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15个性洋房
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　神奇的悦来佛海
顾问：钟毅&&王宏斌&&袁韧&邹明勇&&唐兴玉&&付明伟
总&&编：付开明
副总编：龙永金
主&&编：李文凯
　　友情出版
　　成都悦来客栈石磨豆花庄总经理&&&&&&&&&&&&&&&&&邓祖康
　　四川泰康药业有限公司董事长&&&&&&&&&&&&&&&&&&&刘昌义
　　资阳禾帮药业集团雷公饮片有限公司经理&&&&&&&&&龚小华
　　安岳蚕丝公司总经理&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&雷卫东
　　安岳教育局服务公司经理&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吴万军
　　安岳锦绣丝绸厂厂长&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&付应中
　　安岳县通贤法律服务所&&&前进社区主任&&&&&&&&&&谢培芳
　　参考题词
　　悦来佛海&&城乡资源共享的乐园。
　　开发悦来佛海，构建和谐悦来。
　　神奇悦来佛海，川中旅游圣地。
　　神奇悦来佛海&&古风新韵彰显。
　　开发悦来佛海&&打造中国水上佛文化品牌。
　　水上佛海，魅力无限。
　　锦绣河山，悦来佛海。
　　打造佛海生态家园，展望城乡人幸福生活乐园。
　　锦绣河山，悦来佛海。
　　神州圣境，浩浩大观。
　　悦来佛海，蜀水一绝。
　　何辉先生创作的长篇小说《太阳怀情三部曲》已由中国文联出版社出版，不到半年时间，他以惊人的速度又完成了一部悦来佛海的游记作品．请看：
　　高兴而来
　　悦来，多么喜庆的名字！
　　这个古老的乡，座落在安岳县的西北角上，西与乐至县、北与遂宁市接壤，东与八庙乡、来凤乡紧依、南与鸳大镇相邻。
悦来，自古是川中丘陵小有名气的佛文化之乡。
然而，在八十年代初，经历动乱之灾的悦来，却是百孔千疮，满目萧然。
　　&悦来，高兴而来！&这是78年，我从师校分配来此工作，校长迎接时说的一句话。可惜那时，我没有丝毫的感触。那时的悦来公社因修书房坝水库，从一公里之遥的圣灯寺迁址于斗碗寨刚三年。映入眼里的，是光秃秃的山坡，零零落落的村院，给人一种苍凉、落寞之感。这是一个穷乡僻壤、交通闭塞、文化落后、萧瑟冷清、百业待举的地方。
　　&悦来，高兴而来！&日，我到悦来，刚下车，微笑相迎的书记口里嘣出了这句话。听到这句话时，我骤然产生强烈的共鸣，内心升发了一种极其亲热的情感。高兴而来，我的确是高兴而来啊！
　　由于悦来是佛文化之乡，又有得天独厚的书房坝水库自然水域风光，吸引来众多的游客和考察者，一些专家先后有&生态民居家园&、&丘陵北海&、&月来梦海&、&悦来佛海&之评说。
悦来开发佛海，做丘陵特色经济文章，这一壮举令我振奋。
我自小酷爱文学，常年坚持业余创作，一有灵感，便在休闲时提笔撰文，长篇小说《太阳情怀三部曲》的雏形就萌生在悦来校园，而第三部《南碓岭奇情&的地域原型就是悦来。当听说悦来佛海搞开发，我就寻思，应该做点什么。于是，我决定重返故地，再探佛海。所以，县作协安排，悦来党委书记一邀请，我便兴致盎然地赶来了。
　　我要用我的心和笔，为悦来人民，为祖新农村建设，奉上佛海的奇闻，以此回报悦来这片热土地对我十五年的滋育大恩。
悦来民间流传着众多关于龙海、古佛古寺、地域风情的神奇传闻。在此工作家访的时候，常听老农民摆龙门阵，说起神佛故事，那美丽的传奇，在我记忆的屏幕烙下难忘的印记。
　　&悦来，高兴而来！&我将投入我人生的第二故乡的怀抱，遨游于清风佛面，烟波浩渺的佛海！
　　斗赛变迁
　　我踏进了青山环绕的斗碗寨，顿感十分亲切。
　　斗碗寨有个神奇的传说。
　　古时候，斗碗寨是连续横亘的大山。大闹天宫的孙悟空，金箍棒打翻了王母娘娘煎药的金鼎，那金鼎金光闪闪，斜飞数千里，笔直而坠，掉进这莽山之中，造凿了一个万丈深渊，其形象一只盛粮的巨斗，古人称之为斗赛。
金鼎落入人间，王母娘娘派太上老君到凡间寻找。老君寻到斗寨，找到了金鼎的下落，要回天宫禀告王母，派掘土地神来挖鼎，途遇一老翁向他述说当年天上飞下怪物，毁提大山，殃及农家百姓的惨状，不由心生怜悯，动起了恻隐之心：不能告诉王母金鼎的下落，再掘金鼎又会伤害百姓的。于是回禀王母，不知金鼎去向。王母只好作罢。
　　数个朝代过去，巨斗泥沙淤积，变得浅而宽阔起来，于是住进了人家。日晒雨淋，斗壁风化，壁周围变圆，口大而底小，像一只巨碗，古人又据形改称斗碗寨。
　　站在沟底，向上眺望，还真像斗碗呢！
　　斗碗寨南面大寨坡，呈五级阶梯状。党政机关座落在斗碗之壁的二级梯腰；第三级梯腰有粮站、商店、餐馆、居民楼等；第四级梯腰有小卖部、理发店、农机站、砖厂等；第五级则是苍翠的坡峦；党政机关脚下是第一级，底部是农田，田间，一条石板大路直通校园围墙门前，里边跃进坡下的学校，就是我曾站讲台十五年的悦来九义校，当年，我在那棵我亲手栽下，而今已长成参天大树的黄桷树下的石墙瓦房里，萌生了长篇小说《太阳情怀三部曲》的芽胚。
　　风景这边独好！这斗碗寨真是大变样了！与29年前相比，真是面目全非，判若两地！
　　学校、政府、卫生院，都建起了新崭崭的高楼，农民在乡场上建楼舍的也不少。硬化了公路穿街而过，连通了来凤、八庙、通贤、蟠龙等地。小车在水泥路上行驶，如同溜冰，四一八稳。
　　令我欣慰，当年我辈及前辈梦寐以求，千方百计要改变这块闭塞之地落后面貌的愿望，正在被后起之秀们一步一步变成现实。
更让我拍手称快的是，这些弄潮儿女，一个个血肉丰满，自强不息，驾驶智慧大脑之船，荡击佛海，运筹帷幄，要浓墨重彩地描绘川中丘陵历史上从未有过的佛海特色经济蓝图！
我们的宏伟大举，你巨大的磁场，&磁&住了我，使我探索佛海仙境的心情更加迫不及待。
　　佛海由来
　　一行人说说笑笑往书房坝水库走。我却还沉浸在对&悦来佛海&开发蓝图的思索中。
　　悦来，因乡政府驻地在古道悦来客栈而得名。据民间传说，武侠小说大师金庸笔下刀光剑影的悦来客栈，就是安岳西上成都，东下重庆的成渝古道上的悦来客栈，它既是往来游客歇脚之处，又是商贾贩运食盐、丝绸、川东土特产上蓉城、下渝都途径的休憩之地。
　　现在，悦来乡位于安岳、乐至、遂宁三交界处，属书房坝水库淹没区，三面环水，清山环抱，地理位置独特。悦来居于国道318、319线、省道206线交叉的腹心地带。
　　国家旅游局在&中国旅游年&发出了大力发展乡村旅游事业的号召，悦来乡党委、政府根据安岳县&十一五&建设生态文化旅游强县战略，制定了依托书房坝水库淹没区优美的自然环境和丰富的水资源，打造新农村悦来人民安居乐业生态家园，实现人与自然和谐共处，化解水域纠纷，实现乡村产业转型，旅游扶贫的目标。
党委书记付开明的构想，由最初的生态家园到&悦来梦涨&，突出了水域佛寺的乡村旅游特色景观。他的构想引起了县、市、省各级领导的重视，相继有相关领导、专家、学者来&佛海&考察。国际注册高级商务策划师李阳泽先生，将&悦来梦海&定名为&月来佛海&。
　　此名何由？
　　悦来周边寺庙簇拥。东有红湖、来凤的龙头庙、兴隆庙、玉皇庙、六井寺、观音堂等；西有盘龙麻子菩萨庙、回龙寺等；南有横桷大佛、道士庙、玄庙观等；北有八庙龙潭寺、卧佛院等。寺庙星罗棋布，佛像、菩萨、石刻数不胜数。
　　悦来水域沿岸，摩崖石刻和古岩洞，随处可见。域内佛寺众多，分布水域边上的，尤为有名。其中，历史悠久的圣灯寺被整体淹没，罗汉寺、福济寺部分被淹没，数以千计的佛像溺于水中，只有少数露出水面，成为水上罕见奇观。于是有一&月来佛海&之说。
　　悦来客栈与唐、宋时期建造的圣灯寺、罗汉寺、朝阳寺近在咫尺，与南边福济寺、双凤山寺相距两公里，都是依山傍水座落。
分析清朝光绪年间在福济寺的摩崖石刻&神麻并沐&语，可见当时的佛家或熟谙民情的官员，就已预测到这安吉河将来会成为水位更深，水面更宽的大湖，菩萨将沐浴绿水而眠。故大多选高处造像，即使水漫金山，也不会淹没，让神佛立于天地间，祷告天帝，佑护万民。在中华人民共和国建国29年之际，造于路边龟石上的佛像，与其它低处的佛像一样，被没于新建水库的绿水中，有的只能在枯水季节露出水面，人们方能一睹它们的尊容，有的同永远溺于水下，与柔水同眠，成为水下神秘奇观。
　　&月来佛海&，意为皎洁的月光普照佛海，佛海一遍光明，佛菩要掘除人间黑暗，点亮人类的明灯。它像征了悦来人民期盼子子孙孙生活于幸福的海洋。
　　后不久，资阳市区域经济发展研究会将其名定论为&悦来佛海&。&悦来佛海&之称，有其更高的造意。
　　远看，东有大足宝顶卧佛石刻，西有乐山大佛，北有遂宁广德寺、灵泉寺；近看，有安岳至重庆、成都319国道线上的黄桷大佛、陈毅元帅故居及纪念馆，有遂宁至成都、乐山318国道线上的观音故里，有安岳至内江、成都206省道线上的千佛寨、圆觉洞。周边相邻的湖海、水库密布，有遂宁大英死海，简阳三岔湖、蟠龙猫耳山湖、八庙跑马滩水库、来凤五夹沟水库、团结水库等。&悦来佛海&居于腹心，交通阡陌，湖海，水库环绕，得天独厚。因而有&如来西佛在乐山，观音登莲到悦来&的评述。
　　开发&悦来佛海&，旨在打造川东丘陵一处&西看乐山大佛，东观悦来佛海，近聚安岳中国石刻文化艺术之乡&的旅游圣境。&悦来佛海&打造成功，将超越大英死海、三岔湖的经济、文化价值，成为中国乡村旅游的灼目亮点，成为中国新农村建设的一颗璀璨明珠。
　　党委李副书记，已过不惑之年，朴实厚道，走前引路，热情地介绍情况。他引领我们很快走出斗碗寨，在鱼塘角登上了机动船。
马达轰鸣，船往圣灯寺开去。两们李姓船主，一位是红湖村民，一位是悦来村民。他们从资阳海事处购来这只可乘坐60人的客船，共同经营，接送客人赶洄澜，游佛海，春夏秋冬，风雨无阻。
说到寺庙，李副书记，二位船主都来劲儿。李副书记口齿伶俐，津津乐道，二位船主你一言，我一语，帮衬着。
　　圣灯寺，这个曾闻名于世的成渝驿道上的古寺，1977年就被书房坝水库的碧水整体淹没。碧水吞没了古寺神佛，却难以淹掉民间的神奇传说。
　　远古时候，这圣灯寺旁山寨里的寨主姓邓，名施恩，心地良善，铺路搭桥，求助弱孤，乐为善事。
邓施恩对菩萨极其虔诚，以自己积攒多年的金银修建了一座土地庙，一座山神庙。时年旱灾，四方百姓都来朝拜土地、山神，企求平安，香火映红了天空。
　　适逢八仙东游，闻哀声，知百姓有难，便乘祥云降落山寨前的石桥上，欲解救百姓于水火。邓施恩及百姓供奉膳食，一片诚心。八仙辞行谢恩，铁拐李点石成金，交与寨主。邓施恩发动乡亲，用八仙捐助的金银，在周围兴造亭庙，造福人间。
秋日，阳光灿灿，金风送爽。
　　邓家寨来了一老一少两位和尚。老和尚身高丈二，慈眉善目，肩披金光四射的袈裟，他请寨主挑来工匠，亲自指点工匠们在岩壁上凿洞，雕刻佛像。年轻和尚形影不离，端茶摇扇，毕恭毕敬，侍奉在老和尚身边，并随时听候差遣。老和尚东去西往，南来北归，风里雨里，不辍往返，督导雕刻不己。
于是，悦来域内及周边乡镇，便有了这诸多寺庙和数不尽的石佛、石刻、石菩萨。
　　据传，这身高丈二，魁梧慈祥的老和尚，是盛唐李世民年间高僧玄奘的师叔，而随他同往的年轻和尚则是其弟子玄应。后来，玄应主持了普州千佛寨、圆觉尚、八庙卧佛等地的建寺及刻经造像工程。
看来，这佛海还隐藏着许多扑朔迷离的奥秘呢？
　　圣灯莲花
　　船靠圣灯寺滩头。
　　31年前，悦来以社党政机关就座落在沙滩上。眼下冬旱，水位锐退，脚下河滩开阔，平地间布残存瓦砾，间有取去基石的坑洼。圣灯寺、老公社遗址皆没于水中，与山河共存。
圣灯寺，顾名思义，这里曾有过极盛的香火。此刻，我仿佛看见那没于水中的古寺，香客聚涌，虔诚祷告，那盏长期的圣灯，与佛光辉映，耀眼夺目。
　　圣灯寺座落在悦来客栈和西南边，与客栈相距120米。斗碗寨吴家沟清澈的小溪与通往洄澜的安吉河，在增庙前交汇，环绕着古寺与客栈。小溪上有一座小石桥，叫三元桥，通往800米处的罗汉寺，也连通了成渝古道。
寺侧，长长的山梁起伏，逐渐短到河边，就像一头巨牛伸着长长的脖子饮着河水，河水与溪流包抄着牛的大嘴。
　　传说，安吉河上游的洄澜段河上，有一座七孔桥，桥湾里住着一家冷氏，丧葬老父，抬棺过桥，突遇暴雨，遂停放桥中，大雨如注，洪水漫过桥中，冲直了棺柩。在下游四十里处的圣灯寺沉没，立刻出现一大土包，河水瞬间改道，转弯回流。后来冷氏一家兴旺发达，死者幺儿官升翰林大学士，封妻萌子，门庭显赫。
坐在船上，自上面下整体看，那巨牛山坡，确实又像一座大土包。
一个皓月当空的夏夜，圣灯大师的弟子灯明去桥头小溪边挑水沐浴，他提上一桶水来，捋捋袖子，提起另一只空桶，突然眼前彩光闪烁，举目望去，一道彩霞腾空而起，映照着大土包牛脖之嘴，慢慢地，牛头嘴中绽开一朵红白艳美的莲花。灯明急奔寺向，向师傅报告。
　　圣灯随灯明大步流星般地来到桥上观看。见那朵莲花越开越大，越开越艳，彩莲周围缓缓长出圆圆的大绿叶，那河溪包抄的牛头及嘴上彩莲，恰对天空皎月，遥遥相映，壮观无比。
&这真神幻般的瑰丽奇观啊！&圣灯大师赞叹。他眺望着那朵彩莲，口里喃喃地吟哦：
犀牛望月亮，嘴中开莲花。
圣灯明万载，霞光照佛家。
　　客栈灯影
　　我伫立南边岸旁，凝望碧水，眼帘，水中出现一座古式木楼，楼前桃李，盛开红白花簇，桃李边上，小溪淙淙而流，眼底，水中小集，繁华热闹，摊贩叫卖声，不绝于耳。我的思绪奔到了公元640年前。
　　圣明皇帝唐太宗李世明，推行贞观之治，政通人和，国家兴盛，百姓安居乐业。重视传统佛教，拜法师玄戕为御弟，派往西天天竺取经，因而繁荣了佛教文化。重视餐饮业，培训、竞聘厨师，饮食烹饪名闻天下。乡村小集市也随之热闹繁荣起来。
施恩集就座落在牛头绽开莲花的沙滩上。兴赶集时，为纪念当年邓寨主，便取名施恩。施恩集西南边是圣灯寺，正南边有一家十分古老的客店，它就是成渝古道上赫赫有名的悦来客栈。客栈与圣灯寺相路200路。客栈在施恩集是最佳位置，座北朝南，前面，从吴家沟涓涓而来的小溪，与安吉河相汇，如同翡翠玉带缠腰，绕在客栈前。
　　店主邓矩，是邓家赛曾祖邓施恩的曾孙。当年，邓施恩行善济世，修建寺庙，迎来八方香客，远客要食宿，邓施恩便在这牛头嘴上修建了一排木板壁瓦房，内设宿舍和督馆。
到了邓矩这一代，正逢贞观盛世，佛寺兴旺，商业繁荣，食客宿客多起来，客栈拥护不堪。邓矩便大兴土林，将旧房盖成楼房，楼下餐馆，楼上客舍。
　　阳春三月，桃花工，李花白，客栈被花族拥，美景如画。
清晨，一老一少两个僧人，沿着溪边桃李掩映的小道上进客栈。老和尚向灶台前忙活的邓矩双掌合揖道：&何弥陀佛，邓施主，早安！&
　　邓矩拱手还礼：&圣灯大师，请坐，这位客人是&&&
　　&他是我徒儿，叫灯影&。
　　&你的徒弟？我只知灯芯、灯光、灯亮、灯照、灯明几个，怎么从未见过他？&邓矩打量着身高过丈、身段秀欣，双目炯炯的年轻和尚。
　　&五年前，我去嵩山少林寺途中，收下灯影为徒，由于路道迢迢，灯影家有多病的母亲，不能随我来巴蜀修炼，就把他托给少林师兄。&
　　&唉，说来惭愧，&灯影接过师傅的话，显得有些腼腆，&老母去年病故，我办完老母后事，没有了牵挂，心里老惦念师傅，便寻路而来了。&
　　&哦，是这样。&邓矩将锅里炸的油条用筷子一根根夹到筲箕里，又从另一锅里端出一笼馒头，&大师，吃油条还中吃馒头？&
&先来两碗豆花吧。&圣灯指着灯影，&他曾听我说起悦来客栈的石磨豆花，羡涎不己，今早特来品尝！&
　　&好，马上！&邓矩叫道，&家里，快去李豆腐家，看豆花点好没有！&
　　邓矩热情地招呼师徒落座：&先上豆浆和馒头吧？&
　　&好！&圣灯点头。
家星是邓矩大儿子，十八岁，曾在普州寿华书院念书，现在家复习功课，准备参加乡试。他整理着衣冠，走出宿舍：&爹，我这就去。&
　　&快点，两位师傅等着豆花用餐！&
　　&来了！&邓矩话音刚落，门外一个甜美的声音响起来：&邓大厨师，豆花来了！&
家得接过挑子挑入厨房。
　　&谢谢李花姑娘&，邓矩十分高兴，&你来得真及时！&
　　&邓伯，我走了。&姑娘挑起空桶差涩地盯一下家里，往门外走。
　　邓家星跟在姑娘后边，小声地说：&李花，我送你。&
师徒俩吃着馒头，看着家星和李花走出门去。食客们三三两两，越聚越多。男女跑堂倌忙乎起来。
香气扑鼻的豆花上桌，圣灯师徒慢慢品尝着。
　　&灯影，你看这石磨豆花，乍一看，有如婴孩的肌肤，白而柔嫩，吃着口感极佳！&
　　&真是味美爽口，名不虚传！&灯影一勺一勺，有滋有味地吃着，&要是少林有这样的美味佳肴就好了！&
家里跟着李花沿着桃花小蹊，转过山嘴，去犀牛岩下井里挑水。　　&李花，我帮你挑。&家里说要从她肩上取下扁担。
&不，我自己挑，你是秀才，不能做粗活。&李花不让。
&家里，爹娘不让我做重活，你也这样，我连水都不能挑，岂成书呆子了？&
&嗬嗬嗬嗬&，随着这古而怪之的笑声，一高个男子，两手叉腰，两腿迈开，大字似的立在路中，说话的声音像太监，&这孤男寡女，大白天，***在这桃花林中，拉拉扯扯，成何体统？&
&你胡说！&李花气愤，&让开路！&
&我不让，不让，偏不让！&高个子不动。这高个子叫张光侯，一双眼睛呈倒八字嵌在额下，白眼仁忽儿向左右翻，忽儿向鼻中眼角滚，倒八字眼本已不好看，又是对对眼，加上光头，丑上加丑，成了凶神恶刹。诨名光球、吊睛虎。
吊睛虎左右立着两个混混，左边那个，胸、脖、头半截小若鸡脖鸡头，肚皮大得像怀胎妇，脚短小，畸形怪状，说有好丑就有好丑，活象北极仙翁手托的那个葫芦，所以诨名叫胖葫芦。右边那个，一双大眼如铜铃，高而瘦，腿细长，诨号瘦秧鸡，秧鸡本来脚长身小，加个瘦字，岂不更瘦得难看了。
&我家里点豆腐，等着用水，让我过去呀！&你花急得哭了。
&张光侯，你让开路！&邓家星见李花过不去，很着急，奔过去推张光侯，没能推动。
&我偏不走开，怎么样？&吊睛虎指着邓家星大叫，&胖哥哥，瘦哥，给我收拾这小子！&
胖葫芦、瘦秧鸡前后夹击，邓家星被打倒在地，口吐鲜血。&家星歌！&李花急得又哭又喊，&来人呀，吊睛虎打人啦！&
&你敢喊，快，快捂住她的嘴！&吊睛虎吼着扑向李花。
李花情急之下，不顾一切地旋转身子，挑着桶也飞旋起来，木桶撞在吊睛虎屁股上，&哎哟！&吊睛虎后退，木桶撞在胖葫芦肚皮上，胖葫芦倒地，那瘦秧鸡倒灵巧，一手抓住了飞来的木桶，却不防另一只桶撞在了细腿上，也&哎哟&一声踉呛欲倒。
吊睛虎见机扑上来，将李花搂抱住：&小美人，别发怒，随张哥去人行寨玩完吧。&吊睛虎抱起李花要走。
　　&来人呀，吊睛虎抢人拉！&李花动弹不得，拼命叫喊。
家星见李花受辱，心急如焚，急爬上前，拖住吊睛虎的右腿，狠狠咬住腿肚，吊睛虎疼得&妈呀&怪叫，松手放了李花：&两位哥，还不给我打这烂秀才！&
　　胖葫芦、瘦秧鸡一下星过神来，气势汹汹地扑向邓家星。
　　&住手！&一高个和尚突然从空而降，立于吊睛虎前，&青天白日，欺负良民百姓，实在可恶！&
　　&我看你这烂和尚是活腻了，竟敢管起你张爷来了！&吊睛虎恶狠狠地吼，&先收拾这烂和尚！&吊睛虎挣脱了被家星抱住的腿，率先扑向和尚。
　　只邮和尚脚尖点地，一个白鹤晾翅，腾空而起。吊睛虎扑空，跌了个饿狗抢屎。胖、瘦二丑急忙护住吊睛虎。
　　&家星哥！&李花扶起脸额皆伤的家星。
　　&花妹，你没伤着吧？哦，你的桶坏了，走，回客栈另拿。&邓家星对怒视三丑的和尚拱手道&谢谢低估，师傅，走，回客栈吧。&
　　&阿弥陀佛，施主，不用谢，你们先走吧。&和尚双掌合揖。
这和尚就是随圣灯到客栈品尝豆花的灯影。他不仅功夫了得，而且听力也奇特，可称得上顺风耳。吊睛虎在转过山嘴的岩下，距客栈有二百米之处抢劫李花，那灯影正津津有味地品着豆花，能听到李花的呼救声，真是功夫神奇！
　　灯影本姓赵，名甫，家住洛阳效外一个小村庄。父亲被当地一个恶少打成重伤，这无异于给穷困的家庭雪上加霜。父亲因无钱治伤，含冤辞世。赵甫去衙门告状，身无分文，县官贪财，不与受理。十六岁的赵甫只能到村东的王财主家帮工，做些劈柴、挑水之类的杂活，挣钱养活多病的母亲。
　　五年前的一个黄昏，赵甫从村东回家，忙一天活，又饿又累，一个踉跄，跌下了路边的坑洼。恰遇去少林拜访师兄的圣灯路过，圣灯远隔二百来，只觉眼前有人影晃动，炯目远眺，却什么也不见，遂来个白鹤展翅，瞬间落于坑洼，背起了赵甫。
当赵甫清醒过来，发现自己躺在客店床上，很是惊诧，圣灯端着一碗米饭，一碟素菜走进屋来：&小施主，你昏睡路边，我把你背这客店来了，快吃饭吧，吃下，你就精神了！&赵甫狼吞吐虎咽，一气吃下三碗干饭，两碟菜，浑身有了力气，一下跪拜圣灯面前：　　&大伯，谢谢你救命之恩！&
　　赵甫回答了圣灯的询问，将自己的家事一五一十告诉了圣灯。圣灯气愤不已。赵甫知道圣灯去少林寺，便央求大师领他去少林寺学功夫，有朝一日，好为家父报仇冤。&这&&你去少林，家中母亲怎么办？&赵甫真还为生病的母亲犯难了。赵甫无奈，眼泪簌簌滚落，忽然眼前一亮，这和尚师兄在少林，他的功夫一定厉害，我何不拜他为师？这样，我仍可以村东打工，也能照料母亲。&大伯，我拜你为师，请收下我吧！&赵甫倒头就拜。
圣灯扶起赵甫，不好再说什么。他眼前闪现赵甫跌下坑洼的身影，心想这是缘分，收下他，教些基本功，他要照看母亲，不能随我回南方，就拜托师兄传功吧。想到这里，圣灯爽廊一笑：&徒儿，师傅收下你了。我第一眼看见你的影子，就赐给你法名叫灯影吧，这名会应证你不久就有了不得的功夫。徒儿，遵师嘱，我只收五十个徒弟，你是最后一个，算你我有缘啊！&赵甫再次跪拜，高兴得流泪。
　　在赵家住了三日，圣灯教给了灯影基本功和上乘功夫秘诀。他想出一个极妙的办法，将灯影徒儿托师兄培育，每天早晚安排轻功好的弟子接送，灯影早晚都可照顾母亲，凯不一举两行。圣灯将随身携带的二十两银子全部给了灯影，留给他母亲营生。第四天一早，师徒二人奔少林而去。
第三年，师兄六十大寿，圣灯去少林，灯影师傅汇报了练功情况。圣灯又将过经过脉的地方加以点拨，灯影的功夫突飞猛进。第四年，灯影在师兄们的帮助下，告倒了那贪财县官，新任县官为赵父冤死昭雪，判恶少坐牢十五年。病入膏肓的母亲，高兴之下，魂魄归阴。
　　灯影经历五个春夏秋冬的苦炼，炼就了上乘轻功，力拨千斤的内功和一指禅功。一般打手百来人，休想赢他，无功夫者上千人也别想近前。这绝对不吹牛，悦来民间一直流传着灯影的传奇故事。
当下，灯影随家星、李花回了客栈。圣灯仍端坐饮茶，等灯影回来。堂倌又端来一碗香气扑鼻的豆花，灯影一勺一勺地吃着，瞧着那有滋有味的神情，好似怎么吃也吃不够。
　　&息和尚，你胃口还好呢！快出来，张爷找低估算账！&吊睛虎突然领着一伙人涌进店门。
&你们要干什么？&圣灯起身，他怕坏了店里生意，&走，有话外面说！&
这吊睛虎曾领教过圣灯二两拨千斤的指功，害怕那指头戳在身上小命不保，急急往门外退：圣灯，我与那烂和尚算账，与你何干？&
&他是我徒弟，你欺负他就是欺负我，怎说与我无关？&圣灯柔语含刚。
　　&师傅，这是徒儿的事，还是徒儿和他了断！&邓影走出店门来。&张光侯，适才听得徒儿说，你在犀牛岩下欺辱李花，还打伤了家星，徒儿路见不平，拔刀相助，有什么不对？&
&灯影师傅做得对！&邓矩走出店门，&你这光球逞恶，将我家星打伤，要不是灯影师傅，不知还会打处甚样！光球，你还有脸来算账！&
&我与她玩玩，是看得起她，这有什么不可以！&张光侯恬不知耻。&你，你！&邓矩气愤不过，&辱没你十八代祖宗！&
&张光侯，还记得去年你在三元桥上，拦住李花姑娘欲行非礼，被老僧一指弹下河去的往事吗？我奉劝你多行善事，不要作恶，自作恶，不可活，知道吗？&圣灯仍善语相劝。
&老和尚，少哆嗦，站一边去！&这吊睛虎是西面山下人行寨张员外的三儿子，这员外的老大老二都争气，一个做税官，一个做古董生意，唯独这丑陋的老三，念不好书，读了七年小学，斗大的字认不了几挑，不读书了，成天与些小混混搅在一起，专干欺男霸女的事，百姓们深恶痛绝。此时，这吊睛虎根本听不进人言，扭着往身后喊，&湖上飞，给我教训那息和尚！&
随着吊睛虎这一喊，人群中走出一个身高过丈，相貌堂堂的壮年人，此人本叫草上飞，由于救被圣灯一指点入三元桥河水里的吊睛虎时，水上如履平地，行走如飞，人们便叫他湖上飞了。湖上飞轻功绝顶，目空一切，但在圣灯面前却不敢放肆。
&大师，我为朋友做事，请理解，多多包涵！&胡上飞向圣灯拱手后遂转灯影，&来吧，小施主，你我各为朋友，过上几招，作个了断！&话出口，掌已到灯影胸前，灯影俨然大山一座，屹立不动，反将湖上飞震退数步，湖上飞大惊，一个旱地拨葱，腾跃上空，想以泰山压顶之势，压倒对方，岂知灯影斜刺里一跃，如仙女飘空，湖上飞两脚落空，踩压地上，立现两个深深的脚印。灯影蜻蜓点水似地落地，与湖上飞五步之遥对立。这湖上飞又腾空而起，要来故会重演，灯影不与回避，白鹤展翅相迎，右手中指直向对方胸窝点去，湖上飞见灯影比自己略高，便往上腾，用脚踢华山之招向灯影头部攻击，却未料往上腾的瞬间，胸口恰被灯影点中，&啊&地一声，湖上飞直射出去，跌进一百米外的小溪。&叭叭叭叭！&圣灯和围观客人直拍巴掌，喝彩声不断。但见那湖上飞左脚进了水中，勾着的右脚一伸，轻点溪水，腾上岸来，倚靠白花簇簇的李树，无心恋战。
此时，吊睛虎与两位丑哥，一字排列，双手搭于前人肩上，要用从湖上飞那儿学来的力推泰山之功，想趁灯影立足未稳袭击。灯影刚落地，举目去看溪水里的湖上飞，不知身后凶险，吊睛虎的双掌就要袭到灯影背心，圣灯张口要喊徙儿注意，却见灯影猛一躬身发功，背后三丑&咚咚咚&，仰面八叉跌成一窝。人群爆发一片笑声。
　　灯影本想就此打住，但转念想，以后难有机会，何不趁此教训教训这几个坏蛋，以平大家心中之愤。遂转身，提起吊睛虎的一领，轻轻往前一送，吊睛虎飞起坠入小溪，又提起胖葫芦，如法炮制，那瘦秧鸡见状，吓得要死，尿了一裤裆，爬起欲逃，灯影将中指往前轻轻一点，那瘦秧鸡&妈呀&一声扑地，啃了一嘴泥巴。
众人哈哈大笑，拍手称快，这一个恶棍，终于被灯影治服了。
那湖上飞倚在桃树上，看着掉睛虎、胖葫芦爬上岸，活脱脱两个落汤鸡，禁不住&咯咯咯&笑起来。&湖上飞，你**子消受了张爷的银子，还好意思笑呢！快，快去给我收拾那臭和尚！&
湖上飞那敢挪步。他识时务地说：&光侯弟，你我与他磨蹭，只有吃大亏，算了吧。&
　　&***，一个个都没有！&掉睛虎摇着手。
　　&怎么样，吊睛虎？&圣灯捻着银白的胡须，朗声道：&你们自作孽，活该！听劝，改恶从善吧！&
&都是你这老不死的和尚，怎么教出这个臭小和尚的功夫的？&掉睛虎还不服气。
　　&正告你们，我乃少林僧人灯影，以后，不准再去欺负李花姑娘，也不准欺负良民百姓，如果不听，只要见到你们，你们就有今天的下场！&灯影徐徐踱步溪边，&今天这事，全由我灯影负责，与师傅无关，你们不服，尽管找我！&
&请问灯影，你是少林和尚，怎么又拜了圣灯为师？&湖上飞问道。
　　&这有什么奇怪？我先拜圣灯大师为师，师傅托少林师傅教我功夫。湖上飞，不服的话，再来几招如何？&灯影站在湖上飞对面。
　　&不，服了，服了！&这湖上飞真服了，自此以后，不仅不再替恶人做坑人害人之事，还学着圣灯、灯影，惩恶扬善呢。民间传说，悦来乡的悦来客栈，就是金庸写的武侠小说中，刀光剑影的悦来客栈。
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15个性洋房
　　我的思绪从唐朝回到了现实。我往西边踱步，但仍禁不住回头去看客栈方位，那灯影的传奇故事毕竟太动人啦！
正西边是山，西南边是安吉河。唐太宗李世明年间，西边山下有一家豆腐店，悦来客栈卖的豆腐、豆花，就是从这家豆腐店来的。
　　豆腐店户主姓李，名芳香，世代佃农，到了芳香农亲这一代，逢盛世政策好，农民也可搞家庭副业，芳香父亲就推起豆腐来，生意好，积下些钱，买下施恩集西山下的一间木间，从西山那边把家搬到了这边。自此，生意越来越红火，后又重修房屋，专用一间做豆腐。十年前，芳香父离世，芳香承接父业，更新技术，将白豆腐的单一经营，变为了多项目经营，增加了豆花、干豆腐等品种。
要说这豆腐店红火，还得靠内当家耦莲。耦连姓向，娘家在盘龙集，隔施恩集十四里。其母去屋前搞莲蓬，突然肚子痛，走进屋子，便生下一个白胖可爱的女婴，取名耦莲。耦莲十四、五岁时，出落得仙女般美丽。家里开豆腐店，其父挑豆腐转村院，常与芳香爸相碰，两人共同话语多，说的多是豆腐生意事，成了忘年交，隔上一两天不见，心里就像少了什么一样。
　　一日，买完豆腐，二人坐山垭歇息，闲聊中开起了玩笑，李哥说：&向哥，你婆娘生下女儿做我媳妇。&向哥说：&你哥，你老婆生下女儿嫁我儿子。&两人赌着。自己一定要生下儿子，好聚对方的女儿，两人勾了手指，不许翻悔。封建社会指腹为婚，就像法律一样，必须上算。后来，前后相隔五个月，李家生下芳香，向家生下耦莲。十八岁那年，芳香与耦莲花开并蒂。
这向耦莲是施集出名的豆腐西施。她自小跟着父母做豆腐，心灵手巧，学到了保密的技术技巧，嫁到李家后，丈夫挑豆腐转乡，她在家推、滚、滤、点、榨、制作豆腐，卖豆腐给集周围来家买的客人。她做的豆腐，色泽好，又细嫩，悦来客栈长期定购。
　　耦莲在施恩方圆百里之地，可称得上美貌第一。
　　一天，一位秀才来店买豆花，看见她，站在案旁竟呆了，大半天才说出两个字：&西施！&
自此，豆腐西施的美女，她本人是一名帮人的浣衣女，被越王的大臣范蠡招进宫，受训后派往吴国。
越国和吴国交战，越国败，越王勾践被俘，受尽吴王的凌辱。吴王要他养马，他把马养得膘肥体状，吴王要他进宫侍候，他就侍奉得服服帖帖，以此蒙得吴王的信任，相信他已臣服。吴王诚探：&勾践，你想回国否？&&不想，我在大王身边，无忧无虑，回去干什么？&吴王高兴极了，心想：这勾践已臣，想在我这里清闲，我偏放你回国，让你成为我的附庸国王，向我进贡纳税。
　　勾践回国，卧薪尝胆，不忘国耻，励精图治，富国强兵，训练谍女，选派优秀者，献给吴王。酬谢到了吴宫，凭借自己的丽质和才艺，得到吴王夫差的宠幸，夫差对她言听计从。西施实施着雪国耻，灭吴国的计划，与越王勾践里应外合，一举攻下姑苏台，灭了吴国。
　　爱国美女西施，是中国四在美女之一。而豆腐西施向耦莲，则是心地善良的农家女，她接济贫穷，求助弱孤，得到乡民的敬戴。有家穷买不起豆腐的，她就送上一两砣。有欺男霸女的恶徒，她就要挺身而出，仗义执言。那日，女儿在犀牛岩下被吊睛虎欺负，她恰在娘家待奉病在床上的娘，不然那天她定然出场，那场面会更精彩。耦莲与芳香育有一男一女，大儿子夫妻俩在锦官城做豆腐生意，小女儿李花，十六岁，跟娘一样美，人称&小西施&。老少西施，在这一方土地名气盛传。
　　石磨豆花
　　站在岸边，我仿佛看见了人们所描绘的大小西施。她们白天黑夜地忙着，用石磨推豆腐，美丽的脸庞渗着汗珠，带着微笑。
　　这小西施十八岁那年，与悦来客栈邓老板之子邓家里结婚。邓家星没考上功名，承接父辈客栈，与李花夫唱妇随，生意仍然红红火火。
　　李花父母年岁大了，就到锦宫城与儿媳团聚， 豆腐坊交与女儿女婿。在李花的监管下，豆腐坊与客栈连成一气，一条龙的经营，经济效益比原来更好。
这客栈，这豆花，一代一代下传着。不知到了他们的那一代玄孙，正是清朝盛世乾隆年间，这店里来了一们高大英俊的商爷，吃了石磨豆花，赞不绝口，一住数日，不舍离去，身边下人提醒，还有要事去办，不能久呆，这商爷才要离去，赠给店里白两银子。邓老板特意做了两碗鲜美可口、色泽如蒸蛋的豆花，以表对客人光顾和惠赠客栈的谢意。之后，这商爷三、五几年又来店里光顾。直到有一天，驿站飞马驮来一信使，急奔悦来客栈，倒头便呼：&万岁爷，宫里有十万火急之事，请立即回宫！&邓老板才知道这位商爷是当今皇帝乾隆。
原来，这乾隆生性好游，不喜欢圄宫中，常微服私访，既能眼观天下，又能体察民情，既开阔眼界，增长见识，又豁达心胸，丰富生活。首次来客栈那次，乾隆游中原到武汉，仍游兴不减，要到巴蜀去看看。陪同的大臣纪晓岚说：&李白的诗描绘蜀道之难，难于上青天，皇上还是不去为好，再说，皇上已辛劳多日，不宜再长途跋涉了！&乾隆不听，飞马到了重庆，又奔古驿道往成都，途径悦来客栈，听说悦来客栈的石磨豆花好吃，便住进了客栈。后不久，经过琢磨，邓老板把给乾隆特做的豆花取名为&谢皇豆花。&
　　从古到今，石磨豆花不知传了多少代，不仅在川东是名小吃，而且还被打造成川西豆花第一品牌，成为吸引天下客人的美食。
　　在成都市一环路南三段，有一座洋溢川东乡土气息的装修别致的店面。店老板邓祖康，是安岳悦来乡五龙村人。他把悦来客栈石磨豆花搬上了大邪之堂。他这店里主要经营石磨豆花，将豆腐、豆花与蔬菜，海鲜等食品组合、搭配成系列菜，豆腐有御膳豆腐、麻婆豆腐、红烧豆腐、毛豆腐、卤豆腐、干豆腐等等，豆花有石盆豆花、盖碗豆花、谢皇豆花、黑豆花鲤鱼、红油豆花等等，加上他超群的烹调技艺，做出的菜，总是让人陡增食欲。食客们一筷一筷豆腐、一勺一勺豆花，细细品尝，柔滑爽口，醇香溢胃，余味无穷！由此，引来了四海食客。桂林、浙江等省外客人，乘车专程到蓉城品尝石磨豆花。一些外国人也常来光顾。一碗小小的石磨豆花，竟产生了无穷的魅力！
&谢皇豆花&这道菜沿袭至今，在传人邓祖康的石磨豆花庄里，是一道当家菜。这道菜在豆腐节被评为川菜名菜。
邓祖康是大山农民的儿子。他沉稳、好学，师从父辈，又观察了解邻居做豆腐，获取经验，去粗取精，形成了自己风格的石磨豆花、豆腐系列菜谱。在改革开放的大潮中，悦来乡人民政府鼓励农民外出务工，通过多种渠道向推荐技术人才，邓祖康来到了蓉城，开起了食店。一个农村人，怎样才能在繁华的都市打开餐饮业的局面？邓祖康动起了脑子。他想，高档海鲜，山珍野味，鸡鸭鹅兔，大鱼大肉，比比皆是，没有新意，也无特色，干脆做家乡菜，来个有特色的，但坛子肉、滑粉肉等。都不能做大，只有这有历史渊源的石磨豆花，也许能打开一片天下。于是，邓祖康经营起了悦来客栈的石磨豆花。果然，功夫不负有心人，石磨豆花一举成为天下顾客青睐的美食。
安岳，古称普州，人杰地灵，名人荟翠。唐朝开国元勋程咬金做过县令，在电影院到县委会转拐处的河边，有一处纪念程咬金的钓鱼台。晚唐诗人贾岛曾任普州九韶、明代绍兴知府汤绍恩、现代谐剧创始人王永梭等名士皆出生于安岳。现当代作家康素珍、刘心武、贾万超、谭兴国、李冻冰的祖籍均在安岳。餐饮业中也出了些烹调大师，安岳米卷、凉面、龙台王汤圆，周礼伤心凉粉，安岳曾猪脚等，有的是古代名吃，有的是现代名吃，如今，又出了个邓祖康的悦来客栈石磨豆花名吃。可见，安岳是一块毓秀钟灵的热土。这真是：
普州大地多奇事，星光灿烂耀中华。
奇闻趣事到处有，条条战线出名家。
悦来客栈转石磨，推出美食惊天下。
八方游客纷至来，不吃大肉品豆花。
　　双凤朝阳
　　李副书记很快请来了洞福村的一位老干部。当他请我上船时，我的思绪还在悦来客栈，眼前闪现着不停旋转的石磨和一碗碗香喷喷的豆花。我依依不舍地登上了船。
船往罗汉寺开去。
　　我得珍分惜秒，询问、了解，以掌握更多的佛海素材。
　　&朝阳寺就坐落在那大坡后朝阳沟尾上。&李副书记指着船尾右北方回答我的问话。接着，李副书记、乡人大主席、冷、张二位老干部，向我介绍了他们所知道的朝阳古寺建筑，并讲述了双凤朝阳的故事。
朝阳寺与圣灯寺水路相路800米，与罗汉寺陆路相距1000米，三寺呈三角形状。
朝阳寺是成渝古道上一座有名的古寺。它座落在一座矮土坡上，背面是朝阳沟，正面是通往成渝的大道。
寺庙是一座四方形建筑。四方各一座结构相同的穿斗木房，屋脊蹲有奇鸟怪兽，四角檐口牛角弯翘。中间一座高矗的木房，高出了四周，天盖四面滴水，脊蹲枭鸟、貔貅，四角翘龙，工艺精巧。这高矗的木房，是寺的正殿观音大殿。
从寺庙右角登九级石梯，进入土坝，寺门左右蹲雄雌双狮。坝下有小坝，小坝里有三棵高大的黄桷树，掩映着寺庙。寺门内过道室中塑四大天王，香客从天王两侧出后大门，来到观音大殿前，大殿左右石坛各有一株桂花树，枝叶茂翠，花香四溢，高坐殿内的观世音菩萨，手持甘露花瓶，正对着殿门外的香客，面露兹善的笑容呢。
观音殿后，与前门天王殿遥相对应的殿内塑内塑有文殊、普贤、弥勤佛像，殿前左右石坛，各有一株高大的香樟树，树干笔直，高出了佛殿，掩映着观音大殿的后部。佛殿左右数间小室，菩萨林立，千姿百态。
观音大殿左右厢房是和尚宿舍，殿前，天王殿左右室，则是主持大师、执法和尚的住房，左角一大一小两间，大的是食堂，小的是存放食品的保管室。
整个寺庙的柱子都是马桑树。
寺外小坝旁有一大古墓，墓门曾被打开，阴森可怖，深不可测，无人敢入，后被泥土掩埋。
　　可叹，这座建造奇特的古寺，在&文革&中倍受摧残，后被拆去，重建成四方形的敬老院。
寺座西向东，与寺背对背的远山上有一座朝阳寺，民国三十年盛夏的一个深夜，被一块大火烧毁。当时，寺内住有五位和尚，因山上无水，要去一公里外的河溪取水，远水救不了近火，和尚们捶胸顿足，哭喊着，望着大火吞噬了寺庙。那时正是中国抗战，与小日本相持最艰难的岁月，国破家亡，人人自危，和尚们无力重建寺庙，只好投奔朝阳寺、罗汉寺、圣灯寺等处。
朝阳寺与朝阴寺之间，隔一座大坡，一东一西，东为阳，西为阴。朝阳映照寺门，夕阳辉映寺后，全天都沐浴阳光之中，故名朝阳寺。
　　一日，从南边飞来两只美丽的小凤，舒展着双翅，徐徐落在小坝正中那棵最大最高的黄桷树冠上。小凤久久伫立，仰视着徐徐中天的艳阳，似乎在表达自己对太阳的崇拜与警戴。不一会儿，奇迹出现了，那凤双双展开翅膀，飞向太阳，一忽儿退飞，一忽儿前飞，往往返瓜，不停地飞呀飞，最一仍落在树冠痴望太阳。
于是，民间便有了双凤朝阳的故事。
人们以双凤朝阳吉祥之意，将朝阳寺所在的村命名为双凤村。
早在2000年时，安岳县人民政府就规划了&龙鸳旅游线&，即：从龙台姚市经通贤、八庙、悦来、书房坝水库、来凤到鸳大的旅游红。
党委书记付开明说，悦来立足自己的乡情，乘西部大开发东风，积极策应&龙鸳线&的建设，已开展许多工作。根据历史、民族、宗教、文化脉络，结合新农村建设居民的生活特点，决定开发悦来佛海，建设城乡理想的生态家园，展示　　&佛海仙境&的丘区旅游品牌，以水库中游的罗汉寺、朝阳寺之间的朝阳沟为中心，在乡场镇至朝阳沟2.2平方公里的范围内建造生态家园。
　　为此，双凤村两委，在扶贫、调整产业结构、路道等基础设施建设方面，紧锣密鼓地展开工作。乡社会服务中心主任兼双凤村党支部书记张波，对朝阳沟的开发满怀信心。他说，朝阳寺方圆百里有名，双凤朝阳的美谈八方流传，而寺下的朝阳沟作为乡生态民居家园的中心开发，这一&天然氧吧&、&自然空调&之山沟，将在佛海岸边充分展示它亘古未有的价值。
这是后话，不多言表。
　　罗汉神佛
　　&罗汉寺到了！&驾船师傅叫道。
　　我们徐徐下船，站立渡口。对岸红湖、来凤赶蟠龙的人，乘船在此上岸，登上寺后庙儿坡，往西北而去。
罗汉寺庙址已没于水中，新庙于壬年年正月重修，是一座乡间常见的瓦房。大门楣粉壁书：主子去求仙，丹成上九天，洞中方数日，世上已千年。
庙当头有一座土地庙，庙前地上遍插香烛，布满纸钱灰。土地公公、土地婆婆肩背上披满红布，正襟端坐，接受着乡民们的供奉。民间传说，他们管理着所辖一方的土地。我在想，这是不是当年邓氏寨主所建造的那座土地庙的原址呢？
距寺庙七、八米远，是庙儿坡山岩，山岩顺河水往左延伸进了山沟，足有60米长。岩壁上摩崖而刻的大大小小罗汉、佛像约五十尊。其间四个大岩洞，洞里塑有菩萨，刻有经文，洞壁下是深不见底的河水，若要进洞，除非从岩顶吊绳滑　　下。
　　传说这些罗汉们，是百姓们为表彰他们的功德而凿塑的。
不知何年何月，这一方涨大水，洪水数日不退，淹没了沟湾和矮坡，众多老弱溺于水中，生命岌岌可危。
突见乌云密布、阴沉低矮的天空，无数朵彩云飘动，云朵翩翩落于水面，顷刻化为身穿佛衣的光头大汉，他们把一个个老弱托救于高山之上，然后化作彩云飘云。原来，这些年轻罗汉是玉帝遗派来的。为了纪念他们，百姓们修造了罗汉寺庙，请来高僧指导，寻得能工巧匠摩崖造像，按目击者所述罗汉模样刻凿，所具形态，各不相同。
遗憾的是，现在罗汉们身首俱全者寥寥无几，破&四旧&的岁月，使他们牺牲了本来面目。九十年代初，乡民们重建寺庙，并把罗汉大佛塑于庙堂正中，他挥着大手，似乎还在指挥师兄弟们救灾。其佛祖坐右，左手扶钵，右手放于蜷曲的右腿。百姓没有忘记观音老母，把她塑于佛祖旁边，她培育了一个好女儿，当年正是她的二女儿接圣旨，传罗汉们救灾的。圣灯大佛也被从水中圣灯寺请到此庙供奉，他竖右手食指和中指，左手心托红球，端坐于莲花，正在做法术。
当氏村民，四十岁，常年在渡口撑船，对罗汉的虔诚与崇拜，胜于言表。他说，罗汉寺香火特别旺盛，每逢农历十一日，善男信女赴庙会，过河客人，来往不息，进香烧纸，烛光映红了水库，歌声、朝拜声，在佛海中萦响，不绝于耳。
　　安吉龙女
　　船往南行。两岸起伏的青山，不停地往后奔走。船头碧波荡漾，雪白的浪花族涌，发出潺潺的声响，如同乐声。凝神着这翡翠船的苍龙，我想起了在此工作时听说过的龙海故事。
远古，这山峦起伏的丘陵山沟，水源奇缺，一遇旱灾，庄稼无收，百姓逃荒要饭，背井离乡，妻离子散，苦不堪言。
灾情报到长江龙御案，长江龙捻着胡须，炯目细阅，忽折龙案，唤太子急召诸江龙子龙孙，前来长江龙府，商讨拯救百姓大计。
　　长江龙的三儿子琼江龙接受了皇命。琼江龙召来驻守安居河的大龙子安居，商讨如何执行皇命。
这安居龙年轻，年方二十有六，犹豫起来，不知如何是好。当年安居大地闹天干，父王派他开辟安居河，他才十岁。现在，艰巨的任务又来了，怎么办？自己只育两女，大女儿安吉，十二岁，二女儿安庆，十岁。派安吉去拓河救灾，又恐她年幼，不能胜任。派夫人去，夫人怀有龙胎。自己去，龙宫岂能一日无主？这诸多事务谁来处理？思来想去，不成办法。
　　琼江龙见安居犯难，心里着急，正要说什么，忽见孙女安居飘然而至。
这安吉自小胆大好奇，任性好玩。今早，听说父王要去琼江，便闹着要去看爷爷。安居拗不过磨缠，只好答应女儿随往，来到龙府外，吩咐她在殿外候着，不许乱逛惹事。却怎知安吉性野、悄悄尾随父王，在龙府窗外窥听，听到要开河送水，便径奔爷爷面前。
　　&安吉，不懂规矩，出府去！&安吉不慌不忙。
　　&孙女，你有什么要紧事？&琼江龙慈爱地牵起孙女的手，让她坐在自己身边，&快说与爷爷爷听听！&
　　安吉&霍&地站起，勇敢而坚定地说：&爷爷，父王，让我去北边丘陵掘挖河流吧！&
　　&这&&吉儿，你尚幼，父亲怕你吃不下那诸般苦累啊！&安居仍面带忧虑。
　　&苦累算什么？年幼？父王当年开安居河，不也才十岁吗？孩子现在十二岁了，应该去锻炼锻炼，总不能永远守候在爹娘身边呀！&安吉语似连珠，头头是道。
&好啊，就让安吉乖孙去吧！&琼江龙颜大喜，&难得孙女有这样的抱负和雄心，去锻炼锻炼，好事，好事啊！&
爷爷给了孙女一套护头金盔，父亲给了女儿一套护爪金手套，安吉穿戴好，在一个雷雨交加的下午，从安居河出发了。一路向南再转北，途径蟠龙、洄澜、悦来诸地，掘通了至八庙吉庆村的河流。
　　由于安吉是苗条的小女孩，体力不支，故掘开的河流河床窄小。所到之处，安吉用头擂、钻、撞，用爪、挖、推，用腰扭、滚、压，用尾旋、搅、拍，遇上坚硬的岩石便绕道，向软而疏松的泥地进攻，只一天一夜，便完成了爷爷和父王交给的使命。
　　如果驾着苍鹰翱翔水库上空，鸟瞰这吉安龙海，就像一只巨大的蜈蚣，那众多的河岔就是蜈蚣的足。这也是安吉龙女掘挖河流，时东时西时难时北，遇岩石绕泥地，扭、拍、滚、旋，勇猛冲击的证明。
安吉掘挖到现在的八庙吉庆村龙潭寺，在潭水里美美地洗去浑身的泥浊，稍事休息。本想要道回府交差，但却因听到潭边几个洗衣女人在说石鼓、国清镇一带久旱无雨，百姓日子艰难的惨况，顿生怜悯之心，遂一跃而起，冲出龙潭，继续掘挖向东的河溪&&
　　安居龙为女儿举行庆功宴，琼江龙为安吉隆重颁奖，并赐名所掘河流为安吉。
安庆协助姐姐管护安吉河，碧水滋万民，两岸庄稼绿油油，天旱家也丰收。安吉、安庆奶奶常在村子边的潭水里游玩，百姓为纪念龙女，将她们洗澡、休憩的深水改称龙潭，潭边建寺庙，称龙潭寺，村子改名喜庆村。
安吉龙女拓河为民，虽是神话，但却寄托了古代劳动人民美好的愿望。
船一路向南。从罗汉寺支福济寺一到一小时，船在三面环水的归行坝半岛渡口靠岸。沿石梯而上，穿过两只石狮，到了福济寺新庙前。
　　邓主持极其热情地将我们领入庙内、岩上岩下、河边，对菩萨、石狮等，一一作了有声有色的介绍。
来此岛朝拜的香客甚多。每逢农历二月十七、六月十七、九月十七、十二月十七，举行庙会，活动项目有烧香、朝拜、念经、歌舞、棋牌等。
　　普光佛、释伽摩于佛座落庙堂正中。我忽觉释伽摩于佛面熟，但一时又想不起在何处见过。
左边是观音三姐妹佛像。观音菩萨挂甘露花瓶，坐于连台。她的左边坐小妹，右边坐大姐。从古至今，传说观音在三姐妹中最漂亮，心地最善良。看，她左手挂甘露瓶，右手指随时准备弹出救苦救难的甘露，面部那慈爱的微笑，让人一见，便顿生亲近和敬戴之情。从《西游记》中可以看到，人间何处有难，观音就出现在何处，为百姓解难，观音为去西天取经的唐僧师徒解困、化险为夷的场景，少说也有七、八十次。
河边山岩下，有座四面刻有菩萨、待童、祭器、饰物的石塔，高有丈许。正面一尊菩萨，禅座下有牡丹花环；左面一尊菩萨，禅座前立二护法；右面一尊菩萨，禅座前一小和尚托举香钵；背面一尊菩萨，其左右竖书；云月宝塔，七祖座禅。&七祖&是谁？有待证。
　　云月宝塔四面佛座边沿，皆有线巨口、露利齿的苍龙蜷绕相护。塔顶脊、沟、瓦、檐，皆在塔石上周刻，浑然一体，巧夺天工，精妙至极！
　　据考察的学者说，这云月宝塔在华夏大地尚属首见。有研究者打算运走这石塔，但要搬动还无能为力。
云月宝塔背面所对山岩，右侧约有丈高、九尺宽的画壁，壁中一凹处雕一菩萨，其余处是方格、花纹，间布均匀的圆圈，圈中皆有一扑克上的那种方块。左壁及岩顶上岩穴有菩萨。顺壁往前行，壁上有菩萨十尊，上书&神麻并沐&、&光绪丙子季夏月士庶立&题词，前句大意为：神灵保佑，泽润苍生。后句落款意为：一个名士庶的文人于清朝光绪丙子年夏日题刻。稍下刻有捐赠刻佛人氏姓名。再往前行五米，又有十尊完好而神态各异的菩萨，上书&法雨同治&，落款与前&神庥并沐&同，其上岩壁还有六尊！
顺土坎下走十来步，河边蹲一大龟石。龟壳下，面河方有十二尊慈眉善目的菩萨，表示十二月；面岩方有十二尊狰狞凶相的菩萨，来自地狱；前后二十四尊菩萨，表示二十四节气；屁股上有五尊菩萨，大概是经管农业五谷的官员；长长的脖子下是空的，大人也可穿越。宽大厚实的龟壳，如房屋天盖，为下面的菩萨遮挡风雨。龟右左右前后四个方向，表示一年中的四季。
　　四龟石身上的古文化和奇特的构思，令人惊叹！
这龟石在水位不减时，没于水中，只现出青黑的龟背。
顺龟石前行十米，河湾水中隐没着两尊大石狮，枯水季节可见头、背，小娃娃洗澡，骑在狮背上，玩得可乐了。水下的菩萨不知有多少。那湾里的高岩穴里竟塑有赵王府君像。
这龟石前，原是南通黄桷、安岳下重庆的大道，沿路往北通悦来、蟠龙上成都，往西南通洄澜。这发行坝及龟石沟里的许多村院，还有一大一小两座石桥，与许多佛像同时被绿水吞没，成为水下神秘奇观。
目睹这龟石，这众多的佛像，不得不让你叹服古人的智慧！
　　中华民族的文化多么瑰丽，内涵多么丰富，技艺多少精湛！
往回走，沿寺庙石梯而下，我再次伫立雄雌二狮之间。石狮张大口，瞪大眼，望着河水，瞟着对岸翠柏紧挨，密不透风，绿得发黑的山林，猛然长啸，那振动山河，令人心悸的嘶吼声，在面前的河水中激荡，漾起一圈圈涟漪。这是塑狮人的创意。
　　古人塑狮是为了镇水厣矫牛ち觥Ｕ庑壑琶碛钭笥业乃ǎ绺喝笾霸穑墟谥谕穑
　　大莽戏凰
　　船往对岸河汊开去。
　　登岸步行1000米，来到双凤山寺庙的山脚。
登上七级平台，面对寺庙大门，门右挂&安岳县文管所双凤山寺文物管理组&吊牌。门左右书对联：佛赐锡杖铁城可破，藉菩萨经 超度孤魂。横额书：盂兰大会。
旧时有盂兰盆会，即每逢农历七月十五日，佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式，有斋僧、拜忏、放焰口等活动。盂兰是梵语，即印度古代的一种语言。
今日双凤山寺的盂兰大会是怎样的呢？每月农历初三逢庙会，会徒有三、四百人，开展念经、朝拜、超度活动，还举办唱歌、跳舞、下棋、打长牌等娱乐活动。在这些活动中，会徒们净化了心灵，同时也引导人们除恶尽善，为和谐社会的构建出力奉献。
站平台观看大门毕，再往上登二十二级石梯，步入大门，迎面跃入眼帘的是老经菩萨。老经菩萨祥坐于大圆石包正中的方洞之中，足下石上刻有寺庙捐款人氏名单。大圆石包左右各塑十六尊菩萨，梁柱上，朝拜者奉上的各色各式条幅，张挂得琳琅满目。
　　遗憾，寺庙主持张老道士外出，不能知晓老经菩萨的底细。
双凤山寺庙座落于山顶，重修后座落前崖边，半岩有寺庙，庙上还有房，与二十九级石梯一气贯通，庙宇显得险峻而壮观，颇有吸引游客之魅力！
　　后山大坡二十多亩，草木茂密葱笼。坡的两角像两只凤，鸣瞰着山村、河湾。
庙中老经菩萨之大石，石缝里曾卧大莽，船主老李二十年前乡上读书，和同学路过岩下，看见那莽从石缝伸出头来，头部是青白色的。
　　双凤山就因山两角像凤而得名。
　　山上曾有两只凤凰栖居。雄的名凤哥，雌的名凰妹。他们奉山神之命，各守大坡一端。休闲时常飞前山大石上玩，观赏山湾、河流、农家。凤与凰情窦乍开，渐渐相爱，发展到形影不离。
这天凌晨，凰妹起床梳理后，兴高采烈，从南边超到北边凤哥草舍。凤哥正吃早点，见凰妹来了，喜上眉梢，捧上一盘从山上摘来的红崽崽，这是凰际最喜欢吃的水果。凰妹吃着酸甜酸甜的红崽籽，与凤哥蹦着飞着，来到大石上。凤哥含情脉脉地看着凰妹，等凰妹吃完红崽籽，便说：&凰妹，我回北边守山去了。&&凤哥，别忙，我还有话给你说呢。&　　&什么话？凰妹，快说吧。&凰妹指着石旁那窝大马桑，害羞地小声说：&晚上，我一人真的很害怕，我们在那绿草环绕的马桑下筑一草舍&&&&你我有草舍，还筑干什么？&凤哥不解。凰妹脸羞得通红，鼓足了勇气说：&我&&我们住在一起&&&凤哥听了，高兴得又唱又跳，一下把凰妹搂在怀里。
山神陪着土地来巡山，山北不见凤哥，山南不见凰妹，十分恼怒。那山神脾性粗暴，但他忍着火气对土地说：&这两个家伙，擅离职守，非得自治他们！&
山神陪着土地来到东山，发现凤哥与凰妹在大石上卿卿我我，难舍难分。顿时，山神雷霆震怒：&凤哥，小凰，你们擅离职守，成何体统！&
凤哥慌忙跪地检讨：&山神爷、土地爷，我错了，我改！&
&不行！随我去山神庙，禁闭三日，以观后效！走！&山神吼道。
凰妹慌乱地跪地：&土地爷、山神爷，都是我的错，凤哥本来要去守山的，是我要他陪我在这大石上玩，不关凤哥的事，请罚我吧！&
凤哥急速跪奔凤妹身前，把凰妹挡在身后，连连叩首相求：&二位老爷，是我的借，与凰妹无关，我愿受惩罚！&
土地被凤哥、凰妹的举动感动了。这时，他捻捻胡须，对山神说：&他们年轻、贪玩，又是初犯，今天受了教育，成心要改，姑且原谅他们这次吧。&
&这&&&山神犹豫。
　　&凤哥、小凰，以后可要遵守规章，尽忠职守！&土地爷龙头拐杖拄在石上，大声说：&还不快向山神爷保证！&
　&山神爷、土地爷，我们向您老人家保证，以后守山，遵规守时，决不懈怠！&凤哥、凤妹双双磕头。
这山神对土地从来很敬重，见上司这样说，又见凤哥、小凰诚心认错，并作了保证，不好再处罚，遂挥手道：&你们守山去吧！&
后不久，凤哥和凰妹结合了。白天，他们各守山端，夜晚便在大石帝的草舍里歇宿。他们养育了许多儿女，长大就派往各地山林独立生活。那北边朝阳寺，落在黄桷树上双双朝阳的两只小凤，就是他们的大女儿和二女儿。
凤哥、凰妹守山，养育儿女，十分辛劳，却总是恩恩爱爱。
天有不测风雨，人有旦夕祸福。一日，凤哥从远山执行任务回大坡，发现凰妹在大石草舍，与一大莽戏玩，那莽轻绕凰身，衔其嘴，那亲热劲儿，令凤哥不堪入目，忍无可忍，遂猛啼一声，扑地飞落凰妹前，莽见状惊恐，松开凰，往石缝奔，被凤哥追上，在尾脊狠狠地啄了一口，莽疼得惨叫一声逃进石洞。
凤哥闷闷不乐，呆立草窠前，凤妹无论如何也不能把他叫进草舍来，凰妹惴惴难安，流泪向凤哥道明了原委。
　　十年前，凰妹在南边巡山，遇见一只老鹰扑下山颠，叼起一只小青蛇，凰妹急中生智，猛地扑落在老鹰背上，向老鹰的头冠啄了一口，老鹰惨嚎，抛下小青蛇飞逃。凰妹怕老鹰再来报告，便叼小青蛇飞回东边大石，放进大石缝里。小平白无故蛇出外觅食，常到凰妹守山之处看望，亲热地叫着凰姐姐。凰妹叫着小青弟，告戒小青小心，那老鹰不甘心，还会来伤害他的。小青弟很听凰姐姐的话，外出小心翼翼，走能护身的草丛，那老鹰在低空盘旋，寻不着目标，以后就不再来了。几年过去，小青成了又长又壮的俊莽。
这日黄昏，小青觉得敝闷，想外出逛逛，看看晚霞，吸吸新鲜空气。他来到大石上，恰遇凰姐姐守山回来，坐在草窠旁的石上梳理羽翼，便高兴地叫着凰姐姐，像孩子依偎娘怀一样，替凰姐姐舔去羽毛上的泥浊，又将凰姐姐的嘴尖衔入口里舔拭尘垢。
　　凤哥看见这一幕，以为莽与凰妹勾搭，在亲步履维艰、调情呢。
尽管凰妹说破嘴皮，凤哥就是不原谅她。
　　从此夫妻各不相干。凤哥在自己守的山北筑下卧窠，凰妹仍宿大石草舍。
过了一个秋冬，凤哥仍无丝毫回心转意的举动。为了向凤哥表明自己的清白，凰妹愤而郁郁北飞，在相隔十五里的石莲村的一座山上落脚。
凰妹住在一棵断尖古柏上。古柏高九尺，树冠多生岔桠，因而蓬蓬松松的，这对哀怨沉沉的凰妹来说，却是一个极好栖身之处，凰妹定下心要长住这树冠。不断，这山下一位刘氏山民叫大贵，上山砍柴，打起古柏的主意来。他觉得这树高不上丈，不能成材，只有作柴禾，再让它占着地，影响周围小树的生长。大贵唤儿子回家拿锯子锯树，自己先爬上树砍起了枝桠。
　　凰妹万船无奈，只好搬家。当她&扑扑&飞出树冠时，刘大贵看见了凰妹美丽的羽翼和身姿，惊得张大了口，呆望着在天空打旋的凰妹，心里后悔不该砍树。不一会，刘大贵眼里的丽鸟消逝了。
凰妹往南飞了十余里，在桂塘村附近的一座山上歇息一晚，第二天一早往东飞到凉风店场口边的高山上。
所以，民间传说，双凤山的凰妹含冤飞往石莲山，因刘大贵砍古柏，又飞走了，这石莲山便改称凤移山；凰妹飞到了桂塘山，歇息一夜又东飞了，这桂塘山便改称凤山；凰妹飞到了凉凤店，这凉风店便改称来凤，而凉风店场口旁的山坡，是凰妹歇宿的地方，就改称风山。清朝的凤山上设立了学校，校名叫&凤山书院&。
凰妹的哀怨飞翔，给各处地址冠以千古美名，这个故事成为流芳千古的美谈！
这个美丽、哀泣的故事，听来荒诞不羁，却道明了一个颠扑不灭的真理：误会、谬解、不辩真伪，会带来灾难与不幸，一个幸福的家庭会被瓦解，一个安定的社会就要动荡。她表达了人类企业和谐平安的美好愿望。
　　神秘高僧
　　快到十二点了,我们乘船回返.
　　我静静地凝望碧绿的河水,思绪难以平静，把所见所闻像放电影似地在脑海里放呀放,我从中感悟了许多。感谢安吉龙女，你开掘了这条小河，才有众多的寺庙在沿岸落成，才有众多的僧人修行，才有这瑰丽的佛文化，也才有这著名的书房坝大水库。
其实，这安吉龙女，乃是勤劳、勇敢、富于创造的劳动人民的化身！
在绵绵的思绪中，我眼帘始终出现了尊熟悉而慈祥的佛面也，他到底是谁？我在何处见过呢？福济寺主持指着那尊我似曾相识的佛，说是释伽摩尼，为何佛座旁不标注其名？我在其他寺庙是否也见过这佛？
潺潺的船头激水，隆隆的马达声响，游客们的谈笑声音，一点也没有惊扰我的思绪。回想着，思索着，终于，我想起来了，那是英籍华侨作家韩素音女士来考察八庙卧佛后不久，我慕名去八庙卧佛看到摩崖佛像&&释迦牟呢卧佛！
　　于是，我产生了如是的联想：那个曾在此督导塑菩萨、摩崖造像的身高丈二的和尚，就是释迦牟尼？他涅般的八文心雕龙卧佛沟，不正在北边吗？当年，他东往西来，南去昆归，风里雨里，辛勤奔忙，积劳成疾，患了重病，卧榻不起，徒子徒孙们守候病榻，聆听他的谆谆的诫？
　　后来，在玄应的主持下，刻塑了这堪称&国之瑰宝&的释迦牟尼涅船。你看，卧佛在高约20米的半岩上，全长23米，背北面南，头东足西，侧身而卧，曲眉丰颐。弟子们把释迦牟尼涅般前的安详神态，刻画得多么淋漓尽致、栩栩如生啊！再后，玄应等徒子徒孙继续着他未竟的大业，于是普州大地寺庙、石佛、石刻、石菩萨比比皆是，一片辉煌。
是也？非也？佛海啊，佛海，你扑朔迷离，莫测高深，有待佛学专这来考察端详了！
我自认为找到了神秘高僧的踪影，心里释然，轻松了。
忽然，前面飘来优美的歌声。一位壮汉驾着一叶千字舟，荡荡悠悠而来。只听那壮汉亮喉唱道：
悦来佛海神奇多，
寺庙菩萨堆满河。
一朵浪花一尊佛，
佛与山民同唱歌！
　　龙头佛光
　　龙腰遨游，总感美中不足。吃过午餐，从斗碗寨坐上小车，往北而驰。小车在绿水青山的龙岸飞奔，不到二十分钟，开过溢洪道，驶入所内停车呗。
管理所办公室小耿热情地接待了我，向我介绍了一些基本情况。书房坝水库坝址位于安岳县八庙乡吉庆村龙潭寺，属菩江水系琼江流域安居河支流。水库坝址以上集雨面积135.74平方公里，总库容6973万立方米，现实达灌溉面积9.8万亩，年农田供水3250万立方米，载镇工业和生活供水800万立方米。
我观赏着这花园一样的管理所。与几年前所见，判若两园，一座座新楼，一个个新筑花坛，一座装修一新的所门坊，门坊左右蹲雄雌二狮，一座雄伟的排洪闸道夹心墙体，镶嵌上以黄色为主、红白色相间的瓷砖，宛若金色巨龙横跨溢洪道上。管理所显得年轻而貌美。墙上有持赞美：
湖上山林画不如，
　　园中草木春无数！
　　我伫立大坝龙头，欣赏石堤大坝。望着外堤77级石梯，不禁起31年前，我任大队团支书，带领来凤九大队突击队员来筑坝的往事。开工万人大会，群情激昂，破土挑坝基，人山人海，挑土的人流穿梭不息，担钩碰撞之声，如同交响乐典。其场面之壮阔，不亚于毛泽东及开国元勋们参加十三陵水库劳动的场景，看过记录片《十三陵水库》的人就很清楚。
　　内堤最高水位是，有8&10梯未淹。现值枯水季节，有19梯露出水面。那装修一新的底孔洞亭，座落于龙头之中，底孔洞亭，座落于龙头之中，底孔洞就像龙嘴，不断地吐出碧不，流往坝底水渠沟，灌溉农田，也给流往石鼓、通贤等地的河溪注入新鲜血液，有诗赞道：
农田双曲灌增产丰收民安乐，
龙头一坝锁吞洪吐露水欢歌！
　　我走上通往底孔洞亭的天桥，想寻觅安吉龙女与其妹游玩的龙潭。这底孔洞亭下水位最深，那喷吐碧水的龙嘴，就是龙潭的中心，与洞亭上下相对的管理所大楼，就是龙潭寺的原址。我心底不禁又生发出对安吉龙女的敬意。
我返回大坝，站在坝右远眺，红日从龙尾往西而斜，向西北望去，佛海水势浩淼，时西时北，斗折蛇行，如龙女扭动美丽的身姿。阳光透过淡雾，给龙女罩上一层淡红的薄纱，水面烟波浩渺，金光粼粼，更显佛海的神秘。
我凝望着那淡雾中的霞光。仿佛间，我疑那是佛光。一只只载客大船迎着佛光，向北边的悦来驶去。那是从东边来的游客，从这龙头之岸登船上佛海观光、休闲的。那佛海主人容光焕发，正迎接客人呢！
清醒过来，我激动不己，不禁喃喃而语：不，那不是佛光，那是勤劳的通贤人民，英雄的悦来人民，开拓佛海，建设家园闪烁的辉煌！
　　弄湖儿女（后记）
　　写完《神奇的悦来佛海》，总觉言犹未尽，心情依然亢奋，脑海里，总有一个个血肉丰满的弄潮女儿，在佛海里泛舟，在深湾、长沟、村院、山坡跋涉、探索、描绘，他们昂首唱着一曲曲震撼丘陵，震撼神州大地的战歌。
于是，我又挥起笔来，写下了他们，也写下我的心声。
　　公仆风采
　　悦来，之所以越来越年轻，越来越美丽，是因为悦来党政有一个具有公扑风采的坚强的好班子；悦来，之所以名声鹊起，引来八方游客，是因为悦来党政班子团结合作，求真务实，创新发展，有开发佛海的壮举！
　　付开明，党委书记，兼人大主席，已逾不惑之年，年富力强，敢想敢为。84年退伍被招聘为武装干部，历任武装部长、党委副书记，2003年任悦来乡乡长，2006年由全县公推直选为悦来乡党委书记。资阳区域发展研究会业余常务理事。他说话算话，不打诳语，办事有雷厉风行的军人风格。他勤学好思，现是四川省党委校法学专业的职研究生，中国国际经济研究中心乡（镇）管理高级研究员。
　　李仲平，党委副书记兼任纪委书记，已过不惑之年，敦厚朴实。探索佛海，总是在前面引路，热情而不怨其烦地介绍，是一位中实、稳重、不怕吃苦受累的好公仆。当班长的书记，有这样一位好搭裆，真是福气。
　　龙永金，曾任党委副书记，2006年10月选任为悦来乡乡长，年轻体壮，说话掷地有声，主持政务，当家理财，有条不紊，公正无私，是一个好乡长。
　　杨素碧，党委委员、副乡长，刚到而立之年，年轻秀丽，思维敏捷，谈吐清晰，快人快语，说起&三农&及产业结构调整，头头是道，实实在在，现是四川省委党校区域经济专业的在职研究生，可谓才女，巾帼之佼佼者。
党委委员、武装部长张重国，人大副主席吴大虎，都是勤勤恳恳，忠于职守的好公仆。
　　佛海蓝图
　　付开明是悦来佛海开发的第一个赶潮人。在乡（镇）工作20多年中，任乡长、书记的四年间，围绕&悦来佛海&的开发、生态民居家园的建设，展开调研，反复论证，先后写出《依山傍水悦来乡，生态家园诚招商》、《以经营理念建设川中腹心特色生态家园富民示范区》、《将&一海两品&作为特色品牌重点培育的建议》等十余篇论文，其中五篇入选《四川省新跨越论坛》。
从付开明侃侃而谈中，要以看出他对开发悦来佛海有一条十分清晰的思路。在《将&一海两品&作为特色品牌重点培育的建议》一文中，他思想从最初的悦来局部走到全县，冲破了行政区域的局限，站得更高，看得更远，由此，悦来佛海开发的意义也更深远了。
　　他的整体构思主要体现在五个方面：一是依照地形地貌，将书房坝水库135.7平方公里的集雨面积作为新农村建设示范区，打破行政区界线，突出佛教文化特色，按照新农村建设&二十字&方针的要求，组织生产经营建设。二是将书房坝水库淹没区部分深湾、长沟规划为佛教文化的乡村旅游区，形成新农村建设旅游产业支撑。主要包括再现成渝古道、悦来客栈等风貌；建设体验式家园、丘陵风情园、佛教文化水际石刻长廊、特色园风光等。三是在深湾、长沟架设各式人、车通行的渡口桥，从而连接库岸线100公里，并以水位线为界，后退200至500米，形成20至50公里区域，作为核心示范区。四川省以经营的思路进行&一海两品&的开发，以市场力量为发展动力，着眼内涵发展，在闲置资产、特色资源中寻找经济增长点，将土地、自然气候、水利等资源综合经营并与市场整合，转化为资本。五是以新型工业化理念，强化合资联办，增加产品市场的竞争力。着眼于&悦来佛海&旅游产业与中国石刻文化艺术和柠檬之乡知识品牌的内涵发展，整合&一海两品&资源，寻找知识产业结合点，探索市场文化大运作的新品牌，开避川中丘陵乡村旅游经济发展新路，打造21世纪中国新农村旅游新景点。
付工明构想的&一海两品&是什么？&一海&指书房坝水库，即安吉龙海。龙海目前主要发挥农业灌溉用水和渔业养殖两大作用。&两品&指安岳柠檬产业和石刻文化，当然也包括龙海区域内的。通过培育&一海两品&，赋予&农业水&为&旅游水&、&生态水&、&文化水&等内涵，将&污染水&变为&自然水&、&洁净水&、&平视水&、&快乐水&。同时，通过培育&一海两品&，整合利用特色文化资源。将淹没的圣灯寺、罗汉寺和被毁的朝阳寺等、库周多处石刻文化遗迹、民间传说的悦来客栈、民间祭祖习俗、水面拜佛及水下拜佛等特色文化，通过重修、复制、移植的方式。集于&一海&，形成文化产业整合互动，将文化产业资源转化为文化产业资本。
这个构想合符事情，是深孚民望的。
付开明回顾了前段工作。几年来，悦来立足自己的实际，乘西部大开发东风，积极策应县府规划的&龙鸳旅游线&的建设，根据历史、民族、宗教、文化脉络，结合新农村建设要求，展开佛海开发工作。其整体思路是：以库区旅游开发与淹没区扶贫相结合，实行&政府引导，部门配合，企业带动，农户参与，市场运作&的发展模式，整合库区水域资源，依托&天然氧吧&、&自然空调&气候条件，以书房坝中游罗汉寺、朝阳寺之间的朝阳沟为中心，打造生态民居家园。　　　　其生态民居家园的项目是：
一、完善基础及配套设施，修筑库区环行标美公路。
二、建设名贵花木苗圃，优化居住环境。
三、发掘水资源优势，建&天然氧吧&、休闲钓鱼居。
四、建设人工速生柏杨生态经济环保林带。
五、以&公司+基地+农户&模式建设金银花药材基地观光园。
六、建设消防设施，加强安全防范。
七、在乡场镇至朝阳沟2.2平方公里的范围内建造生态家园。
这七大工程，有的已实施就绪，有的已接近尾声，有和尚在进行中。
项目建成，将极大地推动全乡新农村建设步伐，强化农村产业结构调整，增加农民收入，促进新农村经济的迅猛发展，缩小城乡差距，同时带动交通运输、加工出口，提高土地利用率，从而为打造丘陵经济品牌，建设和谐社会作出贡献。
　　此后，还将修建龙海园区景点、度假村，建设水上娱乐体育中心，重建朝阳寺、罗汉寺、圣灯寺等。再后，建造档次较高的大别墅四座，标美公路50公里，沿旅游河道建标美码头7座，人、车、桥、舟桥数座，索道多条。
听着付开明的描述和回顾，我仿佛看到了龙海岸边佛寺的香火，环行公路上的车辆，佛海亭榭、索道上的游客，岛屿楼台的莺歌燕舞&&
啊，佛海龙岸之域，&天然氧吧&、&自然空调&之乡，如同仙山琼阁，引人入胜！
我为这些公仆们做特色经济大文章的敢为精神而赞叹，而生敬意；我鄙视那些畏脚、不思进取、不涉深水干实事的懒汉懦夫！
付开明是高明的。有这样一位高明的书记，又有强有力的真抓实干的好班子，悦来佛海的开发，新农村的建设，一定会日新月异，芝麻开花&&节节高。
　　一滴心露
　　有人会问：这么多作家，没有写佛海故事，你这无名之辈却来写，这是为什么呀？看来，我得说说自己了。
悦来是我此生的第二故乡。虽然，我在这片热土地上只工作了十五年，但她却树立了我生命中的里程碑。她是我人生质的飞跃的地方。
　　1978年8月，我从安岳师范毕业，志愿来这闭塞、落后的边远乡工作，因父亲脑溢血半身不遂，日，我依依不舍地离开这里回到家乡来凤工作。我是在两难的境地中离开这里。调离悦来，我有极大的不情愿。
在这里，我当班主任，简单粗暴、血气方刚的脾性，经过磨练，变得热心、耐心，柔中有刚，寻觅到了工启童、青年心扉的钥匙；在这里，我当团支书，引导青年参与《中国青年报》潘晓&人生的路啊，怎么越来越窄&的大讨论，我有理有据地批驳了潘晓消极的人生观，阐明了自己积极进取的人生态度；在这里，我政治素质不断提高，日，加入伟大的中国共产党，树立了忠诚党的教育事业的崇高信念，决心为建设社会主义现代化祖国奉献青春，为实现共产主义奋斗终生。在这里，我业务素质不断提高，当教导主任10年，无论教学，还是管理，成绩斐然，使该地的教学质量走出低谷，跃入全区前列，受到乡区县各级政府及教育主管部门的嘉奖；在这里，我的弟子满天下，他们翱翔于陆海空，走向祖国的四面八方，只要我在这里任何地方走动，都会有人叫我老师；在这里，我坚持业余创作，小说、诗歌、散文、论文的撰写技能不断提高，在短小的简陋的石墙瓦屋里，萌生了长篇小说《太阳情怀三部曲》的胚芽；在这里，我建立了温馨的小家庭，养育了两个女儿，她们即将成才，奔赴祖国现代化建设最需要的地方；在这里，我与悦来乡人民建立了深厚的友情，与安吉龙海结下了不解之缘，当年的石墙小屋前那棵我亲手栽下的，如今已成长
成参天大树的黄桷，就是最好的证明。
这就是多要多次来访佛海，来写佛源的原因所在。
　　我将在继续搞好所肩负的教育教学工作的同时，抓紧休闲时间，不轰笔耕，毫不吝啬地为悦来佛海奉献笔黑，为祖国文艺百花园添彩，以此回报党国对我的培育，回报悦来这片热土对我的厚爱！
感谢悦来乡党委、政府对我考察佛海的关顾，对我撰写佛海传说的帮助。
诚将《神奇的悦来佛海》献给悦来乡人民，献给安岳的旅游及新农村建设事业，给共和国的佛文化宝库捧上一滴心露！
　　当然《神奇的悦来佛海》一书的缺陷再所难免，敬请读者提出宝贵意见。
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来几张照片！
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看了这我稍微明白点悦来之意了.
浪漫之旅一直在大众网推广悦来佛海.是不是想把这个东西搞大啊.
我就是悦来洞福村的,怎么没见过这些风景
不晓得浪娃和悦来佛海是啥关系.
大众网唯一的悦来佛海代言者好象逗是你.
兄弟，在汶川还好吗？
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怎么没见过这些风景
我知道在哪，就是在六大九那边，叫观音坝那一片最多，从那里一直往老沟里进去，一路都是，我小时候进去过一回，但基本上在水里面。我也听我爸说过，那两边多得不得了的石刻。
何老师我也认得，还有友情出版那个吴万军，以前也是悦来的老师，那个豆花庄的老板是三大队的。
有问题可以问我QQ
还有呀，悦来六大队叫洞福村，有人说是《西游记》中洞天福地的意思，不晓得洞福会不会是洞佛呢？
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字好多````````
把它往上顶一下！
不外乎旅游，说票子！
作为悦来人，我开眼了！顶！！！
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