例：龙飞凤舞 龙腾虎跃 马到成功 一马平川 鼠目寸光 亡羊补牢 杯弓蛇影 牛鬼蛇神等（3分）
【解析】略
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
来源：学年甘肃省九年级第四次月考语文试卷
题型：语言应用
把下面的句子组成一段话(只需把序号填在空格里)。(2分)
①这样理解“基础”，结果只能妨碍人才的成长。
②基础本来包括德育、智育、体育几个方面，人们往往只看到了智育。
③中学阶段是打基础的时期，每个中学生都应该打好基础。
④但是，有的同学，甚至教师，对“基础”的理解往往偏于狭窄。
⑤书本知识已包括教科书和课外读物，人们又往往只看到了教科书。
⑥智育包括书本知识、非书本知识的学习和诸种能力的培养，人们又往往只看到书本知识的学习。
科目：初中语文
来源：学年湖北省黄冈市七年级上学期第二次模拟考试语文
题型：名句名篇
古诗词积累：（7分）
（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
？为有源头活水来。
（2）似曾相识燕归来，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。
（3）《钱塘湖春行》一诗最能体现西湖早春特点的诗句是：&&&&&&& ，&&&&&&&&&& 。
（4）常建的《题破山寺后禅院》中写山寺幽深寂静，能给人以启示的两句是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。
（5）从你积累的古诗文中找出两句描绘春景的语句：&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&
&(6) 孔子认为“学”与“思”的辩证关系是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&
。
（7）在我们生活中，常常有人乘着他人争斗之际，而获取利益，这可以用“&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&&&&
”名言来概述这一情况。
科目：初中语文
来源：学年湖北省枝江市七年级第一次单元考试语文卷
题型：现代文阅读
（1）生命如四季。
　　（2）春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间。去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压倒我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
　　（3）我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
　　（4）每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将 发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待
着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。
　　（5）夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！
盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。 那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
　　（6）没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。
仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！
　　（7）我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是什么一种滋味，便夭折了。
　& （8）我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过份，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下，继续走完自己的路。
　　（9）秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
　　（10）富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
（11）到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花，落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
（12）再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
　　（13）但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。
（14）在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
1、“我的四季”的特点是什么？从作者对自己四季的描述，可以看出她怎样的人生态度？（4分）
2、第（2）段作者为什么说“我无须问为什么，也没须想有没有结果”？（用文中语句回答）（2分）
3、第（6）段中的加点词语“浅显的经验“是指什么？（2分）
4、第（7）段的加点词语“谷穗“比喻什么？（2分）
5、第（12）段说“未来的四季将属于另一个新的生命”，这句话的意思是不是说“我已无事可做了”？为什么？（4分）
科目：初中语文
来源：学年海南省三亚市八年级下学期期末考试语文
题型：文言文阅读
（三）阅读下面文言文语段，回答18-21题。（12分）
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
??东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。&
1.、下面句子中有通假字的一项是（&&& ）（2分）
A. 父母岁有裘葛之遗。&&&&&&&&&&&&&&&&
B. 流辈甚称其贤。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C. 与之论辨，言和而色夷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D. 凡所宜有之书皆集于此。&
2.、解释下列加点字词在句中的意思。（4分）&
①县官日有廪稍之供（&&&&&&&& ）&&& ②父母岁有裘葛之遗（&&&&&& ）
③非天质之卑（&&&&&&& ）&&&&&&&&&&
④生以乡人子谒余（&&&&&&& ）&&&&&&&&&
3.、用现代汉语翻译文中句子。（4分）
①坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②撰长书以为贽，辞甚畅达。[来源:]
4.、结合文章内容，谈谈宋濂学有所成给你的启示。（2分）
科目：初中语文
来源：学年海南省三亚市八年级下学期期末考试语文
题型：其他题
读下面的句子，根据拼音提示，把恰当的字填写在横线上。（2分）
你踏着隆冬的脚步，带着人们的渴盼，捎着新春的信息来了。飘逸的雪呵！你的舞zī①&&& 是那么轻盈舒展，你的心灵是那么晶yíng②&&
纯洁。你为大地送来温馨、和谐和慰藉，你给人们带来丰收、欢欣和喜悦。
科目：初中语文
来源：学年海南省三亚市七年级下学期期末考试语文
题型：文学作品阅读
名著阅读。（2分）
&&& 海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
这段文字选自_______________(作者)写的经典名著《&&&&&& 》，我最喜欢里面的_______________ (故事名称)
科目：初中语文
来源：学年河南省鹤壁市七年级下学期期中考试语文试题
题型：书写
下面这段话是对所学单元课文内容的概述，请按要求在横线上注音或写字。（4分）
在《人物风采》单元里，留给我印象最深的是鲁迅先生一根一根精神抖sǒu（& ）地直竖着的头发，这正是先生斗争精神的写照，而世界著名建筑大师贝聿（& ）铭那一颗“不变的中国心”也让我敬佩不已；在《童年趣事》中，百草园碧绿的菜畦，让我流连忘返，而三味书屋枯燥乏味的读书生活也确实让人nì（& ）味；在《建筑艺术》中，我了解到人民英雄纪念碑矗立在天安门广场，中山陵埋葬着曾经叱咤（& ）风云的革命先驱——孙中山。&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：学年度江苏省盐城市第一学期初三期末语文卷
题型：选择题
下面句子表意明确的一项是（&&&
）（2分）
A.
胡锦涛主席这次访问美国，目的是深化合作、加强友谊、增进互信，推动21世纪积极合作全面的中美关系向前继续发展。
B.经过全体市民的共同努力，使盐城经济开发区升级为国家级经济技术开发区，定名为盐城经济技术开发区。
C.勤劳的人们传承着“铁的信念、铁的纪律、铁的团结、铁的意志、铁的作风”的铁军精神，让“穷得叮当响”的盐碱地变成了黄海之滨
的璀璨明珠。
D.是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。十二生肖中称凤的是什么动物
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令.殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时. 相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的杰作.有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称.用十二生肖来计年,也起于东汉.清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实.至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关.古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志.宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释.另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关. 也有人认为,十二生肖首先出现于记时.一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰.同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖.夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”.凌晨一点至三点,属丑时.牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”.凌晨三点至五点,属寅时.此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”.清晨五点至七点,属卯时.天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”.早晨七点至九点,属辰时.此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”.上午九点至十一时,属巳时.大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”.中午十一点至一点,属午时.古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”.午后一点至三点,属未时.有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”.下午三点至五点,属申时.太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”.下午五点至七点,属酉时.太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”.傍晚七点至九点,属戌时.人劳碌一天,闩门准备休息了.狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”.夜间九点至十一点,属亥时.夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”.就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪.后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖. 对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法.据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了.老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了.老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了.传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了.卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔.传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了.蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇.午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马.传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了.申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴.本时鸡开始归窝,此时当属鸡.戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗.亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了. 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导.人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也.”又云：“其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颇详.据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也.”据此,十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾,为偶；虎五趾,为奇；兔四趾,为偶；龙五趾,为奇；蛇无趾却两舌,为偶；马一趾(单蹄),为奇；羊四趾,为偶；猴五趾,为奇；鸡四趾,为偶；狗五趾,为奇；猪四趾,为偶；十二种动物中,只有鼠最特殊,前足为四趾,为偶；后足五趾,为奇.这样,原是奇、偶全占,因此就排在了十二种动物首位了. 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方,有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象,被称为“十二像石”.这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候,先有天干与地支配合的“干支纪年法”.在实践中,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂,不易在民间流行.于是,有人建议以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事.这年正月初一,即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选.动物们获悉此讯,个个欢呼雀跃,纷纷争先恐后准备赴会.其中牛知道自己腿脚迟缓,便在大年三十晚上就离家动身,结果赶了个第一名.第二个赶到是虎,第三个是兔,第四是龙,后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠.龙本来生得威风凛凛,浑身鳞甲,闪光发亮；双目溜圆,宛若明灯；银髯金须,随风飘拂；虎蹄鹰爪,驾雾腾云.美中不足的是头顶光秃秃的,似乎缺了点什么.当龙刚从潭中跃出水面时,一眼发现了大公鸡.只见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上还长着一对美丽的角,不由地抨然心动,上前向大公鸡借头上的角.大公鸡摇了摇头说：“不成,我明天还要参加生肖竞选大会呢!”龙说：“你的角长在头上也是多余,就凭你那一身五彩斑斓的彩衣,就准能入选.”大公鸡爱听奉承听好话,有心把角借给龙,但还是舍不得.正在这时,爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥,你就把角借给龙大哥吧,你要不放心,由我做保怎么样?”大公鸡见有蜈蚣做保,便答应了.龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡.再说老鼠与猫本来是一对好朋友.猫贪睡,临赴会前,猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗?”老鼠点点头说：“好,我一定叫你.”就这样,猫放心去睡大觉了.老鼠一觉醒来,天已经不早了.它赶紧去叫猫,见猫睡得正香,心想：何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了,结果是最后一个到场的. 生肖竞选大会好不热闹!天上飞的,地上跑的,水里游的,树上栖的全都聚到了一块.熙熙攘攘,热闹非凡.黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物,给它们排次序.黄帝心想：牛虽笨拙,但身材魁伟健壮、力气大,又来得最早,决定牛排首位.老鼠长得不起眼,来得也最晚,应当排在最后.黄帝话音刚出口,老鼠灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说：“要说大,还得数我.不信请让老百姓鉴定一下.”黄帝听了老鼠的话,觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙,便说：“我们既然是为百姓选生肖,自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意,让十二种动物都到街上去走一趟.牛上了街,人们对它很友好,有的摸摸头,有的赞扬几句,却没有一个人说牛大的.这时,老鼠突然窜上牛背,把人们吓了一跳.只听人群中有人惊呼：“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞,黄帝不好违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位. 在十二生肖竞选大会上,老鼠不仅入选,而且排在首位,自然十分得意.回家后,见猫刚刚睡醒,便说：“猫兄,生肖大会开完了,我被选为第一.”猫一听急了,吼道：“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西.”说罢,便猛扑向老鼠.老鼠见猫真的翻了脸,吓得慌忙逃回鼠洞.从此,猫和老鼠就成了冤家对头,一直延续到今天. 再说大公鸡被排在龙的后面,心里很不服气,后悔自己真不该把角借给龙.散会之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角.龙见了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它,猛地跳进身边的深潭,躲起来了.大公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣.蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角,他硬是不还,我有何办法?”说完,蜈蚣也躲了起来.从此,大公鸡头上没有了角,只留下红红的鸡冠.每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥,角还我!”平时,到处用爪子刨寻蜈蚣,只要见到蜈蚣就啄. 十二生肖选定并排列次序后,黄帝便命创造文字的仓颉,把十二种动物名刻在石碑上,一直流传至今.
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为什么中国人要以十二种动物做属相？
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