人生的睿智
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/ 人生的睿智　
没有信仰就不会有美德。［波兰］显克微支：《你往何处去》　　一般头脑最坚定，信仰最稳固的人，发觉自己的信仰溶解了；他们徬徨 无措，不知道怎么决定，而结果往往会走上跟他们预定的完全不同的路，教 自己大吃一惊。［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》人没有信仰是活不下去的。［俄国］契诃夫：《补遗》信 念产主信念是要付出很高代价的信念！有信念的人经得起任何风暴。［古罗马］奥维德：《爱情诗》　　这种信念的力量是神奇的，它可以使千千万万的老弱信徒和衰弱的年轻 人毫不迟疑、毫无怨言地从事那种艰苦不堪的长途跋涉，毫不懊悔地忍受因 此而来的痛苦。　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］马克·吐温：《赤道环游记》 以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。　　　　　　　　　　　　　［法国］巴尔扎克：《亚尔培·萨伐龙》 如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。［挪威］温塞特：《克里斯汀》本领加信心是一支战无不胜的军队。　　　　　　　　　　　　［英国］乔·赫伯特：《外国谚语名句选》 发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］巴尔扎克：《人间喜剧》 坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。　　　　　　　　　　　　　　［英国］白哲特：《物理学与政治学》 不要害怕生活。坚信生活的确值得去生活，那么你的信念就会有助于创造这个事实。　　　　　　　　　　　　　［美国］威廉·詹姆斯：《生活是否值得？》 时至今日，那些异己的意见的威慑未能迫使我有半点退却。对我来说， 荣誉问题只得让位于我先前的忠实信念了，直到我生命的最后一刻，这种信念我也从未丧失过。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］安格尔：《论艺术》 我们所要做的事情，在很大程度上取决于对它的信念。在一切与一个人本能的最起码的需要无关的事情当中，我们的信念就是我们的行为准则。　　　　　　　　　　　［法国］卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》 信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨砺。［苏联］苏霍姆林斯基：《教育的艺术》　　信念是储蓄在自己家里的私人资本。还有在人们需要时发放借贷的公共 储蓄银行和贷款机构；但在自己家里债权人却可以不声不响地去提取利息。［德国］歌德：《格言和感想集》缺乏信念是由于无知。［俄国］高尔基：《老人》　　我们的目的是启发年轻人对生活的爱与信念。我们想教导人们以英雄精 神。要使每个人了解：自己是世界的创造者和主人；自己的双肩对世上所有 的不幸都要负责；世上所有的善良也就是自己的荣誉。要帮助每个人切断个 人主义与民族主义的锁链。宣传全世界人民的团结真正是不可缺少的。［俄国］高尔基，引自《高尔基论儿童文学》产生信念是要付出很高代价的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］本·琼森：《炼金术士》 没有行动的信念，不是信念，它只能是一种自负。只有自己工作，拼命 努力，全力以赴，用这样的精神才能打动别人的心，这时别人才能为自己出力。　　　　　　　　　　　［日本］德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》 我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。　　　　　　　　　　　　　［日本］松下幸之助：《创业的人生观》 每人都有足够的余力去实现自己的信念。［德国］歌德：《格言和感想集》信念是一种美德。　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］巴尔扎克：《十三人故事》 信念——并不是脱离具体的，活生生的人而自在的抽象真理。信念—— 是脉搏的跳动和智慧的光焰；只有当一个人能为自身树立信念，并因而才在社会中树立自己时，信念才会成为现实。　　　　　　　　　　　　［苏联］苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 这些最初是善意和尊重的空洞符号的东西会逐渐导致对这种方式的真实信念。　　　　　　　　　　　　　　　　　［德国］康德：《实用人类学》 人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。　　　　　　　　　　　　［英国］托·卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》 信念像世上的任何事物一样也会陈旧的。　　　　　　　　　　　　　　　［苏联］安德列耶夫：《青春激荡》 所谓信念不是能够通过传说和理论从外部获得的，而是应该从内部磨炼出来的。　　　　　　　　　　　　　　　［日本］西田几多郎：《善的研究》 绝对肯定的事并不存在，但对于人类生活的目标而言，足够充分的信念却是存在的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］穆勒：《论自由》 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。［英国］爱·扬格：《夜思》爱 国　　　　　　　　　　赤心事上，忧国如家 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。　　　　　　　　　　　［中国］徐特立：《怎样实施爱国主义教育》 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。　　　　　　　　　　　　［俄国］阿·托尔斯泰：《阿·托尔斯泰自传》 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无 情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人　　　　　　　　　　　　　［苏联］苏霍姆林斯基：《给儿子的信》 爱国不是爱它的幅员辽阔，享有盛名。而因为它是自己的祖国。　　　　　　　　　　　　　［古罗马］塞内加：《致卢西利耶斯信》 在共和国，所谓美德就是爱国，即爱平等。　　　　　　　　　　　　　　　［法国］孟德斯鸠：《论法的精神》 国也者，私爱之本位，而博爱之极点。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［中国］梁启超：《新民说》 爱祖国爱得最深的人，才是最好的世界主义者。［英国］丁尼生：《周围的鼓掌》向来忧国泪，寂寞洒衣中。［中国］杜甫：《谒先主庙》赤心事上，忧国如家。［中国］韩愈：《上李尚书书》　　我爱像这样的水，这些树，这片天空；我对大自然有感情，它在我内心 唤起一种热情，一种不可抗拒的写作欲望。但是我不只是一个风景描写者呀； 我还是一个公民，我爱我的国家，爱我的人民；我觉得，作为一个作家，我 就有责任谈谈我的人民，谈谈他们的痛苦，谈谈他们的将来，谈谈科学，谈 谈人权和其他等等问题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［俄国］契诃夫：《海鸥》 当我对祖国的热爱一旦变得无比明显的时候，那我也会躲避不了，—— 它会使我为它献出我的财富和生命，我的血液和骨髓，我的天空和光明，事 实上，我的一切的一切。我的祖国的那个真实形象将是多么美妙，多么瑰丽， 多么清晰，多么明白啊，——它的痛苦，它的欢乐，将是多么强烈，多么难于抗拒，刹那之间就能凭着一股翻腾的洪流冲过生死的界限。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［印度］泰戈尔：《戈拉》 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。［中国］毛泽东：《论反对日本帝国主义的策略》我以我血荐轩辕。［中国］鲁迅：《自题小像》死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。［中国］陆游：《示儿》以天下为己任。以国家之务为己任。［中国］孙文：《上李鸿章书》［中国］韩愈：《送许郢州序》不辞艰险过夔门，救国图强一片心：莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。［中国］吴玉章：《留日途中记》穷年忧黎元，叹息肠内热。　　　　　　　　　　　　［中国］杜甫：《杜少陵集·咏怀五百字》 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。［德国］黑格尔：《柏林大学开讲辞》投死为国，以义灭身。为祖国而死，那是最美的命运啊！位卑未敢忘忧国。天下兴亡，匹夫有责。［中国］曹操：《让县自明本忘令》［法国］大仲马：《红屋骑士》［中国］陆游：《病起书怀》［中国］吴趼人：《痛史》　　为了报忠祖国，即便经受非人的磨难，甚至同死亡之神接吻也还是快活 的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［波兰］显克微支：《洪流》 为了祖国的利益，即便个人的利益是恰当的，也该舍己为公。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［波兰］显克微支：《洪流》 风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心。　　　　　　　　　　　　　　　［中国］顾宪成：《题东林书院联》 不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沦沉，是任何国家任何民族所最不齿的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［波兰］显克微支：《洪流》 爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产　　　　　　　　　　　［中国］梁实秋：《西雅图杂记·福德故居》 要人爱祖国，祖国须可爱。　　　　　　　　　　　　　［英国］伯克：《关于法国革命的感想》 爱国心对于政治生活就像信仰对于宗教一样。　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］阿克顿：《国内外评论》 若是一个人连看得见的家或国都不爱，又怎么可能去爱看不见的人类呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］英奇：《直言录》 为着祖国，我自愿被驱逐。我被诅咒，自绝于人类，我永不会再回头， 不！伟大的业绩尚未完成??我必须放弃爱情、一切快乐、生命的一切享受、还有生命本身。　　　　　　　　　　　　　　　［法国］法朗士：《天神们口渴了》 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。　　　　　　　　　　　　［俄国］巴甫洛夫：《1935 年工作的展望》 死多么美啊！当我们为了祖国，为了祖国的自由而献出了自己！［古巴］何塞·马蒂：《伊斯玛艾丽约》　　在变革初期，爱国者是稀有人物。他们勇敢、受人憎恨和讽刺。当他们 的事业成功之后，胆怯者加入了他们的行列，因为到那时候，作为一个爱国 者已经不需要付出任何代价了。［美国］马克·吐温：《笔记》三 求知篇
学习人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽 学习！学习！这就是他（指马克思）经常向我们大声叫出的无上命令，而他自己的榜样也明示着这命令。真的，只要一见这永远努力工作着的天才， 你就会感到这是个绝对的命令。　　　　　　　　　　　　　〔法国〕李卜克内西：《马克思回忆录》 人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］巴尔扎克：《驴皮记》 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕孔丘：《论语·里仁篇》 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。〔中国〕孔丘：《论语·季氏》　　即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习，即使那老师 是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。〔中国〕鲁迅：《从孩子的照相说起》君子之学，死而后己。〔中国〕顾炎武：《与人书六》　　要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学 习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。　　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕卢梭：《漫步遐思录》 潜心学习广博的艺术会使人的性格充满人情味。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》 为了获得知识，就必须学习。只有学习，才能使你们健康地成长起来。 你们今天的学习问题也就是明天担负实际任务时的工作本领问题，现在在学校里学习得好一些，将来就能工作得出色一些。　　　　　　　　　　　　〔中国〕吴玉章：《为了祖国，好好学习》 学习、不断地追求真理和美，是使我们能永葆青春的活动范围。　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕爱因斯坦：《人的一面》 人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。〔英国〕培根：《人生论·论读书》　　学习是一种很幸福的机会，是为了获得知识和扩大眼界就必须彻底利用 的一种机会。〔苏联〕加里宁：《论共产主义教育》　　骐骥一跃，不能十步，驾马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不析，锲 而不舍，金石可镂。〔中国〕苟况：《荀子·劝学》　　很显然，无论是天资比较聪明的人或是天资比较鲁纯的人，如果他们决 心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。〔古希腊〕苏格拉底，见色诺芬著《回忆苏格拉底》读 书
读书是〔灵魂〕的壮游 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕培根：《随笔集·论学习》 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕雨果：《悲惨世界》 读书应具有学习和求知的欲望，也就是说，要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。　　　　　　　　　　　〔俄国〕金肯，引自 E·C·里赫登施坦因《书话》 行万里路，究不若读万卷书之重要。知识无涯，而生命有限。既要博古， 又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕梁实秋：《少年心，无处寻》 读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向；读书能够　　　　　　　　　　　　　　增长才智和陶冶心灵。　　　　　　　　　　〔英国〕萨克雷，引自 E·C·里赫登施坦因《书话》 读一本好书，仿佛每回都有一种新鲜感。好书的作者命运确实不凡：他 们永不消逝，生命常在，他们就坐在自己的写字台前或仁立在斜面桌后，他们是超脱时代的伟人。　　　　　　　　〔苏联〕奥列沙，引自 E·C·里赫登施坦因《书话》 阅读优秀的书籍，就是和过去时代中最杰出的人们——书籍的作者——进行交谈，也就是和他们传播的优秀思想进行交流。　　　　　　　　〔法国〕笛卡尔，引自 E·C·里赫登施坦因《书话》 读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。　　　　　　　　　　　　　　〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》 生活同读书是分不开来的。一方面不要作书呆子，将脑袋里装满死书； 一方面也不要空着脑袋过生活。读书应当是生活的一种享乐，不是令人头疼 的工作。生活应当用书籍来陶冶，使它美化并充实。读书，我们可以接近古今中外的良师益友；生活，我们才可以接受他们给予的恩惠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕李霁野：《读书与生活》 读书是治疗我们高度机械化时代所固有的标准化和简单化的良药。读书 扩大我们对别人的生活、性情与需要的认识；书籍绝妙地帮助人走出自“我”的圈子。　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕高尔斯华绥：《见闻与回忆》 高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕叔本华：《生存空虚说》 读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤； 法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。读书可以帮助你忘记你的悲哀。〔中国〕林语堂：《读书的艺术》　　　　　　　　　　〔英国〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》 读书大有好处！好处大得很呢？您读了书，就会立刻觉得您的眼界大不相同。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔俄国〕契何夫：《读书》 人生是短暂的，其中宁静的日子很少。所以，我们不应把它们浪费在读那些没有价值的书上。　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕约·罗斯金：《芝麻与百合》 读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔挪威〕易卜生：《培尔·金特》 人在一生中读两次书：一次是在学生时代，另一次是在成年时代。生活 的阅历、经验、实践、忧患和感受，使人对青年时代读过的书，更加深了理解，因此，这对读书颇有温故而知新之感。〔苏联〕格拉西莫夫，引自 E·C·里赫登施坦因　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《书话》 所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》 要想培养读书的兴趣，非将态度根本改变了不可。读书不是要应付考试， 不是要敷衍外来的要求，却是要满足内心的需要，充实自己的生活。换了话 说，读书必须是自己的有机的一部分，必须和自己的生活经验熔为一炉。若 是书和生活经验发生了亲切的关系，书便有了味道，变为知己的朋友一样了。若是生活经验从读书扩大推广，充实的机会就无限的增多了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕李霁野：《读书与生活》 读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识必敢有自己 意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己来云人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕林语堂：《论读书》 要想受益于书本，就必须虚心地、专一地、诚实地去读；人在任何时候都不能贪图博学的虚名。　　　　　　　　　　　　　〔德国〕托马斯（坎普膝的）：《效法基督》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？〔中国〕朱熹：《训学斋规》知 识知识投资收益最大知识确实是灵魂的食粮。知识本身就是财富。〔古希腊〕柏拉图：《普罗泰戈拉》〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》　　啊，人啊！知识，这是大自然的礼物；因为它给予了你获得一切必需的 智慧。〔英国〕休谟：《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》知识是集无数思想与经验之大成的东西。　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕爱默生：《文学与社会目的》 知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。　　　　　　　　　　　　　〔英国〕莎士比亚：《亨利六世第二部》 心灵中的黑暗必须用知识来驱除。　　　　　　　　　　　　　　　　〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》 世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。〔古希腊〕苏格拉底，引自第欧根尼：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《苏格拉底传》 知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富人最珍贵的装饰品。　　　　　　　　　　　　　　〔古希腊〕第欧根尼：《第欧根尼传》 知识是一切能力中最强的力量。　　　　　　　　　　　　　　知识投资收益最大。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》〔美国〕本·富兰克林：《格言历书》　　只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文 化繁荣昌盛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕左拉：《真理》 读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕培根：《随笔集》 人生必须的知识就是引人向光明方向的明灯。　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕李大钊：《劳动教育问题》 知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕切斯特菲尔德：《书信录》 建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。　　　　　　　　　　　　〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》 一个人的知识越多，就越有价值。〔英国〕罗伯特：《韵文体英国编年史》人生处万类，知识最为贤。〔中国〕韩愈：《谢自然诗》　　知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的 世界不能建立起来。〔英国〕罗素：《教育与美好生活》人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔意大利〕但丁：《神曲》 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。〔英国〕塞·约翰逊，引自博斯威尔：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《约翰逊传》 求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。生活，就是求知。〔苏联〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》〔俄国〕高尔基：《浪漫派》科 学科学实为救国第一事什么知识最有价值？一致的答案就是科学。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕斯宾塞：《教育论》 科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏??〔俄国〕高尔基：《瓦莲卡·奥列索娃》　　科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。 因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。〔美国〕杜威：《杜成教育论著选》科学是系统化了的知识。〔英国〕赫·斯宾塞：《教育论》　　科学先于人类的知识，人类的知识只能一字一字辨识科学。科学也先于 事物，事物只尽力模仿科学，显得笨拙不灵巧。　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕柏格森：《创造的进化》 你们在想要攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞往后的东西。　　　　　　　　　　　　　　〔古希腊〕德模克利特：《著作残篇》 科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕培根：《新工具》 科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命 变成的一种连续不断的昭示。我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同 时了解到这些存在都服从某些一般的规律。最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕皮埃尔·勒鲁：《论平等》 现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。　　　　　　　〔中国〕邓小平：《在全国科学大会开幕式上的讲话》 科学实为救国第一事。〔中国〕康有为：《政论集·物质救国论》　　科学的意义在于，它包罗万象，是宇宙整体的一部分。科学培养了人们 独立生活的能力，而这种独立生活是人生存在的可能方式。〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》　　随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发 展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。〔德国〕马克思：《机器、自然力和科学的应用》科学要求人们生活中的一切发生变化。　　　　　　　　　　〔俄国〕伊凡·巴甫洛夫：《致俄罗斯大学生》 科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕爱因斯坦：《论和平》 我认为无可怀疑的是：追求真理和科学知识，应当被任何政府视为神圣 不可侵犯；而且尊重那些诚挚地追求真理和科学知识的人，他们的自由应该作为整个社会的最高利益。　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕爱因斯坦：《我的世界观》 没有科学理论来指导实践，就犹如航船行驶没有舵和指南针一样。〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》生产力中也包括科学。　　　　　〔德国〕马克思：《政治经济学批判（ 草稿）》 只要人类能明智地利用科学，在创造完美世界的道路上，可能做到的事　　　　　情看来几乎是永无止境的。〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》在马克思看来，科学是一种在历史上起推进作用的、革命的力量。　　　　　　　　　　　　〔德国〕恩格斯：《卡尔·马克思的葬礼》 中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻拦她向前迈进。〔印度〕泰戈尔：《（戈拉）译本序》四
情感篇 心 灵比天空还要浩瀚的是人的心灵　　世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是 人的心灵。　　让心灵更加崇高吧！〔法国〕雨果：《悲惨世界》〔法国〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰传》　　把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师， 但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。〔苏联〕苏霍姆林斯基：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《给儿子的信》 心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。大人者，不失其赤子之心者也。〔法国〕卢梭：《忏悔录》〔中国〕孟轲：《孟子·离娄下》要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。　　　　　　　　　　　〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》 一个人和另一个人心灵之间的壁垒是永远也没有办法打破的。心灵真是孤单得可怕的一件东西啊！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔印度〕泰戈尔：《沉船》 没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。　　　　　　　　　　　　〔德国〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》 我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。　　　　　　　　　　　　〔日本〕武者小路实笃：《母与子·回家》 美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。〔法国〕蒙田：《散文集》人皆有不忍人之心。心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。〔中国〕孟轲：《孟子·公孙丑上》〔古罗马〕西拉斯：《箴言》一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕巴尔扎克：《乡村医生》 唯有人心相对时，咫尺之间不能料。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕白居易：《天可度》 在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。　　　　　　　　　　　　　　　　　〔俄国〕契诃夫：《第六病室》 心灵的伟大表现得并不明显，因为它总是把自己隐藏起来，一点小小的创见往往就是它的全部表现。心灵的伟大远比我们设想的更为常见。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕司汤达：《爱情论》 在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。　　〔印度〕泰戈尔：《民族主义》宁死也不接受我以整个的心灵所反对的 东西。　　心灵是其自身命运的主宰。〔法国〕杜伽尔：《蒂博一家》〔意大利〕菲·贝利：《浮士德》像这大千世界一样，人的心也是千差万别的。　　　　　　　　　　　　　　　　〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》 要想了解自己，就要观察别人的行为，要想理解别人，就请体察你自己的心吧。对心灵来说，没有微不足道的小事。〔德国〕席勒：《画板》〔法国〕巴尔扎克：《朗热公爵夫人》情 感感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间感情和气味是这么一种东西：它们犹如光之于太阳，音乐之于风。〔英国〕华兹华斯：《米切尔》人们的自觉行动是受感情支配的。〔英国〕欧文：《政治正义论》陶冶我们灵魂的美好感情，存在于尘世间冷漠的激动之中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕歌德：《浮士德》 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。〔中国〕鲁迅：《集外集》无论情感，表象或欲望，莫不瞬息万变。　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕柏格森：《创造的进化》 任何感情只有在自然的时候才有价值。〔俄国〕柯罗连科：《我的同时代人的故事》感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　?〔美国〕爱默生：《处世之道》 野心、贪婪、自爱、虚荣、友谊、慷慨、公共精神：这些在不同程度上 掺杂在一起而遍布社会的情感，自有史以来一直是所有行动和事业的动因。它们已为人类所注视。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕休谟：《人性论》 每个年轻人最主要的是要记住，不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁、凶狠来填补思想上的空虚。　　　　　　　　　　　　　〔苏联〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》 在感情的力之中寻到享受，正如在孤独和劳作之中求得幸福一样。　　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕巴尔扎克：《死冤家》 感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。〔法国〕巴尔扎克：《高老头》喜怒哀乐之动乎中必见乎外。〔中国〕欧阳修：《辨左氏》其所以为情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕韩愈：《原性》 我们的心犹如一座情感的矿山，爱是黄金，恨是铁。〔法国〕巴尔扎克：《贝姨》爱
爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观 爱是我们生存的金字塔的基石和顶点。　　　　　　〔美国〕威·阿·波特森：《爱，是创造的火焰与灵惑》 爱是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。 爱迫不急待地要在世界、教育和人类实践中表现出来，并把所看到的本质画像刻印在此在中；根据柏拉图的观点，爱就是美的证人。　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》 爱是多种的，不只是单一的品种。有男女之间的爱，神圣的或世俗的， 有基督教的爱：“你应该像爱自己一样爱你的邻居；”还有对上帝的爱。但无论如何，爱总是一种团聚。仁者爱万物。兼相爱，交相利。唯仁人为能爱人，能恶人。人必生活着，爱才有所附丽。〔英国〕劳伦斯：《爱情》〔中国〕《史记·赵世家》〔中国〕墨翟：《墨子·兼爱中》〔中国〕《礼记·大学》〔中国〕鲁迅：《彷徨·伤逝》一颗爱心是一切知识的泉源。〔英国〕托·卡莱尔：《随笔集》我告诉你，爱神是万物的第二太阳；它照到哪里，哪里就会春意盎然。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕查普曼：《万愚》 爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自 然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕特拉赫恩：《沉思的世纪》 如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。〔俄国〕冈察洛夫：《平凡的故事》爱是真正促使人复苏的动力。〔德国〕歌德：《格言和感想集》　　爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和 痛苦在身受对化作甜蜜。　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕莎士比亚：《情女怨》 我的心只知道爱！哎呀——别哭！因为有你，我才能鼓起再去冒险的心意。因为你，空空的双手才握满黄金，我才有勇气与诸神一争胜负。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔德国〕霍普特曼：《沉钟》 爱是一座坚不可摧的桥梁，它跨过了冰封雪冻的江河，超越了停滞不前 的空间；即便关山阻塞，迢迢千里，即使大地雪冻冰封，天空云暗雾障，爱也能使丈夫和妻子手携手跨进阳光普照的天地。　　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕欧文·斯通：《总统之恋》 爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。　　　　　　　　　　　　　〔英国〕莎士比亚：《维纳斯与阿都尼》 除了理智的爱以外，没有别种的爱是永恒的。〔荷兰〕斯宾诺莎：《伦理学》　　只爱好人是不够的，我们也必须爱恶人，因为只有用爱才能从他们身上 铲除了恶。　　爱得越滥，就爱得越浅。〔波兰〕显克微支：《你往何处去》〔英国〕司汤达：《爱情论》爱，就得把所爱的人的幸福置于自己的幸福之上。　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕盖伊·博尔顿：《雪莱情史》 爱是使奋进的火炬熊熊燃烧的创造的火焰和灵感。　　　　　　　　〔美国〕威·波特森：《爱，是创造的火焰与灵感》 爱，有如花冠上的露珠，只会逗留在清纯的灵魂里。〔法国〕拉姆特：《信徒的话》爱是自然流溢出来的奉献。〔日本〕今道友信：《关于爱》　　世间最美的东西往往是最脆弱的，例如花。爱是嫩美的花，需要小心的 培植。所以除了知识之外，爱的艺术需要入微的体贴。不浇水，花是要枯死 的。没有体贴入微的培植，爱也要枯死。〔中国〕李霁野：《至上的艺术——爱》　　爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。爱是团聚，但没有分离 也就无所谓团聚。在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。然而，倘 若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。爱一旦被固定在某个团聚的圈子 里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会 退落下去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔英国〕劳伦斯：《爱情》 只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔古希腊〕柏拉图：《会饮》 只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生活的意义。爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？〔俄国〕高尔基：《我的大学》〔中国〕孔丘：《论语·宪问篇》爱本质上应是一种意志行为，用自己的生命完全承诺另一生命的决心。〔德国〕弗洛姆：《爱的艺术》恨　　　　　　真正的爱就是包含了对于恶的深恶痛绝 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　　　　　　　　　　　　　　　　〔中国〕鲁迅：《集外集·自嘲》 恨由于互相的恨而增加，但可为爱所消灭。〔荷兰〕斯宾诺莎：《伦理学》　　真正的爱就是包含了对于恶的深恶痛绝。虚伪的爱或是肤浅的爱就不知 道何谓憎恶，然而深沉真挚的爱是无法掩饰它对恶的憎恨。〔日本〕内村?三：《罗马书的研究》爱情、友谊和尊重都不能像共同的仇恨那样把人们联合在一起。〔俄国〕契诃夫：《手记》一切伟大的艺术都是从仇恨中萌生的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕欧文·斯通：《梵高传》 憎恨是本能的心理，是自然为自卫而创造的，或者可以认为它仅仅是自 卫的一种方式。如果我们失去了它，那么我们不会存在太多的日子。削弱生活中如此宝贵的东西的作用等于搬起石头砸自己的脚。　　　　　　　〔印度〕普列姆昌德：《憎恨在生活和文学中的地位》 和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。〔美国〕里克特：《金星》憎恨是平息下来的愤怒。〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》　　恨是精神所引起的、促使心灵愿意与对它显得讨厌的对象分离的一种心 灵的情绪。　　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕笛卡尔：《心灵的感情》 恨是一种使我们抵御曾经给我们造成某种伤害的东西的倾向。〔荷兰〕斯宾诺莎：《神、人及其幸福简论》　　愤恨是毒化精神的毒剂，它使人得不到快乐，并且把争取成功的巨大能 量消耗殆尽。　　　　　　　　　　　〔美国〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》 一个真正的人对谁都不应该恨。　　　　　　　　　　　　　　　〔法国〕拿破仑一世：《拿破仑言论集》 许多人（特别是年轻人）不知道如何去爱，如何去恨。他们的爱是一种 毫无约束的弱点，毁的是他们所爱的人；他们的恨是一种剧烈而鲁莽的冲动，毁的却是他们自己。［英国］切斯特菲尔德：《书信录》忧愁
经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵 忧愁一旦进入人的心里，便会完全占据它，直到止息。［英国］琼森：《一只盆子的故事》极度的伤感无异于活受煎熬。［英国］罗·伯顿：《忧郁症剖析》人们总处在厌烦之中，直到厌烦已成为一种神秘的体验。　　　　　　　　　　　　［英国］洛·皮·史密斯：《事后的思索》 一切生命的本质就是苦恼。这是意志内在本质的命运，动物世界的表现虽较微弱且有程度上的差别，然亦无可避免。［德国］叔本华：《爱与生的苦恼》古人愁不尽，留与后人愁。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。无忧无虑是美满生活的最基本条件。［中国］范成大：《江上》［中国］崔颢：《黄鹤楼》［古罗马］西塞罗：《僧服披肩》我们的烦恼，就因为不能一人单独生活。［法国］拉布吕耶尔：《众生相》烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。　　　　　　　　　　　　［希腊］芝诺，引自拉尔修《名哲言行录》 不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。　　　　　　　　　　　　　　　　［日本］池田大作：《青春寄语》 我们在烦忧别人时几乎总是也在烦忧自己。　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］拉罗什富科：《箴言录》 因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。人不知而不愠，不亦君子乎？［美国］惠特曼：《草叶集》［中国］孔丘：《论语·学而》人在烦躁不安的时候，往往愿意把别人也惹得烦躁不安。［法国］罗曼·罗兰：《母与子》　　人要避免灾祸的最好办法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈 多，厌倦所占的地位就愈小。　　　　　　　　　　　　　　　　［德国］叔本华：《人生的智慧》 忧郁万岁，这是人生欢乐的阴沉的母亲。［德国］雷马克：《流亡曲》妒 嫉　　　　　　嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤 妒嫉是对别人幸运的一种烦恼。　　　　　　　　　　　　［希腊］芝诺，引自拉尔修《名哲言行录》 所谓嫉妒，就是自己以外的人，占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取，或将被夺取的时候所产生的感情。 这种感情，是一种极欲排除别人优越的地位、或想破坏别人优越的状态，含有憎恨的非常激烈的感情。 有了这样激烈的感情，而不一定立刻显现于表面，这就是嫉妒。在引发事端的场合，反而是冰山一角，许多嫉妒都是深藏在人们的心中的，使乌漆乌黑的功能发酵，以歪曲的形态爆炸开来。［日本］诧摩武俊：《嫉妒心理学》妒人之能，幸人之失。［中国］柳宗元：《骂尸虫文》　　任何一个人，只要他有改善现状的愿望和不愿输给别人的思想，在他一 生中嫉妒就会不断发生。［日本］诧摩武俊：《嫉妒心理学》凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。　　　　　　　　　　　　　　　［美国］爱默生：《论文集第一辑》 现代社会是竞争的社会，瓜葛的社会。而且，也意味着现代的人，生活在嫉妒的温床中。　　　　　　　　　　　　　　　［日本］诧摩武俊：《嫉妒心理学》 嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。［古希腊］德谟克里特：《著作残篇》　　嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人 无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。　　　　　　　　　　　　　　　［日本］诧摩武俊：《嫉妒心理学》 嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［意大利］菲·贝利：《浮士德》 雄心勃勃的人比没有此心的人更有忌妒之心。那些声称自己有智慧的 人，也有此感；他们有野心——想让人们觉得他们聪明智慧。的确，一般说 来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要忌妒。心胸狭窄的人是会忌妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了。　　　　　　　　　　　　　　　［古希腊］亚里士多德：《修辞学》 女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产等有关，男人的嫉妒则与才能、智　　　　　　　　　　　　　　　慧和力量有关。［日本］池田大作：《女性箴言》　　您要留心嫉妒啊；那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的 玩弄。　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］莎士比亚：《奥赛罗》 卑鄙的妒忌在别人高兴时发作，为不能企及绝美的境地而憎恨。　　　　　　　　　　　　　　　［英国］詹·汤姆逊：《四季·春》 对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。　　　　　　　　　　　　［英国］罗素：《为什么我不是基督教徒》 妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。［奥地利］弗洛伊德：《图腾与禁忌》嫉妒——心灵上的肿瘤。［中国］艾青：《无题二十三》好嫉妒的人就像锈腐蚀铁那样，以自身的气质腐蚀自己。［希腊］安提斯德内：《片断》五
自爱篇 自 尊产主自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。［俄国］屠格涅夫：《罗亭》对人来说，最最重要的东西是尊严。只要自尊自爱，就能行得正。［印度］普列姆昌德：《辞职》　　　［法国］埃德蒙·龚古尔、茹尔·龚古尔：《热曼妮·拉瑟顿》 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］罗素：《权威与个人》 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强 的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。［苏联］伊·谢·科恩：《自我论》　　无论是别人在眼前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情：最要 紧的是自尊。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［希腊］毕达哥拉：《金言》 产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。［法国］卢梭：《论人间不平等的起源和基础》　　任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是 轻人，自信不是自满，独立不是孤立。　　　　　　　　　　　　　　　［中国］徐特立：《再论我们怎样学习》 人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。除非我比过 去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。　　　　　　　　　　　　　　　［英国］夏洛蒂·勃朗特：《谢利》 虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］柯林斯：《警句》 一个女子的人生第一课??便是：尊重自己所属的女性。　　　　　　　　　　　　［英国］查尔斯·兰姆：《关于尊重妇女》 自尊是我们保存之工具；它类似物种永存的工具；它是必需的，它对我们是可贵的，它给我们快乐，它必须隐藏起来。　　　　　　　　　　　　　　［法国］伏尔泰：《哲学辞典·自尊》 无论谁想获得自尊的名声，都应该隐藏起他的自负。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］斯威夫特：《杂感》 那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］泰勒：《政治家》 人受到的震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。　　　　　　　　［英国］约翰·高尔斯华绥：《福尔赛世家·出租》 我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。［德国］康德，引自达尔文：《人类由来及性选择》尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。　　　　　　　　　［智利］尼高美德斯·古斯曼：《靴子下的面包》 每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。　　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］马克·吐温：《笔记》 如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。　　　　　　　　　［俄国］陀思妥耶夫斯基：《被欺凌与被侮辱的》 君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。　　　　　　　　　　　［印度］瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》 像尊重自己一样尊重别人，尽我自己一份力量让大家生活得更幸福一些。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］刘易斯：《巴比特》 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、 荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨炼细腻的感情的砺石??但是，为 了在正在成长的人身上培养自我尊重感，教育者自己应该深深地尊重自己的教育对象的个性。　　　　　　　　　　　　　　　［苏联］苏霍姆林斯基：《教育的艺术》 人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但 这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心　　　　　　　　　　　　　　　的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这样情况。 只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。为贪欲而进行侵略是人间的常事， 但这是可耻的。我们在伦理行为上的这种贫困，跟技术上的光辉业绩相比， 就更加感到耻辱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］汤因比：《生命的选择》 人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人作出可 耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。这样的迫害或者诱 惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。［英国］汤因比：《生命的选择》自 信
一个自信的人只会勇往直前 定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。　　　　　　　　　［中国］鲁迅：《南腔北调集·论“第三种人”》 自信和希望是青年的特权。　　　　　　　　　自信是英雄主义的本质。［法国］大仲马：《基督山伯爵》［美国］爱默生：《随笔集》自信心强的人，能够领导、支配群众。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［古罗马］贺拉斯：《讽刺诗》 如果对自己的能力充满自信，就不能等待别人来发现、来了解，应该积 极地表现自己，采取主动，让人们很快知道你是具有某种能力的人。所以在 这方面应想方设法创造机会，不要以为对方没有听到，自己就不说了，若持 保守态度，要等上司问起，才了解你的话，恐怕就会等到你快退休的年龄了。到那时，才后悔自己年轻时怎不多做自我宣传，但已经晚了。　　为了不让以后懊悔，现在就应利用平常生活中的接触机会多表现，积极 主动地找机会和人谈话，不要光等别人开口。虽然彼此借诸外表而认识，可 是一个人的好坏以及能力学识的高低，必须透过谈话才能了解，所以采取主 动方式显然是正确的。［日本］岛田男：《胆怯者成功之路》　　说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偌者加于全体，那简直 是诬蔑。　　　　　　　　　　　　　　　　　［中国］鲁迅：《且介亭杂文》 自信——心中抱着坚定的希望和信念走向伟大荣誉之路的感情。　　　　　　　　　　　　　　［古罗马］西塞罗：《修辞学的创意》 不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。　　　　　　　　　　　　　　　［俄国］列夫·托尔斯泰：《复活》 只要你自己相信自己，就会得到别人的信任。［德国］歌德：《浮士德》一个自信的人只会勇往直前。［法国］杜伽尔：《蒂博一家》自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。　　　　　　　　　　　　　　　　［中国］孟子：《孟子·离娄上》 充分自信、完全自给的人是最幸福的。　　　　　　　　　　　　　　　　一切的美德都包含在自我信赖里。很少有人能够恰如其分地相信自己。［古罗马］西塞罗：《反证》［美国］爱默生：《爱默生文选》［英国］托·富勒：《箴言集》有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［印度］泰戈尔：《戈拉》 过分自信的人将会使自己处于脆弱而动摇的地位。　　　　　　　　　　　　［英国］埃·斯宾塞：《人世虚浮如梦幻》 自信是从事大事业所必须具备的素质。［英国］塞·约翰逊：《文集》自信是成功的第一秘诀。［美国］爱默生：《社交与孤独·成功》　　当你还不完善的时候，你需要理解自我。你应该理解，每个人都有挫折， 都会经历风风雨雨，而无谓的压力只能失去对自我的信任。你应该理解，在 困难的条件下，我们需要的是同情自己而不是鞭笞自己，需要的是给予自我 呈露真正价值的机会。［美国］马尔兹：《活着不是为了痛苦》　　自信是一种感觉，有了这种感觉，人们才能怀着坚定的信心和希望，开 始伟大而又光荣的事业。［古罗马］西塞罗：《修辞学的创新》　　只有信任自己的人，才有能力相信别人，因为只有他才能确定他在未来 和现在是一样的，因此，他在将来的感觉和行为也将和现在他所期望的感觉 和行为一样。信任自己是我们有能力允诺某些事的一个条件，同时正像尼采 所指出的那样，由于人是由他的允诺力所规定的，因此，信任是人类存在的 条件之一。［美国］弗洛姆：《为自己的人》自 重
人不能重己，无以致人 一个自重的人恰似身着盔甲，任何东西都无法将它戳穿。　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］朗费罗：《米开朗基罗》 自重是一个人可穿着的最华贵的衣饰，它能激起人们最高尚的情感。　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］塞·斯迈尔斯：《自助》 自重是第二信仰，是约束万恶之本。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］培根：《新大西岛》 尊重上帝要先于圣人，尊重英雄要先于常人，尊重父母要先于他人，然而最重要的是尊重自己。　　　　　　　　　　　　　　　　［古希腊］毕达哥拉斯：《金言》 如果我们为人正直，工作勤奋，就会得到人们的称颂；然而得到自己的赞许却有百倍意义。遗憾的是，得到自己的赞许的途径至今尚未找到。　　　　　　　　　　［美国］马克·吐温：《傻瓜威尔逊的新日历》 别人再看重我们，也决不会比我们自己的估价高。　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］莫洛亚：《混世魔王》 自立自重，不可随人脚跟、学人言语。　　　　　　　　　　　　　　　　　［中国］陆九渊：《宋元学案》 要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《旧约全书·箴言》 一个人对青年所做的最大坏事，无过于使他习于轻佻，轻佻产生出那种引人作恶的欲望。人不能重己，无以致人。［古希腊］德谟克里特：《著作残篇》［中国］海瑞：《赠吴颐庵二尹句容序》　　人们捏造出了“碰巧”这个偶像，借以掩盖自己的轻率。碰巧造成的悻 理的事情是很少的，一个心智敏锐的人就能把生活中大部分事物安排妥当。［古希腊］德谟克里特：《著作残篇》　　从普遍和深刻意义上说，人，作为历史的创造者，他的基本行为的目的 是什么呢？那就是自我肯定，捍卫自己创立的思想，获得解释事实意义的自 由。［苏联］高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》　　我不赞成干涉别人的事情，也不允许任何人来干涉我的事情。各自生活 不相扰，各人管好自己事，这就是我的座右铭。［美国］刘易斯：《阿罗史密斯》　　自重是与重大事物有关的品质。???一个自重的人具有重大的价值， 所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。?? 他对高贵者矜持，对通常人和蔼。［古希腊］亚里士多德：《尼各马可伦理学》真正的智者是不会自称自赞的。　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］莎士比亚：《无事生非》 忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。［美国］潘恩：《理性时代》自 爱　　　　人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为 自爱（或对自己的爱）无非是铭刻在我们心中的感情，这种感情，鼓动人的各种爱好和欲望，可以在每一个人的身上转化为恶习，也可转化为美德； 自爱在不同的变形中，既可以产生骄傲，同样也可以产生谦虚。　　　　　　　　　　　　　［美国］弗洛姆：《自私、自爱和自利》 只要人活着，绝不会消失的唯一情欲是自爱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］卢梭：《爱弥儿》 自爱是我们必须珍藏的工具。它好像是人类所需要的永恒的备用品；——它十分必要，十分可贵，它带给我们欢乐。因此，我们一定要珍藏之。　　　　　　　　　　　　　　［法国］伏尔泰：《哲学辞典·自爱》 人是能够感觉肉体的快乐和痛苦的，因此他逃避前者，寻求后者。就是这种经常的逃避和寻求，我称之为自爱。［法国］爱尔维修：《论人的理智能力与教育》自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。［法国］拉罗什富科：《箴言集》自爱是人生漫长浪漫史的开端。　　　　　　　　　　　　［英国］奥斯卡·王尔德：《理想的丈夫》 人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。　　　　　　　　　　　　　　　［中国］吕坤：《呻吟语选·补遗》 自我热爱远非缺点，这种定义是恰当的。一个懂得恰如其分地热爱自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］哈利法克斯：《杂感录》 我们首先是要对自己尽我们的责任；我们原始的情感是以我们自身为中 心的；我们所有一切本能的活动首先是为了保证我们的生存和我们的幸福。 所以，第一个正义感不是产生于我们怎样对别人，而是产生于别人怎样对我们。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］卢梭：《爱弥儿》 原则上，应让我自己的自我像他人一样成为我自己爱的对象。对自己的 生命、幸福、成长和自由的肯定，根植于他自己爱的能力，即关怀、尊重、 责任和知识之中。假如一个人具有爱的能力，那他也会爱他自身；假如他只爱他人，那他根本就没有爱的能力。　　　　　　　　　　　　　［美国］弗洛姆：《自私、自爱和自利》 爱己者，仁之端也，可推以爱人也。［中国］王安石：《荀卿》　　只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德， 在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。［美国］弗洛姆：《自私、自爱和自利》　　那种“只知自爱却不知爱人的人”，最终总是没有好结局的。虽然他们 时时在谋算怎样为了自己而牺牲别人，而命运之神却常常使他们自己，最终 也成为自己的牺牲品。纵使人再善于为自己打算，却毕竟不能捆缚住命运之 神的翅膀呵。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］培根：《论自私》 能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［中国］王安石：《荀卿》 人道主义伦理学的最高价值不是舍己，不是自私，而是自爱；不是否定个体，而是肯定真正的人自身。　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］弗洛姆：《为自己的人》 敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［法国］卢梭：《爱弥儿》 人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。［中国］扬雄：《法言·君子》懂得自爱，才能得到他人的友谊。自爱者方能为人所爱。［英国］托·富勒：《箴言集》［英国］蒙田：《随笔》自 立
只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走 不分男女老幼，无论对自己来说，还是作为社会规范来说，自立都是一个很重要的价值观。［日本］上子武次、增田光吉：《理想家庭探索——日本和世界诸国家 庭的比较研究》 多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐：摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰！多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人。　　　　　　　　　　　　　［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》 没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人 一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同 铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［日本］福泽谕吉：《劝学篇》 社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决个人之间的 密切的社会结合。有人这样正确他说过：希腊——欧洲——美洲文化，尤其 是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。　　　　　　　　　　　　　　　　　［德国］爱因斯坦：《我的世界观》 成年男女的第一任务，就是宣布自主。一个拥护父亲权威的男人，不能 算男人；拥护自己母亲权威的女人，是没有力自由民族生育新国民的资格的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［英国］萧伯纳：《人与超人》 既然命运由机遇安排，那我们就应懂得：每个人，不论是普通人还是伟 人，都要自己设计自己的生活，这样，理想也许在未来的某个时候变成现实。　　　　　　　　　　　　［法国］雨果：《致他失去父母的孙子孙女们》 我常听见有些家长说，他们的工作是为了给孩子们留下很多的钱。真不 知道他们是否意识到，这样做正好是把这些孩子生活中的冒险精神一笔勾销 了。因为给子女们留下的钱越多，孩子们就越软弱无能。我们给子女最好的遗产就是放手让他自奔前程，完全依靠他自己的两条腿走自己的路。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］邓肯：《邓肯自传》 我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅 绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。［美国］梭洛：《瓦尔登·经济》　　只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。??凡事自己作主。 不让任何事情玷污自己的名誉。要坚持到生命的最后一息。《圣经后典·便西拉智训》没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［日本］福泽谕吉：《劝学》 人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性。更须不 受世俗喜好和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄、或为了博取同 胞的喜爱和欢呼，而牺牲了自己来就世俗低下的欲望和趣味；有智慧的人是 决不会如此做的，而必须会听从荷瑞思的训示。荷瑞思在给马塞纳思的书信 中说：世上最大的傻子，是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。　　　　　　　　　　　　　　　　［德国］叔本华：《人生的智慧》 人独自一人死去吧，所以人的行动也该单独去做。［法国］巴斯卡：《冥想录》我是自己的主人。［丹麦］杰洛拉普：《明娜》不能被人牵着鼻子走。［美国］刘易斯：《巴比特》 我寻找过我自己。我就是我自身的主宰。［古希腊］赫拉克利特：《著作残篇》［古罗马］普劳图斯：《商人》自己走自己的路。［德国］海泽：《犟妹子》不要借别人的势力来增加自己的威风。［日本］森鸥外：《智慧》宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。　　　　　　　　　　　　　　　［俄国］卡拉姆辛：《苦命的丽莎》 该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个人，怎样相信他。　　　　　　　　　　　　　　　　［俄国］车尔尼雪夫斯基：《怎么办》 野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人 的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。　　　　　　　　　　　　［法国］卢梭：《论人类不平等的起源和基础》 人的精神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义 出现的权威说“不”；人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。　　　　　［美国］弗洛姆：《作为一种心理学和道德学问题的不从》 每个人如果要掌握他自己，就必须时时由他自己的岗位回来，拥抱一切其他的劳动者。人不自立，则惟有无耻而已。［美国］爱默生：《爱默生文选》［中国］康有为：《政论集·忘耻》　　靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不 是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。　　［美国］爱默生：《论文集第一辑·论自助》除了爱情之外，我认为最 宝贵的就是独立精神。　　独立能力是人生的基础。人在独自一人时最坚强。［法国］缕塞：《一个世纪儿的忏悔》［科威特］穆尼尔·纳素夫：《家庭》［日本］吉田絃二郎：《蓝色的毒药》　　我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受， 我不需要的，我就决不希求。［俄国］车尔尼雪夫斯基：《怎么办》自 强觉得自己强而有力，我的意志才不可抗拒地奋发起来天行健，君子以自强不息。〔中国〕《周易·乾》要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬呵！　　　　　　　　　　　　　　　　　〔美国〕朗费罗：《群星之光》 觉得自己强而有力，我的意志才不可抗拒地奋发起来。〔法国〕杜枷尔：《蒂博一家》我们一定要自己帮助自己。
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