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老藏家10年收藏银饰300余件-古玩
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老藏家杨传耕最近得了一批新“宝贝”――清银烧蓝罄形锁、点翠凤凰头饰和银鎏金锁片。醉心收藏40余年的他阅宝无数，收藏门类涉及古钱币、青铜镜及贝壳等。为何对年代并非久远的老银情有独钟?杨传耕表示，除了工艺精湛、花纹特别外，老银给人一种说不清的质朴韵味和怀旧感。“我对老银的热情是在收藏古钱币的过程中逐步形成的。”据杨传耕介绍，十年来，他收藏的老银饰品超过300余件，“到了我这个年龄，不再追求藏品的经济价值，它背后的文化内涵及审美情趣才是最能打动我的。”10年收藏银饰300余件发簪、头梳、项圈、手镯、银锁……昨日，杨传耕向记者展示了各种各样的老银器，有的数十克重，有的只有几克。几十件老银器放在一起，已让人眼花缭乱。他说，这只是自己收藏的一小部分。杨传耕介绍说，他收藏的老银饰品以清代居多，只有少数几件出自唐宋。银饰里又以“长命锁”和女性佩戴的首饰――簪、钗、步摇为主。杨传耕说：“首饰的起源与巫术紧密相连。在原始社会，人们佩戴动物的骨头或者皮毛，相信动物的勇猛能够传递到自己身上。随着历史发展，首饰渐渐具有了审美性，成为生活中的奢侈品。但银饰在民间仍有辟邪和试毒的功能。”杨传耕表示，古代银器大致分为器物和饰物两大类，而饰物类又可细分为发饰、颈饰、耳饰、手饰、佩饰等。“因古代男女均留长发，故发饰的品种最为多样。”记者发现，在这些藏品中，光是各种款式的簪和钗就有100多件。其中一套银鎏金点翠凤凰头饰尤其精美。该套发饰光泽感好，色彩艳丽，金丝沿着图案花形的边缘，翠鸟的羽毛巧妙地粘贴在金银制成的金属底托上，形成吉祥精美的图案。头饰的两边还镶嵌翡翠，使得装饰性和立体感更加强烈。杨传耕表示，明清时期我国金属工艺得到了空前发展，技艺达到了炉火纯青的地步，花样图案也较为精美。“点翠”是明清时期宫廷后妃常用的一种头饰工艺，其胎多以银铜质为托，制成植物、凤凰和其他鸟类形状的薄片，再用翠鸟的羽毛镶嵌其上，故称为“点翠”。由于工艺复杂，故制品极为难得，民间根本无法看到。图必有意 意必吉祥说起银饰，老百姓最容易把它和少数民俗风情联系在一起。的确，苗族、侗族等都以银为美，尚银的风俗古而有之。而杨传耕收藏的银饰品却大多为汉族制品。他表示，和少数民族的银饰风格略有不同，汉族银饰特别注重文字和图形的搭配，即“图必有意，意必吉祥”。杨传耕进一步解释道，其实在古代，银饰不仅被看成财富的象征，更被认为具有延年益寿、吉祥如意的功效，因而被古人广泛制作成各种装饰物。特别是在明清时期，民间更是有“无银不成饰”的说法。工艺是鉴定银饰很重要的一点，指的是錾刻、刀刻、错银等工艺，再复杂的就是掐丝、缠丝、绕丝。由这些工艺所做成的银饰上的图案，也是相当考究，“中国所有的金银饰都是由中国的吉祥图案组成的，有图必吉祥。吉祥文字就是福禄寿喜、动物的是蝙蝠喜鹊、人物的有百子图、五子夺魁图等。”杨传耕还发现，同为汉族饰品，其风格也呈现出南北差异。“北方制品重材质，分量足，工艺略简;南方出品则材质稍轻，以繁复精湛的技艺取胜。此外，看年代，现在市面上明代的银饰很少，能见着的就是出土的。大部分是清代的，分清早期、清中期、清晚期，还分宫廷贵族、文人、民间等。”老银讲究“巧”和“满”“银饰之美在于银匠。目前在我国的西南地区，如西藏和云南等地，还有银匠坐地传艺。”杨传耕表示，老银饰是家庭式手工作坊制作，工“巧不巧”和“满不满”是一个银铺子最重要的信誉，所以他们做起来一件是一件，扎扎实实;而今都是现代化工艺，批量流水线生产，可传世的作品少之又少。“从设计方面来讲，造型优美流畅，装饰完美，各种关系处理得当，称之为‘巧’。至于‘满’，详略得当，达到审美的愉悦，就可以说‘工满’了。从收藏方面来讲，主要讲的是装饰得越多越好，工越细越好，两者是不同的要求。”杨传耕惋惜地说：“相对于火爆的和田玉、翡翠收藏来说，老银器收藏门槛较低。目前市面上有着精美做工和深厚历史底蕴的老银器已经越来越少了。以前打造一件银器不惜成本，而现在人追求成本，做工往往浮躁，所以现代的银饰性价比远不及老银饰。”最好的保养是“佩戴”“目前很少见到明以前的民间首饰。因为这些老首饰平常都是在老百姓家里的，代代相传，一旦流行什么样式，通常就会将原来的化掉，打造新款式。因此很古老的首饰可能就流传不下来。”杨传耕介绍，金银首饰从商周开始就有自己的特色了，汉代的花丝和珠宝镶嵌也不错;魏晋时期开始受到北方游牧民族审美风格的影响，目前出土的新疆和内蒙古两地的首饰，带有粗犷彪悍的风格。“宫里的首饰，不计时间和用料成本，材质要最好的，工艺要最精的，用料纯度高，做工繁复富丽;民间则对料的要求不高，时间也紧，所以相对于宫廷，制作粗糙一些，不会那么精细，但是内容更丰富活泼。此外，民间更偏重于表现人物故事题材，像白蛇传、西游记、西厢记等，多子多福、福禄寿之类特别多;宫中的首饰采用民间故事比较少，多侧重于吉祥寓意的纹饰。”杨传耕表示，在金、银、铜、铁、锡五大金属中，银排列第二，而银的流通比金更为广泛，这与它抗腐蚀强的性能密不可分。“银饰最好的保养方式就是经常佩戴，这样银饰会产生自然而温润的光泽。如果放置长时间不用，容易氧化变黑，变黑时用软毛刷子沾去污剂或牙膏擦洗，但是不能将银饰的包浆刷掉，包浆也就是‘皮壳’，是银饰在佩戴过程中自然形成的。皮壳被擦掉，银饰的价值就会大打折扣。”
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7天无理由退货，购物无忧蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化。蒙古人的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗，从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。蒙古民族酷爱装饰，银饰品也就成了他们美化生活的一部分。不论是高原，还是牧场，蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍，由于同一族属但部落不同，银饰品的种类、造型、图和佩戴方式也各具特色，呈现出不同的寓意和讲究，文化内涵十分丰富，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物，承载着人生美好的回忆和永久的纪念，蒙古人自古以来就有对金银饰品的使用历史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾经出土过战国时期的银饰品。唐代是银饰品制作的繁盛期，品类多，分布也广。公元13世纪，成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况，加之与欧亚各国的贸易往来，蒙古地区日益成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。到了元代后期，银饰品的制作逐渐商品化，从前只有富裕人家使用的银饰品，在民间也开始流行佩戴起来。与前期相比，这个时期的银饰品无论从内容图案，还是技术风格，都发生了较大的变化。同时银饰品的主题也逐渐增多，有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案，还有诗情画意的词句，铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。而且设计新颖，造型美观，每件银饰品上都有吉祥寓意，堪称“图必有意，意必吉祥”。进入明代，银饰品的工艺有了很大的改进，除了官办的铸造局外，民间的银楼、银作坊也能制作和设计很多的银饰品。特别到了清代康熙、乾隆年间，由于经济的不断发展，银饰品的使用已不再是有钱人的专利了，不论贫富贵贱，女人戴银头饰、银首饰，男人腰垂银挂件已成时尚。蒙古族的银饰品，至今仍然保留了很多古老的图案和纹样。
蒙古族的银饰品以多、以大、以重为美，从头到腰处处点缀，华丽而庄重。妇女除了戴的头饰外，还有银头簪、银钗、银梳、银耳环、银戒指、银手镯、银手链、银项圈、银链、银髻扣、银发卡、银顶针、银扣、银香盒；男子佩戴的蒙古刀、火镰、银碗、银烟盒、银带扣、银挂件（牙签、耳勺、胡须梳、镊子）、图海、银帽顶；儿童佩戴的各种银锁；生活中用的银质酒壶、奶桶、茶桶、银制泯酒壶、银勺、银药具、马具鞍花等等。蒙古人又根据地域的不同，部落的归属，银饰品的纹样和造型也会有所差异。有的古朴雅致，有的纤细复杂，有的玲珑剔透，有的粗犷大气，充分展示了蒙古族银饰品的蕴容华贵。银饰品在蒙古族妇女身上体现的最为突出，他们头戴银子镶嵌的头饰，颈挂银链，耳垂银质大耳环，腕配银手镯，手戴银戒指，腰挂银饰件，以多为美，以银为彩，以重为富。
蒙古族银饰品最耀眼的地方，是它那精美的造型，采用铸炼、捶打、编结、雕镂、錾刻等各种工艺。在各种饰品上刻出古老的纹样，有云纹、犄纹、火纹、卷草、八宝、盘肠以及花草、龙凤、花鸟鱼虫、动物、植物等，图案无所不包，完美绝伦。 银饰品种类最多的要属鄂尔多斯、乌拉特、察哈尔、科尔沁、乌珠穆沁、巴尔虎部落了。一个盛装的蒙古族妇女，其银饰品重达二三斤，成为蒙古族服饰中，最引人注目的装饰。鄂尔多斯妇女头饰，包括额箍、额穗子、垂链、大耳环、连垂上下镶嵌的银牌均是银质的。察哈尔妇女佩戴的“勃勒”， 有圆形和鸡形状两种，做一个需几两银子。上端有银质挂钩，圆形的中央镶嵌珊瑚珠子，共3圈，外围两圈下端有3个耳子，分别坠挂3个鸡心荷包，两边为红色，中间为蓝色，均挂各种颜色线穗子，佩戴在长坎肩两侧。另一种鸡心状，两面均精雕一双蝙蝠夹符，上端有银质挂钩，下端有3个耳子，坠挂丝线穗子。乌珠穆沁妇女佩戴的“好日劳”，形如法轮，周边雕刻花草，中央镶嵌珊瑚，下端挂银质吉祥结，吉祥结下方坠挂4根银穗子，专门悬挂在妇女长坎肩的两侧缝制的纽襻上。 蒙古族妇女头饰嵌满了银牌、银穗子、银钉，除此之外，头簪、头钗、步摇、扁方、髻扣、发卡样式也很多，均属于发间饰品。银簪是最常用饰品之一，常常用来绾束头发，有蝴蝶、单柳叶、双柳叶、三柳叶、孔雀尾、连环结。除了银挺以外，簪首大多镶嵌珊瑚、玛瑙、翡翠。式样中还有鎏金万事如意头簪、银福寿头簪、银菊花纹头簪、银点蓝蝶恋花头簪，都是蒙古族最传统的样式。蒙古族妇女使用的扁方也很多，扁方是用来固定发式的饰物，扁方扁平，呈一字形，浑然而大气。有银珊瑚扁方、银珐琅彩暗八仙纹扁方，传说八仙宝物各有神通，民间常以暗八仙为护身符，祈求八仙的保护，还有银珐琅彩吉祥花卉纹扁方、银珐琅彩梅花纹扁方。银钗的式样就更多了，有将钗头做成各种花卉造型的，有加银穗子的。银髻扣有方形、菱形、圆形的，有边缘錾刻花纹，中间镶宝石的，有下垂银链的，有镶嵌花草和吉祥结的。银发卡有扁的、宽的，上面刻有花草图案的，有扭丝状的。科尔沁妇女戴钗的比较多，银点翠钿花头钗、银牡丹纹钗等，繁华似锦。妇女们颈项上戴的银项圈有轮条项圈、扭丝项圈、扁组项圈、盘组项圈和各式银项链。耳部有鸡心耳环、银牌耳环、龙形耳环、针花耳环、爪子耳环、石榴耳环、银丝耳环。胸腰佩带的有银花链、银牙签、银锁、银丝链、银盾挂牌、银腰牌等。手腕戴的有实心手镯、空心手镯、龙头方镯、扭丝手镯、盘花手镯、实心錾花手镯。手指戴的有实心戒指、扭丝戒指、印章戒指、马鞍鞘戒指、镶珊瑚戒指。此外还有花卉银片、垂饰响铃等等。银挂件也是蒙古族服饰中的一个重要组成部分，它小型实用，在民间种类既多又流行，牧民们常常把它佩挂在身上，方便使用。银挂件少的有三件套的，最多有五件套的，配以银链和各种银牌及宝葫芦、梅花、莲花银坠，一般上面有胡梳子、镊子、耳挖子、牙签、小刀、烟勾等。这种银挂件虽小，但设计精巧，且做工精湛，深受牧民的欢迎。
装饰蒙古族服饰的银扣子是种类最多的，也是最为讲究的，它不但具有实用功能，还是一种装饰品，是服饰佩饰中的一个亮点。鄂尔多斯女子坎肩上的银扣子，最小的1公分大，最大的4公分左右，扣面凸起，浮雕图形，富有艺术性，起到美化服饰的作用。小小的扣子，虽然材质相同，但工艺却各有不同。镂空、刻花、雕纹、编结、铸炼浑然一体，精美的图案跃然扣面，在内容上展现了大千世界，体现了传统的民俗民风。图案有传统纹饰的，有福禄寿喜、吉庆祥和、连年有余的。有图样淳朴的扣子，也有小桥流水、楼台亭榭、风景如画的扣子，还有做工精美，显得格外高贵典雅的花草、蝴蝶、双鱼、梅花、莲花、星星、吉祥、蝙蝠、葫芦、寿字、福字等造型的镂空扣子。从小小的扣子中，可以看出蒙古族服饰文化的博大精深以及蒙古民族的智慧与民俗风尚。火链在火柴出现以前，是蒙古族日常生活中的取火用具，现在佩挂在腰间成为了装饰品。牧民佩挂的火链，大多用银子装饰，镶嵌银钉，镂刻有寿纹、双狮、花草、草龙，有的还浮雕兽形、鹰形图案，显得庄重古朴。银碗，是蒙古民俗中最为讲究的用具，它成为蒙古族礼仪的象征。银碗碗面用银片包裹，碗边外延雕刻水纹或花草纹饰，碗底银盘外沿刻满吉祥图纹，中央刻五畜或二龙戏珠、八宝、四猥兽、蟠龙、万字、福字等图案，形象生动逼真。银酒壶、泯壶，是蒙古族的酒具，小巧玲珑，可以随身携带，方便饮用。其造型美观，纹饰讲究，多用太阳纹、八宝、花草和传统图案，是牧民们喜欢的日常用品。蒙古刀有多种用途，大多都是银质包鞘，镶银边的，嵌银丝的，银子大包鞘的。图案有蟠龙、二龙戏珠等多种，通常配一条银链，便于佩挂。图海，圆形银质物件，上下有挂钩，沿边精雕花纹和吉祥图案，并镶嵌珊瑚或其他宝石。烟锅，蒙古族的旱烟袋，多用翡翠、玛瑙、瓷制做烟嘴，有木杆包银和镶嵌银丝的，有通体银杆的，有银嵌骨制的多种。配以刺绣精美的烟荷包，悬挂在腰间，也是一件不可多得的装饰品。
银质鼻烟壶，有男用和女用之分，除了样式不同外，大小也各有不同，男子银质鼻烟壶大气蕴容，女子鼻烟壶小巧玲珑。有的中央镶红珊瑚花瓣，外围嵌蓝、黄、绿、紫色景泰蓝花边；有的雕刻雄狮或蟠龙，两侧狮首浮雕提耳，红珊瑚或绿松耳石做盖子；有的圆花边内雕刻蟠龙，外围刻有盘肠图案，两侧有提耳。 儿童胸前佩戴的银锁，是祈求神灵保佑的吉祥物。一般刻有各种吉祥图案和象征着长寿、福瑞、长命百岁、麒麟送太子等图案和文字。有的镶嵌红珊瑚等宝石，穿银链或红丝绳，并用琥珀、珊瑚、蓝宝石做装饰。这种锁在孩子刚出生时就缝在婴儿的摇篮上或衣服上了，等到会走路时戴在孩子的脖子上，直至孩子12岁时方可摘下。麒麟是传说中的瑞兽，仅见于太平盛世，小孩的挂锁多以麒麟为题材，“麒麟送子”寓意送来的童子必是贤良之辈和栋梁之材。
银饰品，在蒙古族生活中可以说是无处不在，无处不有，它装点了生活，也美化了生活。从古到今，蒙古族银饰品的工艺水平不断走向完美，善于汲取创作灵感，并根据传统习俗、审美情趣，在细节上不断创新，得以传承和发展，成为令人叹为观止的民族服饰装饰品。部落可汗(namula71)　
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