是天干和五行对应的定格:甲乙--木;丙丁--火;戊已--土;庚辛--金;壬癸--水.庚金就是八字中带庚的都属金
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五行、干支、六亲文化含义
&& 第一节 五行文化释义
十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合六合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四阳长生，四大长生，四大沐浴，四大驿马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。四大驿马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物驿马之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。&
十二地支分配状况：
子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。
&午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。
&&卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。
&&& 酉为寺钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近西方佛界寺院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。
&&寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。
&&申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。
&&巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内藏丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。
&&亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。
&&辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内藏乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。
&&戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。
&&丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包藏着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。
&&为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，茂密成林，故有花园之誉。&
十二地支遁藏三元口诀：
子宫癸水在其中，丑宫癸辛己土同，
寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，
辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，
午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，
申有戊庚壬水位，酉宫辛金独丰隆，
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。&
六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。&
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而藏元尽除。&
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是对六合而言，不见六合而不论六害，与六冲并用。害就是破坏合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。&
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。
刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。
大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。经书说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算死刑，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。&
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于六合局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。&
一气方局：
寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为西方一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。
天干多主社会交际的外象关系，讲生克制化；地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复。玄机暗藏，元神外露，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。&
五行所主：&&
五常： 木主仁，水主智，火主礼，金主义，土主信。
五色： 木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。
五属： 在天为五星，在地为五岳，于德为五常，于人为五脏。
五伦&& 体象是君臣，生泄是父子，并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。
五脏：木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。
五气：木暖水凉火气炎，金刚土薄不种田；火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。
五形: & 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，上尖下阔原是火，五行之中仔细推。&
五行；金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。
家里家外一把手，争强好胜我最能。
顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。
近官利贵有大志，老幼不欺多慈善。
君子爱财偏有道，女子多情又善感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
水多聪明主漂流，弃祖离乡四海求。
广交泛结天下客，策马行空喜自由。
总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。
脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。
女人得理不饶人，男命固执多任性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
土多诚信心眼实，遇事直来又直去。
不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。
三句好话能掏心，真心总是换假意。&
腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
&&&&& 庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
&&&&& 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
身体：甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
&&&&& 庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
神所：甲为青龙乙六合，丙为朱雀丁玉女，
庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，
戊己两干临四季，彼此居中是田宅。
寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，
辰为天罡戌地魁，子丑宫观阴阳路，
子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，
辰在南来巳在荒，午在火池未花园，
申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。
子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，
寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，
辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。&
满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。五行有相生，相克，反生，反克，反侮等作用，其变化无穷无尽.
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反侮：金侮土，水侮金，木侮水，火侮木，土侮金。
反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。
反生：水克火而金得救,木克土而水得救,火克金而木得救，土克水而火得救,金克木而土得救.此为儿能救母反生之道。&&
《滴天髓》五行颠倒精论：&
木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。
金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。
木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。
火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。
土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。
金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。
水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。&
此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难&&，难就难在看不见&；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙混沌，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做阴阳动变的方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的玄机奥理。&能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要虚空，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但好色，金坚者多讲义气而能干。夭折是五行失平衡，长寿是八字得中和.&
熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的法宝。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑----寅亥----卯戌等俩俩上推为六合。如子午----丑未----寅申等X对推为六冲。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以，先哲们说：掐指一算，便知吉凶祸福。
玄学玄学，在于一个“玄”字，不可执一而论。高功贵悟，悟在窍门。人有两窍，一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之高功。初学者就要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生，上学是读书而不是看书，读出听回有一个数理音韵灵异的循环过程，这个过程能打开玄窍与空窍的玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序就是悟性。学生记不住不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能生精，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是高功大师的步骤与诀窍。&
&第二节& 干支文化释义
四柱八字而言，干支是骨架，五行是血肉；神煞是性情，六亲是经脉；格局是层次，喜用是灵魂；冲合是法则，扶抑是丹药；命是信息库，运是方向标。
命运推论有技巧，奇格异局不能少。刑冲破害总关情，生克制化更奇妙。格局意向是纲要，命主喜忌要知道。流年行运不反悖，精气安顿任逍遥。天将十干分阴阳，& 统领十二地支忙。&生克制化定禄命，刑冲破害性不良。基础要扎实，苦学生精华。师傅领进门，悟性在个人。
《渊海子平》注释：黄帝之初，天下大乱，奸诈横生，妖魔四起，逐鹿旷野，流血百里，民不聊生，痛苦不堪。于是，黄帝设坛祀天，祈神护佑。天乃降于十干将：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，代表天；降于十二支兵：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，代表地。天干地支由此而生，以定时空阴阳两仪而安治天下，后大尧氏分配成六十花甲子传留于后人。
《三命通会》评说：“十干五阴又五阳，阳者为刚阴者柔，阳死阴生，阴生阳死，顺逆循环，变化见矣”。由此可知，天干地支诞生于开天辟地之时，扶危救难之期，安邦定国之初，成法定规之际；所代表的信息深奥而玄妙，不深究与验证，焉能洞察其根源与灵意，岂能明了其蕴涵之奥妙。
天干者，是树干表象之意；地支者，是须根藏蓄之义。远古时期，盘古氏开天地以定阴阳干支之道，分配出天地人三才五行掌控之。阴阳既定，三才分立。由天皇氏制订了干支，用来标记时空。当时干支的名称比较复杂，十干是：于逢，旅蒙，柔兆，疆圉，著雍，獭屠维，上章，重光，玄默，昭阳。十二支是：困敦，赤奋若，摄提格，单于，执徐，大荒落，敦洋，协洽，泌滩，作噩，阉茂，大渊献。汉代大学者蔡吉说：十干是父母，十二支是子女。三才为天皇氏，地皇氏，人皇氏。天皇氏开天于子之义，制定了干支；地皇氏辟地于丑之义，则把干支与年月日时配对起来；人皇氏取生于寅之义，制订了君臣制度和人文伦理等关系。天皇降干支以分成阴阳，地皇定日月以观星辰。是故阴阳谓之道，年分春夏秋冬，月分三十昼夜，日分十二时辰。干支始有配置。人皇氏者，上为君王不可施暴虐，下为臣子不可分贵贱，政教臣民皆平等，衣食住行由此始，秉天地之气而有母子之分。于是，天干地支便有配置所属。伏羲大帝仰观天以成象，俯视地以成法，中观人事以成八卦，以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字诞生。后黄帝授河图洛书于人世，使人们始察日月星辰山河大川，借以趋吉避凶。后大尧氏进一步研究五行生克制化之规律，六十甲子纳音也由此而产生。
十干五行与方位：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十干主颜色：
甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。
十干主六兽：
甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊土为勾陈，己土为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。
十干主脏腹：
甲肝乙胆丙小肠，戊己脾胃庚大肠，丁主心来辛主肺，壬主膀胱癸主肾。
十天干合化与合而不化或合而反化：
甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
甲己相合：
是己土嫁给了甲木，甲木娶己土为妻，既合成了一家，甲木贪合就不能克制己土的哥哥戊土；另一层意思是隔位夹子母，见不见相生的关系。如：甲与己合夫妻中间介于火，为甲木的子女星己土的父母星。天干五，七位都是相克，六位都是相合。天干合化，不化，反化其作用非常关键，吉凶祸福立见。
甲与己合化与不化：
甲下坐或月令临午，戌，辰，申；己下坐或月令临巳，酉，丑，未；也就是甲木在没有任何根气的情况下，天干又不透克制化神之物，谓真合化土。甲下坐或月令临寅，子，辰；己下坐或月令临卯，亥，酉，天干不透火金的情况下是反从木化。甲根气不在坐下和月令，已根气也不在坐下和月令，或有一方气力不足，或从化或反化而不透，为合而不化，谓贪合忘本义，在年运中透出谓合化成功，较之轻重为喜忌而定吉凶。
乙与庚合：
是乙木嫁给了庚为夫，庚娶了乙木为妻，贪合忘克，对甲木有了亲情眷念而不劈制；贪合忘生，对癸水子女星则减少了爱护之情。合吉化忌为凶，合凶化吉为喜；化凶更凶，化吉更吉。不化为合绊，绊凶为吉，绊吉为凶。要配合地支刑冲破害仔细推论。其它干合也皆依此论断。
天干喜动，动则气变，变则布施于地，自然规律。天干天干，在天动变方能聚散风云，行气于大地，万物万事才能得到生息。&
十天干寄生十二宫。对衡量干支五行与纳音五行的轻重，十神六亲的旺衰，命主财官印三奇意向与运势走向的强弱，都起着至关重要的作用。子为初阳，亥为至阴，阴极而阳生，故辛金长生于子，甲木长生于亥；午为初阴，巳为至阳，阳极而阴生，故乙木长生于午，庚金长生于巳。正如人的命运或事物的兴替，皆由旺相休囚周而复始地推演与循环。&&
十天干在十二长生宫的状态：
长生-人刚刚行走而即将长大,万物正在欣欣向荣发展中。
沐浴-婴儿洗澡一样,万物刚开始生长，是沐浴桃花败地。
冠带-人已茁壮成长,万物枝繁叶茂,衣冠楚楚进入成年期。
临官-人已成家立业,万物开花结果,可考取功名谋取官禄。
帝旺-人事兴盛到了极点,万物成熟已归仓，旺过周而复始。
衰-人事青壮期已经过去,体弱精气衰竭，万物渐渐颓败。
病-人事已到衰老期,犹如病魔缠身，万物进入衰老病态。
死-人事处于死亡状态,精气神在消散中，万物收藏死亡。
墓-人事消亡入土为安,是事盖棺而论，万物收藏墓库中。
绝-人事绝处逢生,再受天地之气以循环，万物生死轮回。
胎-人事受孕怀胎,开始回春交媾发萌芽，万物交感育化。
养-人事脱胎而出,初具模型不经风雨,万物皆在筹划中。&
十天干处于十二长生宫的作用口诀：&
长生口诀：
长生管取命长荣， 时日重临主性灵；更得吉时相会遇，少年及第入王庭。
长生若也得相逢， 坐下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。
沐浴口诀：
沐浴凶神切忌之， 多成多败少人知；男人值此多孤独，女命逢之定分离。
沐浴哪堪吉位逢， 更兼引从在其中；读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。
桃花沐浴不堪闻， 叔伯姊姨合共婚。日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
咸池无禄号桃花， 多因酒色败坏家。女命若还逢沐浴，破败两三家不足。
冠带口诀：
命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜；更得贵人加本位，功名成就又何疑。
人命若还逢冠带，兄弟妻妾无伤害；因何接祖绍萁裘，只为胎中有冠盖。
临官帝旺：
临官帝旺最为奇，业绍萁裘显名利；若不状元登科第，也着黄甲脱麻衣。
临官帝旺两相逢，业绍萁裘显祖宗；失位纵然居世上，也须名姓达天聪。
衰病死诀：
纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
墓库口诀：
墓库原来是Z神，一为正印喜推论。相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷堆财难计数。贪吝不舍钱一文，至老人呼守财奴。
绝地口诀：
绝处逢生少人知，却去当生命里推。反本还原宜细辩，忽然遁否莫猜疑。
胞神一位难为绝，克劫妻妾家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以别。
胎养口诀：
胎养更须仔细详，半吉半凶两相当；贵神相会应为福，恶煞重逢是祸殃。&
以上是天干与五行寄生十二宫之兴衰形势，就阴干与阳干是否同行一宫，或顺逆生死，自古至今争论不休。具体情况要具体分析，特殊情况要特殊论断。正所谓死学活用，自会各得其道理。古人天干阳顺阴逆游行十二宫的法则,是有一定道理的，是自然消长的普遍规律,并不是针对四柱玄学而言的。所以，活学活用，灵活运用。有时要全凭悟性与灵性，随意运用都可以应验。
无论是阴随阳转，还是阳顺阴逆，在四柱预测中都不能求得最终的统一。任何事物都有象理数三者关系，象源于理，理缘于数，相互转化的过程就是一个“变”字，最后达到一个“通”字。正如中医学所讲：通则不痛，痛则不通。十二长生宫若能统一，阴阳将不复存在，天地将又是一片混沌。阴阳与五行是两个概念，不能混为一谈。所以，佛家坐禅修心养性讲归一，道家论法炼丹养生讲抱一，儒家苦读治国安邦讲统一。一是目标，其过程变幻无穷，不一而就。
五行的生死规律是：阳生之处即是阴死之地，阴生之时又是阳死之位。往来循环永无穷途止境，故为天地不变之大道，自然规律之气象，人事变迁之乘数，生老病死之根由。
甲木跨马逢静，所以生于亥而死于午，其存亡显而易见，其吉凶由此而知。乙木逢猪而朽，所以生于午而死于亥，午近花园天长日斜照，亥水萧萧落叶已收根。丙火生于寅谓得春时，病死西方无回阳。丁火星光照夜鸡，不与丙火争春辉，阴暗中必有一番作为，阳明中也必然有其发扬。戊土坐寅虽然是长生位，但遇见申冲主遭难而死。己土虽然生于酉，喜见丙火照临，若逢艮位必然会受到伤害。庚金见蛇而昌荣，遇到子水却不妙。辛金长生原在子，水寒金沉不相当，辛日子月命主多死在异地外乡。壬水长生在申方，功名利禄却在震位。癸水闹春淋，混浊不清纯，富而不贵，死囚在酉地。干支五行，真假五行，不外乎此中玄机妙律。&
甲丙戊庚壬五干为阳，乙丁己辛癸五干为阴。&
一，甲木为阳，乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋。木以土培根，迎风傲雪。木以水滋润，枝繁叶茂。木以金砍削，雕刻成器。木以火光照，通明锦绣。甲木属于东方雷木，仲春之月雷声动，草木欣欣以向荣；到秋绝于申，是因为入秋雷声渐歇之故。所以，大凡甲木喜欢生于春，而行运忌于秋，嫩木无火怕金克的缘故。
甲木日主，若生在秋冬申子月，坐辰或生时通根寅卯亥，四柱天干透出庚金或辛金，就好比良木遇到了雕刻，必然成材，功成名就，富贵可期。在行运中若遇到申酉金乡或辰戌丑未土地，也能够发福异常。局透辛金要比庚金好，辛金是正官，又带有柔韧性。命中最怕巳午未或寅午戌会合成火局，再透出丁火伤官，那就不夭折也劳累辛苦一事无成。如果在行运中遇到，也多主险难不吉。如果命局中原有戊己土与辰戌丑未土，就不怕大运行火乡或透出丁火，谓伤官生财，财能生官，命运反之也是如此。
二，乙木为阴为活木，继甲之后，发有万物，生生不息；在天为风，在地为树。阴柔和顺，喜春忌秋，喜癸怕亥。古有花园喻之，又似墙头草论。性情喜艳丽而少刚毅。乙木又属于风木，故枝繁叶茂于仲夏，销声匿迹于冬季；乙木枝叶摧残于夏初，是因为初夏巳位巽风之地，木根由水生而水到巳位临死绝，木借风生而反受其摧残之故，就如木生火而反被其焚一样，所以败在巳，
乙木日主，生在春秋为好，因为乙木花叶茂盛充满生气，地支遇到亥卯未木局或申子辰水局，即使天干透出丙丁火与庚辛金也不怕，所忌讳的是寅午戌火局和巳酉丑金局，若再行南方火运或西方金乡，则不夭折也伤残。乙木能屈能伸，能从能化，盘根错节，非利器不能成材；最忌生于亥月，落叶归根之期。&
甲乙木日主，如果自坐巳酉丑申地，生时归于亥卯未寅辰为好，才有长寿与贵气可言，行运要水木分野为佳。如果自坐寅卯辰而不结局，宜在时辰上有金气才为大贵之命，行运也是如此。太过与不及，不是贫贱就伤身。局中原有戊己辰戌丑未土财神而无火者，最怕行比劫运，钱财被分夺，伤妻或克夫；原本无财神而身旺有火者，则喜行比劫运，财厚名高。如果木日主能得到庚辛金雕刻成器，命主则刚柔相济，仁爱而勇敢。行运见金土是好事，但前提条件是要身先旺。如果有金无火，命主则有勇无礼；如果有金无水，命主则有勇无谋；如果有金无土，命主则有名无财；如果木多水狂无金无火又无土，命主则不伤残牢狱必孤苦。甲乙木皆喜遇水滋润见土培根，有土有水不贵则富。
六甲日生的人，以辛金为正官，以庚金为偏官；以己土为正财，以戊土为偏财，以癸水为正印，以壬水为偏印。六乙日生的人，以庚金为正官，以辛金为偏官；以戊土为正财，以己土为偏财；以壬水为正印，以癸水为偏印。其它天干皆以此顺推，财官印是否有用，要看四柱的组合情况而决定。财官有用者，当为富贵权势而论，否则，当以平常或孤苦而断。甲乙水土贵得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。&
三，丙火丽乎天，太阳正气，普照六合，能生万物。在天为日为电，在地为炉为冶；喜甲木而发其焰，见卯兔而败其情；生于东，旺于南，病墓入西山；见金水而无光，死于酉因月户。见壬水而激其怒，遇辛金而变其性，得己土而泄其精。丙火为六阳之首，性刚而烈，虽为天地正气，有离火文明之象，天官赐福之德，终少柔顺之情。
丙火日主，生在春秋之月，必然是精气十足，若再遇上天月二德，带有壬癸水湿润，或行东方运，富贵无疑。最忌讳戊土透露减其分数，若岁运遇见也不为吉利，难免破败刑丧。如果生在冬月，又是亥子时，或者地支会合成水局，不贫则夭，离别孤独，非仆即从，难言富足权贵。&
四，丁火属于阴，继丙火之后，为万物之精，文明之象。在天为星列，在地为灯火。丁为属于活火，其禄在午，六阴之首。阴柔性情，喜乙生扶。灯虽有焰，白昼却不显其光，只有月中夜半方能生辉。故生于月户酉，而死于日门卯。
丁火日主，喜生巳酉丑月与夜晚，谓夜空星月之火，人间炼化照明之光，金银铜铁非丁火而不能成器。正月生最妙，乃天德印元，行西北金水运富贵称奇，行南方火运剥官退职。遇见卯字也为好，但不要在日主坐下，有伤妻克夫之厄或伤身之苦。忌见壬癸水，合克总不宜，阴火不似阳火烈，阴柔最喜酉神到，礼仪才气自然好，财神贵气桃花笑。&
丙丁火日主，生于寅午巳未月，自坐申子辰酉亥水地，引归金时，谓水火既济，大富贵之象。生于春夏月，最忌三合火旺之局以劫财；生于秋冬月，最忌三合水旺之局以夺命。水盛火衰要木调，火炎水弱要金涵。丙丁火性各不同，阴阳刚柔两分明，总以不偏不倚既济为好。如果生在申子辰亥水月，一定要引归时上是寅午戌巳未通根气，方能论其富贵长寿。如果不是这样的时辰生，那就要中晚年行此方运也可与上同论，否则有其名而无其实，为富屋穷人。丙丁日主火为根，金水二星是福源。行运若临西与北，纵然富贵不周全。&
五，戊土洪蒙朱判，抱一守中；天地既分，厚载万物；地之真土，清气上升，聚于中央，散于四方；在天为雾，在地为山；其性刚猛，难以触犯；喜阳火相生，畏阴金盗气。戊土又属于霞土，因为戊土依仗丙火而生，假借日光而辉映，本无定体；根据丙火丽日的道理，其余辉为霞也。是故日落霞不存，火熄戊土死矣，霞喜水映，癸为雨水最妙，有“雨后观霞睹文明”之象。
戊土属于阳刚燥烈之性，为城墙堤岸之土，能阻水脆金，不能司养万物。身强喜金水湿润，带甲乙木更好，为富贵之命，权威可表。身强最忌火炎土燥，不死则伤残牢狱。若身弱自坐寅申，最怕换位刑冲，不死则伤，难得太平。若身弱自坐申子辰水局或巳酉丑金局，而天干又透庚辛金或壬癸水，也如上断，难得富贵。身弱行运也怕西北方，即使一时发福，终会破败不堪，而性情又不退不服。所以一定要金水木火组合好，勿使其刚烈之性不羁，所以，多喜金水相涵通财富，不为官杀而屈服。&
六，己土继戊之后，天之原气，地之真土；清气上升，冲和天地；浊气下降，聚生万物。乾坤阴阳一媒构，天地人三才不可少。喜丁火而生，畏丙火而燥。火燥土裂死于东，儿能救母生在西。己土为云，生居于西方兑宫之地，其象为泽，其情为悦。古人说：‘天降时雨，山川出云”。故有山泽通气之理，其气上升而行云，云施雷交而作雨，润泽四方，玄机造化显而易见。
己土属阴，怀纳水生金之德，有忍让涵养之性；本为大地田园之土，有生养万物之情；喜火生扶驱除湿寒，喜木疏理通达松软，不怕墓库刑冲破害；只怕金水过盛耗泄精元，或溃败散落不堪而夭亡。喜生春夏辰巳之月，乃为财官印地，必然田园丰满，金钱富足，行东北方运贵不可言。若自坐亥卯未成局之地，定为权贵之命。最忌是辰戌丑未四墓库全，倘若再透丙丁火或戊己土，则背禄逐马破败伤残或短寿。&
戊己土日主，自坐亥卯寅地，为勾陈得位，行运喜身旺；若生于辰戌丑未巳午月，要生时归引亥子为佳；若生于亥子月，要生时归引于辰戌丑未巳午时；如此配置，方能论富贵福禄寿。大抵戊土喜水财，己土喜木官，因其阴阳特性不同。戊土得水而湿润，柔和其性，流通其情；己土得木而疏松，涵养物事，诱发其情。土厚无水必淤滞，土厚无木定闭塞，土厚见火必愚昧，土厚遇金必秀气。寒冬旺火必发达，夏日多水主富足。六戊日中戊戌为魁罡贵人，不喜财官，另有论述。戊己日干寻水木，柱中原有方为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。&
七，庚乃西方阳金，掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁；庚金刚毅，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巽宫之中，喜丙火锻炼；寒则遇水而沉，故死于子。庚金又为天上明月，旺于中秋，气色贯通，金白水清，故天然一色，玄妙深邃。
庚金属阳，其性刚直义气，仗义轻财，明朗豪放，心直口快，不拘小节。禀太阳而成，为皓月当空；挟肃杀之气，为金银铜铁，劈甲木以成材，喜丁火炼化方能成器，丙火烈而身不存。喜行东南木火之乡，方可显示出其明亮光泽。喜见甲乙寅卯财神和巳午未官印之乡，必然财官两宜，发福异常。惟忌西北之地，劫财败官，见水而沉，不能作为矣。六庚日以庚辰庚戌为魁罡贵人日，庚子为飞天禄马，独忌与财官相见，另有论述，其它庚寅庚午庚申三日，皆以财官论贵贱。&
八，辛继庚金之后，在天为日月，乃太阴之精；在地为山石之矿，喜己土生助；长生在子，喜壬水淘洗而光泽，土重金埋怕戊土，故死于巳。辛又属于秋天之寒霜，白露是其旺盛之时，天气肃杀，草木枯萎，到此收根落叶。是故辛金多有肃杀冷漠的秉性。
辛金性阴，外柔内刚，柔韧有余刚毅不足，固执反叛，心志高远。禀日月精华而成，见清水而显其秀气，遇厚土而埋其光泽，逢丁火而失其志节，坐亥卯而风流潇洒。六辛朝阳，喜见巳未或寅字，富贵两全，为人谦和。若亥卯未成财局而又透出甲乙木，多情善感，心性多不稳定。若寅午戌合成官杀局而透丙丁火，多有官非或伤残，为人少礼而惹事生非。大抵辛金喜见壬水洗涤而光亮，聪明秀气，志高气傲，若有一二木，则名利双收。惟辛亥日为飞天禄马，沐浴桃花，忌讳与财官相见，另有专论。&
庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生在寅午戌巳月，一定要引归到时上申酉金为妙，才能以长寿富贵而言。生于秋月要引归到时上为水，生于冬月要引归到时上为火，也为大贵之命。行运也要水火分野，忌讳失偏太过不及，则苗不秀而果不实。若是木火月，非巳酉丑申时不能为贵为寿，运行土金旺地而大发。金非火而不能炼成器，火无金而不能显其用，火金要相停，方可铸成印。水盛金沉，木壮金绝，火炎金销，土厚金埋，金重自刑伤。庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月日时如会合，东西运里定居官。&
九，壬水喜戊土为堤岸，大畏阴木以盗气。在天为云，在地为泽。长生在申是喜庚生，死于卯是土溃水泄流而不返，绝于巳而又喜其三奇带贵。壬水又属于秋露，有霜降肃杀之性，其长生于申，虽然能生木，但遇到嫡母申金，其肃杀之性油然而生。若遇到丁火，其性情大不相同，因为丁为星河，壬为秋露，有水洗火蒸天象昭然之贵。
壬水纯阳，源接天河恰如仙女散花，禄旺昆仑好似江河湖泊；柔可点滴穿石，怒可排山倒海；其性情流动不稳定，其心志明镜如日月。古喻甘泽长流之水，滋生草木，养育万物。喜欢生在春夏，怀抱生发之情；若然生在秋冬，萧寒没有暖意。自坐申子辰水局若逢春三月，贵在天德，凶祸无欺，富贵表彰。自坐寅午戌火局必要申亥月或申亥时，得气通根，方能财源滚滚福寿无疆。秋月最怕木火伤，冬月最喜木火明，喜清不喜混。六壬日中壬辰为魁罡贵人，壬子为飞天禄马，忌讳与财官相见，另有专论。&
十，癸水继壬水之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水有清浊之分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物。在天为雨露，在地为泉脉。癸水又属于春霖，但必须是生在仲春，霖者天际云雨也，因为阴木得到雨水就会欣然勃发。
癸为阴寒活水，其性柔而易动，善变而不专，易冷易热易激动。喜阴金而生，畏阳金而滞，能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月土死，花果树木雨露泉脉之癸水方得通达，故癸生于卯。秋金三阴用事，坤土成墙困于池沼，故癸水不西流而死于秋也。癸水一说为大海无涯之水，不能生长万物；一说为雨露润泽之水，滋生万物；此两说都有道理，其条件是要看生在哪一季节和旺衰情况。如自坐巳酉丑生在秋冬季见就难以生发万物，如自坐亥卯丑生在春夏月就大有作为。惟癸亥日为飞天禄马，忌讳与财官相见，另有专论。&
壬癸日生，自坐辰戌丑未四墓库或巳午火，为玄武当权，行运最好是金水旺乡，或偏或倚，太过不及，则假名假利虚而不实。如果生在戌丑未四墓库或巳午火月，要引归到时为亥子为佳；或亥子月生，要引归到时为辰戌丑未四墓库或巳午火为好；如此方为贵气所聚，名利双收；行运也要金水旺乡。冬生水局，土溃火灭木漂，比劫争夺，多为贫寒孤苦。水无土则泛，土无水则燥；水无金则涸，金无水则脆；水无火则寒，火无水则炎；水无木则滞，木无水则枯。故宜互补，中和为佳。壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得福。
以上是十天干的由来状况以及喜忌论说，大抵十干日主喜旺不喜衰，行运也要身旺鬼衰，不要鬼旺身衰，否则，不夭折险难也贫寒澈骨。
&&&&&&&&& 第三节& 月建藏气概要
春夏秋冬十二月&& 阴阳寒湿与燥热
不知三元气深浅&& 如何推断功与过
地支藏遁歌诀&
子宫癸水在其中&&& 丑宫癸辛己土同
寅宫甲木兼丙戊&&& 卯宫乙木独相逢
辰藏乙戊三分癸&&& 巳中庚金丙戊丛
午宫丁火并己土&&& 未宫乙巳丁共宗
申位庚金戊壬水&&& 酉宫辛金独兴隆
戌宫辛金及丁戊&&& 亥宫壬甲是真踪&
&& 十二月得气口诀&
假如子上十日壬 &&&中旬下旬方是癸
丑宫九癸之余日 &&&除却三辛皆属己
寅宫戊丙各七朝 &&&十六甲木方堪器
卯木阳宫朝初旬 &&&中下两旬阴木是
三月九朝仍是乙 &&&三日癸库余戊奇
巳宫七戊五日甲 &&&十六丙火五戊时
午宫阳火属上旬 &&&丁火十日九宫己
未宫九日丁火明 &&&三朝是乙余是己
孟秋己七戊三朝 &&&三壬十七庚金一
酉宫还有十日庚 &&&二十辛金属旺地
戌宫九日辛金胜 &&&三丁十八戊土俱
亥宫七戊五日甲 &&&余皆壬旺君须记
须知得一疑三分 &&&此诀先贤与俞秘&&
&&&&&&&&&&&&&&天干地支暗藏总诀&&
立春念三丙火用&&& 余日甲木旺提纲
惊蛰乙木来用事&&& 春分乙木正相当
清明乙木十日管&&& 后来八日癸水详
谷雨前三戊土盛&&& 其中土旺要推详
立夏先从戊土取&&& 小满过后丙火光
芒种己土好相当&&& 中停七日好高张
夏至阴生阳极利&&& 丙丁火旺有主张
小暑十日丁火旺&&& 后来三日乙木芳
己土三日威风盛&&& 大暑己土十日黄
立秋十日壬水涨&& &处暑十天庚金良
白露七日庚金旺&&& 八日辛金独猖狂
寒露七日辛金管&&& 八日丁火又水降
霜降己土十五日&&& 其中杂气取无妨
立冬七日癸水旺&&& 立冬七日癸水旺
小雪七日壬水急&&& 八日甲木又芬芳
大雪七日壬水管&&& 冬至癸水更潺旺
小寒七日癸水管&&& 八日辛金丑库藏
大寒十日己土盛&&& 术者精研仔细详&
四时节气的深浅，是推断命运必不可少的因素。因为人与万物一样,其生长或活动的全部过程都要受制于节气变更的影响。命运的形成, 生长,消亡等全部过程，要结合四时节气的深浅，通过天干地支的五行生克制化与刑冲合害等形式表现出来，进行吉凶祸福的衡量，因此而形成一种特殊的理论体系。
周易纳甲八卦是以正月地天通泰：立春阳气转，天地交感，雨水沛然降临，木火土孕育待生。二月雷天大壮：天上响雷，震惊天下，是故惊蛰，万物受震荡而惊醒。三月巽风送暖，万物在清静阳明中孕育成长，土地春耕雨后松润。四月立夏疾风消停，种子逐渐饱满，五谷应时播种。五月日在中天，适时播种和收获麦子稻子等有芒刺的谷类作物，故有芒种节气的称谓。六月小暑至大暑，燥烈难挡，炎热已极，草木死墓，非寒水不能为。七月到处暑，日见西沉，阳极转阴，大热转寒，木火土临近死绝，金水开始复兴。八月有白露，九月见寒露，秋为金气，金为白色，白色生寒，故有白露寒露到霜降。十月见小雪，冬月连大雪，寒冷之气由露起，结霜为雪到冰封。腊月小寒又大寒，一日寒气凝，二日寒结冰，天寒地寒风雪连，只待木火旺透天。
周易论说，简单而准确地运用了纳甲八卦，将两仪四象十二节气消息之。四象即：立春，立夏，立秋，立冬四时。四立日一交，节气立变，所以得气深浅尤为重要，必须深察细究，方能准确无误地快速地判断出日主的旺相休囚以及各种格局。看当今之推命者，很少有论得气深浅者。不究得气深浅，只看重表面五行六亲份量，是不会准确地推断出一个命局的。就象外行去买一件贵重的玉石饰品，只注重其外表的雕饰款式，却不知道内里含金量是不是与价值成正比。比如寅月，前九天是所藏人元戊土司权得气，中三天是所藏人元丙火司权得气，后十八天是天元甲木本气独旺。比如申月，前九天是所藏人元戊土司权得气，中三天是所藏人元壬水司权得气，后十八天是天元庚金本气独旺。比如辰月，前九天是所藏人元乙木司权得气，中三天是所藏人元癸水司权得气，后十八天是天元戊土本气独旺。比如戌月，前九天是所藏人元辛金司权得气，中三天是所藏人元丁火司权得气，后十八天是天元戊土本气独旺。余则仿此。只有深入研究得气深浅旺相休囚，才能更准确地将形象与抽象对立统一起来，才能形成和完善一种特殊的释解周易四柱玄学的方程式。
无论是格局的旺相休囚，还是日主的旺相兴衰，或者是喜用忌仇神的旺相休囚，都要先查月令的得气深浅，然后再查日时年支藏气扎根如何，最后看得势状况。
&&&&&&&& 第四节 六亲吉凶信息
《四言独步歌》说：“先天何处，后天何处，要知来处，便知去处”。这短短的四句歌诀，道出了无限的玄机奥妙。四柱排定，先要结合胎元命宫究其前世因源，看祖上兴衰与遗传基因给命主带来的荫庇厚薄，再看命局六亲的意向以及在行运中的作用与反作用如何；掌握了以上信息，就知道了命主未来的意向结果，在行运中是求财谋官还是技艺名人，是福寿双全还是贫贱刑伤，以及父母、夫妻、子女、亲友等一切相关信息等。世间万事万物都是由气化而生成，也是由气化而决定着其存在的价值，人的命运也是同样如此。世间万事万物都是为人命运而存在的，都是为人的命运而服务的，一但人的命运不存在，所有物事都将不复存在。所以，古人说：生不带来，死不带去。三寸气在千般用，一但无号万事休。所以，易经旨在告诉人们：以人为本，结合自然环境，通过阴阳五行的相互作用，对物事的变化规律进行有价值的推算，达到趋吉避凶的效果。
命运是一个载体，由干支五行六亲神煞组成，储藏着人生所有的吉凶祸福信息，如何揭开她神秘的面纱，破译她奇妙的密码，就要看技艺者掌握多少知识与熟练程度。格局论层次，五行判吉凶。财官印绶三宝物，流转通达人上人。伤枭杀刃是凶器，不为我用阶下囚。生克制化看天干，刑冲合害查地支。六亲朝拱人富贵，刑冲迫害定孤苦。
先天信息标志
先天信息储藏在纳音、命宫、胎元、四柱里，即祖上或父母所遗传的基因福泽和相关的前世因缘，对命主未来起着一定的诱导、灵动、影响作用。一家几个孩子，无论是男是女，其遗传基因都大致相同，其福泽祸患却不尽相同。年柱纳音分金、木，水、火、土五行，每一五行又分六种气场，每一种气场又各分阴阳二气，阴阳二气各有寓意与喜忌。如甲子海中金是龙宫玉石散落之金，乙丑海中金是龙宫蛤蚌库藏之金。戊午天上火是太阳火燥烈之火，己未天上火是太阴柔和之火。壬戌大海水是岛屿浑浊之水，癸亥大海水是清静深远之水等等。配合其他三柱与胎元命宫的纳音喜忌，进行分析论断，有清奇与愚沌之分，顺生与逆克之别，更有五行俱足流通有情等奇格异局。由此可以知道命主的先天气场是否清纯稳定或浑浊刑伤，祖上遗传基因的福泽与相关因缘的作用如何，内里精气神旺与衰、资质层次高与低、以及贵贱寿夭等等。所以，《滴天髓》说：“清自清来浊自浊，清浊原理不可夺，流到何处有阻滞，便知何处祸患多”。
年柱为根本，看祖上父母辈的旺衰兴替，要结合胎元命宫对日主的关系一起分析。年命克日主不一定就凶，看其阴阳喜忌，一般来说还是相生比和为吉顺，否则大起大落。胎元是受孕怀胎之际，不可不细查。胎元坐财官印禄带贵人，必是孕育在富贵名望之家，三合六合桃花带贵父母兴奋时怀胎，天克地冲或死绝刑伤必受胎在贫困灾难或环境变迁中。
人无家无所归，命无宫无所寄，命宫就是命的家，既是命的来处也是命的归宿。一可释义为祖基宅墓，知其福泽荫庇与凶煞做祟；二可释义为自身后世，知百年归宿与子孙香火。所以，胎元命宫对命局综合分析判断至关重要，不可轻视，其先天信息决定着后天命运。后天信息即是十神生克制化、六亲刑冲合害、作用与反作用大运流年、以及出生后大小环境的影响和姓氏诱导、灵动、意向等等。&
祖上父母信息标志
命宫胎元结合年柱看祖上，年柱结合月建看父母，十神则以偏财论父正印为母。命宫金木水火财官印禄带贵神，更与年柱与日主有情意，必定祖上丰隆，父母安康祥和，祖积荫德而庇护有力；辰戌丑未杂气墓库多不以此断，更带刑冲空亡藏鬼煞，视其五行所主而断其伏藏鬼祟或灾咎；寅申巳亥刑伤空亡伏藏死绝鬼祟多为道路魂煞，子午卯酉刑伤破败死绝多为花下鬼做祟；金木水火土五鬼各有所属，如金为刀枪剑下、水为淹溺而亡、火为酒药还尸、木为棍棒自缢，土为沟壑塌方等等不一而足，要综合分析酌情推论定夺。阳者多为寺庙，阴者多为宅墓。
命宫坐阳刃或明杀或马头带剑，祖上应有军警盗寇或弄枪舞剑习武之人与命主有渊缘。长生禄马有合绊，更藏财官印，祖上行善积德福泽深厚，命主一生少灾病。伤官或枭神坐墓库临空亡，应有阴阳道人或巫婆孤寡。木火官星或印星带贵神，应是书香门第有吃皇粮做官掌权之人。木火财神坐驿马带贵神，必定有长途贩运经商之人。金水财神坐驿马刑伤被劫，不是有拦路之虎就是有被抢劫而死之人。土王财神坐墓库，多为坐地分赃或者藏有传世之宝。命宫纳音空亡者：火空爆则有白手发迹之人，金空响则有笃信佛道之人，水空流则有贪酒好赌之徒，木空朽则祖茔荒废，土空溃则阴宅早败游魂无归处。命宫空亡死绝者，不是祖阴脉无地气，就是死后另觅归宿。
命宫或胎元与年月三合六合或拱合财官印贵吉神者，祖上或父母必定富贵丰隆，成格局又为喜用神者，必定得祖上或父母之遗产与福泽。若与命主无照护，或命主意向背道而驰，其反叛之心可知，难得其产业与福泽。木火结局为财官印贵，祖上或父母多为书香门第或官宦朝臣；金水结局为财官印贵，祖上或父母多为行商屠户或清高学者；四库结局为财官印贵，祖上或父母多为心计鬼诈城府深重六亲疏远之辈。
年月七杀坐旺克身是长辈管教严，有喜管不喜管之分亲疏远近。年月劫刃帮身旺，必定出生贫寒家，胎元命宫临财官是中道败落，若为喜用是祖积荫德有后发之因。命宫年月与大运，天干地支配置得宜，流通有情，必定是三代兴旺，福及子孙。年月金水财官欺身，初运又行亥子水丑辰申酉乡，出身必定贫寒。年月木火财官身旺日时无救应，初行金水运，不贫寒则刑伤父母。年月土神印绶为喜用，日时无火金，初运行木乡而不透火，不是刑伤父母就是学业不成。年月金水为喜用，初运就受阻，家道败落，不是过继就孤苦。年月冲破或刑伤，初运喜神帮倒忙，不是父母离异定是背井离乡。
时透比劫坐旺地，年月透财不得令，克父克妻败家破祖。时透财神坐旺地，年月透印失根气，克母离家书香不就。财坐死绝或空亡无救应，克父刑妻败财定不疑。印坐死绝空亡无救助，克母损名丢官不用问。年柱干支相生带贵神，父母心地善良关系好。年柱干支相克带煞神，父母性情爆燥关系差。年柱木火相生带桃花，父母仁慈礼仪有修养，多情善感又清秀。年柱水土交战是阳性，父母刚毅执拗不容物，吵闹不替子孙忧。年月刑冲破，六亲早刑伤；财印被冲克，父母多离异。身弱财破印，不是父欺母离就是母早逝。身旺遇枭印，不得母之力。身弱印有力，母亲必长寿，也得母之力。身旺财有源，父亲必长寿，主得父之力。身旺少走劫刃运与父生离死别，身旺少走印运透财神或比劫与此同断；身弱少走财神运与母生离死别，身弱少走食伤运透财神或印绶与此同断。比劫如林必克父，财神结局必克母。财源被劫父命不久，官杀无气母命难延。父星坐墓能力差，母星坐墓体不强，若被刑伤无情意。岁运冲克提纲，要防父母有伤。早逢岁运并临，多是祖上正寝。月建阳刃多损父，月建财神不利母，三宝有情为救助，否则寄宿庙宇处。
日柱或时柱天克地冲年柱，破家离祖多不孝，父母过世难在场。日支刑冲年支，婆媳关系不融洽，翁婿天生各一方。时支刑冲年支，隔辈不亲近，视其作用而断其结果。如年支冲克时支是祖伤孙，时支冲克年支是孙伤祖，以其五行所属论作用。此为海底遥冲刑，必要行运流年引发。年柱官印坐禄神，祖上或父母多为朝中权贵人。年柱财神坐禄马，祖上或父母多是远方创业人。年柱杀刃两全，父母性情怪异，争吵打闹不休，年运刑伤破害，必是生离死别之期。年柱枭刃相见，父母脾性凶猛，不贫贱则寿命难延。正印死绝空亡而无救，不过继重拜，必定损伤慈母。偏财死绝空亡而无救，不遁入空门，必定损伤父母。刑伤父母或学业不成，皆表现在面相天庭发际杂乱不齐。《滴天髓》任氏不以偏财为父，实则顺逆之机不通。古以母为上，故生育我者印即是母；后以父为尊，故养育我者财即是父。母为生我之本，父为养我之源。母生育我后无力求食养命，需要财资，财即母之管之官之夫。命理玄奥，十神六亲包罗万象，内在五运六气的顺逆之机非常理所能拟喻。&
婚姻子女信息标志
男以正财为妻偏财为妾为情人，女以正官为夫偏官为再婚为情人，若无正财正官则以偏者为妻为夫；身旺又以食伤吐秀为妻为夫，身弱又以印比帮扶为妻为夫。四柱明现夫妻星，而长生墓库暗藏者，为另有别室或金屋藏娇。妻星要得气伏藏情通日下，夫星要明朗健旺回归日下，子星要生旺在时不被刑克，皆为上等命造。法有则规有矩，死学活用，不可拘泥，贵在扶抑变通。
年柱财神或官杀不被月令克破，男女异性缘都早，与祖上父母有渊源或世交、老亲少友、长辈介绍等，若得月生运扶早婚早嫁或早破身，若年月支刑冲为早恋晚婚或早婚早离。日主坐下财或官，或者生扶财和官，必然嫁娶身边人。年月财官旺而与日相合，必然早恋早婚。年月生扶日主，行运早透财官星，早恋早婚也早育。身旺灶烈无所依，无财无官无食伤，尼姑和尚命；身弱阴寒无所寄，无劫无刃无印绶，孤寡操劳人。
华盖重重在日下，最怕魁罡见财杀，不用抬花轿，三婚又两嫁。全阴全阳婚姻晚，旺极衰极少人管。财神在坐下，因妻而发家。坐支是官杀，夫妻总吵架。坐下财官带桃花，彼此风流又潇洒。坐支三合或六合，彼此偷情不用说。财官在日时，年月干不透，要看行运地，方知婚姻期。坐支三刑或六冲，夫妻冷淡难借力，不是伤残就牢狱，驿马最怕路上亡。坐支逢沐浴，夫妻清秀又多情。坐支逢劫刃，男克妻财防凶祸，女克夫君性孤傲。坐支逢伤官，男命花心多情欲，女命心苦两三家。身弱财星多，妻妾结成群，不是肾水伤，必为女人害。身弱官杀多，追逐驱不散，不是被强迫，也是强颜欢。身旺财旺与官旺，年运又逢喜神撞，鞭炮声声拜高堂，新郎新娘入洞房。庚午、庚寅、丁酉、癸巳、丁亥、癸卯六财官贵人日，不被刑伤冲破，夫妻必定心地善良、端庄清秀有文采。
比劫林立见禄刃，克妻无疑。建刃归禄食伤浅，克妻无疑。日干支一气又带印，克妻无疑。食伤受制无官杀，克妻无疑。日支无生受刑冲，克妻无疑。透财藏官无根气，克妻无疑。女命专以夫子二星为要，中年靠丈夫，晚年靠子女。命中夫星健旺子星强，还要中年行运安顿，晚年不犯刑伤悖逆，方为旺夫宜子之命。若身强财官子星有照应，命局阳刚一片，当为女身男性事业型。
男命以七杀为儿正官为女，女命以伤官为儿食神为女。身弱印为儿，此种关系儿得名气；以比劫帮身去财为子女，此种关系儿女多败家。《滴天髓》任氏多以财神和用神为夫星，喜神为子女，不无道理，但在实际预测中混乱不适用；原因是喜用神难以区分界定，行运中遇刑合就会转化为忌仇神，忌仇神在行运中也能转化为喜用神。本人在实际预测中两者兼用，准确度还是《渊海子平》胜出一筹，因为其有准绳可依，有据可查知其变化，又可看其子女星回归到子女宫是何种状态，可断其克子还是旺子，再结合中晚年行运便可知子女成败与孝顺否。男命时上七杀本无儿，运入官乡得子奇。女命时坐枭印本无儿，运到财乡生贵子。预测中准确率很高，非喜用神之功，而是六亲定位之妙。
十二长生宫论子息多寡，是以日元子女星回归子女宫所处的状态而言，如甲日元男以庚金为儿女以丁火为儿：长生之位中旬半，沐浴一双保安康，冠带临官三子位，旺中五子排成行，衰中二子病中一，死中至老无儿郎，墓库之人难保双，受气绝中一个子，胎中头胎产姑娘，养中三子只留双。此诀在计划生育时代不太实用，但在正常生育时代还是有一定参考价值的，若配合喜用神就更加准确无误。
时柱是子女宫，对子女的生旺刑伤至关重要。子女宫不分天干是男地支是女，以生化比合为要。主看地支，次看天干，盖头截脚是大忌，刑冲破害更凶恶。男命食伤难养儿，女命印绶多克子，有子防早夭，不夭伤病缠。男命劫刃儿凶顽，吃喝嫖赌败家园。女命劫刃儿凶残，欺父骂娘逞强悍。六合带贵心慈善，财官双美定掌权。最喜身弱逢印绶，若是木火名高显。寅申巳亥多得力，子午卯酉担心意，辰戌丑未分高底，刑冲不愿在家里。男命时柱伤官见官，不愚笨则防官非刑伤；女命时柱枭神夺食，不愚笨则防贫贱早夭。子女星死绝空亡不归宫，不是寄养在祖父母处，就是漂流在外。时柱财神食神坐贵神，子女富贵无疑。时柱财官坐贵神，子女大权在握。时柱桃花带贵喜用神，必清秀漂亮能孝顺，聪明上进有能力，五行断性情，土王不在此论。日时天克地冲，婚姻子女两不利。枭食相见伤子女，伤官见官防凶祸。子女墓库或空绝，贫贱瘦矮多刑伤。时坐枭杀性不良，残暴凶狠多不孝。阳刃桃花六合空，吃喝嫖赌败祖宗。子午卯酉分正邪，寅申巳亥多长寿，辰戌丑未性孤独，十二宫支仔细求。&
官职财禄信息标志
子平奥妙在月柱，财官印绶三般物，男人逢之必大富，女命逢之必旺夫。身强财旺是英豪，有官带禄最奇妙。正官须在月中求，无破无伤贵不休。月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。财是养命之源，官是荣身之物，印是护身之宝。财靠官护，官假财养，有官无印，虚位不久。三奇入命皆要正，正气无邪是龙凤。
正财是公门奉禄，偏财是行商贩运。大凡正财结局为喜用神者，或财气通门户，或坐下是财库，多为公门中人，以善于经营管理公家钱财断，或财务或银行。若偏财结局为喜用神者，或财气临门户，或自身坐财库，多是商家富户，以善于经营管理自家公司断，或投机或坐商。正财是天上福禄寿，偏财是人间冷暖情。命无财神不富，财神无官不贵。
正官主事物文职，偏官主强制管教。大凡正官结局为喜用神者，或财官有理会，或透官无伤，多是官宦之人，以正直不阿、端庄稳重、仪表富态论断。若偏官结局为喜用神者，或与印绶有情意，或与阳刃食神并，多是掌握生杀大权，以刚毅果断、重名轻义、冷酷无情论断。正官是治国爱民父母神，偏官是治乱安邦五虎将。官无财不贵，财无官不富；刃无杀不显，杀无刃不威。
正印是书香名誉，偏印是好勇斗狠。大凡正印结局为喜用神者，或坐支有力，或财藏不破，多是正职掌权之人，以文明礼仪、处事周密、声名显赫、多福少病论断。若偏印结局为喜用神者，或透杀逢刃，或财神有情，多是副职权术之辈，以心机算计、看风使舵、随机善变、老于城府、刀伤手术论断。正印为文书礼德，偏印为凶猛无情。
月印透官财神藏，名高位重。月官透印财神藏，名大于权。月官透印财被劫，名大于利。月财透官印有根，名利双收。官印在年月而财神旺日时，先成后败在食伤或财运。财神旺年月而官印得日时，是先富后荣贵在子女。身旺喜见财官，财官旺乡必发达。身弱喜用印绶，劫印旺乡必发达。身旺不要印，运行财运升官职。身弱忌财官，行入旺地荣一时。身旺无财喜官杀，遇见食伤也不怕。身旺伤官要伤尽，局有财神做高官。身旺不怕没有官，只要财旺必有官。身旺不怕官杀混，合去存留权上说。伤官佩印暗藏财，白手起家富贵来。身旺最喜食生财，坐享富贵自天来。印衰最忌见偏财，透出官杀能解灾。财官带禄皇家人，中年最怕遇劫神。财官贵气聚一宫，若在年柱父母荣，月日自家不用问，时柱子孙定丰隆。刑伤破败是应期，若无解救是归期。月建劫刃难为官，为官妻财是祸患。印露官露不怕财，官印虚浮拿命来。七杀有制化为权，前提身命有根源。七杀争权勿混官，混官必定有祸患。食神有用胜财官，一见枭神起祸乱。身弱枭神也有用，技艺杂耍也出名。伤官佩印怕财兴，运行比劫得奇名。奇格异局不用问，扶格助局才是真。大象朝拱意向明，行运不悖名利真。&
刑罚伤病信息标志
生老病死是自然规律，刑罚伤残是意外事故。六柱命局储存着先天的信息标志，大运流年显现着后天的应期标志。无病不为贵，无伤不为奇。无病无伤，何要年运给药；有病有伤，就要年运给药。给药救助之时，就是吉顺兴旺之期；引发病伤之日，就是刑罚灾祸之际。病者何？偏枯为病；伤者何？刑冲为伤；药者何？扶抑是药。无非是八个字看病疗伤取药：生克制化刑冲合害。生克制化在天干，刑冲合害在地支。
身旺少疾少病，身弱多灾多难。偏枯者多短寿，中合者多长命。伤官见官无财救，不伤身则刑罚。官杀混杂无印绶，不伤身则牢狱。身旺不怕官杀混，就怕伤食旺运中。枭神夺食财气重，灾难重重。年月时干克日干，三面受敌活罪难免。年月日时顺行克，上制下忍气吞声。年月日时逆行克，叛逆反上打爹骂娘。时生日干日克年，也是叛逆败祖不孝。日元坐杀生扶月时干，救人无功反被牵连，以怨报德。命局全阴日元弱，心胸狭隘易走极端。命局全阳坐下木火，光明磊落仁义大方。天干争合化忌神，不是合作出凶灾，就是争风吃醋惹凶祸。双枭夹日必有灾，枭食萎日也有祸。月财时印常损名，得权失势一夜间。最凶莫过坐财地，官杀夹日命难逃。年月干头逢甲戊，少小就把头脑伤。年月干头透庚甲，准是铁器伤了头。丁卯癸酉坐枭神，肚腹终被割一刀。木日水狂防淹溺，木日金坚剑下亡。子卯本是无礼刑，也有肝癌卧病床。寅申巳刑道路灾，也有抢劫进牢房。丑未戌刑六亲疏，监牢病房逞刚强。辰午酉亥自相刑，自刑多是自找病。生克制化仔细瞧，刑冲破害好不了。天干喜动，动要有情。地支喜静，静要分明。天上三甲不是贵，遇见戊己就是灾。天上三壬不是富，遇见丙丁祸不轻。三戊燥烈见火炎，杯水车薪起大灾。四柱三干连一气，天上地下分另极。康熙一甲制三戊，百年不遇帝王主。三丑必孤独，三子败婚人。三申路上死，三酉多伤残。唐寅四虎虽有名，有名无长命。无论干支一气三和四，都属偏枯命，偏枯难得福寿全。
岁运并临是大坎，中晚运限难逃避，不死自己死他人，轻者也是伤财利。伤官伤尽做高官，运到官乡是灾难，剥官夺职因身旺，身弱刑罚体不完。三枭夺食祸不轻，身行旺运多丢命。官杀混杂非好命，刑伤牢狱是衰运。老怕帝旺少怕衰，中年最怕死墓胎。身弱印旺无官星，丢官剥职是财运。身弱印旺财也旺，丢官夺命食伤运。日月禄刃又透劫，财印之地皆有灾。月令不可冲，十冲九有凶。阳刃怕合冲，合冲就灾病。日柱大运天地合，不是喜事多，有劲使不出，绊住手脚不用说。日运伏吟运气差，轻者病痛钱财花，重则医院床不下。日运反吟也是灾，要看干支旺与衰，不是夫妻常反目，定是自己祸患来。七杀佩刃震四方，大运官来反被伤。伤官佩印有职权，见财见官就玩完。马头佩剑有名声，刑冲马倒损英名。禄马同乡声名扬，遇见戊子断愁肠。身旺透财无库存，印劫之乡一夜光。寅申巳亥四禄马，财官印绶藏其中，贵者自贵贱者贱，刑冲破害知吉凶。子午正气卯酉邪，财官印绶要真切，性独刚毅多霸气，灾祸潜伏风流夜。辰戌丑未四库全，六亲刑伤贵者少，劝君积善养身德，木运来时命难逃。
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