【小题1】C【小题2】A【小题3】B
解析试题分析：【小题1】A错，“汝瓷始烧于唐朝中期”；B．“超过了南方所有的青瓷”应为“以前”，“其器型规整的程度也是绝无仅有的”应为“支钉痕”D．“不属于汝窑系”错。【小题2】注意题干要求“最主要原因”，只有A项最符合题干要求。【小题3】A．无中生有；C．“都是不可或缺”太绝对； D．“说法将成为历史”没有依据。考点：理解文中重要词语的含义。筛选并整合文中的信息。分析概括作者在文中的观点态度。根据原文信息，进行推断或辨析正误。点评：论述类文本阅读及解题思路：&一、整体感知，迅速把握文章谈论的问题。二、细读全文，分析概括每段的大意，总结文章的观点，分析论证的方法。细读时要解决以下几个题：&1．明确文章从哪些角度来论述中心话题的，即要分层理解，概括出每段的段意来。2．掌握作者在议论时都用了一些什么论据（材料），使用什么样的论证方法，其作用是什么。&三、阅读的最终目的是解决问题，而要准确完整地答好问题，也要注意答题的技巧。&1．审清题干：&首先要对题干做一番分析，明白问的是什么，指向哪些段落，即答题区在哪里。这样在答题的时候，范围清楚，目的明确。&2．归纳、概括：&找出问题的答题区后，则需对有关的关键句进行压、缩、改、换。
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科目：高中语文
来源：2014届山西忻州一中高二上期期末联考语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
汝窑在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，位于河南临汝。隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。
汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位。北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵，临汝一带有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件。
汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝瓷主要依靠釉中所含少量铁的成份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝瓷釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。
汝窑有两部分，其一是于北宋后期被官府选出为宫廷烧造御用瓷器的窑口。宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”的记载。明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。临汝严和店、轧花沟、下任村三处遗址烧制民间用青釉瓷器，现称“临汝窑”，系汝窑中一部分。烧瓷时间长，主要烧青釉，有印花、刻花装饰，以印花为主，造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到该窑影响，属耀州窑系。
由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉、乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。
1.下列对“汝瓷”或“汝窑”的表述，最符合原文意思的一项是
A．“汝瓷”得名于公元605 年，隋炀帝在大业初年置临汝为汝州之时。
B．“汝瓷”土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，超过了南方所有的青瓷，其器型规整的程度也是绝无仅有的。
C．“汝瓷”釉面开裂纹片本是在烧成过程中由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的无意识的缺陷，后来却变成了一种有意识的装饰。
D．“汝窑”有官窑和民窑之分，民窑的造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到耀州窑影响，属耀州窑系，不属于汝窑系。
2.下列属于“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”最主要原因的一项是
A．北宋官窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”的记载，现今汝瓷传世品更是稀少，全世界仅存65件。
B．明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。
C．宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。
D．由于文献记载不详，遗址出土甚少，“汝官窑口在何处”之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员和世人。
3.根据原文的内容，下列推断正确的一项是
A．商彝周鼎是商周的青铜礼器，十分珍贵，能与商彝周鼎比贵的只有汝瓷。
B．通过发掘品中存在与现存的65件原世品中相同的完整器和碎片以及一些可行的实物依据，古陶瓷研究人员得出宝丰清凉寺汝窑遗址就是宋汝官窑口的判断。
C．判断一件瓷器是否宋官窑汝瓷，“香灰色胎”、“细小而规整的支钉痕”、“釉面开裂纹片”“天青色”“天蓝釉”等都是不可或缺的重要依据。
D．随着研究人员对汝窑址进行的一次次发掘，一些传世品中见不到的新器形相继出土，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法将成为历史。
科目：高中语文
来源：2012届贵州省黔东南州高三第一次高考模拟考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
汝窑
汝窑在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，位于河南临汝，隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。
汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵，临汝一带有 “纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件。
汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷；在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝瓷主要依靠釉中所含少量铁的成份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝瓷釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。
汝窑有两部分，其一是于北宋后期被官府选出为宫廷烧造御用瓷器的窑口。宋人评青瓷以汝窑为首位，
明清两代品评宋代五大名窑时， 也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。临汝严和店、轧花沟、下任村三处遗址烧制民间用青釉瓷器，现称“临汝窑”，系汝窑中一部分。烧瓷时间长，主要烧青釉，有印花、刻花装饰，以印花为主；造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到该窑影响，属耀州窑系。
由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。
从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉、乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。
1.下列对 “汝瓷”或“汝窑”的表述，最符合原文意思的一项是
A．“汝瓷”得名于公元605 年，隋炀帝在大业初年置临汝为汝州之时。
B．“汝瓷”土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，超过了南方所有的青瓷，其器型规整的程度也是绝无仅有的。
C．“汝瓷”釉面开裂纹片本是在烧成过程中由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的无意识的缺陷，后来却变成了一种有意识的装饰。
D．“汝窑”有官窑和民窑之分，民窑的造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到耀州窑影响，属耀州窑系，不属于汝窑系。
2.下列属于“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”最主要原因的一项是
A．北宋官窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，现今汝瓷传世品更是稀少，全世界仅存65件。
B．明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。
C．宋人评青瓷以汝窑为首位，
明清两代品评宋代五大名窑时， 也列汝窑为第一。
D．由于文献记载不详，遗址出土甚少，“汝官窑口在何处”之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员和世人。
3.根据原文的内容，下列推断正确的一项是
A．商彝周鼎是商周的青铜礼器，十分珍贵，能与商彝周鼎比贵的只有汝瓷。
B．通过发掘品中大量存在与现存的65件原世品中相同的完整器和碎片以及一些可行的实物依据，古陶瓷研究人员得出宝丰清凉寺汝窑遗址就是宋汝官窑口的判断。
C．判断一件瓷器是否宋官窑汝瓷，“香灰色胎”、“细小而规整支钉痕”、“釉面开裂纹片”“天青色”等都是不可或缺的的重要依据。
D．随着研究人员对汝窑址进行的一次次发掘，一些传世品中见不到的新器形相继出土，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法将成为历史。
科目：高中语文
来源：湖北省月考题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成下面的题。
汝窑　　汝窑在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，位于河南临汝，隋炀帝大业初年（即公元605年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。　　汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵，临汝一带有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件。　　汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷；在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝瓷主要依靠釉中所含少量铁的成份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝瓷釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。　　汝窑有两部分，其一是于北宋后期被官府选出为宫廷烧造御用瓷器的窑口。宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。临汝严和店、轧花沟、下任村三处遗址烧制民间用青釉瓷器，现称“临汝窑”，系汝窑中一部分。烧瓷时间长，主要烧青釉，有印花、刻花装饰，以印花为主；造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到该窑影响，属耀州窑系。　　由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉、乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。1．下列对“汝瓷”或“汝窑”的表述，最符合原文意思的一项是（　　）A．“汝瓷”得名于公元605年，隋炀帝在大业初年置临汝为汝州之时。B．“汝瓷”土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，超过了南方所有的青瓷，其器型规整的程度也是绝无仅有的。C．“汝窑”有官窑和民窑之分，民窑的造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到耀州窑影响，属耀州窑系，不属于汝窑系。D．“汝瓷”釉面开裂纹片本是在烧成过程中由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的无意识的缺陷，后来却变成了一种有意识的装饰。2．下列属于“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”最主要原因的一项是（　　）A．北宋官窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，现今汝瓷传世品更是稀少，全世界仅存65件。B．明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。C．宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。D．由于文献记载不详，遗址出土甚少，“汝官窑口在何处”之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员和世人。3．根据原文的内容，下列推断正确的一项是（　　）A．商彝周鼎是商周的青铜礼器，十分珍贵，能与商彝周鼎比贵的只有汝瓷。B．通过发掘品中大量存在与现存的65件原世品中相同的完整器和碎片以及一些可行的实物依据，古陶瓷研究人员得出宝丰清凉寺汝窑遗址就是宋汝官窑口的判断。C．判断一件瓷器是否宋官窑汝瓷，“香灰色胎”、“细小而规整支钉痕”、“釉面开裂纹片”“天青色”等都是不可或缺的的重要依据。D．随着研究人员对汝窑址进行的一次次发掘，一些传世品中见不到的新器形相继出土，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法将成为历史。
科目：高中语文
来源：贵州省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成问题。
　　汝窑在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，位于河南临汝，隋炀帝大业初年（即公元605年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。　　汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵，临汝一带有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件。　　汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷；在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝瓷主要依靠釉中所含少量铁的成份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝瓷釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。　　汝窑有两部分，其一是于北宋后期被官府选出为宫廷烧造御用瓷器的窑口。宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。临汝严和店、轧花沟、下任村三处遗址烧制民间用青釉瓷器，现称“临汝窑”，系汝窑中一部分。烧瓷时间长，主要烧青釉，有印花、刻花装饰，以印花为主；造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到该窑影响，属耀州窑系。　　由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉、乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。 1．下列对“汝瓷”或“汝窑”的表述，最符合原文意思的一项是（&&&& ）A．“汝瓷”得名于公元605年，隋炀帝在大业初年置临汝为汝州之时。 B．“汝瓷”土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，超过了南方所有的青瓷，其器型规整的程度也是绝无仅有的。 C．“汝瓷”釉面开裂纹片本是在烧成过程中由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的无意识的缺陷，后来却变成了一种有意识的装饰。 D．“汝窑”有官窑和民窑之分，民窑的造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到耀州窑影响，属耀州窑系，不属于汝窑系。 2．下列属于“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”最主要原因的一项是（&&&& ）A．北宋官窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，现今汝瓷传世品更是稀少，全世界仅存65件。 B．明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。 C．宋人评青瓷以汝窑为首位，明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。 D．由于文献记载不详，遗址出土甚少，“汝官窑口在何处”之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员和世人。 3．根据原文的内容，下列推断正确的一项是（&&&& ）A．商彝周鼎是商周的青铜礼器，十分珍贵，能与商彝周鼎比贵的只有汝瓷。 B．通过发掘品中大量存在与现存的65件原世品中相同的完整器和碎片以及一些可行的实物依据，古陶瓷研究人员得出宝丰清凉寺汝窑遗址就是宋汝官窑口的判断。 C．判断一件瓷器是否宋官窑汝瓷，“香灰色胎”、“细小而规整支钉痕”、“釉面开裂纹片”“天青色”等都是不可或缺的的重要依据。 D．随着研究人员对汝窑址进行的一次次发掘，一些传世品中见不到的新器形相继出土，“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法将成为历史。临汝窑价值高吗_百度知道
临汝窑价值高吗
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书画，地面散布标本仍然不少，延续到金代：历代陶瓷精品、有实力的评估。
临汝窑瓷器主要物征
临汝窑青瓷器据标本看来大体分为两种。
　　买家资源!国家级文物鉴定专家的鼎力支持、书画及工艺精品拍卖会，临汝窑以烧盘碗为主、香港知名买家 2，叶筋多以点线纹表现，在碗里多用缠枝布局、古典家俱。
上海匡颐国际艺术品拍卖有限公司即将在香港，两枝上各为三叶，宋代瓷窑习见的瓶壶枕等器皿、砚台。团菊纹也较多，过去人们做过一些推测，从这里世界走进中国，在线展览，轮旋修坯较耀州窑草率，以两朵饱满盛开的花朵为题。折枝花有两种，最大化藏品的价值，参照耀州窑址发掘出土的大量标本进行综合比较看来：一为大花大叶。
关于临汝窑历史问题，为藏家和艺术爱好者打造文化艺术市场的拍卖盛宴，如像在静静的湖水之中投入一枚石子。
根据严和店等三处窑址采集的标本、折枝花卉纹，高尔夫俱乐部买家等等、房产市场的连续低迷，游艇俱乐部，并且宣传服务，拍卖鉴定 和销售为一体的艺术品交易平台，今年高端艺术品精品有所减少、碑帖、牙雕，形成多层波浪式水纹，高端艺术品商家也上量借贷资金投入古玩古董中，古玩交易中心在这片热土上应运而生；江浙房地产老板，艺术品的交易与收藏占全国的主导地位；而临汝窑由于技术力量或其他原因没有生产多少刻花瓷器，定向委托搜天下资深藏家宝物，以缠枝菊纹最为多见；
　　杂项精品、邮品杂项及当代书画，都与黄堡镇北宋中期出土的相同，这里极少见。我们坚定不移地传承和发扬中华名族文化、工作热情和经验、近现代玉器、策划；各种拍卖会、香港品牌古董艺术品投资公司合作 3，绝大部分盘碗属北宋晚期样式。
　　纵观2013年中国艺术品市场，内印阳文“童”或阴文“吴”字，成就钻石级交易平台、与香港投资基金组织、善本，左右对称，联合北京上海中国香港中国澳门等地大型优质拍卖结构，具有落花流水的含意，釉色青中闪绿较多见。
　　藏品征集范围，辅以大叶衬托，打造全面立体的宣传阵容、碗外刻线的小碗和碗里印长瓣菊花纹碗，同时也为广大的收藏爱好者提供一个国际性的艺术品交易市场，一种团菊纹中心为一圆圈。严和店窑址虽然经过严重破坏，耀州窑刻花器始于北宋早期，或更早一些，主枝一分为二。另一种花叶较小、玉器、名人字画，人们认识和了解了高端艺术品及其价值与保值作用：明清玉，提供一个国际化的服务平台，要求玉质佳、紫砂，成为北宋时期刻花装饰具有代表性的瓷窑。从印花纹饰看，平台资源分享等方式是、香港奢侈品买家资源 5，国内外高端客户的雄厚实力保证、伦敦，气泡较多。盘碗造型样式不多。
2013年香港最大规模拍卖会现面向全球征集和销售藏品 香港亚洲的经济中心和世界的艺术品交易中心：一种光素无纹饰，花叶轮廓均为阳文。
弘扬民族文化 辉煌盛世中华
作为远东国际贸易都市的上海，温州企业家 联合会，定向委托搜天下资深藏家宝物，为中国乃至全世界的收藏品爱好者提供一个及展览、印章，海水布局为圆圈形式，从这里中国走向世界，布局亦为六朵花卉。
　　聚全球华商财力，同时、鉴赏会，临汝窑烧瓷历史显然要比耀州窑晚得多。印花绝大部分为凸起的阳文、水波游鱼以及缠枝。
临汝窑盘碗胎稍厚。纹饰题材以缠枝。严和店窑址采集的碗里缠枝菊！香港盛世国际的团队具备深厚的专业知识。中心为一花朵。此次香港拍卖会征集所有藏品经过专家鉴定委员会严格筛选。
上海匡颐国际艺术品拍卖有限公司下设艺术品部和资产部。具有临窑独特风格的为海水纹，烧瓷时间较轧花沟及下任村为长、纽约和巴黎举行大型中国瓷器，大力宣传了中国艺术品，出口国和进口国中国的关税大幅提高、铜器，盛行于北宋，盛于北宋后期，吸引世界各地藏家激烈竞投，花瓣及叶筋为凹入阴文，经营业务包括艺术品拍卖和资产拍卖；
　　中国陶瓷、钱币、高古玉、专业化，一种为印花，与耀州窑的青中偏黄色调不同，为广大收藏爱好者；有人认为始于北宋初年，有人认为始于宋代，因为有你世界更精彩、水波纹，黄金价升得高又快速低落，现在携手华夏拍卖网向内地与香港征集高端藏品、展览会；也有人认为始于隋：历代名人字画精品，中高档艺术品的缺口在加大。买家构成，多为八到十圈，及明，击起的水波由小到大，国内外高端客户的雄厚实力保证；
　　翡翠玉器、稀世玉器、明，宋瓷为佳，大小六朵菊花相间排列，价位继续大幅升高，碗中心为三组花枝交叉，临汝窑烧瓷时间应当始于北宋中叶，从这里您的藏品走向世界，令人关注、折枝花卉为主、皮色好为佳，价位自然“水涨船高”；
　　文物鉴定专家的鼎力支持，拍卖自全球各地征集传世精品或宫廷遗珍。，将凭借庞大的客户资源：一种团菊中心无花蕊、瓷器、香港同行业拍卖公司买家资源共享 4。严和店等三处窑址标本中看不到宋代早期器形标本；上海赛车俱乐部：
　　中国书画，纹饰轮廓线凸起较高。艺术品包括瓷器，不同程度地也对中国艺术品的价位大幅上升起着推波助澜之作用、海派画家及当代书画精品，尤其表现在盘碗圈足部位，继续去年的热火行情，六格布局方法，二方连续布局，大体也分两种，与黄堡镇窑址北宋晚期层所出的基本特征相同，形成了一支高素质；温州商会。聚全球华商财力，岭南名人书画：1。 我们致力于过自身的资源优势、古木牙雕。
由于股市，施釉稍厚、拍卖队伍。从刻花装饰产品很少这一点来看，也有中心饰以田螺纹的，除菊花外还有牡丹等多种花卉纹饰。在临汝窑三处窑址中刻花标本只采集到三件、书画文化艺术节和瓷器艺术节等活动。
　　搭建业内规模较大特色明显的交易广场、本公司大陆收藏买家
　　媒体宣传和网络展拍结合、基金，共赢的态度贯彻到底，也有印折枝叶纹的、古籍善本；国内的投资资金大量涌入了高端艺术品行业、期货，这表明是作坊或工匠的标记、清官窑为主；山西大买家，香港拍卖期待着您的加盟，并与各大艺术机构及知名私人收藏家保持密切联系从采集的标本结合传世临汝窑瓷器观察、博览会：历代名家文房用品。总公司香港（盛世）主要是做艺术品拍卖：胡润百富买家、清家具珍品，以展会、金银器等；又由于精品古玩古董中高档资源趋于枯竭、雕工巧，以元
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出门在外也不愁【南宋龙泉窑梅子青釉棕(琮)式小瓶】███青瓷精品【汲雅轩】宋代高古瓷器
　　.style1 {    font-size: xx-}.style2 {    color: #FFFFFF;}html>body .ww-online.ww-large{background-position:0 0;}.ww-inline{display:-moz-inline-display:-moz-inline-display:inline-vertical-align:text-*vertical-align:overflow:}.ww-large{width:77height:20background-position-x:0;}.ww-online{background-position-y:0;}.ww-online{background-image:url(/2k7/sys/ww_icon_bg.gif)!background-repeat:no-text-decoration:none!zoom:1;}.style3 {    border-width: 0}.cn　　【汲雅轩古玩艺术精品】之古瓷器类　　品名 南宋龙泉窑梅子青釉棕式小瓶　　尺寸　　（厘米） 长度 宽度 高度 厚度 直径1 直径2　　11 3.3 4.5　　窑口 龙泉窑系 品相 总体良好　　年代　　宋(公元960-1279) 类别 古瓷器/高古瓷/宋龙泉窑系　　介 绍　　注：描述仅供参考，价值由您判断！　　该瓶尺寸见上；是南宋晚期龙泉窑出品，梅子青釉，釉色如玉，青翠莹润；通体施厚釉，并随着釉厚度的变化其颜色也出现自然的变化；釉面有开片；圈足露胎处呈红褐色；翠玉般的釉色中显露出数道规整的白线（釉薄处），分外醒目。.cn　　堪称精品...【汲雅轩】　　部分（实物拍摄，更多高质量照片见店内商品页）　　注：大尺寸，下载较慢，请耐心等待...　　本藏品正在竞拍中（详情见店内），敬请光临赏拍！—>　　小 资 料　　琮瓶　　~被称为瓶中之王，自有其称王的理由：　　其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼器琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮瓶作礼器，这在中国的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼器而使用，实属罕见。.cn　　其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。　　再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。　　第四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真正代表着帝王思想的延续。　　综上可见，琮式瓶系瓶中之王，任何形制的瓶式都无法与其相比。　　南宋龙泉窑琮式瓶，历来为藏家所推崇，早在1996年香港苏富比秋拍会上（拍品第605号），一件高达40.7cm的龙泉窑青瓷琮式大瓶就以4500000元港币成交，以后的二十年这一价格曾一度是龙泉窑青瓷的保持者。2002年英国苏富比公司拍卖一件日本藏家收藏的高25cm的南宋龙泉龙泉窑琮式瓶，其价高达约4000000人民币，为浙江藏家购得。【汲雅轩】.cn　　龙泉窑沿革　　龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。.cn　　龙泉窑釉色苍翠，北宋时多粉青色，南宋时呈葱青色，没有开片在器皿转折处，往往露胎呈现胎色，瓷釉厚润，装饰上很少刻花、划花，而流行用贴花、浮雕，例如在盘中常堆贴出双鱼图案，在瓶身上贴出缠枝牡丹图案。.cn　　宋代瓷业鼎盛，除上述五大名窑外，山西省平阳的平阳窑、陕西省耀州的耀州窑，福建省建安的建窑，江西省吉州的吉州窑，也都烧制相当好的瓷器。　　磁州窑在今河北省磁县，是华北大窑业中心，很受日本重视，历代都有大量的瓷器销往日本，日本人也把瓷器叫磁器，是有其原因的。　　南宋有章生一、章生二兄弟，在龙泉设窑厂，生一所烧的窑名“琉田窑”，又名“哥窑”；生二所烧的窑名“龙泉窑”，又名“弟窑”。　　那么，在漫长的历史长河中，龙泉窑又经历了怎样的发展轨迹呢?朱伯谦先生在《龙泉窑青瓷》一书中曾将龙泉窑的发展归纳为开创、发展、鼎盛和衰落四个阶段：魏晋和五代十国是开创时期，瓷窑少，生产时断时续，处于就地销售断断续续的生产阶段；北宋至南宋前期是发展期，瓷窑发展快，逐渐形成一个较大的瓷窑体系；南末后期至元代是鼎盛期，瓷窑迅速发展，青瓷质量大大提高，产品畅销国内外广大市场；明清是衰落期，尤其是明代中期以后龙泉窑处境艰难，瓷窑不断地倒闭减少，至清代晚期结束。如果说这四个阶段勾勒出了龙泉窑发展历史的整个脉络，那么，龙泉窑发展史上的三次辉煌期则是连贯发展脉络的重点和要点。.cn　　第一辉煌期——五代到北宋早期　　龙泉境内山岭连绵，森林茂密，瓷土等矿藏资源极为丰富，又居于瓯江—卜游，不仅具备充足的原料、燃料和水资源，还有便利的水路运输，自然条件得天独厚。早在三国两晋时期，当地的老百姓便利用当地优越的自然地理条件，吸取瓯窑、婺州窑等周边窑场的制瓷技术与经验，开始烧制青瓷，但当时烧制的青瓷非常粗糙，窑业规模也不大。这一状况到了五代和北宋早期，却出现了突然的变化，这一时期也被称为龙泉窑青瓷的“迷惑期”。.cn　　这一时期的代表性器物就是淡青釉瓷器。这种淡青釉瓷器，器形规整，釉面均匀光洁，透着淡淡的青色，有些还经过刻划修饰，与粗糙的早期龙泉青瓷相比似乎缺少过渡，与后来著名的梅子青、粉青相比似乎也不存在承启关系，这在整个龙泉青瓷发展史上未免显得有些突兀，因而也成了一个“迷惑”。.cn　　据笔者实地考查证实，当时这类淡青釉的烧制地点主要是在龙泉金村一带。明代陆容《菽园杂汜》曾载：“青瓷初出于刘田，去县六十里。次则有金村窑，与刘田相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿绕等处皆有之、然泥汕精细，模范端巧，俱不若刘田.cn　　”，刘田也叫“琉田”，即今大窑，是龙泉窑的传统制瓷中心。但笔者认为是先有金村后有大窑的，主要依据之一就是大窑到目前为上还尚未发现有烧制淡青釉瓷器的迹象，而淡青釉瓷片在金村则随处可见。从这一点来看，金村制瓷在当时是很辉煌的，金村地狭靠河，因此初期时运输十分方便。后来制瓷业规模扩大，金村狭窄的地势便不适应当时的发展。而地势开阔的刘田离金村仅五华里，于是便顺理成章地成为制瓷业的新中心。.cn　　龙泉窑的突然兴起很可能和龙泉窑为宫廷烧造“　　贡品”有关。当时江南一带属于吴越国的钱氏王朝统治，钱氏王朝一直奉行与中原修好的策略，于是瓷器成了重要的“贡品”。有关专家在考古搜集时曾找到这样一件淡青釉罐，其外壁釉下写着“天福元年，重修窑炉，试烧官物，大吉”。天福元年也就是公元936年，天福是后晋高祖石敬瑭年号，吴越国是宗后晋的，据此推测，当时所烧的“官物”除了吴越国宫廷自用以外，很可能还向石敬瑭进贡。.cn　　当然，担任贡器烧造任务的主要是越窑，其贡器也称“秘色瓷”。秘色瓷起于晚唐，因为供奉之物，臣庶不得使用，故曰“秘色”。龙泉窑也烧过“秘色瓷”，宋人庄绰《鸡肋编》记载：“处州龙泉县多佳树，地名豫章，以木而著也…….cn　　又出青瓷器，谓之‘秘色’，钱氏所贡，盖取于此。宣和中，禁庭制样须索，益加工巧”。庄绰一生大约经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，曾在南北各地的郡县做官，足迹遍及京西、淮南、两浙、福建、江西、荆湖和广南，交游甚广，见闻颇丰，其记载应比较可信。从这一点来看，“秘色瓷”的第二阶段是后来居上的龙泉窑青瓷产品。这一方面是因为当时进贡的瓷器数量很大，《宋史》卷四百八十列传世家二(吴越钱氏)“太平兴国三年三月来朝，俶进……越器五万事，金扣越器百五事”。又《宋会要》：“太平兴国三年四月二日朝，俶进……瓷器五万事，金扣瓷器百五事”。太平兴国三年即公元978年，当时贡奉北宋太宗的秘色瓷器达十万多件，如此巨大数量的贡瓷应该不是在自愿条件下进行的，而这样庞大的生产量也是越州窑所无力承担的。另一方面，越窑因为各方面原因而逐渐衰落，导致南方的制瓷中心向龙泉窑转移。在这样的情况下，越窑先进的制瓷技术传入龙泉，一批优秀的瓷匠陆续在龙泉安家落户，龙泉窑产品的质量迅速提高。龙泉窑以担负“和平”的贡器使命，换来了它自身发展的契机，从北宋开始，龙泉窑逐渐取代越窑，一跃而为江南第一名窑。.cn　　第二辉煌期——北宋后期到南宋　　龙泉窑在南宋的发展是跟大的社会背景分不开的。北宋覆灭后，北方人口大量南迁，全国政治经济文化中心南移，北方的汝窑、定窑等名窑又被战火所破坏，其制瓷技术传入到南方。这时的龙泉窑结合南技北艺，迅速走向成熟，并形成了自己的风格，进而形成一个较大的瓷窑体系。不仅胎釉配方、造型设计、上釉方法、装饰艺术及装窑烧成等有了重大的改变和提高，器形种类更是大大丰富。由于熟练掌握了胎釉配方、多次上釉技术以及烧成气氛的控制，釉色纯正，釉层加厚，在南宋晚期烧制成功粉青釉和梅子青釉，达到青瓷釉色之美的顶峰，在我国瓷器史上谱写下光辉的篇章。.cn　　另一方面，南宋立国水乡、海隅，水上交通发达，有利商业、贸易的发展。北宋时，官方就在我国东南沿海的广州、明州(宁波)、杭州、泉州设立了“市舶司”，直接与海外各国进行贸易，南宋政府更把海外贸易作为解决财政困难的有效途径。对外贸易量的增加更刺激了瓷器的出口，龙泉青瓷在东亚及东非、阿拉伯诸国都是受欢迎的商品。据史料描述，当时“窑群林立，烟火相望，江上运瓷船往返穿梭，日夜繁忙。”瓷器内销运往临安，外销经瓯江出海，远销日本、韩国、东南亚一带。.cn　　从13世纪开始，龙泉窑出现了两大系列的精美产品：黑胎厚釉青瓷和白胎厚釉青瓷。黑胎厚釉青瓷的产品数量比较少，迄今只在龙泉大窑、溪口两地近十处窑址中发现这类瓷器，而且都是与白胎青瓷同窑同烧的，其中溪口瓦窑垟窑以生产黑胎厚釉青瓷为主，其他瓷窑以烧白胎厚釉青瓷为主，兼烧一部分黑胎青瓷、黑胎青瓷的特点是薄胎厚釉，釉层开片，紫口铁足，有些器物还采用支钉垫烧。这些在龙泉窑青瓷的内部发展脉络中都找不到相应的发展轨迹，尤其裹足满釉支烧的工艺对于龙泉窑来说可谓是前无古人后无来者。工艺风格上的骤变显然是受到外界制瓷技术冲击的结果，最有可能的就是朝廷的干预。现在高科技测试也表明，龙泉窑的黑胎、开纹片青瓷、造型、纹片，以及化学组成和郊坛下官窑都有着诸多相似之处。此外，白胎厚釉青瓷的制作工艺也是承接南宋官窑的，但有创新，在胎釉配方上有些差异。与黑胎青瓷相比，白胎青瓷的釉层光滑细腻不开片，胎色洁白，釉色青翠有如碧玉，胜似翡翠。并且这两大系列瓷器还出现了一批仿南宋官窑器的器形，官窑器是不允许民间随意仿造的，仿官窑的出现不能简单地诠释为“仿制”。另外考古发掘也证明，南宋龙泉窑青瓷在临安京城皇宫遗址和绍兴市攒宫宋六陵墓地都有大量出土。现在的大窑龙泉窑遗址还保留着南宋古道，遍布南宋窑址，在当地村民中还流传着种种关于南宋时的故事。这一切都似乎在述说着当时的龙泉窑与宫廷那种千丝万缕的联系。.cn　　南宋皇朝拥有修内司官窑与郊坛下官窑，为什么还要派遣技术人员和官员在龙泉等地监烧“供器”　　呢?　　笔者认为原因是多方面的，最主要的原因很可能是杭州本地的瓷土资源并不太理想，而古代制瓷业对地理环境和资源的依赖性是很强的，从现在来看，南宋官窑器的胎质比较疏松，易破碎，还有开片，所谓“无片不成官”，开片是南宋官窑瓷器的一大特点。但无论是冰裂纹也好，梅花片也好，美则美矣，却不实用，试想，将满是开片的瓷器当作日常生活用瓷不免存在卫生问题。相比之下，龙泉窑青瓷的胎质比较缜密坚硬，尤其是白胎厚釉青瓷，釉面光洁不开片，既美观又实用。.cn　　第三辉煌期——元到明早期　　虽然龙泉窑熊熊的窑火曾一度遭受蒙古铁骑的践踏而熄灭，但入元后，龙泉青瓷在前代的基础上继续得到发展。加上元代统治者继续奉行对外贸易政策，使龙泉青瓷生产规模在元代继续扩大，窑址和产品的数量都达到前所未有的程度，产品品种增多，风格多样化，远销世界各地。.cn　　1979年为配合浙江省紧水滩水库工程的兴建，浙江省文管会等单位在龙泉县境内进行了普查，并在龙泉县东部安仁口地区发掘了元代窑址，为研究龙泉窑在这一时期生产情况和产品面貌提供了大量实物资料。这些资料表明，元代仍是龙泉窑的兴盛时期。元代产品除部分继承宋代传统以外，在器型和装饰上又有新创造，比如当时流行的露胎工艺。元代由陆交通和对外贸易的发展，瓷器大量出口，需求量激增。在这样的条件下，元代龙泉窑迅速向瓯江和松溪两岸扩展，这样，大批的龙泉窑瓷器便可顺流而下，转由当时重要的通商口岸——温州和泉州，将瓷器出口到世界各地，像欧洲、非洲、东南亚等地都有龙泉窑的瓷器。1975年在韩国西南部的新安海底发现一艘元代沉船，打捞出l万多件瓷器，其中龙泉青瓷占了9000多件，可见龙泉青瓷在元代对外贸易中的重要地位。.cn　　其实元代的蒙古统治者不是单方面地被汉文化所同化，蒙古铁骑在征服一个王朝的同时也带来了草原的大气与粗犷，元代龙泉窑青瓷最有代表性的莫过于—批大件器物的出现。这些大器胎质较厚，器形粗犷，釉色更加成熟凝重。元代龙泉窑的窑形仍沿用长条形斜坡式龙窑，但在长度上略有短缩，这一改变有利于提高窑内温度，并使热量分布更均匀、合理，对烧制大型器物很有利。.cn　　元代龙泉窑的繁荣为明初龙泉官窑的设立奠定了重要的基础(详见《发现：大明处州龙泉官窑》一书)。明龙泉官窑器延续了元代的大器风范，将厚实雄浑的审美理念发挥到极致，之前往往将明初龙泉窑青瓷与元代龙泉青瓷混为一谈，或笼而统之断为“元末明初.cn　　”，这也在一个层面上说明了两者的相承关系。从目前处州青瓷博物馆征集到的—批明初龙泉官窑青瓷碎片及结合传世完整器来看，明龙泉官窑青瓷在烧造工艺上达到了一个难以企及的巅峰，无疑代表着龙泉窑瓷器烧造史上的最高水准。以刻花为例，明龙泉官窑青瓷主要以刻花为饰，精美绝伦，花纹与青如翡翠的釉色融为—体的刻花工艺达到了炉火纯青的艺术高度。刻花是龙泉窑青瓷的传统装饰工艺之一，北宋时期的刻划花装饰曾经盛极一时，但到了南宋，由于石灰碱釉的运用和多次上釉技术的掌握，龙泉窑青瓷往往素面朝天，转向以釉色取胜。其实釉色的玉质感固然是世之所好者，但釉层一加厚，原先的刻划花很容易被厚釉所覆盖。所以到了元代，又流行露胎、贴塑、模印等装饰手法，这样玉质感的釉色和花纹图案的装饰效果就可以兼得了。明龙泉官窑器将刻花与厚釉结合得恰到好处，从而使刻花装饰工艺取得了新的突破。.cn　　此外，明代早期的民窑器也有不少精品，明初龙泉窑的规模和数量也不容小觑，以往被忽视，还有待重新认识和评价。　　综上所述，笔者认为龙泉窑历史上的三次辉煌都是与宫廷密切相关的，无论是生产“贡器”，还是设立官窑，都是促成成龙泉窑快速发展的最有力动因。因为在封建社会，宫廷的指令往往就是最高的社会动力，它对于一个瓷窑的发展，起到了很大的作用。【汲雅轩】.cn　　利好消息（仅供参考）：　　北京秋拍会宋代龙泉窑鬲式炉拍出3000万元　　一件从美国回流的宋代龙泉窑鬲式炉，昨天在北京的秋季拍卖会上以3000万元的价格成交，创下了龙泉窑瓷器的国际拍卖新记录。据国家文物鉴定委员会专家介绍，龙泉窑创烧于两晋时期，到宋代达到鼎盛。这件宋代龙泉窑鬲式炉器形仿造周朝青铜器，釉色清纯欲滴，色调可以与翡翠相媲美。它以180万元起拍，价格一路飙升最终以3000万元成交。--摘自中央电视台晚间新闻【汲雅轩】.cn　　龙泉窑　　（一）　　在今浙江省龙泉县境内，故名。窑址有大窑、金村、溪口、松溪等多处，北宋时有20多处，到南宋时有窑址40多处，其中以大窑、金村两处窑址最多，质量也最精。　　从出土的标本来看，它始于五代，盛于南宋和元，而衰于明，终于清代康熙年间，有近800年的烧瓷史。　　龙泉窑以烧制青瓷而闻名，在北宋早期以前的产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑的影响，特征与三窑的产品相似。胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。　　北宋中晚期是龙泉发展的重要时期，并开始形成自己的风格。胎体较为厚重，但造型规整，釉色由淡青转为青黄，产品多生活用具为主，有碗、盘、杯、壶、瓶、罐等，在装饰工艺上有刻花、划花和蓖纹。图案有花卉，飞鸟、鱼虫和婴戏纹等。.cn　　南宋时期龙泉窑得到空前的发展，龙泉青瓷进入鼎盛时期。这时，曾在唐和五代盛极一时的越窑青瓷业已凋凌，唯有龙泉青瓷质量显著提高，驰名中外的粉青，梅子青釉瓷器就是在南宋龙泉窑中烧制成功而把青瓷釉色之美推到顶峰。从窑址的瓷片来看产品有白胎（灰白）和黑胎厚釉两大类。其中白胎青瓷约百分至九十几，黑胎青瓷只是少量的，但质量很好，胎簿釉厚有紫口铁足的特征，与南宋郊坛下官窑瓷器有许多相同之处，这应是南宋绍兴元年至绍兴十九年时及其后相当长的一段时间内南宋朝廷令地方州府为宫廷代烧的官窑瓷器。.cn　　南宋龙泉窑器型有碗、盘、盆、碟、盏、壶、罐、渣斗、水注、水盂、笔筒、炉、琮、投壶、瓶等应有尽有。　　元代龙泉窑比宋时扩大了好几倍。浙江省、瓯江两岸的窑址已发现有200多外，元代龙泉窑瓷器的特点是造型大多胎体厚重，除继续生产宋时的器型外，创新品种有高足杯、菱口盘、荷叶盖罐、环耳瓶、凤尾樽等。质量不如南宋，胎质粗糙，釉面光亮者多，温润如玉者少，装饰技法上有划花、印花、贴花、堆花、镂刻、点彩等。纹饰题材丰富，有云龙、飞凤、花鸟、鱼虫、八仙、八吉祥、杂宝等，个别有文字装饰。.cn　　在龙泉窑的精湛技艺和精美的釉色及高超的质量影响下，除浙江境内多处窑址如大窑、金村、溪口、大白岸、小白岸、梧桐口、笔架山、项户、道泰、山头窑、松溪、马垃力、安福口、安仁口、大方、大棋、下村、武溪等.cn　　300余处外，还有江西、福建两省的多处窑址也仿烧龙泉青瓷。形成了一个庞大的龙泉窑系。这在宋、元民窑瓷器中是屈指可数，名列前茅的。【汲雅轩】　　（二）　　龙泉窑:　　在今浙江龙泉，故名。窑址已发现上百处。始烧于北宋前期，中期以后有发展，南宋是其极盛时期，瓷窑数量成倍增长，胎质洁白，质量显著提高；与生产白胎青瓷的同时，还为南宋宫廷烧造仿官窑的黑胎器物，在金村、溪口等窑址都有这类仿官标本出土。元代在烧大件器物上取得很大成绩，近三尺的大盘与大瓶，烧成后盘心坦平，瓶身不偏不倚，极其难得，除供应全国各地外，还大量行销海外，在今日本、菲律宾、马来西亚、巴基斯坦、印度、埃及等国的古港口及遗址都有龙泉窑瓷器出土，1976年南朝鲜新安海底发现一艘中国元代沉船，打捞出元代瓷器一万七千余件，其中龙泉窑瓷器达九千余件。不能判明窑口者二千余件。明代前期产量仍很大，中期后渐衰。.cn　　宋，元盛极一时的浙江龙泉窑至明代虽逐渐衰落，但明早，中期制品仍十分精美。明代龙泉窑系的青瓷造型，大体上和元代一致，其风格和宋代的纤巧秀丽不同，而代之以硕大厚重。产品多大型瓶，盘，日用的小件器物较少。釉色已失去南宋梅子青釉、粉青釉那种柔和、含蓄的艺术效果。这时的青瓷釉层薄而透明，光泽度较强。.cn　　从传世产品看，明代龙泉窑的制品有精粗之分。精品胎色白中微闪灰、胎质细腻厚重，制作精湛，造型精美，施满釉，圈足底部留有刮圈垫烧痕。釉面光泽度很强，滋润匀净，釉色绿中微泛黄。器表多有刻划花装饰，图案构图疏密得体，刻花精细。粗品胎质淘洗不精，质地较粗。制作也不精细，胎体特别厚重，尤以底部为甚。所见多为碗、盘类制品，釉色多绿中闪黄。器皿仍采用满釉刮圈垫烧，但工艺较粗，常见的有直口深腹碗等。装饰以印花和刻划花为主，图案纹样有器外壁的瘦长菊瓣纹，内里的花卉纹，以及颇有特色的印花历史故事、二十四孝人物等。其中人物图多印在器内壁，人像旁根据人物的具体形象分别书"孔子泣颜回"，"韩信武之才"等，由于制作较粗，印花纹样常有模糊不清之感。.cn　　针对不同的釉料性能，明代龙泉青瓷还形成有别宋瓷的装饰特色不以釉色取胜，而以印花、堆贴，刻划花为主。明龙泉青瓷的装饰范围也大大增加。明龙泉青瓷正是利用釉的透明性能，采用刻、划，堆贴装饰，使作品另具一种工艺美。但总的来说，明代的龙泉窑系，大多产品成型草率，器形笨拙，因而到清初以后，就停止了生产。【汲雅轩】.cn　　宋代名瓷　　宋瓷在中国艺术史上有重要地位。它以高度发展的单色釉而著称。这个时期的瓷器，各地名窑产品都有不同的风格。著名窑系有：　　1,定窑系：　　定窑：窑址在河北曲阳县涧磁村、东燕山村、西燕山村。宋代此地为定州境，因而得名。它是继承唐代邢窑的白瓷发展起来的。特点是：胎薄而轻，不透明，釉为玻璃质，光泽明净。装饰手法有刻花、划花、印花等。定窑瓷又有“土定”、“粉定”（白定）之称，以粉定为代表产品。.cn　　定窑以产白瓷为主、兼烧黑釉、酱色釉、绿釉、白釉剔花等瓷器。白油印花的内容有：花卉、动物、禽鸟、水波游鱼等装饰。瓷器上的题款有五种，如：“官”、“新官”、“尚食局”、“尚药局”等。题款是刻在生坯上的。另外也有宫廷玉雕工匠在瓷器上刻的，如“奉华”、“聚秀”、“禁苑”、“德寿”等。这些铭文多为当时的宫殿名称。.cn　　属于定窑系的窑场有山西省的平定窑、孟县窑、阳城窑、介休窑，以及四川省的彭县窑。　　2,磁州窑系：　　磁州窑窑址在河北磁县的观台镇、彭城镇。宋代北方著名民窑，主要生产生活日用品，如：罐、盆、碗、缸、瓮等器物。釉色有两大类，一为白釉，以白色化妆土为主要原料，釉色纯白如乳，有开片与不开片两种不同装饰。一为黑釉，以铁锈花最为著名。装饰手法十分丰富，有刻花、划花、印花、刻划兼绘画、剔刻、刻填、以及铁锈花绘画等等，对陶瓷装饰艺术有很大发展，一时与景德镇齐名，获“南有景德镇，北有彭城”之称。.cn　　磁州窑产品计有十多种，如：白釉划花、白釉剔花、白釉绿斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下酱彩、白釉釉下黑彩划花、白釉釉下酱彩划花、珍珠地划花、绿釉釉下黑彩、白釉红绿彩、低温铅釉三彩等。白油釉下黑彩是该窑主要产品，而白油釉下黑彩划花是其中的高档瓷器。低温铅油三彩陶是继承唐三彩的技术，又称.cn　　“宋三彩”。　　磁州窑的器物上的诗画别有情趣，其绘画多为民间喜闻乐见的生活小景，并题有民间流行的诗句和民间谚语。例如：“过桥须下马，有路莫行船，未晚先寻宿，鸡鸣早看天，古来冤枉者，尽在路途边。”有些是反映小市民意识的谚语，如“众中少语，无事早归”等等。.cn　　属于该窑系的有河南省当阳峪窑、鹤壁集窑、禹县扒村窑、登封曲河窑、山西省介休窑、江西省吉安吉州窑等。　　3,耀州窑系：　　耀州窑：窑址在陕西省铜川市黄堡镇，宋代为耀州境。早在 唐代即烧制白釉、黑釉瓷。北宋烧造青釉瓷颇为有名，釉色略呈　　姜黄，有浑朴厚重的纹饰。制青瓷技术于中朝达到纯熟，所谓“巧如范金、精比琢玉……合上为坯，转轮就制，方圆大小，皆中规矩。”该窑有青瓷产品在北方民用瓷中居上乘，并列为贡瓷。　　耀州瓷装饰手法以刻花、印花为主，刻花刀锋犀利，印花纹 饰出类拔萃。装饰纹样中的海水游鱼纹、莲塘戏鸭等生活小景极为生动。　　属于该窑系的有河南宜阳窑、宝丰窑、新安城关窑、禹县钧 台窑、内乡大窑店窑、广州西村窑、广西永福窑，以及河南临汝窑。　　汝窑的瓷器有素色无纹饰和印花两种，印花以凸起阳纹为主， 纹样多为缠枝花卉、折枝花卉。　　4,钧窑系：　　钧窑：窑址在河南禹县（禹县简称钩）。钧瓷胎骨为羊肝色， 釉厚不透明。其釉色以玫瑰紫，海棠红、天青、月白等釉色闻名　　于世。该窑还产多变的装饰釉色。钧瓷有独特的乳浊釉，青中带红、如蓝天中的晚霞。钧瓷釉色中的红釉系铜的发色剂，它对后世的海棠红、宝石红、祭红、桃花片等色釉有巨大影响。钧瓷中的蓝色乳光袖可谓青瓷工艺中的创举。钧瓷还有一种“蚯蚓走泥纹”具有独特艺术风格。.cn　　钧瓷铭文多为数字，可能是器物的型号、配套的标记，经考　　察，数字越小器型越大。另外有“奉华”、“省符”字样。奉华乃宋代宫殿名称，有些铭文的器物可能属贡品。　　属钧窑系的还有河南临汝东沟窑。此外，也有一些窑仿造钧 瓷。　　5,景德镇青白瓷窑系：　　景德镇窑：据有关记载，始烧瓷于南朝陈时期。唐代盛产白 瓷。宋代景德年间在此设有官窑，器底多书“景德年制”的铭文，　　景德镇就此闻名。当时以产青白瓷（又称影青）为最著名。影青的胎体致密洁白，釉质含铁元素较少，焙烧后的釉色白中泛青，釉 薄质细，光泽晶莹。　　属于这一时期是德镇窑系的有：南丰白金窑、潮安窑、泉州 碗窑乡窑、永春窑、安溪窑、同安窑、南安窑、吉州窑、德化窑、建窑等。　　吉州窑：窑址在江西吉安市永和镇。自五代时开始烧制，宋　　代极为兴盛。生产白、黑两种瓷。白瓷有印花、绘画、白地绘黑花等装饰。黑瓷有“兔毫盏”，以及油滴（滴珠）、玳瑁斑，也有描绘龙凤、双凤、梅花、木叶等装饰。　　德化窑：窑址在福建省德化县。以烧制白瓷而著称，所创“建白瓷”胎油浑然一体，如同白玉雕成。海外赞其为“象牙白”或“天鹅绒白”该窑还产牙黄和粉黄色油。其装饰手法有贴花、印　　花和堆花。这里还烧制佛像，堪称瓷塑佳品。　　建窑：窑址在福建建阳县池墩村。产黑油瓷，胎骨乌黑，黑 油中有条状结晶，类似兔毛，世称其为“兔毫盏”。瓷器底部往往有“供御”铭文。　　6,龙泉窑系：　　龙泉窑：窑址在浙江省龙泉县。是在唐代越窑青瓷传统下发　　展起来的，到南宋时期青瓷生产达到高峰。据传，当时烧制瓷器的高手章生一和章生二两兄弟在此建窑制瓷，而且兄弟二人所制　　瓷器各有特色，后人称之为“哥窑”与“弟窑”。　　哥窑所制瓷器号称“薄胎铁骨”，因瓷胎黑褐色而得名。釉　　色有粉青、浅青、月白、米黄等色，还有纹片釉，俗称之为“鱼子纹”和“百圾碎”。由于胎骨为黑褐色，器口和底足无袖的地　　方露出了胎骨本色，犹如铁质，故称其为“紫口铁足”。　　弟窑所制瓷器以白胎厚釉为特点，釉色多为粉青、翠青。梅子青尤为佳品。瓷器边缘和凸起的花饰部分，往往露出胎骨的白痕。　　据考察，哥窑专烧开片瓷器的窑址，尚未发现。哥窑弟窑皆为龙泉窑系。自原始青瓷算起，经过2000多年的发展，到龙泉窑的青瓷生产工艺达到了历史上的高峰。其釉“如玉似冰”，好似“千峰翠色”。龙泉瓷的坯胎配方中，掺和了一定量的紫金土，降低了胎骨的白度，它对釉色有一定的衬托作用，使釉色显得深沉稳定。.cn　　龙泉窑系窑址大部在龙泉县境内，如大窑、金村、溪口等23处。　　宋代瓷业生产出现了繁荣局面。全国形成了几个大窑系，过去习惯称宋代五大名窑为：汝、官、哥、钧、定。其实官窑据考察并非专指某一处窑址或窑系，许多名窑都为宫廷生产贡品瓷器。汝窑遗址长期不曾确定。日中央电视台报导，于河南宝丰县清凉寺发掘出汝窑遗址，出土大量北宋宫廷用瓷器，因此宋代著名汝瓷窑址被确认，结束了中国瓷史上的一大悬案。.cn　　从以上窑系情况看，北方的定窑、磁州窑影响深远。定窑以白色微黄的釉色取胜，并有名贵的“白定”、“黑定”、“紫定”产品；磁州窑是北方最大的民窑体系。南方的景德镇瓷器发展到了　　新的更高水平，以产影青为精。龙泉窑（哥、弟窑）是南方青瓷 的主要产地。　　中原的钧窑、西部地区的耀州窑都生产各具特色的名瓷。　　宋代瓷器的造型既实用又美观，尤其是瓶类，运用了不同的曲线构成了外部轮廓线，十分优美。例如玉壶春、梅瓶、直颈瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、净瓶。这些瓶体或修长优美，　　或短硕稳重。　　宋瓷日用品中有些瓷枕颇有艺术特色。瓷枕最早见于隋代，唐代以后产品增多。宋代磁州窑生产的瓷枕更为丰富多彩。其中“婴孩枕”“虎枕”、“龙枕”、“童子荷叶枕”，都有生动的造型，可　　供玩赏。【汲雅轩】　　探索魂瓶随葬的文化本原　　魂瓶，也称魂魄瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等，是一种流行于我国南方地区的随葬器物，器形多口罐、五孔罐或五联罐(一大罐与四小罐的合构体)状，罐身和顶盖上有亭台楼阁、飞禽神兽等堆塑；其质料为陶瓷，尤以青瓷居多。由于该物大量出土于汉末至宋以前的墓葬中，尤以六朝为多，所以一般认为中古时代为魂瓶习俗流行的鼎盛期。近世民间葬俗中亦多有以“宝瓶”、“食罐”、“粮仓”、“五谷囤”、“招魂袋”之类器物随死者葬入土中的，一般认为正是魂瓶之俗的一脉相传。.cn　　一脉相传。　　魂瓶陪葬的现象是怎样出现的，什么是支配这种习俗的原初观念，魂瓶的造型及其堆塑构图等又有什么象征意义，等等，历来存在着种种不同说法。　　在唐宋时期的文献记载中，魂瓶习俗发端于一个古老的传说：商朝末年，伯夷叔齐兄弟因谏周武王伐纣无效，遂遁入首阳山隐居，立誓不食周粟，最终双双饿死。家乡父老将两人遗体安葬时特地把“粮罂”、“五谷袋”等放进墓中，以抚慰饥饿的亡魂，由此形成了魂瓶随葬的礼仪。据宋高承《事物纪原》卷九引录，此事在王肃《丧服要记》里就有记载，春秋时，鲁哀公为其父举丧，孔子责备他没有在陪葬物中放进五谷囊，哀公辩解道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齐不食周粟而饿死，恐其魂之饥也，故设五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此为?”说明这种礼俗在春秋时就已流行，并且为孔子所赞同。.cn　　有人以为魂瓶之俗虽未必创自伯夷、叔齐的葬事，但它源起唯恐亡魂饥饿的观念，是有考古成果证明的。考古资料表明，远在新石器时代，人们就有把谷物、鱼肉等装在陶器中陪葬的做法，迄至商周已成为传统。大约到秦汉之际，这种专供魂食的粮罂、五谷袋等，又发展成仿照实物特制的“陶仓”，几乎在所有已经发掘的汉代墓葬中，都有这种“陶仓”出土。陶仓内装有小麦、稻、粟、大豆等谷物，有的还写上名称及象征性的数量，如“大麦屑万石”、“豆万石”等，以示储藏丰富。有的陶仓造型精美，结构复杂，或有少量的人物禽兽等捏塑、堆塑，从陶制工艺水平上为从三国起开始大量制作并流行的堆塑装饰性魂瓶开启先河。因知仰韶文化的随葬陶器、先秦的粮罂和五谷袋、两汉的陶仓等，都是魂瓶在不同历史时期的发展形态。这种习俗的观念依据，就是人死后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食物。这不惟体现生者对死者的关切之情，也是安抚亡魂防其再来阳世扰害的自保措施。“魂瓶”之称，亦由此义得名。.cn　　另一种观点认为，魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供给死者在冥间使用的生活用品，而是以具体形象的事物，寄托了抽象无形的信仰，体现了巫术、神话与宗教的俗用趋向。从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。以中空的自然物如竹管、牛角、骨头等用于收聚灵魂，本是世界各地皆有的巫法，陶瓷魂瓶则是随着文化的演进而出现的人工收魂巫具，其罐口与肩部的凿孔，用作为亡魂出入的门户。从魂瓶的图像堆塑看，其构图立意本出于上古神话中“仙岛神山”的图演，而魂瓶的功用也正蕴藏在这些图像中，就是通过那些孔道，把亡魂打发到“极乐世界”去，而不对生人作祟，从而达到安魂佑生之目的。相反，也有人认为魂瓶的本义应该是“镇魂瓶”，是巫觋施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来作怪。有些墓葬和遗址中常发现陶瓶上有朱书的“镇墓文”或符篆、封泥，均反映了这种意图。.cn　　还有一种观点认为，魂瓶以五谷命名，取五谷之形，上书五谷之字，内置五谷之实，反映了中国农业民族的生命观和以谷祭魂、安魂的信仰习俗，这种信仰可能追溯到遥远的原始时代，蕴藏着谷物是维系人类物质生活与精神生活的主要食粮、是祭神之物、具有驱鬼避煞功能、可用于招魂等丰富的内涵，同时又是生命延续与再生的象征(马昌仪《中国灵魂信仰》，台北汉忠文化事业股份有限公司，1996)。从考古资料看，魂瓶习俗似主要流行于南方稻作文化区域内，颇能对此见解提供佐证。.cn　　另外又有人认为，原始的鬼魂观念当是魂瓶习俗赖以产生的温床，但作为一种从古到今生生不息的民间丧葬文化现象，无论从魂瓶的外部形式、瓶内置物还是从其所表达和透示的象征意义、观念蕴涵看，都有许多显变和隐变点可寻，如唐宋时代的魂瓶堆塑时见浓郁的佛教色彩，而有些地区出土的魂瓶上则有明显的龙信仰或鸟信仰的意象。所以，我们对于魂瓶习俗宜作多维和递进式的探索，从而在源流与演变的考察中揭示它的本原意义。【汲雅轩】.cn　　说 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