待~~~
祇園精舍鐘作聲，響徹諸行無常律。
娑羅雙樹花失色，道盡盛者必衰理。
夫驕奢者不久長，唯如春夜夢一場。
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引用:原帖由 林一郎 於
08:34 AM 發表
何博士舌戰王老先生
定當精彩非常
大家適目以待~~~
是&拭&目以待&&
非&適&目以待
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引用:原帖由 龍映雪 於
10:48 PM 發表
是&拭&目以待&&
非&適&目以待哈哈....我以後打字也要加倍小心,
在外國居住了很多年..
我的中文水準非常差
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引用:原帖由 龍映雪 於
10:48 PM 發表
是&拭&目以待&&
非&適&目以待
哈哈~~~謝謝龍兄的提醒
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似乎何文匯唔肯應戰。個人化服務
查詢符號(半形)
查詢符號意義說明
表示為「AND」兩個查詢詞之交集
片語以雙引號標示開始及結束，而且只尋找出現順序相同的字詞，例
image process
表示一個字母切截，輸入兩個?表兩個字母，依此類推，例：輸入「Appl?」，查得結果應為appl
常用於英文字查詢
表示不限字母切截，由0~n. 例：輸入「appl*」，查得結果應為appl
常用於英文字查詢
AND、OR、NOT
布林邏輯組合關鍵字，用來擴大或縮小查詢範圍的技巧。
：縮小查詢範圍
：擴大查詢範圍 (3) NOT：排除不相關的範圍
是數位物件識別碼
為物件在網路上的唯一識別碼，可用於永久連結並引用目標物件。
使用DOI作為永久連結
每個DOI號前面加上
便成為永久網址。
如以DOI號為
10.5297/ser.
的文獻為例，此文獻的永久連結便是：
日後不論出版單位如何更動此文獻位置，永久連結所指向的位置皆會即時更新，不再錯失重要的研究。
引用含有DOI的文獻
有DOI的文獻在引用時皆應同時引用DOI。若使用APA、Chicago以外未規範DOI的引用格式，可引用DOI永久連結。
DOI可強化引用精確性、增強學術圈連結，並給予使用者跨平台的良好使用經驗，目前在全世界已有超過五千萬個物件申請DOI。
如想對DOI的使用與概念有進一步了解，請參考
數據來源：Academic Citation Index，簡稱ACI
臺灣地區最大的引用文獻資料庫，目前收錄臺灣地區所出版的人文學、社會學領域學術期刊，穩定出刊中的期刊總量約400種，若包含已收錄但後續停刊的期刊，總期刊量超過500種，每年定期公布收錄期刊的影響係數(Impact Factor)等指標給大眾，並可提供專家學者免費進行學術研究使用。
影響指數（Impact Factor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。
公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數）
例如：2010年之影響係數（2011年呈現）
2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次
2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次
2010年的影響係數
=（20+30）÷（15+16）≒1.61
什麼是預刊文章？
為提供讀者最前線之學術資訊，於期刊文獻獲同意刊登後、紙本印製完成前，率先於網路線上發表之文章即為預刊文章。預刊文章尚未有卷期、頁次及出版日期資訊，但可藉由DOI號識別。DOI號是文獻的數位身份證字號，不論預刊或正式出版皆不會改變，讀者可點擊DOI連結，或於DOI號前面加上
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中央大學歷史研究所學位論文
2011年 (2011 / 01 / 01)
明代商業蓬勃的發展促成商人群體的出現，其中又以晉商與徽商的發展最受世人矚目。徽州人離鄉業賈在宋代開始就有文獻紀錄，但真正成為雄霸一方的商人群體則是在明代以後。徽州因鄰近淮揚鹽場，於是開始經由運糧實邊換取鹽引，進而累積大量資本。同時，又因靠近江南富庶之區，龐大的市場趨力讓一心向外尋求發展的徽州人找到新的出路。而徽商也因為源自於高度文化發展的地區，使得徽商的事蹟得以藉由各種文獻資料流傳至今。此外，徽州文化其實就是中原文化與在地文化交織涵化的結果，儒學在徽州的生根與發展，徹底改變了徽州的社會原貌。舉凡徽州人的學術、思想與家庭生活等，皆受以程朱理學為基軸的儒學相當大的浸染，這也讓徽商在事業經營上展現出鮮明的特色。
明代當時的社會環境，行商作客他鄉是充滿荊棘與考驗，舉凡詐欺、偷竊、強盜等事件在商業活動裡可謂層出不窮。再加上自然環境的波折所造成的種種牽絆，客商的成功顯然不是單憑運氣可得，其中當存有更理性的因素。畢竟，商業的運作是需要一股正向的精神在背後支持著，這股動力就是誠信。而除了道德原則外，更重要的是在商業活動中的實際執行面，諸如洞察機先與決策謀畫的能力，客商倘能提早審視風險並策劃出規避風險的手段，對事業的發展有關鍵性的影響。除此，徽州客商又恃其對知識的掌握與應用之能力，讓風險知識以親授或文獻傳遞的方式獲得承接。本研究的時間斷限自弘治五年(1492)戶部尚書葉淇()針對「開中法」的缺弊進行改革為始，到明朝覆滅為止的這段時間做為研究範疇。討論徽商於經營遠途貿易的過程中所可能面臨的各種風險，客商如何有效控管這些人為、自然的因素干擾，將風險降低與排除，是本文討論的重點。同時，本文也將一併討論徽商又是利用哪些方式將這些風險知識傳承予下一代。透過對徽商事業過程中風險調控的審視，才能更清楚勾勒出明代徽商經營遠途貿易的真實面貌。
Ming Dynasty led the development of thriving merchant business groups emerged, among which the most development of Shanxi and merchants worldwide attention. Huizhou away from home industry began there in the Song Dynasty literature Jia record, but to truly become Xiongbayifang business groups is in the Ming dynasty. Huaiyang nearby Huizhou salt because, by and transportation began to lead the solid side in exchange for salt, and thus accumulate large amounts of capital. Also, because the area near the affluent south, a huge market trend as one force for the development of Huizhou outside for people to find a new way. The merchants also because from a high degree of cultural development in the region, making the merchants of the story to be spread by a variety of literature so far. In addition, the Huizhou culture, in fact, the Central Plains culture and acculturation in the mixed results of local culture, Confucian roots and development in Huizhou, Huizhou completely changed the original appearance of the community. Whether it''s academic Huizhou people, ideas and family life, are subject to Neo-Confucianism as the base axis of a large dip, which allows merchants to show business career distinctive characteristics.
Ming Dynasty was the social environment, salesmen are full of thorns and a guest Abroad test of anything, including fraud, theft, robbery and other events in the business activities in an endless stream. Coupled with the natural environment caused by the various twists and turns tie him down, obviously not alone the success of customers can get lucky, which when there are more rational factors. After all, business operations is the need to surge forward to support the spirit behind this momentum is integrity. In addition to moral principles, but more important is the actual business activities in implementation, such as decisions to seek insight into the machine first, and the ability to draw, customers if it can examine the risks and plan ahead to avoid the risk of a means of career development are key impacts. In addition, Huizhou merchants and relies on its know-how and ability to apply, so the risk of transmission of knowledge or literature to Qinshou way to get to undertake. In this study, time-off limit of five years from Koji (1492) minister of revenue leaves Ki () for &on France,& the mischief to the beginning of reform, to the period until the fall of the Ming Dynasty as the scope of the study. Merchants on long-haul business to discuss the process of trade may face various risks, traders how to effectively control these people, natural disturbance factors, the risk reduction and elimination, is the focus of this paper. At the same time, this article will be discussed is the use of merchants and the ways in which knowledge will be passed to the next generation of these risks. The cause of the merchants through the process of risk control review, in order to more clearly outline the Ming Dynasty, merchants operating long-haul trade, the true face.
全漢昇，《唐宋帝國與運河》，台北：中央研究院歷史語言研究所出版，1944年，頁124-126。
Ho, Ping-ti (何炳棣), The Ladder of Success In Imperial China Aspects of Social Mobility,（New York:Columbia University Press, 1962）.
田聖山，〈清代徽州鹽商子弟教育研究（）〉，國立中央大學歷史研究所碩士論文， 2006年5月。
張純寧，〈明代徽州散件賣契之研究—兼論土地所有權的變化〉，國立成功大學歷史研究所碩士論文， 2003年6月。
一、古籍與史料
（一）史書、政書
〔漢〕司馬遷，《史記》，台北：台灣商務出版，2010年。
〔明〕李東陽等撰，山根幸夫解題，《正德大明會典》，東京：汲古書院，1989
〔明〕朱純等，《明熹宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1964年。
〔明〕何喬遠，《名山藏列傳》，台北：明文出版社，1991年。
〔明〕夏原吉等，《明太祖實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1968 年。
〔明〕張岱，《石匱書後集》，收入《明代傳記叢刊》綜錄類第104冊，台北：明文出版社，1991年。
〔明〕張溶等，《明世宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1964 年。
〔明〕顧秉謙等，《明神宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1964 年。
〔明〕張輔等，《明宣宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1962 年。
〔明〕張懋等，《明孝宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1964 年。
〔明〕孫繼宗等，《明英宗實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1962 年。
〔明〕焦竑輯，《國朝獻徵錄》，收入《四庫全書存目叢書》，台南：莊嚴文化出版，1996年。
〔明〕談遷，《國榷》，北京：中華書局出版，1958年。
〔明〕劉邦謨、王好善撰，《寶坻政書》，收入《北京圖書館古籍珍本叢刊》史部政書類第48冊，北京：書目文獻出版社，1993年。
〔明〕撰人不詳，《藏鈔本崇禎長編》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1967年。
〔明〕撰人不詳，《痛史本崇禎長編》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1967年。
〔清〕張廷玉纂修，《明史》，北京：中華書局出版，1974年。
（二）古文書
王鈺欣等編，《徽州文書類目》，合肥：黃山書社出版， 2000年。
中國社會科學院歷史研究所收藏整理，王鈺欣、周紹泉主編，《徽州千年契約文書》，石家莊：花山文藝出版社，1991年。
中國社會科學院歷史研究所徽州文契整理組編，王鈺欣、周紹泉主編，《明清徽州社會經濟資料叢編》第2集，北京：中國社會科學出版社，1990年。
田濤、宋格文、鄭秦主編，《田藏契約文書粹編：田濤藏契》，北京：中華書局出版，2001年。
安徽省博物館編，《明清徽州社會經濟資料叢編》第1集，北京：中國社會科學出版社，1988年。
陳智超，《明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，合肥：安徽大學出版社，2001年。
劉伯山主編，安徽大學徽學研究中心編，《徽州文書》第1輯，桂林：廣西師範大學出版，2005年。
卅卅&卅&主編，安徽大學徽學研究中心編，《徽州文書》第2輯，桂林：廣西師範大學出版，2006年。
卅卅&卅主編，安徽大學徽學研究中心編，《徽州文書》第3輯，桂林：廣西師範大學出版，2009年。
江蘇省博物館編，《江蘇省明清以來碑刻資料選集》，北京：三聯書店出版，1959年。
上海博物館編，《上海碑刻資料選輯》，上海：上海人民出版社，1980年。
王國平、唐力行編，《明清以來蘇州社會史碑刻集》，蘇州：蘇州大學出版社，1998年。
（三）文集、筆記
〔宋〕朱熹，《家禮》，收入《景印文淵閣四庫全書》第142冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔宋〕袁甫，《蒙齋集》，收入《景印文淵閣四庫全書》第1175冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔元〕汪克寬，《經禮補逸》，北京：商務印書出版，2005年。
〔明〕王士性著，呂景琳點校，《廣志繹》，北京：中華書局出版，1981 年。
〔明〕王世貞，《弇州山人四部稿》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第115冊，台南：莊嚴文化出版，1997年，。
〔明〕王世貞，《弇州史料》，收入《四庫禁燬書叢刊》史部第49冊，北京：北京出版社，2000年。
〔明〕方承訓，《方鄈復初集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第188 冊，台南：莊嚴文化出版，1997 年。
〔明〕田生金編，《徽州府賦役全書》，收入《明代史籍彙刊》第24冊，台北：學生書局出版，1970 年。據國立中央圖書館藏明泰昌元年徽州府刊本影印。
〔明〕江東之，《瑞陽阿集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類167冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕朱升，《朱楓林集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類24冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕朱國禎，《涌幢小品》，收入《筆記小說大觀》22編第7冊，台北：新興出版社，1978年。
〔明〕汪道昆，《太函集》，收入《徽學研究資料輯刊》，合肥：黃山書社，2004 年。
〔明〕李維楨，《大泌山房集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類153冊，台南：莊嚴文化出版，1997 年。據北京師範大學圖書館藏明萬曆三十九年刻本影印。
〔明〕李樂，《續見聞雜記》，收於《見聞雜記》，台北：偉文圖書出版社，1977年。
〔明〕沈德符，《萬曆野獲編》，收入《元明史料筆記叢刊》第5-7冊，北京：中華書局出版，1997年。
〔明〕吳士奇，《史裁》，收入《四庫全書存目叢書》史部史鈔類第144冊，台南：莊嚴文化出版，1996年。
〔明〕吳士奇，《綠滋館稿》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第173冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕吳子玉，《大鄣山人集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第141冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕吳文奎，《蓀堂集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第189冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕吳時行，《兩洲集》，收入《四庫禁燬書叢刊》補編第72冊，北京：北京出版社，2005年。
〔明〕林俊文，《方齋存稿》，收入《景印文淵閣四庫全書》第1271冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔明〕金聲，《金正希先生文集輯略》，收入《四庫禁燬書叢刊》集部第50冊，北京：北京出版社，2000年。明末邵鵬程刻本。
〔明〕金聲，《金正希先生燕詒閣集》，收入《四庫禁燬書叢刊》集部第85冊，北京：北京出版社，2000年。明末刻本。
〔明〕祁彪佳，《宜焚全稿》，收入《續修四庫全書》史部詔令奏議類第492冊，上海：古籍出版社，1995年。
〔明〕姚舜牧，《來恩堂草》，收入《四庫禁燬叢書》集部第107冊，上海：古籍出版社，1995年。
〔明〕郎瑛，《七修類稿》，收入《筆記小說大觀》33編第1冊，台北：新興出版社，1983年。
〔明〕祝枝山，《懷星堂集》，收入《四庫全書珍本六集》第6集第270冊，北京：書目文獻出版社，1993年。
〔明〕柴奇，《古菴毛先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第67冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕范濂，《雲間據目抄》，收入《筆記小說大觀》32編第5冊，台北：新興出版社，1978年。
〔明〕徐光啟，《農政全書》，收入《景印文淵閣四庫全書》第731冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔明〕徐象梅，《兩浙名賢錄》，收入《四庫全書存目叢書》史部傳記類第113冊，台南：莊嚴文化出版，1996年。
〔明〕倪岳，《青溪漫藁》，收入《景印文淵閣四庫全書》第1251冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔明〕程可中，《程仲權先生詩集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第190冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕程瞳撰，胡益民等點校，《新安學繫錄》，合肥：黃山書社出版，2006年。
〔明〕程敏政，《新安文獻志》，合肥：黃山書社出版，2004年。
〔明〕程敏政，《篁墩文集》，收入《景印文淵閣四庫全書》第冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔明〕黃希憲，《撫吳檄略》，台北：漢學研究中心出版，1990年。明刊本影印自日本內閣文庫。
〔明〕黃克纘，《數馬集》，台北：漢學研究中心出版，1990年。
〔明〕陳繼儒，《捷用雲箋》，收入《四庫未收書輯刊》3輯第30冊，北京：北京書局出版，2000年。
〔明〕陳龍正，《幾亭外書》，收入《續修四庫全書》子部雜家類第1133冊，上海：上海古籍出版社，1995年。
〔明〕陳去病，《五石脂》，收入《江蘇地方文獻叢書》，南京：江蘇古籍出版社，1999年。
〔明〕葉向高，《新安里記》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華書局出版，1997年。
〔明〕葉永盛，《玉城奏疏》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第172冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕葉永盛，《浙鹺紀事》，收入《叢書集成初編》第773冊，北京：中華書局出版，1985年。
〔明〕葉權，《賢博編》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華書局出版，1997年。
〔明〕趙汸，《東山存稿》，收入《景印文淵閣四庫全書》第1221冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔明〕傅巖撰，陳春秀校點，《歙紀》，合肥：黃山書社出版，2007年。
〔明〕熊開元，《熊魚山先生文集》，清光緖乙未(二十一)年(1895)泠然閣刊本。
〔明〕劉宗周，《劉蕺山集》，收入《四庫珍本十二集》，台北：台灣商務印書出版，1982年。
〔明〕劉城，《嶧桐集》，收入《叢書集成續編》第162冊，台北：新文豐出版，1989年。
〔明〕張國維，《撫吳疏草》，收入《四庫禁燬書叢刊》史部39冊，北京：中華書局出版，1981年。
〔明〕張翰著，盛冬鈴點校，《松窗夢語》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華書局出版，1985年。
〔明〕謝肇淛，《五雜俎》，收入《筆記小說大觀》8編第6-7冊，台北：新興書局出版，1975年。
〔明〕繆昌期，《從野堂存稿》，收入《叢書集成續編》第147冊，台北：新文豐出版，1989年。據常州先哲遺書本影印。
〔明〕戴廷明、程尚寬等撰，《新安名族志》，收入《徽學研究資料輯刊》，合肥：黃山書社出版，2004年。
〔明〕顏俊彥，《盟水齋存牘》，北京：中國政法大學出版社， 2002年。
〔明〕顧起元，《客座贅語》，北京：中華書局出版，1997年。
〔明〕儲巏，《柴墟文集》，收入《四庫全書存目叢書》集部別集類第42冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕魏學洢，《茅簷集》，收入《四庫全書珍本四集》集部第6別集類第5，台北：台灣商務書局出版，1973年。
〔明〕歸有光，《震川集》，收入《景印文淵閣四庫全書》第1289冊，台北：台灣商務印書出版，1983年。
〔清〕李斗，《揚州畫舫錄》，收入《清代史料筆記叢刊》，北京：中華書局出版，1997年。
〔清〕許承堯撰，《歙事閑譚》，收入《徽學研究資料輯刊》，合肥：黃山書社出版，2001年。
〔清〕葉夢珠，《閱世編》，收入《筆記小說大觀》第35編第5冊，台北：新興書局出版，1983年。
〔清〕趙吉士，《寄園寄所寄》，收入《四庫全書存目叢書》子部雜家類第155冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。據中國科學院圖書館藏清康熙三十五年(1696)刻本影印。
〔清〕廖騰煃，《海陽紀略》，收入《四庫未收輯刊》第7輯，北京：北京出版社，2000年。
（四）小說、商業書與日用書
〔明〕余象斗編，坂出祥伸、小川陽一新編，《三台萬用正宗》，東京都：汲古書院出版，2000年。據東京大學東洋文化研究所所藏仁井田文庫本影印。
〔明〕李晉德撰，楊正泰校注，《客商一覽醒迷》，收入《天下水陸路程》，太原市：山西人民出版社，1992年。
〔明〕凌濛初著，陳邇冬、郭雋杰校註，《初刻拍案驚奇》，台北：光復書局出版，1998年。
〔明〕凌濛初著，陳邇冬、郭雋杰校註，《二刻拍案驚奇》，台北：光復書局出版，1998年。
〔明〕徐三友撰，坂出祥伸、小川陽一新編，《五車拔錦》，收入《中國日用類書集成》第2卷，東京都：汲古書院出版，1999年。據東京大學東洋文化研究所所藏影印。
〔明〕陸人龍，《型世言》，收入《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1994年。據陳慶浩影印本影印及朝鮮京城帝國大學圖書館之復印本補配。
〔明〕張應俞，《杜騙新書》，收入《古本小說集成》，上海：古籍出版社，1994年。據美國哈佛大學圖書館藏存仁堂本影印。
〔明〕陶承慶，《商程一覽》，台北：漢學研究中心出版，1990年。
〔明〕程春宇，《士商類要》，收於楊正泰《明代驛站考》，上海：上海古籍出版社，1994年。明天啟六年(1625)刊刻。
〔明〕黃汴著，楊正泰校注，《一統路程圖記》，收入《天下水陸路程》，太原：山西人民出版社，1992年，隆慶四年(1570)刊本。
〔明〕馮夢龍著，顧學頡校註，《醒世恆言》，台北：光復書局出版，1998年。
〔明〕馮夢龍著，嚴敦易校註，《警世通言》，台北：光復書局出版，1998年。
〔明〕馮夢龍著，許政揚校註，《喻世明言》，台北：光復書局出版，1998年。
〔明〕憺漪子輯，楊正泰校注，《天下路程圖引》，收入《天下水陸路程》，太原：山西人民出版社，1992年。天啟六年(1625)刊本。
〔明〕不著撰人，坂出祥伸、小川陽一新編，《五車萬寶全書》，東京都：汲古書院出版，2001年。據據宮內廳書陵部所藏本影印。
〔清〕屈大均，《廣東新語》，收入《筆記小說大觀》24編，台北：新興書局出版，1978年。
（五）方志
〔宋〕羅願撰，淳熙《新安志》，收入《四庫全書珍本六集》，台北：台灣商務印書出版，1976年。
〔明〕牛若麟等撰，《吳縣志》，台北：漢學研究中心出版，1990年。
〔明〕朱朝藩修，汪慶百纂，崇禎《開化縣志》，收入《稀見中國地方志彙刊》第17冊，北京：中國書店出版，1992年。據明崇禎()刻本影印。
〔明〕何東序、汪尚寧纂修，嘉靖《徽州府志》，收入《北京圖書館古籍珍本叢刊》史部地理類第29冊，北京：書目文獻出版，1993年。據明嘉靖刻本影印。
〔明〕何棠等纂修，萬曆《績溪縣志》，縮影資料，台北：國立故宮博物院，1997年。明萬曆九年(1581)刊本。
〔明〕沈傑修，吾冔、吳夔同編，弘治《衢州府志》，收入《天一閣地方志選刊續編》第31冊，上海：上海古籍出版社，1990年。據明弘治刻本影印。
〔明〕汪宗伊、程嗣功修，陳舜仁等纂，萬曆《應天府志》，收入《稀見中國地方志彙刊》第10冊，頁1-450。據明萬曆五年(1577)刻增修本影印。
〔明〕吳吉祜纂，《豐南志》，收入《中國地方志集成》鄉鎮志專輯第17，上海：上海書店出版，1992年。據安徽省圖書館1981年抄本影印。
〔明〕栗祁、唐樞等撰，《湖州府志》，台北：漢學研究中心出版，1990年。
〔明〕彭澤、汪舜民纂修，弘治《徽州府志》，收入《四庫全書存目叢書》史部地理類第180冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。據天一閣藏明代方志選刊影印明弘治刻本。
〔明〕陳善等修，萬曆《杭州府志》，收入《中國方志叢書》華中地方第524號，台北：成文出版社，1983年。據萬曆七年(1579)刊本影印。
〔明〕陳文燭撰，萬曆《淮安府志》，收錄於《天一閣藏明代方志選刊續編》第8冊，上海：上海書店出版，1990年。據明萬曆刻本影印。
〔明〕陳策、劉錄纂，正德《饒州府志》，收錄於《天一閣藏明代方志選刊續編》第44冊，上海：上海書店出版，1990年。據明正德刻本影印。
〔明〕張濤等撰，萬曆《歙志》，台北：漢學研究中心出版，1990年，明萬曆三十七年(1609)刊本，據藏於日本尊經閣文庫明嘉靖刻本影印。
〔明〕楊洵等纂修，萬曆《揚州府志》，收入《北京圖書館古籍珍本叢刊》史部地理類第25冊，北京：書目文獻出版社，1988年。據明萬曆刻本影印。
〔明〕趙錦修，張袞纂，嘉靖《江陰縣志》，收入《天一閣藏明代方志選刊》第5冊，台北：新文豐出版社，1985年。明嘉靖年刊本，影印自寧波天一閣。
〔明〕韓浚等修，萬曆《嘉定縣志》，收入《四庫全書存目叢書》史部地理類第208冊，台南：莊嚴文化出版，1997年。
〔明〕謝存仁等纂修，萬曆《祁門縣志》，善本書，明萬曆二十七年(1599)刊，清順治十年(1653)修補本。
〔明〕鄒壁等撰，嘉靖《太平府志》，台北：漢學研究中心出版，1990年，明嘉靖十年(1531)刊本，影印自日本內閣文庫。
〔清〕余華瑞纂，雍正《岩鎮志草》，收入《中國地方志集成》鄉鎮志專輯第27號，上海：上海書店出版，1992年。據清雍正十二年(1733)抄本影印。
〔清〕王讓等纂修，道光《祁門縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第639號，台北：成文出版社，1985年。據清道光七年(1826)刊本影印。
〔清〕伊會一、程夢星等纂修，雍正《揚州府志》，收入《中國方志叢書》華中地方第146號，台北：成文出版社，1970年。據清雍正十一年(1732)刊本影印。
〔清〕李瑞鍾等纂修，中國地方文獻學會《常山縣志》，收入《中國方志叢書》華中地方第3冊，台北：中國地方文獻學會出版，1975年。
〔清〕沈世奕纂修，康熙《蘇州府志》，台北：漢學研究中心出版，1990年，清康熙二二年(1683)序刊本，影印自日本內閣文庫。
〔清〕蔣燦等纂修，康熙《婺源縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第676號，台北：成文出版社，1985年。據清康熙三十二年(1693)刊本影印。
〔清〕吳吉祜纂修，《豐南志》，收入《中國地方志集成》鄉鎮志輯第17冊，江蘇：江蘇古籍出版社，1992年。據安徽省圖書館1981年抄本影印。
〔清〕吳甸華等原修、吳子珏等續修，《黟縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第725號，台北：成文出版社，1983年。
〔清〕周溶修，同治《祁門縣志》，收入《中國地方志集成》華中地方第240號，台北：成文出版社，1975年。清同治十二年（1873）刊本影印。
〔清〕陳錫等修，趙繼序等纂，乾隆《績溪縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第723號，台北：成文出版社，1985年，據清乾隆二十年(1755)刊本影印。
〔清〕程文翰編，光緖《善和鄉志》，收入《中國地方志集成》鄉鎮志輯第27號，上海：上海書店出版，1992年。據清光緖七年(1881)抄本影印。
〔清〕謝永泰、程鴻詔等纂修，同治《黟縣三志》，收於《中國方志叢書》華中地方第89號，台北：成文出版社，1990年。據清同治九年刊本影印。
〔清〕勞逢源、沈伯棠等纂修，《歙縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第714號，台北：成文出版社，1984年。
〔清〕崔華、張萬壽纂修，康熙《揚州府志》，收入《四庫全書存目叢書》第215冊，台南：莊嚴文化出版，1996年，據吉林大學圖書館藏清康熙()刻本影印。
〔清〕楊廷望纂修，《衢州府志》，收入《中國地方志集成》華中地方第195號，台北：成文出版社，1975年。據清康熙五十年修，清光緖八年重刊本影印。
〔清〕靳治荊、吳苑等纂修，康熙《歙縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第713號，台北：成文出版社，1985年，據清康熙()年間刊本影印。
〔清〕廖騰煃、汪晉徵等纂修，《休寧縣志》，收入《中國方志叢書》華中地區第90號，台北：成文出版社，1970年。據清康熙三十二年(1693)刊本影印。
〔清〕顧炎武撰，譚其驤、王文楚、朱惠榮等點校，《肇域志》，上海：上海古籍出版社，2004年。
（六）譜牒
〔明〕李暉、李春等纂修，《三田李氏統宗譜》，微縮資料，北京：中國社會科學院歷史硏究所圖書館，1986年。明萬歷四十二年(1614)刻本。
〔明〕汪奎等纂修，《重修汪氏家乘》，收入《中國國家圖書館藏早期稀見家譜叢刊》第46種，北京：線裝書局出版，2002年。據明正德()間木活字本影印。
〔明〕程昌纂修，程鈁重修，周紹泉、趙亞光校注，《竇山公家議校注》，合肥：黃山書社，1993年。
〔明〕謝惟仁編纂，《王源謝氏孟宗譜》，微縮資料，北京：中國社會科學院歷史硏究所圖書館，1986年。
〔清〕王懋竑纂訂，《朱子年譜》，北京：中華書局，1985年。
〔清〕吳翟輯撰，劉夢芙點校，《茗洲吳氏家典》，收入《徽學研究資料輯刊》第4冊，合肥：黃山書社出版，2006年。
〔清〕胡廣植纂，《金紫胡氏宗譜》，微縮資料，北京：中國社會科學院歷史硏究所圖書館，1986年。據清光緖三十二年(1906)活字本。
余攀榮編纂，《環山余氏宗譜》，微縮資料，北京：中國社會科學院歷史硏究所圖書館，1986年。
（一）中文專書
卜正明（Timothy Brook）著，方駿、王秀麗、羅天佑合譯，《縱樂的困惑—明朝的商業與文化》，台北：聯經出版社，2004年。
卞利，《明清徽州社會研究》，合肥：安徽大學出版社， 2004年。
卞利等撰稿，王鑫義主編，《淮河流域經濟開發史》，合肥：黃山書社出版， 2001年。
王世華，《富甲一方的徽商》，杭州：浙江人民出版社，1997年。
王振忠，《徽州社會文化史探微：新發現的16-20世紀民間檔案文書硏究》，上海：上海社會科學院出版社，2002年）。
卅卅&卅，《明清徽商與淮揚社會變遷》，北京：三聯書店出版，1996年。
王廷元、王世華，《徽商》，合肥：安徽人民出版社，2005年。
王磊，《徽州朝奉》，福建：福建人民出版社，1994年。
中國社會科學院歷史研究所徽州文契整理組編，《明清徽州社會經濟資料叢編》，北京：中國社會科學出版社，1988年。
古籍整理辦公室編，劉淼輯譯，《徽州社會經濟史研究譯文集》，合肥：黃山書社出版，1988年。
包筠雅著，杜正貞、張林譯，《功過格：明清社會的道德秩序》，杭州：浙江人民出版社，1999年。
全漢昇，《明清經濟史研究》，台北：聯經出版社，1987年。
江淮論壇編輯部編，《徽商研究論文集》，合肥：安徽人民出版社，1985年。
安徽大學徽學研究中心編，《徽學》，合肥：安徽大學出版社， 2001年。
余英時，《中國近世宗教倫理與商人精神》，台北：聯經出版社，1987年。
汪崇篔，《明清徽商經營准鹽考略》，成都：巴蜀書社出版，2008年。
杜維運，《史學方法論》，台北：聯經出版社，1999年。
李琳琦，《徽商與明清徽州教育》，武漢：湖北教育出版社，2003年。
周紹泉、趙華富主編，《國際徽學學術討論會論文集》1995年研討會，合肥：安徽大學出版社，1997年。
周紹泉、趙華富主編，《國際徽學學術討論會論文集》1998年研討會，合肥：安徽大學出版社， 2000年。
周曉光、李琳琦著，《徽商與經營文化》，上海：世界圖書出版，1998年。
周樑楷、吳振漢、胡昌智編著，《史學導論》，台北：國立空中大學出版，1995年。
邱澎生，《當法律遇上經濟 : 明清中國的商業法律》，台北：五南書局出版，2008年。
范金民等著，《明清商事糾紛與商業訴訟》，南京：南京大學出版社，2007年。
范金民，《國計民生：明清社會經濟研究》，福建：福建人民出版社，2008年。
唐力行，《明清以來徽州區域社會經濟研究》，合肥：安徽大學出版社，1999年。
卅卅&卅，《商人與文化的雙重變奏：徽商與宗族社會的歷史考察》，武昌：華中理工大學出版社，1997年。
卅卅&卅，《徽州宗族社會》，收入《徽州文化全書》，合肥：安徽人民出版社，2005年。
卅卅&卅，《蘇州與徽州: 16-20世紀兩地互動與社會變遷的比較研究》，北京：商務印書館出版，2007年。
禹成華主編，《徽州名族志》，北京：全國圖書館文獻縮微複制中心，2003年。
陳其南，《家族與社會》，台北：聯經出版社，1990年。
陳寅恪，《唐代政治史論述論稿》，台北：台灣商務印書出版，1994年，頁22-23。
陳學文，《明清時期商業書及商人書之研究》，台北：洪葉文化出版， 1997年。
黃彰健，《明代律例彙編》，台北：中央研究院歷史語言研究所出版， 1979年。
張海鵬、王廷元主編，《徽商研究》，合肥：安徽人民出版社，1995年。
卅卅&卅，《明清徽商資料選編》，合肥：黃山書社出版，1985年。
張愷，《無徽不成鎮：徽商足跡遍天下》，合肥：黃山書社出版，2000年。
葉顯恩，《明清徽州農村社會與佃樸制》，合肥：安徽人民出版社，1983年。
傅衣凌，《明清時代商人及商業資本 : 明代江南市民經濟試探》，北京：中華書局，2007年。
傅衣凌，《明代江南市民經濟試探》，中和：谷風出版社，1986年。
萬正中編撰，《徽州人物志》，合肥：黃山書社出版，2008年。
楊國禎、陳支平著，傅衣凌主編，《明史新編》，台北：雲龍出版社，2003年。
楊正泰，《明代驛站考》，上海：上海古籍出版社，1994年。
趙岡、陳鍾毅，《中國經濟制度史論》，台北：聯經出版社，1986年。
趙華富主編，《國際徽學學術討論會論文集》1995年首屆研討會，合肥：黃山書社出版， 1996年。
劉淼輯譯，《徽州社會經濟史譯文集》，合肥：黃山書社出版，1988年。
劉道勝，《明清徽州宗族文書研究》，合肥：安徽人民出版社，2008年。
謝國禎編選，牛建強、王學春、汪維貞校勘，《明代社會經濟史料選編》，福州：福建人民出版社，2004年。
繆全吉，《明代胥吏》，台北：中國行政人事月刊出版，1969年。
韓秀桃，《明清徽州的民間糾紛及其解決》，合肥：安徽大學出版社，2004年。
譚正壁，《三言兩拍資料》，上海：上海古籍出版社，1980年。
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（二）外文專書
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三、期刊論文
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中島樂章，〈圍繞明代徽州—宗族的糾紛與同族整合〉，《江淮論壇》，2期（2000年2月），頁102-109。
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鄭曉文，〈試論明清牙行的商業資本〉，《開封大學學報》，19卷1期（2005年）頁43-45。
錢耕森、郭振香，〈徽商與「人和」—兼談「人和」在商業經營中的重要作用〉，《孔孟月刊》，35卷4期（1996年12月），頁38-43。
薛貞芳，〈徽州譜牒述略〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》，24卷2期（2000年3月），頁104-108。
鶴見尚弘，〈中國社會科學院歷史研究所藏整理徽州千年契約文書〉，《中國歷史研究動態》，第4期，1995年4月。
四、學位論文
朱開宇，〈科舉社會、地域秩序與宗族發展—宋明間的徽州，〉，國立台灣大學歷史研究所碩士論文， 2003年6月。
許秀華，〈徽商商業體的擴展與家族組織的延續()〉，國立暨南大學歷史學系碩士論文， 2006年6月。
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