男孩子的名字邓睿杰这名字这么样 我老公姓氏邓 我的预产期_百度宝宝知道马年男宝宝取名邓睿杰好听吗_百度宝宝知道姓名五格评分：92.9分
总评及建议
天格1的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端﹐万物创始之象﹐威望﹑长寿之运格﹐有独立﹑单行﹑健全﹑发达﹑富贵﹑名誉﹑幸福﹑长寿等暗示力﹐宜静不宜动﹐静可得良机﹐如旭日东升﹐以温和步骤﹐可获得成功﹐事半功倍﹐但对常人恐有过好﹐不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。
人格16的解析：人格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
地格16的解析：地格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
外格1的解析：外格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端﹐万物创始之象﹐威望﹑长寿之运格﹐有独立﹑单行﹑健全﹑发达﹑富贵﹑名誉﹑幸福﹑长寿等暗示力﹐宜静不宜动﹐静可得良机﹐如旭日东升﹐以温和步骤﹐可获得成功﹐事半功倍﹐但对常人恐有过好﹐不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。
对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,生不平不满之念,招致家庭不和或不幸,有呼吸器官、眼睛疾患。　　（凶）
1、总论:发展性很小,切勿好高骛远,以免为钱财起纠纷,家庭生活能无忧就该满足,不要不平不满,注重精神生活才是聪明人。
2、性格:表面乐观,内心苦闷,常有不平不满之心理,待人诚实而自劳,喜批评人家是非,自己却容易被煽动。
3、意志:意志尚称坚定,但缺乏果断力,处事容易冲动,情绪苦闷又不安定。
4、事业:一生辛勤而收获不多,常在忧愁中度日,六亲又难相助。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻表面平顺,但时常争吵,家内不太平安。
6、婚姻:男娶勤俭之妻,夫妻常为小事闹意见;女嫁好胜好强之夫,婚姻不太美满。
7、子女:子女运佳,责任心重,能在社会上成功。
8、社交:待人诚恳有雅量,但要领不佳,常有受累之事发生,少管闲事为妙。
9、精神:为朋友之事及金钱问题操心,心性欠开朗。
10、财运:与金钱缘薄,纵有积蓄也有限。
11、健康:易患胃肠病,筋骨酸痛。神经质。
12、老运:运限平稳,但财源不佳,应注重精神修养。
对基础运的影响:
性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。　　（吉）
对成功运的影响:
虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃和腹部之症。　　（凶）
对人际关系的影响:
性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。　　（吉）
对性格的影响:
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
天格17有以下数理暗示:
人格25有以下数理暗示:
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
地格10有以下数理暗示:
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
外格2有以下数理暗示:
本算命系统来源于中国民俗学的一些测算方法，并非科学研究成果，仅供休闲娱乐，请勿迷信，按此操作一切后果自负！
2016十二生肖运程
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白羊座（3.21-4.20）
金牛座（4.20--5.20）
双子座（5.21--6.20）
巨蟹座（6.21--7.22）
狮子座（7.23--8.22）
处女座（8.23--9.22）
天秤座（9.23--10.22）
天蝎座（10.23--11.21）
射手座（11.22--12.21）
摩羯座（12.22--1.19）
水瓶座（1.20--2.18）
双鱼座（2.19--3.20）AVA，Chloe，Hannah哪个英文名比较好听??还有更好听的吗？？_百度知道
AVA，Chloe，Hannah哪个英文名比较好听??还有更好听的吗？？
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Chloe 好听
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Aaron， 艾伦， 希伯来 巍然的高山；受神启示的。
Abbott， 艾布特 希伯来 父性的；伟大的精神。
Abel， 亚伯， 拉丁， 生命；呼吸。
Abner， 艾布纳 希伯来 睿智；有智慧
Abraham 亚伯拉罕， 希伯来 崇高的父亲；众人之父。
Adair， 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强。
Adam， 亚当， 希伯来 天下第一个男人，男性
Addison 艾狄生 英国， 亚当的后代。
Adolph， 阿道夫 德国， 高贵的狼。
Adonis， 亚度尼斯， 希腊， 美男子。
Adrian， 亚德里恩， 拉丁， 傍亚德里亚海而居之人。
Ahern， 亚恒， 塞尔特 马的主人。
Alan， 艾伦， 斯堪的那维亚， 英俊的，好看的；和睦，和平；高兴的。
Albert， 艾伯特 英国， 高贵的聪明；人类的守护者。
Aldrich 奥德里奇， 英国...
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出门在外也不愁中国神话中有什么细思恐极的细节或者阴谋论吗？
如题，看了@徐佳杰Pierre
的红孩儿的爸爸其实是孙悟空之后有感。
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最近仔细梳理了一下中国的一些神话和历史，发现了一个惊天的…的…的…大阴谋。什么阴谋？女娲...一直在...操控着人类社会的走向。我不是空口无凭，凭空污蔑，下面听我慢慢分析给你听。1女娲是谁?女娲，上古神话中的创世女神，捏土造人，采石补天，被称为人族圣母。不仅如此，女娲还掌管妖族，根据古典神话记载，鸿均老祖收了四个徒弟，女娲是其中一个，按职能或是说法力的划分，女娲管理妖界。女娲拥有山河社稷图、招妖幡 、缚妖索等武器，在封神演义中，女娲就是使用了招妖幡招来了天下妖精。2你说女娲操控人类社会的走向，你有什么证据吗？当然有证据，我们从最久远的年代一步一步说起。女娲第一次出手，大概是在大禹时期。说到这第一次出手，不能不说到一个人，那就是涂山氏。你肯定要说，涂山氏特么的和女娲有什么关系？这就得慢慢说了。大禹当年为了治水，娶了势力强大的涂山氏女为妻。这个涂山氏说起来很奇怪，它居然自称自己为女娲。但是这个涂山氏并不是女娲，它只是个九尾狐而已。东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》，汉《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《吕氏春秋》佚文，宋《太平御览·皇亲部一·禹妃》引《帝王世纪》佚文中都提到了涂山氏是九尾狐。以《帝王世纪》为例，其中提到：禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。就是说涂山氏是九尾狐。 前面说了，女娲掌管天下妖族，这个涂山氏也是妖，却自称自己为女娲，打个比方，就好像你在你爸爸面前自称爸爸一样。这种作死的行为必然会讨来一顿毒打，但是，很奇怪，女娲完全默许了这个行为，完全无动于衷。我不得不怀疑，她们之间是不是存在着某种见不得人的py交易呢？什么？你说，也有可能只是女娲脾气好啊，能容忍别人对自己权威的蔑视和挑衅。旁友，你是不是忘了封神演义里纣王调戏了一下女娲之后的后果？所以说，女娲不对涂山氏下手，是因为涂山氏的这种行为，完全是被女娲默许的，这样的话，涂山氏更像是女娲的代言人。那么，女娲想利用涂山氏干什么呢？我们再来看看这个涂山氏干了些什么事就知道了。涂山氏，有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启出生。看到了自己老公变成熊觉得很羞愧？？？这特么什么鬼？先不说她为什么会觉得羞惭，我们来说说涂山氏给大禹生的这个儿子启。我们再来说说这个启。大家知道，在尧舜时期，君主更替位置都是禅让制，有德者居之，包括大禹的位置，也是受舜禅让才得到的，大禹的位置也是没有给自己的儿子启而是禅让给了别人。我们再看这个启做了什么？禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。“让中国从禅让制变成了世袭制，并且进行接下来的改革。”或许这就是女娲的目的？通过这种方式改变人类社会的发展轨迹，推向自己想要的方向。但是如果女娲是这个目的的话，你肯定要问，为什么涂山氏自己不做这件事反而要让自己的儿子来做呢？旁友，不要忘了，在古代，要掌权的只能是男性，所以涂山氏不能直接掌权，只能通过这个方式。3女娲的第二次出手。我们前面就提到了那个倒霉的纣王，那么纣王到底干了什么呢？根据《山海经》、《太平御览》记载：传说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗： 凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。 曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。女娲听见了 大怒 命狐狸精、稚鸡精、琵琶精勾引纣王，让纣王荒废朝政，商朝因此彻底走向败亡。当然这只是一个方面，另一个方面是因为纣王自己太荒淫无道以及商朝整体的氛围太堕落了。因此，纣王就这么直接灭国了。不管怎样，我们总能够知道女娲确实有能力，也是有在影响朝纲的，影响人类社会的发展方向的。4女娲的第三次出手。再之后，女娲似乎暂时停顿了下来，似乎朝代的更替，历史的发展基本符合它心目中的走向了，但是安稳是不可能长久的。短暂的平静之后，女娲也开始组织起了自己的第三次出手。怎么出手的？接下来，我们要说到一只猴子，没错，这只猴子就是孙悟空。孙悟空和女娲有什么关系？你以为我要说蹦出孙悟空的那块石头是女娲留下来的那块补天石？no，蹦出孙悟空那块石头并不是补天石，女娲留下的那块补天石变成贾宝玉胸前的那块玉去了。那么，孙悟空和女娲能有什么关系呢？接下来我们要说到另一个人，这个人就是太上老君。怎么又扯到太上老君了？首先我们要弄清楚一个问题：西游记中的太上老君是其他神话中的那个太上老君吗？在《西游记》第三十五回
《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》中有一段非常有意思的情节。那魔见了大惊道：“他葫芦是那里来的？怎么就与我的一般？纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”他便正色叫道：“行者孙，你那葫芦是那里来的？”行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”孙悟空说这个葫芦是太上老君用女娲的名义补天之后剩下的。也就是说在西游记里太上道祖就是太上老君，太上老君得道后化为女娲并以她的名义炼石补天。即西游记里那个太上老君就是女娲。猴子大闹天宫的时候，所有神仙都拿它没办法，只有二郎神能打个五五开，但是猴子下凡去之后，大部分妖怪都打不过，要到天上来求助。这其中的实力变化你们有没有想过？另外，西游记中太上老君拿孙悟空没办法，但是我们现在知道了太上老君就是女娲，女娲会弄不赢一个猴子？别搞笑了。那么孙悟空所谓的大闹天宫就值得我们深思了，背后肯定有大大的问题，我们也可以从这之中看出孙悟空和女娲的关系来。所以，这会不会是女娲故意的呢？女娲故意让天上的人演了一处好戏，目的就是让猴子去给凡人取西经。那取西经有什么作用？当然是给世人传教或者洗脑呗，说到底还是改变人类社会。5
说了这么多，那么女娲为什么要操控人类社会的走向？可能一：我们人类就是女娲创造出来的。难道创造出来就不管了？怎么可能，她和我们一样是智慧生物，又不是动物。尚且大部分动物尚且爱犊。所以，她希望我们能往好的方向发展。可能二：女娲把我们当成小白鼠在研究我们。改变历史走向，就如同玩游戏的时候版本更新一样。6女娲还有第四次出手吗？我翻阅史籍，搜寻历史人物，神话传说，好像再没有发现女娲的其他典故。看起来像是女娲改变了这三次历史走向之后就满意的收手了，但是当我试着总结了一下女娲派来的使者的特点之后，一个人就走入了我的视线，我也从而找到了女娲的第四个使者。女娲前三个使者的特点：1
都是动物，并且能伪装成人类。2
都会妖术。3
视力都不太好，比如说孙悟空的眼睛被太上老君的八卦炉熏的差不多瞎了，而狐狸的视力也是不怎么好的，至少要比人类差，如果它伪装成人类的话，必然是需要带眼镜的。4
都能影响到朝政，或者本身就是当权人物。我试着把这四点归类到一起，我终于找到了它。 让我惊恐的是…它居然就在我们身边。至于这个人是谁，我就不说了，怕被删。End本文已授权公众号脑洞故事板，公众号，营销号禁止转载。
有人提了后裔射日，不如我再给梳理一下背后的故事。一句话：后羿射日，羿，这个人世间的大英雄，不过是卷入了大人物斗争的一颗棋子。一先说一下传说中的帝喾，是以凤凰为图腾的白帝玄嚣的孙子，也就是在《山海经》里的帝俊。他的后宫还蛮壮观的。《山海经·大荒南经》中有记载他的老婆，分别是生了月亮的常羲和生了太阳的羲和。《山海经·大荒四经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”根据五帝本纪里的记载，他的老婆还有四位。《帝王纪》：“帝喾有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生卨（也做契），次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚。”四个老婆里常仪所生下的孩子，帝挚就是帝喾的长子，陈丰氏生的放勋则是弟弟，也就是后来的帝尧。在高辛氏大大小小的这些老婆里面，羲和地位超然。她生下了十个身体健康，活蹦乱跳的男孩，这十个男孩化为三足金乌，栖息在东方的扶桑神木上，轮流跟着妈妈羲和去普照大地。再说宫里的一对姐妹花，常羲和常仪。常羲生十二月，月属阴，所以换句话就是她生的都是女儿。常仪，生下来的倒是个男孩，而且是高辛氏的长子。高辛氏觉得自己功德圆满，该干的都干了，准备回天上当神仙逍遥，就禅位给了帝挚。但是，要说也是倒霉催的，帝挚是一点都没继承父亲的德行和本事，史书上记载他，要不然就说“才干平庸”，要不然就是“荒淫无度”。于是他在帝位上干了九年，大家真的受不了了，把他给请下去了。《绎史》：“诸侯废之，而推尊尧为天子。”陈丰氏所生的放勋，也就是尧上位了。帝位更迭，背后都隐藏着无数的阴谋。尧到底是真的以德服人上位，还是另有蹊跷这里不说。只说他登帝以后，不管是帝挚是被废还是死了，最受伤，最生气的绝对是常羲和常仪姐妹。“姐啊~咱两这命怎么这么苦啊！你生了十二个闺女，被羲和那十个儿子压着，靠着他们活。我生了挚这么一个好孩子啊，还被尧给废了呀！”能服气嘛？谁不看自己的孩子最好啊。而且，常羲对高辛氏，帝喾是有意见的。后汉书里有一段：当时高辛氏要征讨一个地方，许诺谁把敌军的脑袋砍了带来就把女儿嫁给他。结果他养的一只神犬，盘瓠居然把敌人咬死了把脑袋带来。没办法，高辛氏只能把女儿嫁给了一只狗。《后汉书.南蛮传》：“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠……帝不得已，乃以女配盘瓠”在高辛氏的众多妻子里，生了女儿的可就是常羲。这是把她女儿嫁给了条狗！虽然在很多年以后，有一位著名女辩手曾说：要人陪，你不如养条狗啊！但是从常理而言，大家还是可以理解，把闺女嫁给一条狗，当妈的心里肯定是很难过的。这两姐妹都一肚子苦水，一合计，干脆搅他个天下大乱，天翻地覆，给咱孩子报仇。于是，在两个女人的仇恨和怨念之下，一场旷世浩劫就这么拉开了序幕。二她们计划的第一部，就是给帝尧出个难题，他和同父异母的十个兄弟自相残杀。为什么说，这个事是常羲挑的。日升月落，太阳和月亮每天都要交接班，除了妈妈羲和，月亮和他们接触就是最多的。常羲只要授意让她的女儿们和金乌随便挑拨几句。十个金乌，在当时还是活力旺盛的年轻人，不管挑拨起什么，是怂恿他们一起出去玩，还是让他们比试比试，只要听进去了，十个金乌赶上叛逆期，妈妈羲和说什么都不管用了，一窝蜂全跑到人间了。这下完了，十日同出，天下大旱，还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出，为祸人间。一时怨声载道，民不聊生。刚刚上位的帝尧，面对着眼前的烂摊子一筹莫展，突然想起来他爸爸给他留下的政治遗产里有一个人，或许他可以解决眼前的难题这个人就是羿。《山海经》里有记载，高辛氏送羿神弓利箭。他是得到高辛氏认可的，战神一样的人物。但是，如果只是一个凡人，尧凭什么认定羿可以和有天神血统的金乌相斗？翻看史料，找了很久，再结合羿之后的经历，发现只有一个可能，羿和金乌一样，他的背后也站着一股天神的力量。和羿一样保护过人间的帝王，拥有战无不胜能力的神，想来就是西王母座下的九天玄女。想当初轩辕氏与蚩尤的大战，九战九不胜，是西王母派九天玄女赐兵法于黄帝，助他大败蚩尤。九天玄女掌握兵法，主司战争，身为人间战神的羿很有可能是九天玄女留下，保护黄帝一支的力量。而且，高辛氏与九天玄女的交集非常的微妙。有记载，他的妻子简狄曾吞下了九天玄女留下的五色彩卵，生下了一个孩子。但是在其他的记载里，简狄的孩子正正经经就是高辛氏的血脉。如果说两边的记载都是正确的话，那么只有一个可能，简狄的确生下了一个九天玄女的孩子，但是这个孩子不能被王室所承认，所以他的存在被抹杀了。而且在《说文》里有一句：羽之羿風，指的是鸟张翅旋风而上。这个名字正是暗示，羿和玄鸟之间的关系。这个被记载抹杀掉的，肩负着保护轩辕氏重任，有天神之力的孩子，就是羿。虽然羿可能不知道自己担负的使命，但是这个秘密肯定在帝王之间随着权利的交接流传了下来。尧当机立断，把羿给叫来了。“羿啊，这十日齐出，天下大乱。父亲当年说过你有屠神之力，现在是你带上弓箭去拯救苍生的时候了。”对自己的身世一无所知，只凭着一颗赤胆忠心的羿，答应了，他马上回家准备射日。三回家见着老婆，羿说：“媳妇，尧让我去射个日。你给我烙点饼呗，我这个吃完了有力气去干活。”世人都说，他的妻子美若天仙，羿能娶到她是他的福气。他的妻子，名叫常娥，常羲，常仪的那个常。常娥浅笑盈盈，回了厨房洗手做羹汤，趁着羿埋头苦吃，她悄悄打开了放着神弓的柜子。常羲的话在她脑海里一闪而过，“如果尧和羿有什么联系，你立刻来告诉我。”常娥，常羲，常仪，同属一个氏族的圣女。常羲，常仪姐妹嫁了高辛氏，而常娥嫁给羿，是一个早早安排好的阴谋。她在羿的身边，时刻监视着这个男人，偷取情报，方便常羲，常仪计划下一步。但是，身为一个女人，一个跟羿这样有神力和神技的男人朝夕相处的女人，常娥犹豫了。“媳妇，你真聪明，我刚想和你说帮我把弓箭拿来呢。”常娥正在姐妹之义和夫妻之情里摇摆，煎熬，猛地听到羿叫她，手一抖，碰到了箭囊，十只神箭散了一地，羿拦住要弯腰去拾的她，“我来，你小心扎手！”。常娥站在一边，怔怔地看着和自己朝夕相处的男人。“媳妇啊，我走了！很快我就回来。”他去了，他不知道前面是怎么样的阴谋和凶险在等着他。羿走过旷野，沿路是焦黑的尸体，死寂的黄沙。他站在天地之间，取出神箭，放九箭御风而出，辉流星斗，烨烨霞散。在一片灼热刺眼的阳光里传说几声惨叫，金色的血液从天际洒落，九只三足金乌坠落，大地又回到一片清凉。“羿啊，你先别回家了。还有很多凶神肆虐，你把他们一起杀了吧。”尧笑眯眯地说。还没有完呢，你是承袭了九天玄女使命的人，此时不用你去对付敌人还要等到什么时候呢。四天际挂着一轮残阳，更大的腥风血雨还在后面。尧对自己父亲留下的这些带有天神血脉的子女，带有着某种不可言说的嫉妒和恨意。他恨羲和生下的十个金乌，恨常羲的十二月，也恨这个有战神之力的羿。你们这些高高在上的天神，就在我这个凡人的谋划 下，自相残杀吧。“天下还要你来帮忙安定的啊！想想在家里等着你的常娥吧。”没有任何的封赏，没有任何的助力，没有任何的援兵，羿就这么孤身一人被尧的威胁逼上了一条卖命的道路。寿华之野，杀凿齿；北狄之地，射九婴；青丘之泽，灭大风。羿不知疲倦地一次又一次和凶神搏杀，每次都以为杀死了这个凶神，就可以回家，见常娥了。终于，他扫平四方，还天下太平了。羿的眼睛被凶神的血液糊住看不清前方，他的手已经拿不动弓箭，他的脚也迈不开步子，他知道自己可能真的撑不下去了。“睡吧，天地已经太平了，你可以睡了。”一个温柔曼妙的女声轻轻呼唤他，羿在这个声音的蛊惑里，缓缓地闭上了眼。天下太平了，其实也就不需要英雄了。帝尧在他的宫殿里看着即将到来的盛世，微微一笑。替羿挡事？怎么可能呢。死的是他的九个兄弟，是他爸爸帝喾，高辛氏的儿子！羿射死金乌的箭和弓还是当初高辛氏给的！十子余一，高辛氏震怒，就算已经逊位，他依旧是帝威滔天的人物。羿斩杀妖魔，平定天下，身上带着可以上天成仙的大功德。到了天界，成了仙，高辛氏要摆布他，自然易如反掌。一向超然于世的西王母，看不下去了，羿勉强可以算是他的人，是她座下九天玄女派去保护轩辕氏的力量。这个孩子挣着命，浴着血，去做了这么多事，他不能就这么不明不白的死去。她对高辛氏说：“你也别生气了，你儿子那就是犯错了。不过呢，我可以把他们救回来，救了以后他们得归我管。我替你救儿子，羿你就交给我。”于是西王母把死去的九只三足金乌给复活了，留在身边给自己当任使者。《河图括地图》：“有三足神鸟，为西王母取食。” 昏迷不醒的羿被西王母带上了昆仑山，在西王母的救治下慢慢痊愈。下山之后，羿交给妻子一个盒子。人间流传，那个锦盒里放着西王母给的不死药。但真的是得道成仙的不死药吗？西王母明知道天界有羿的仇人，高辛氏，自然是不肯让羿去成仙。旁观了一切的的西王母把所有的真相告诉给了他，他背负的身世，常羲常仪的阴谋，尧的出卖，高辛氏的仇恨和他妻子常娥的摇摆。羿自以为他是一个英雄，但是他其实只是仙人帝王之间斗争的一个棋子。金乌尽，良弓藏。现在的他如果不懂得藏拙隐世，第一个对他不利的很有可能就是尧。而嫦娥，没有完成常羲和常仪的任务，她也可能逃不过一死。现在只有一个办法，就是找一个借口，真正的躲起来。“可以帮我救她吗？”“就算她骗了你，也要护她？”“是。”“我答应你，我会保住她的性命。”五羿失魂落魄的回了家，把装着所谓不死药的锦盒交给了嫦娥，夫妻两关上了门，把一切都给说清了。生，死，离，合。嫦娥微微一笑，吞了那颗不死药，她飘飘悠悠，身随青云而去，落到月宫里，变成了一只金色的蟾蜍。月宫寂寞，到底是报应来了。爱过你，骗过你，负过你，真的对不起，今生到底亏欠了你。人世间传出消息，嫦娥偷走不死药，丢下了羿一个人成仙。羿受此打击，过度伤心，一病不起，终日不出家门。帝尧甚是关心，派了重兵保护羿，命兵卒日夜守在羿的家中。不久，羿病死在家中。从此，帝尧治下，百姓安居乐业，圣德闻名天下。六西王母的蟠桃林里，独自坐着一个男人，他常常拿着一壶酒，喝得颠倒西歪，不知道是醉是醒，不喝酒的时候就一人呆呆望着天上的月亮出神，一望就是一夜。“说是以前人间的大英雄呢。”“现在怎么变成了这个样子，王母让他做宗布，管天下鬼神，也不见他做什么事情。‘路过蟠桃林的侍女叽叽咋咋地议论着，天上一轮明月清奇，月桂树下，一只金蟾趴在那儿，默默地注视着人间的他。End本文已授权公众号脑洞故事板，公众号，营销号禁止转载。
我要讲的是贯穿了整个中国上古神话史的阴谋。夸父逐日，究竟因何而死？刑天为何执干戚而舞？祝融共工父子为何反目？神裔女娃为何会溺死于东海，化身精卫填海？被称为炎黄子孙的我们，为何鲜见炎帝传承？这一切，到底是意外还是背后有看不见的推手。今天，就让我来揭开这些谜团吧！我们都知道，黄帝和炎帝是我们的先祖，事实上，他们还是同父异母的兄弟。据记载：少典娶了有蟜氏的两个女儿，附宝和安登。同附宝生下了黄帝，同安登生下了炎帝。下表为我整理出的一个炎黄神话谱系简表。按理来说，兄弟俩本应该地位相当，但是纵览典籍，我们却会发现，在史料中充当正面角色的大多都是黄帝和他的后裔、部属。黄帝发明了指南车，打败了蚩尤，妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，属臣仓颉造了字。而炎帝的后裔和部属，却大多湮没于历史的长河之中，剩下那些我们还能记住的，无一不是下场凄凉：女娃溺亡、共工战败、相柳被杀、夸父屈死。这样的事情发生太多，让人不禁生出别的念头。而把它们再次逐一分析，得出的结论让人毛骨悚然。1.精卫山海经中记载，女娃是炎帝的幼女，她在东海游泳时不幸溺亡，化为了一只白喙赤足的鸟，被称为精卫。这件事情很诡异，女娃作为神灵炎帝的女儿，却淹死在了凡间的东海中。就算她不再是神灵，拥有一半神灵血统的半神也不至于这么容易淹死吧？要知道，古希腊的半神，甚至比神灵还要厉害三分。更何况东海的海神，是她叔伯——黄帝的儿子，她的堂兄/弟禺虢。这件事看起来好像并不简单了。你会在堂兄/弟家的浴室淹死吗？答案无疑是否定的。女娃死后化身精卫，衔西山木石填海，足见她对于东海和海神禺虢的仇恨。而作为父亲的炎帝，对自己兄弟黄帝和侄子禺虢观感如何可想而知。炎帝与黄帝之间，并非如后世所想那般兄悌弟恭。那场著名的阪泉之战，或许就是在黄帝一脉不停的挑衅之下才发生的。可惜战败，炎帝势力再度衰落，炎帝本人也被诸般掣肘，所以自己的小女儿被淹死在海里，作为神灵的他却无能为力。2.刑天刑天是炎帝的臣子，因与黄帝争夺神位，被黄帝斩首，葬于常羊山，于是以双乳为眼睛，以肚脐为口，拿着武器和盾牌舞动。这仍旧是记载于山海经中的事迹，但是依然有疑点。作为炎帝臣子的刑天，有什么资格去与黄帝争夺神位呢？这样的写法，大约同后世史书中的“某某因谋反被杀”有异曲同工之妙。至于真的发生了什么事情，我们也只能猜测：刑天一直因黄帝对炎帝一脉的打压而心怀不满，后来又发生了女娃溺亡的事情，他再也无法忍受，去找黄帝理论，却被黄帝斩断头颅，愤懑的战士英灵不灭，这才出现了“以乳为目，以脐为口，执干戚而舞”的情景。而从这个罗织的罪名“与帝争神”来看，黄帝怕的，很可能就是炎帝夺走他的天帝之位。故而杀掉了刑天，借此敲打炎帝，让他不要轻举妄动。而炎帝，明面上的确没有做出任何举动。但是他知道，无论自己对天帝之位是否感兴趣，猜疑的种子种下之后，必定没有好结果，黄帝一脉的蚕食对他的子孙臣属来说，无疑是巨大的威胁，所以他将这些顾虑暗地里传给了自己的后人。这才掀起了炎帝后裔不断对抗黄帝后裔的斗争，其中最著名的要属共工之乱了。3.共工共工是祝融的儿子，而祝融则是炎帝的三世孙。据记载，共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工不能抵挡，于是一怒之下撞断了天柱不周山。使得天往西北方向倾斜，所以日月星辰都往西北运动；地往东南下陷，所以江河湖水都向东南流淌。除却典籍中的春秋笔法，我们可以发现，所谓的“共工之乱”无疑是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的声势浩大的反击。这场反击时断时续，直到共工先后被自己的父亲祝融、黄帝的后裔颛顼、帝喾等人镇压才逐渐势微。（有关为什么身为炎帝后裔的祝融会参与到对抗炎帝一脉的战争中来请见下条）后来。他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。4.祝融毫无疑问，对于炎帝一脉而言，祝融是叛徒。他身为炎帝的三世孙，却坚定不移地站在了黄帝的立场上，为黄帝的事业冲锋陷阵，甚至不惜与本族与儿子反目。付出这样的代价，他终于得到了黄帝一脉的承认。据《山海经》另一记载：颛顼生老童，老童生祝融。这本应是《山海经》中前后矛盾的一处，但是若假设祝融叛出炎帝转投黄帝，这一切就解释得通了。祝融为了成为黄帝的部下，将自己的儿子共工做了“投名状”，因而被收入墙内，成了黄帝后裔老童的儿子。在这之后，祝融便成了天帝的金牌打手，鲧盗用天帝息壤治水时，祝融还奉命诛杀鲧于羽山。5.夸父夸父是炎帝的八世孙，他追日的悲剧传说众所周知。有关他的记载，《山海经》里也有两条。海外北经：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。大荒北经：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。一说夸父渴死，一说被应龙所杀。这两种死法看似无关，但是仔细分析却可以发现不少蛛丝马迹。夸父渴死的直接原因是：喝完了黄河和渭河的水之后依旧口渴，在前往大泽的路上渴死。而在逐鹿之战中为黄帝立下汗马功劳的应龙，最擅长的不就是行云布雨，操纵水汽？我们完全有理由相信，夸父之死，除了自身因素之外，应龙在背后也出了不少力气。夸父之后，有能力的炎帝后裔更加稀少，再也无法对黄帝形成强有力的反抗，也无法对天帝的位置形成强有力的竞争，连人间的帝王，都只在黄帝一家手里打转。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝，只留下了一个空洞的名号，诸神大能，已再无炎帝一脉，唯留下几丝血脉在人间传承，其余诸般，多已消散于历史长河中。相关答案：
西游记绝对是奇书，火焰山，女儿国，小儿国等等，在中亚地区都有对应的地方。而狮驼国这个最厉害的地方，其实是明朝的吴承恩，或者当时的儒家群体，对伊斯兰在西域的扩张已经有所警惕。西游记里最强大的妖怪，莫过于狮驼国，这可不是一个山洞这样的地方，而是一个国家，整个国家的人都被妖怪杀了，妖怪占领了这个国家。4万8千小妖在里面光看门的就有一万名，各个有名有姓，挂牌值班，这是西游记全书中最庞大的小妖军团。三怪大鹏王更加强悍，他是《西游记》全书中唯一一个不住山洞住城市统治国家的妖怪。孙悟空也是历经危难最终才得以度过。老怪是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，二怪是普贤菩萨的坐骑白象，三怪的出身更高，是佛教中的护法神鸟——金翅大鹏。如来佛最后虽然亲自出马降伏大鹏，也没真的动手，而是许给大鹏王“四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”对比之下，被悟空一棍子打死的六耳猕猴，简直是弱爆了。三个妖怪，一个狮子，一个大象，一个金雕，为什么最后这个国家的名字却叫狮驼国呢？原来是影射喀喇汗汗国接受伊斯兰教之后，在西域大开杀戒，将整个西域的佛教途剿灭正如西游记里所言妖怪占领了国家。喀喇汗汗国是阿尔泰山传统的双头体制，有两个大汗。阿尔斯兰汗为大汗,意为“狮子汗”,与布格拉汗(公驼汗)均为喀拉汗王朝大汗的封号，后者为小。狮驼国的来历便是如此。汗朝的疆域，东起阿克苏地区的库车，西至咸海附近的干草原地区，南邻阿姆河、喷赤河、喀喇昆仑山与昆仑山脉，北抵巴尔喀什湖、伊犁河河谷与七河流域的草原，东南直达罗布泊沙漠地带，西游记中说狮驼国是500年前屠城占领了这个国家，正好和喀喇汗国崛起的时间公元9世纪相同。这里不是说喀喇汗国就是妖怪国家，而是明朝当时对于整个西域亡于伊斯兰教，而明朝的哈密卫对西域的开拓远不如人意，那种警惕其实是很正常的。事实上，伊斯兰后来的渗透更为厉害一直到了关中，直到左宗棠的出现。几百年前的先人早就意识到了伊斯兰扩张对中国的威胁！
山海经里面的鹦鹉是现实世界的动物，那其他的呢？
盘古开天，死了夸父逐日，死了精卫填海，死了共工撞山，死了（这个有点牵强）我们的神与其它国家神与众不同之处就是逃脱不了的命运就是——我们的神不是不死的，反而神的牺牲在一定程度上帮助人类。大禹治水，愚公移山，我们的祖先依靠自己的力量在驯服大自然面前毫无惧色，这大概就是宗教在我们民族中无法取得决定地位的原因吧！
《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）共工怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“”。盖天说是古代汉民族的宇宙学说。这一学说可能起源于殷末周初，它在发展过程中也有几种不同的见解。早期的盖天说是天圆地方说，认为“天圆如张盖，地方如棋局”，穹隆状的天覆盖在呈正方形的平直大地上。共工氏的人说话好听的很，天花乱坠，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。事件发生时间12万年前《楚辞·》：“康回冯怒，地何故以东南倾？”伏羲八卦（先天八卦）是大洪水前的世界文王八卦（后天八卦）是大洪水后的世界天倾西北；地不满东南。大洪水导致地球轴心偏移。这是真实地球和太阳光，黄道的关系。这是巧合吗？公转过程中地球自转轴与太阳交角变化，是四季形成的原因的关键。一个圆平均分割16份是22.5°这是巧合吗？天倾西北；地不满东南。大洪水导致地球轴心偏移。这个阴谋说大非常大，整个地球轴心都变动了。说小非常小，关乎着地球上的所有生灵。乾坤移位，坎离颠倒，万物皆成蝼蚁。 无手无足，心光普照，神佛行于路上。《黄帝阴符经》又称《阴符经》作为一部高度精炼的道教经书不是简单因袭易学义理派的言辞，而是运用其义理思维。《阴符经》可以作为《道德经》的总纲，而二者又同源于《易经》。经誉：“辨天人合变之机，演阴阳动静之妙”。《悟真篇》：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。”【愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。】这里的时物一词非常厉害愚人用天地间形成的自然现象和状态来惯性思维说天道想当然的就是圣（千年不变，不懂天地一直在变化的道理，不会顺应自然与变通）。 我（这里的我指的是知道真正自己是从哪里来，自己是谁的觉者）却懂得在顺应自然变化与发展中思考寻求智慧和知识的所在！很多人一张嘴就是几百年的东西，几千年的东西能错吗？却不懂天地万物其实一直是在变化中的而人心也不古的道理有个科学家，但又不只是科学家。有个科学家，但又不只是科学家。还是个科学狂人，令人惊愕的那种。他的言行举止乱七八糟，常被大家嘲笑。他说的，他做的，他开发的东西没人相信。但是，他看到的东西，除了他自己谁也看不到。他发现那是让人痛苦，令人受伤，甚至还会破坏世界的东西。所以，拼命地在保护大家。一直在为了拯救世界战斗着然后保护了所有自己珍惜的人但是，没人知晓他做的事他还是做着科学狂人还是一直被大家嘲笑着宇宙虽有其起源 却没有终结——无限星球虽也有起源 却因其自身之力走向毁灭——有限拥有睿智之人才是最为愚蠢者历史上不胜枚举这也可以说是给那些抵抗者们的神的最后通牒每次出门前每次出门前都要把脸对在圆里，对上耳朵，就是平衡的，对上鼻梁，就是歪的。这是箭士自省的方式，一日不可缺。《箭士柳白猿》主持公道，就是得罪所有人。主持正义，就是与世人结仇。主持公道，凭的是气势。射箭之道，不是中与不中，是神色不变。柳白猿留白猿，呵呵~~很多人都说评论区里的唯心部分看不懂其实很简单地球轴心被偏移了，所以人心也就偏移（神经）了。世界上的人都得神经病了。能觉察到世界上的人都得神经病的人，一定也是神经病。到底谁真神经了，也不和你们多辩论了。既然，大家还没发现自己神经。但至少地球开始神经了。地球是否神经了，大家自己慢慢看吧。有人曾经为了做神，对地球进行一次非常大的外科手术他们这样做的目的，就是为了改变人心。就像《圣经》里说的发动大洪水是为了重新创造人。“神”觉得那时候的人不太好可是几乎所有不管哪个国家、民族的神话都说（可以参考希腊神话分成金、银、铜、铁四个时代），早期人们道德水平比后期人们要高。长风吹万里，遍地金乌起。 九转是天魔，路上满神佛。我是谁，谁是我，换了此身魂如火。 怨不空，恨不空，披上红衣舞长风。---------------------------------------------------------------------------------------------夏天快过去了。总结一下自己的观察吧。注意看日期时间从5月开始就几乎天天关注云图参考消息网日报道 俄媒称，剑桥大学教授彼得·沃德汉姆斯得出结论，北极会在近10万年来首次彻底无冰。他对《独立报》称，冰盖层可能在今年或明年就会消失。据报道，北极上一次无冰是在10万-12万年前。这云图像哥斯拉吧日下午14点30分左右，江苏省盐城市阜宁县遭遇的强冰雹和龙卷风双重灾害。那天晚上，我看云图怎么看都像个鬼娃娃。那天晚上，我看云图怎么看都像个鬼娃娃。所以就截图保存了。【北京降雨超55小时史上最大】20日北京出现大暴雨、部分地区达特大暴雨。河南安阳遭遇百年一遇洪水 4.2万滞洪区群众要转移7月19日,河南安阳遭遇百年一遇暴雨,6小时降雨量达423毫米。河北邢台遭遇严重洪灾 至少9人死亡11人失踪 从7月19日开始，邢台市出现入汛以来最强降雨过程，遭遇“96.8”后最大洪水，造成不同程度灾害损失。 河北全省11个设区市的149县（市、区）和定州市、辛集市受灾，受灾人口904万人，因灾死亡114人、失踪111人，紧急转移安置30.89万人，倒塌房屋5.29万间、损坏房屋15.5万间，农作物受灾面积723.5千公顷，绝收面积30千公顷，因灾造成直接经济损失已达163.68亿元。至于湖南、湖北的洪水就不说什么了当时，我没有看到特别有趣的画面所以没有保存截图。--------------------------------------------------------------------------------------------------------不信、看不懂神话的人就是太阳下的睁眼瞎。普通人都是不见棺材不流泪的！
本文连带之后的大阴谋部分支持付费转载。#############《西游记》中开头其实就有一个小阴谋，但是隐藏的太深，不使用分析方法难以发现。现在，就让我来给大家讲讲。##############################首先，第一回中，玉帝听说石猴出世，是这样说的，给人感觉是这种事以前也发生过。（疑点一）玉帝垂赐恩慈曰： “下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”#############然后，石猴和大家愉快玩耍，直到一天。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。 见那股涧水奔流， 真个似滚瓜涌溅。” 众猴都道：“这股水不知是那里的水。 我们今日赶闲无事， 顺涧边往上溜头寻看源流， 耍子去耶！众猴拍手称扬道：“好水！ 好水！ 原来此处远通山脚之下， 直接大海之波。” 又道：“那一个有本事的， 钻进去寻个源头出来， 不伤身体者， 我等即拜他为王。” 连呼了三声， 忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道： “我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。注意啊，这里其实是有问题的，众猴先是提议找源头，又提议进入的称王。但是，提议这种事从来其实都是一个人提的，不可能突然间一群猴异口同声地想出一个提议来。由连呼了三声也能看出，这其实是有预先安排的。想象一群人游玩到了一个阴暗凶险的山洞前面，然后突然全部人大喊，谁进去谁就是我们的爸爸，还喊了三遍，简直丧心病狂。合理的解释是，有一只或几只猴子商量好，带起舆论，带着喊，想让大家都受到感染，接受这个建议，然后让自己人进去，当大王。（疑点2）############进到水帘洞内，看见翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。大家注意到没有，樽罍靠案见肴渣，仅从这一句，就可以看出，这个水帘洞其实直到不久前还是有人居住的。之前推论没错的话，这里住着的就是那些提建议的，想当猴王的猴。（疑点3）############然后他们幸福地生活在水帘洞，美猴王享乐天真，何期有三五百载然后一天，猴王在活了300多年后，突然想到万一死了咋办，猴王道：“。。。，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中， 忽跳出一个通背猿猴， 厉声高叫道：“大王若是这般远虑， 真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道： “你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者， 躲过轮回， 不生不灭， 与天地山川齐寿。” 猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道： “他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”注意，通背猿猴在猴王出走中起了驱动力作用，而且，通背猿猴的见识是超出一般的所有猴子的。但是，从后面猴王运气好没淹死大海，历尽艰险，在南瞻部洲晃悠了若干年。碰巧到了西牛贺洲，才偶然修成正果看来，这无疑是把石猴往死路上送。结合之前的推论，这个通背猿猴实际上就是水帘洞事件的策划人之一。（疑点4）############再看，孙悟空回花果山后，却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道： “大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴， 走在面前道：“大王， 若要治锋利器械， 甚是容易。”悟空道：“怎见容易？” 四猴道：“我们这山， 向东去， 有二百里水面， 那厢乃傲来国界。 那国界中有一王位， 满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”此处可以看到，又是通背猿猴，加上赤尻马猴，对于孙悟空抢劫傲来国起到了推动作用。也可以看到，这四只猴子同样有着超越一般猴子的对人类世界的知识。之前的通背猿猴，很可能就是其中之一。（疑点5）#############再看龙宫寻兵器这段，美猴王正喜间， 忽对众说道：“汝等弓弩熟谙， 兵器精通， 奈我这口刀着实榔槺， 不遂我意， 奈何？”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣， 凡兵是不堪用； 但不知大王水里可能去得？”悟空道： “我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？” 四猴道：“大王既有此神通， 我们这铁板桥下， 水通东海龙宫。 大王若肯下去， 寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻言甚喜道： “等我去来。”这四只猴子同样也是孙悟空闯龙宫的推手，而这其中潜藏的信息更是惊人：这四只猴子是会“闭水之法”的，已经去过龙宫了，对水帘洞的了解是超过一般猴子的。（而这个了解必须是在群猴入居水帘洞之前，因为如果当着那么多猴子去水里探索，必然别的猴子也是知道的，而且会被这个技能吓的不小。）这印证了之前的判断，他们正是水帘洞事件的幕后推手。（疑点6）而之后的发展也称了四只猴子的心意，几乎和当了猴王差不多。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。################再看，第二次和天庭战斗后，大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声， 又唏唏哈哈大笑三声。 大圣道：“汝等见了我， 又哭又笑， 何也？” 四健将道：“今早帅众将与天王交战， 把七十二洞妖王与独角鬼王， 尽被众神捉了， 我等逃生， 故此该哭。 这见大圣得胜回来， 未曾伤损， 故此该笑。” 大圣道：“胜负乃兵家之常。 古人云：‘杀人一万， 自损三千。’ 况捉了去的头目乃是虎、 豹、 狼虫、 獾獐、 狐骆之类， 我同类者未伤一个，何须烦恼？可以看出四只猴子的能力还是很大的，至少也是妖界领先，护住了所有猴族不被伤害。而在如来鉴定假悟空时临时编到，我佛合掌道： “。。。 这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？” 如来道：“第一是灵明石猴， 通变化， 识天时， 知地利， 移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。为什么是编的呢？首先，通背猿猴被说成了通臂猿猴，其次，很明显孙悟空作为灵明石猴，先天并没有通变化， 识天时， 知地利， 移星换斗这些本事，而赤尻马猴，通臂猿猴也没说的那么牛逼，而六耳猕猴，更是天底下没有一个人见过。不过，从他把赤尻马猴，通臂猿猴列入，也足以说明两种猴子的厉害。（疑点七）#################综上，我们可以梳理出这么一个隐藏的小阴谋。赤尻马猴，通臂猿猴作为灵猴，寿命至少和孙悟空一样四五百岁。他们可能已经游历了人间许多年，学会了很多本领。并偶然发现了（或者自己建立了）水帘洞，在其中生活的不胜快乐。一天，突然想要借助这个来成为猴王，于是策划了水帘洞事件。不曾想，石猴（孙悟空）误打误撞，抢险跳进去，成了猴王。他们只好继续出去玩了。但是过了300年，回来孙悟空还是猴王，于是他们忽悠孙悟空出海去了。结果他们还是没能当上猴王，混世魔王和猴群大战挫败了他们的美好生活。孙悟空回来后，异常牛逼，于是他们迅速投靠了孙悟空，成为了四健将。（结束）并没有结束，还有一个问题：六耳猕猴是谁？[~~~~~~~~~~~~~~~~]口口口口如意金分割线口口口口[~~~~~~~~~~~~~~~~~]四月三十日更新 解答六耳猕猴问题先给大家道个歉，因为接下来的分析会部分推翻之前的认识，之前有些观点太过草率了，不过大方向是不变的。首先，还是列举疑点带路。#######################第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文假猴王出场，那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁， 双手捧着一个磁杯道：“师父， 没有老孙， 你连水也不能彀哩。 这一杯好凉水， 你且吃口水解渴， 待我再去化斋。” 长老道：“我不吃你的水！ 立地渴死， 我当任命！不要你了！你去罢！”行者道： “无我你去不得西天也。”三藏道： “去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！” 那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道： “你这个狠心的泼秃，十分贱我！” 轮铁棒， 丢了磁杯， 望长老脊背上砑了一下， 那长老昏晕在地， 不能言语， 被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。假悟空选择在猪八戒和沙和尚都离开的情况下到来，并且对于孙悟空和唐僧近期了解深刻。并且可以看出，假悟空刚开始的意愿是加入取经队伍，但是仅仅因为唐僧一句骂，就翻了脸，回骂打人。这和之前孙悟空回来的态度和性格是相差极大的。遂按下云头，径至三藏马前侍立道： “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。” 唐僧见了，更不答应，兜住马， 即念《紧箍儿咒》， 颠来倒去， 又念有二十余遍， 把大圣咒倒在地， 箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道： “你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命， 连累了我多少， 如今实不要你了！ 我去得去不得， 不干你事！ 快走快走！ 迟了些儿， 我又念真言， 这番决不住口， 把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍， 见师父更不回心， 没奈何， 只得又驾筋斗云， 起在空中此处的合理解释是，假悟空和真悟空不是一个人，但是这个人对于取经队伍进行着严密监控，而且有心加入取经队伍，代替孙悟空取经。但是性格暴戾到极致，甚至不能忍一句口舌之争。（疑点8）######################沙僧去找假孙悟空要包裹，假孙悟空说：行者闻言， 呵呵冷笑道：“贤弟， 此论甚不合我意。 我打唐僧， 抢行李， 不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖， 万代传名也。” 那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。可以看到，假悟空对于功名利禄有着十足的追求，对水帘洞和猴子猴孙没有天生的喜欢。也印证了真假悟空不是一人。（注意，“不因我不上西方”这句，其实有深意，后面会说。）同样对比真悟空被赶走后的想法。却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真悟空第一时间想的就是花果山，但是害怕猴子猴孙笑话自己。这是多么平等友爱的环境啊，猴王对于猴子猴孙是有300年感情的！根本不可能吃自己的猴子猴孙。（疑点9）#################地府里谛听辨识出来假悟空，对地藏道：“怪名虽有， 但不可当面说破， 又不能助力擒他。” 地藏道：“当面说出便怎么？” 谛听道：“当面说出， 恐妖精恶发， 搔扰宝殿， 致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？” 谛听道：“妖精神通， 与孙大圣无二。 幽冥之神， 能有多少法力？ 故此不能擒拿。”地藏道： “似这般怎生祛除？”谛听言： “佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道： “你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是！ 说的是！ 我和你西天佛祖之前折辨去！” 谛听对地藏说，怪名虽有，也就是认出来了。地藏对行者说，若要辨明，如来那儿方的明白，也就是没认出来。这说明，谛听对地藏说的时候，行者是听不见的。否则，行者们肯定当场就要求说明，地藏也不会改称没认出来。所以，谛听对地藏说的是真话。也就是说，假孙悟空确实是存在的，是另一个生物。而且，假孙悟空和孙悟空的神通无二，也就是一模一样，可以基本确定是经过了同一套修炼。（注意之前的疑点8处，假孙悟空也是筋斗云，但是筋斗云是菩提老祖自己根据孙悟空独创的。）（疑点9.5）######################到关键点了，两人打到西天。如来降天花普散缤纷， 即离宝座，对大众道： “汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。这句话是解题的重点句。如来说，所有列位都是一心，而来的是二心。以往的学者都是以这句为突破，认定真假孙悟空是同一个人。是啊，如来不是说了么，each of them is one-hearter，the one who comes is two-hearter。不就是说，假悟空是真悟空的二心么？还真不是！古代，二心并不一定就是第二心肠，心也可能是思维机器，也就是脑，灵魂。这里的二心，实际上就是两个思想，两个脑。是的，你想的没错，类似人格分裂症！同一个身体内存在两种人格，主人格（孙悟空）主控身体，副人格有主人格的记忆，主人格没有副人格的记忆。而在神话中，这是由与两个灵魂进入同一个身体而形成的。比如，我的女神，虽然有点差异，但都是人们对于真实病例的异化记载。那么，第二个灵魂是从哪来的呢？像紫霞女神一样天生设计的么？并不是，因为谛听说了，是有怪名的！根据前面推理，我大胆断言，假孙悟空就是水帘洞事件的另一个参与者，甚至是策划者和带头老大。他自从孙悟空去菩提老祖修炼前便已经融入了孙悟空，一路看着孙悟空的一点点发展，但是却被孙悟空无比强大的灵魂力量压制，直到这天唐僧对孙悟空的不断地肉体+内心的巨大伤害，假孙悟空终于有了力量独立出来。那么，他又是何时，如何做到附体孙悟空的呢？有什么目的？（疑点10）########################补疑点10证两个孙悟空打入阴曹地府，这大圣道： “我因保唐僧西天取经，路过西梁国。。。。。因见我师，我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，见假行者是何出身， 快早追他魂魄， 免教二心沌乱。” 那怪亦如此说一遍。 阴君闻言， 即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。孙悟空对阎罗王说，快点把他的魂魄打压掉，免得两个“心”混乱。很明显，此处的两心就是两个灵魂的意思，其他说法都不免牵强，因为这里已经近似互文了。########################现在让我们把书籍向前回翻一翻。石猴受到通背猿猴的说劝，乘独木舟渡河。料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。诶，大家是不是觉得，恰好东南风起，不过就是巧合，没必要阴谋论。大家仔细看！！东南风起，怎么也不能把孙悟空从东胜神州送到南瞻部洲啊！这里有鬼，这个鬼是谁呢？正是六耳猕猴，在此时，孙悟空已经被附体，并且六耳猕猴尚未被压制。东南风起，怎么也不能把孙悟空从东胜神州送到南瞻部洲啊！这里有鬼，这个鬼是谁呢？正是六耳猕猴，在此时，孙悟空已经被附体，并且六耳猕猴尚未被压制。（疑点11）#################继续往前翻。美猴王享乐天真，何期有三五百载猴王道：“。。。，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中， 忽跳出一个通背猿猴， 厉声高叫道：“大王若是这般远虑， 真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”前面我说，猴王活了三百年后突然有一天想到死了咋办。这并不合情合理，三百年中，孙悟空不知道已经想到多少次死了。只是这次谈话之前，六耳猕猴死了！理论上六耳猕猴和孙悟空的寿命应该差不多，但是又比孙悟空早生若干年，而孙悟空回来后不久就寿命尽了。所以说，六耳猕猴在此之前很可能死了。因而，水帘洞事件集团或单纯是六耳猕猴心生一计，借猴还魂，六耳猕猴把自己的灵魂放到了美猴王身体里，逃过了阎王捉拿。而从前面叙述已经知道，六耳猕猴的性情极度不好，但是心却十分大。不光想要延寿，还想要永远不死。所以借助孙悟空出海去寻找神仙修炼。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。孙悟空在南瞻部洲学会了人类社会基本原理之后，一出海果然就到了菩提老祖那儿。这是巧合么？并非如此，这还是六耳猕猴提前探好的路。（疑点12）##############再看真假美猴王的结局。如来笑道：“汝等法力广大， 只能普阅周天之事， 不能遍识周天之物， 亦不能广会周天之种类也。” 菩萨又请示周天种类， 如来才道：“周天之内有五仙， 乃天地神人鬼； 有五虫， 乃蠃鳞毛羽昆。 这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？” 如来道：“第一是灵明石猴， 通变化， 识天时， 知地利， 移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道： “悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。孙大圣也要上前，如来道： “悟空休动手，待我与你擒他。那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去， 正盖着那蜂儿， 落下来。 大众不知， 以为走了， 如来笑云： “大众休言， 妖精未走， 见在我这钵盂之下。” 大众一发上前， 把钵盂揭起， 果然见了本象， 是一个六耳猕猴。 孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来的说法，四猴混世简直胡扯。之前孙悟空撕毁生死簿的时候已经知道。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上， 方注着孙悟空名字， 乃天产石猴， 该寿三百四十二岁， 善终。 那么如来为什么要说四猴混世呢？佛有好生之德，这是告诉假孙悟空，我知道所有你的故事！！之前我们已经知道，赤尻马猴、通臂猿猴是六耳猕猴的同谋，但是如来还故意巴拉巴拉地专门把这两个家伙也编了进去，就是为了告诉六耳猕猴，我知道你所有干的丑事，你和他们两个合伙的事情我都知道了。而紧接着，如来用钵盂把假孙悟空护住，变出来一个六耳猕猴，被孙悟空轻易就打死了。而真的六耳猕猴，估计是被佛祖收服了，毕竟菩萨也有这个癖好。为什么这么说呢？因为，六耳猕猴此前没人见过，此后就此绝种。六耳猕猴实际上也是一只石猴，这从它能够寄居孙悟空可以看出，因为只有同种的灵魂才能共融。而如来编个六耳猕猴也是很有心的，猕猴大家都见过，多变几个耳朵不就是六耳猕猴么，大家也一眼能看见。###############################至此，水帘洞事件和真假美猴王事件已经圆满解决了。并没有那么复杂，但是真心佩服作者故事添的巧妙。西游记不断流传的过程中，不断有故事加入，但是几乎所有故事都是毫无创意地加个怪。而这两个故事加入，是头和中间，涉及到了前半本书，互相关联，但却又不影响原有故事发展。这个故事，加的漂亮！好的，最后再顺一遍。孙悟空出世，玉皇说不奇怪，因为之前还有过一次。（疑点1）五猴集团策划水帘洞事件，孙悟空搅了局。（疑点2,3）300年后，第一个石猴（六耳）去世，附身孙悟空。通背猿猴和赤尻马猴推动孙悟空出海学艺（疑点4,11,12）孙悟空学成，通背猿猴和赤尻马猴投靠。（疑点5,6）大战中，通背猿猴和赤尻马猴被打败不明。孙悟空压了五百年后西天取经。唐僧让孙悟空身心受挫，六耳终于出来了，打了唐僧准备自己取经。（疑点8,9）两个孙悟空到处讨说法。（疑点9,9.5）如来处理。（疑点7,10）#######################5月7日更加一条证据。根据 所说。六耳本意指第三者。《西游记》第二回：“ 悟空道：‘此间更无六耳，止弟子一人。’”佛教成语也有法不传六耳的说法。因此六耳猕猴是如来生造的可能性又增加了。而且造的也忒生了点，话说。就真给个猕猴加了4个耳朵。#################至此，已经写完。大家还有什么怀疑的地方大家可以在讨论区提一下。另外，孙悟空什么时候开始压制住六耳的，大家可以想一想，我就不说了。（完毕）其实并没有完。讲完了小阴谋，大家可能还想知道，整个西游记这个大阴谋是怎么回事？因为本答案过长切已经足够完整，大阴谋已经转移到小号另开答案。欢迎收看。注意，做好心理准备。
《西游记》中有很多有意思的妖怪，也有很多有意思的神仙，这之间又有很多值得玩味的关系。全书中有很多值得推敲的细节，有人说是作者（未必是吴承恩）有意为之，也有人觉得难免疏漏。既然说到阴谋论，就不得不从这些关键点入手找到那些不可能是疏漏的细节来论证，不能跳出《西游记》原著去强行解释，更不能从别的神话故事或者小说中去找佐证，《西游记》本身有着自己独立的世界观和人物设定，并不完全符合传统的神话故事。就是说开脑洞也要按着西游记的基本法，识得唔识得？很早以前就有红孩儿是太上老君私生子的说法，甚至还煞有介事的罗列出了一些所谓的“证据”。然后现在突然又出来个孙悟空是红孩儿亲爹的论调，整个文章看下来给人的感觉就是手拿结论找证据，为了目的而罗织罪名。总之，总有人觉得一定要让牛魔王戴着顶绿帽子才好看，可见这种情节还是人民群众喜闻乐见的。这个问题我已经解释过：既然讲阴谋论，我就编个大的（划掉），是分析个大的，带你走进牛魔王覆灭背后的故事，看看人心究竟有多险恶。牛魔王家族是取经路上很重要的一段情节，从红孩儿、如意真仙、铁扇公主到牛魔王，这一路下来让牛魔王家族势力彻底走向了衰败。而在牛家衰败的过程中还是有很多明显不合常理的地方显得很扎眼，比如：1.为什么红孩儿被观音收做善财童子后，牛魔王、如意真仙、铁扇公主同为他的近亲对这件事的反应差异却如此大？2.为什么在降服牛魔王的过程中李靖奉玉帝圣旨不请自来？这次猴子可没去搬救兵，甚至没有搬救兵的想法。3.既是“奉玉帝圣旨”来降服牛魔王，为什么又在战胜牛魔王后“天王太子牵牛径归佛地回缴”而不是带回天庭让玉帝处理？4.牛魔王只不过是一个下界的妖怪，至多实力强劲一些，何以佛道两家出面来联手打击？5.如果说如意真仙没与佛道两家正面冲突所以可以苟安，铁扇公主与取经队伍发生摩擦后却没受任何惩罚？这些不合常理的地方都表现的很明显，或者说有些地方甚至有在刻意突出这些不合理的嫌疑，我觉得这很难用作者的疏忽来解释。那这会不会是作者有意埋下的伏笔呢？要理清这些还是应该从原文去找其他的细节，也许会有别的发现。那我们就先把有用的细节扒出来，然后再分析一波。首先，《西游记》中重点描写涉及牛魔王家族的回目有：红孩儿：
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
如意真仙：
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
牛魔王、铁扇公主夫妇：
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇我们再去原文中按着派别把出场人物整理出来（加粗的人名为起决定性作用的重要人物）：取经队伍：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙悟净牛魔王家族：牛魔王、红孩儿、铁扇公主、如意真仙、玉面公主佛家（西天）：观音菩萨、惠岸行者（李靖二儿子木叉）、灵吉菩萨、五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚道家（天庭）：李靖、哪吒、敖广、敖钦、敖闰、敖顺、火焰山土地（兜率宫守炉道人）、鱼肚药叉、巨灵神将、号山三十山神三十土地其他次要人物：
红孩儿六健将、善财龙女、如意真仙大徒弟、卖糕男子、翠云山樵哥、碧波潭龙精、金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝等这样简化综合一下就显得明朗很多了，我们再来梳理情节就容易的多了。现在来看这些名字就很容易发现，除了取经队伍和牛魔王家族矛盾双方之外，还有非常重要的几个直接决定剧情走向和结局的人物，分别是观音菩萨、惠岸行者、李靖、哪吒。而这四个人就容易理解了，身份一佛一道，观音和李靖还分别是佛道两家的高层，甚至都可以称得上是二号人物。这里面还有一点值得注意，就是观音的心腹大弟子惠岸小同志他还有另外一个身份，即李靖的第二个儿子哪吒他二哥木叉。至于为什么李靖的儿子为什么会拜在观音门下，《西游记》并没有直接交代，我们也不得而知。但无论怎么说，这样的人物关系还是有点奇怪的。乍一看，惠岸行者的身份好像显得很尴尬，说是道家人吧，道家的不彻底，说是佛家人吧，又佛家的不干净。奇怪的地方还不止这一点，奇怪的是李靖的三个儿子竟然都是与佛家有着渊源，甚至李靖本人也同样受着佛祖的恩惠。这在第八十三回陷空山老鼠精地涌夫人的故事中有交代：天王道：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿名哪吒。在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精。”原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。由此可见，虽然李靖身为道家高层人物，但他同时还在与佛家保持着密切的联系，而且李靖本人并不避讳。这样复杂的社会关系在《西游记》中绝无仅有，显得非常反常。既然说到反常，我们不妨深扒一下，看看我们敬爱的李天王究竟有多反常。还是在八十三回，玉帝让孙悟空跟随太白金星去见李靖，有这样一段描写：天王遂出迎迓，又见金星捧着旨意，即命焚香。及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他做怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此做怒。你看这李天王也是个小肚鸡肠的主儿，五百年的仇都能记着，得罪了这人还能了得。但是仔细一想不对啊，李天王在取经路上出镜率也挺高的，收服第五十一回的金兜山金兜洞兕大王、第六十一回的积雷山摩云洞的牛魔王可都有李靖、哪吒父子的直接参与，而且还给孙悟空做过“装天”大戏的总导演。要说记仇早干嘛了，前面费心费力的帮人干活都不气不恼的，非得到了八十多回倒学会甩脸子了？实际上不难理解李靖的这种变化，因为前两回是“奉着玉帝的圣旨”，公事公办而已，后面这次是孙悟空来到了自己的家门口又没有任务在身，难免抑制不住的有点小情绪。可以看得出来，其实李靖的内心是非常讨厌孙悟空这个人的，好吧，是这个猴。有了这个前提就可以继续分析下面的疑点了，就是取经队伍与牛魔王的战斗中李靖为什么会出现。李靖和哪吒是与四位金刚同时出现的，哪吒的说法是：“愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”但是话虽然这样说，实际上的情况却是李靖率领的人只有哪吒和鱼肚药叉、巨灵神将，而鱼肚将、药叉雄帅和巨灵神在八十三回也出现在李靖的家中，实际上更像是心腹家将。但是去看以往和之后李靖的奉旨出场助阵（大闹天宫、兕大王、老鼠精），无不是率领众天兵天将，声势浩大，唯独这一次没有。奇怪不？奇怪！太奇怪了！那还有奇怪的地方吗？有！还有！这一次李靖不但是悄默声来的，而且这一次还用了他的法宝照妖镜。要知道在西游记中李靖只用了三次照妖镜，一次是大闹天宫对付孙悟空，第二次是真假美猴王、第三次就是这次。前两次是有玉皇大帝在看着，想在自家老板面前卖点力气可以理解，但是第三次就有点不好解释了，捉老鼠精没用、青牛怪兕大王那么难缠李靖也没舍得用，偏偏这一次李天王这么积极，总显得有点别有用心。反常不？反常！太特么反常了！这样来看，李天王此行怎么也不像奉着玉帝圣旨光明正大的行为，反倒是像在公报私仇。那牛魔王和李靖到底有没有私仇呢？我们再来找牛魔王家族的问题。牛魔王在被照妖镜照住时说了这样一句话：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”这句话像什么情景下说出来的呢，很像是对方在问“你到底服不服老子？”（参考观音收服黑熊精），然后被动这一方说“我服了，你别杀我就行。”但是实际情况却是牛魔王主动说出来的，前面并没有人发问。这就很奇怪了，按理说求人饶命你应该说“饶命啊饶命啊，以后我再也不敢装逼了”，可牛魔王的意思却是“饶命啊饶命啊，我要加入你的团队”，这不符合常理。同样的情况还发生在观音收服红孩儿的过程中，红孩儿是这样说的：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”他这几句话和他老爹牛魔王说的如出一辙，说明这不是牛魔王被逼急了信口胡说的。那为什么他们父子在这种情况下会说出这种不符合常情的话呢？只有一个原因，那就是在红孩儿被收之前就有佛家的人表达过希望牛魔王、红孩儿加入佛门的想法，但是不知道出于什么原因牛魔王和红孩儿并没有同意！之所以在这个时候说出归顺的话，表明牛魔王和红孩儿并不傻，他们很清楚的知道这一次不是为他们的命来的，还是上一次没成功收编的延续，只不过正好借上了取经的理由。说佛家对牛魔王家族进行过收编还有别的细节可以佐证：那就是红孩儿在取经队伍到来之前就已经见过观音！在牛魔王的故事里，有四次靠变化假扮别人的事。第一次是红孩儿假扮观音骗猪八戒，第二次是孙悟空变成牛魔王骗红孩儿被识破，第三次是孙悟空变成牛魔王欺骗了铁扇公主，第四次是牛魔王变成猪八戒骗走了孙悟空手里的芭蕉扇。比较这四次变化会发现一个地方在描写上是不同的，那就是变化的前提。孙悟空变牛魔王是这样描写的：行者心中暗想道：“他要请老大王吃我师父，老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会，真个意合情投，交游甚厚，至如今我归正道，他还是邪魔。虽则久别，还记得他模样，且等老孙变作牛魔王，哄他一哄，看是如何。”牛魔王变猪八戒时是这样写的：“我闻得唐僧在那大路上等候，他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”看到了吗？要变成别人的样子是要有前提的，那就是爱过，哦不，是见过。可是红孩儿变成假观音的时候是没有这种描写的，直接就变成了观音，还骗过了见过真观音很多回的猪八戒。虽然原文中没有直接交代，但我们还是容易发现，红孩儿是见过观音的。这就奇怪了，如果他是一个普通的下界妖怪怎么就见过佛家的高级领导人呢？再结合我们之前红孩儿和牛魔王曾被佛家尝试性收编过的推论，我们有理由怀疑，当时出面做牛魔王红孩儿父子工作的人很可能就是观音本人！但是牛魔王父子为什么没有接受收编呢？这里有一个小细节也许可以说明问题。在孙悟空变作牛魔王时，有一段红孩儿试探孙悟空的情节。妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年、那月、那日、那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”张道陵就是张天师，原本是道教的创始人，在《西游记》里也是玉皇大帝驾前的重要人物，葛、邱、张、许四大天师在天界出场的频率也很高。而红孩儿随手就拿逢着张道陵这种话来试探牛魔王，虽然事情很可能是假的，但也能说明问题。红孩儿试探的是“牛魔王”是否记得他的生辰，所以没必要编造一个不可能的前提。就像我跟别人说：“今天我跟美国的华莱士谈笑风生了！”别人肯定会说“不可能，他怎么可能跟他谈笑风生。”而不会问“他的姿势水平高不高？”，因为我不存在和他谈笑风生的可能性，所以后面无论说了什么肯定都是假的。也就是说，红孩儿虽然是在骗孙悟空，但最起码他虚设的情景应该是符合实际情况的，他说的能和张道陵这种级别的神仙交往应该是可信的，并且牛魔王是知情的。再从红孩儿强迫号山的三十山神三十土地为他顶门烧火这个情况来看，红孩儿在道家也有很大的面子，甚至被纵容。这就更奇怪了，他爹不配合取经的工作佛家就把他爹拘留了，反而他欺负道家的基层公务员还可以活的这么滋润？这明显有问题啊，所以我们可以猜测一下，是不是道家也有收编牛魔王父子的打算呢？我们来看天庭有没有这种需求。对玉帝来说，在西游中最大的耻辱莫过于五百年前被一只猴子摆布了，要不是如来出手，指不定自己的政权已经被推翻了。好在猴子被压在了山底下了自己可以喘口气，但是过了五百年情况就不一样了，猴子出来了啊。猴子不但出来了，还投在了自己的恩公如来的门下，成一伙的了。万一哪天猴子不开心了再来天庭angry，把玉帝怒斥一番，这回如来要是来的不及时那不完了？就算如来救了自己啊，那也很没面子啊。现在看自己手下只有李靖和哪吒可以充门面，但是李靖又打不过孙悟空而且还和佛家千丝万缕的，玉帝能放心才怪。所以说，无论是出于自保还是为了平衡李靖的势力，玉帝都需要一支与孙悟空齐平的势力。当然，这个势力的最好人选其实是二郎神，但可惜杨二郎清高，听调不听宣。所以只能去民间搜寻能人异士，而牛魔王这个人又很会做人，在孙悟空闹革命失败后就不再与孙悟空接触，并且再也不用平天大圣这个僭上的名号而依旧称大力牛魔王，再加上牛圣婴实力也不弱。这样的父子组合正好与李靖父子组合对应，而实力也敌得住孙悟空，牛魔王自然就成了天庭看中的不二人选。而招安牛魔王的计划自然不能提前让李靖知道，以李靖表现出的度量无论如何也会出面阻挠，所以玉帝派御前四大天师出面就显得合情合理。以这个角度来看，天庭方面会做出一些拉拢红孩儿的举动也就能说的过去了。如果至此上面的推理成立的话，那我们就有必要重新看待这个故事了。既然牛魔王被佛道两家同时看好，为什么他还是在做妖怪而没有归顺其中一家呢？原因我不知道，但这个时候总能让我想起冈比亚的暖风。还记得前面说的李靖身上那些反常的地方吗？如果是现在这种局面的话，李靖出现在围堵牛魔王的战场上就是不是就有点意思了，再结合李靖没有带天兵天将和舍得用照妖镜两件事来看，李靖这小子很可能不是逢玉帝的圣旨来办公差的。首先，如果天庭确实在招安牛魔王是不会派李靖出面解决牛魔王的事情的，就算打算杀了牛魔王也不让佛家得到那也应该多多派遣天兵天将而不是只有李靖五个人。第二点，如果这确实是玉帝的旨意，逮住牛魔王后也应该带回天庭审理而不是由李靖带到西天，傻子才愿意为他人做嫁衣。第三点，玉帝从来没有主动为取经事业提供便利，就算是如来也是孙悟空求到面前了才帮忙。怎么这次，俩大老板都开窍了呢？如来出兵还可以理解，最起码把牛魔王收服了，那玉帝呢？出力不讨好？玩呢？这件事到最后获利最大的是谁？一是西天多了一员猛将，一是李靖少了两位劲敌，一是孙悟空得过火焰山。那我们不妨再阴谋论一下，这是不是一场预谋已久的清算呢？孙悟空去观音处求救，为什么观音却说”既他是三昧真火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？“观音为什么这么愿意替孙悟空制伏红孩儿？观音明明可以直接用金箍治住红孩儿，为什么还要叫惠岸去李靖那里借天罡刀？李靖父子为什么会去西天见如来？既然李靖讨厌孙悟空为什么还要来帮他？这说明了什么？哪吒为什么最开始就痛下杀手直接将牛头砍下？扇子是牛魔王自己的借不借都是他的自由，为什么最后借了扇子还是要把他带去西天？牛魔王是什么罪名？连扇子都可以还给铁扇公主，怎么人就必须要带走呢？而压倒牛魔王的最后力量是李靖父子，为什么牛魔王还要叫“情愿归顺佛家“而不说”愿归顺道家”？这些问题放在一起，只有一种可能性可以说得通，那就是牛魔王的覆灭是李靖和西天联手的结果。一来李靖绝不希望牛魔王上天做神仙与自己抗衡，二来西天也想要牛魔王来扩充实力但苦于没有借口，正好李靖与西天有着特殊的关系，能联合起来一点也不奇怪，甚至背后还可能有某种约定或者利益交换。而观音去借天罡刀也不是多此一举，实际上应该是向李靖传递“计划开始”的信号。而李靖之所以会去见如来，极有可能是如来派金吒通知李靖的，这样稳妥又安全。这也就能解释为什么李靖会在猴子的这件事上这么积极，实际上他不是为了猴子而是为了他在天庭的地位。到最后即使玉帝知道了这件事情，李靖也可以装作不知道天庭的招安计划，毕竟天庭确实是有必要瞒着李靖的。如此一来，李靖的地位坐的稳稳的而不动摇，短时间内又没有第二个牛魔王一样的人物做替补，玉帝又吃了个哑巴亏拿李靖也没办法，大家心照不宣，相安无事。而李靖最开始也是打算杀了牛魔王的，毕竟死人才是最安全的，很可惜哪吒也没能杀了牛魔王，只好顺水推舟送如来个人情。牛魔王虽然输了但也不是傻子，他也能知道李靖是想置他于死地的，李靖根本就不是什么奉圣旨来的，这样即使投入道家日子也不会好过。所以无论如何，牛魔王是必须要归顺佛家的，要么就只有一条死路，妖怪做不成，神仙也做不成，那只好成他娘的佛了。事情到了这里前面的五个问题已经解决了三个。剩下的问题其实也不难理解了，如意真仙对红孩儿问题的态度是“我舍侄是自在为王好，还是与人为奴好？”而铁扇公主对这件事的态度是“我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”简单地说就是，不自由，毋宁死。而牛魔王只因孙悟空说红孩儿“现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，反怪我耶？”牛魔王就说“害子之情，被你说过。”可以看得出来，实际上牛魔王也认为受招安是条出路。但如意真仙和铁扇为什么不高兴呢？我觉得应该也不是因为红孩儿没了自由的原因，而让他们不高兴的是红孩儿最终归顺了佛家。如意真仙是个道士，而铁扇公主也被火焰山居民尊称为铁扇仙而不是铁扇菩萨，很可能修炼的也是道家那一套理论，最起码也是跟佛家没有什么关系的。所以很有可能牛魔王家族内部在招安这个问题上如意真仙和铁扇公主都是偏向道家的，而牛魔王更可能倾向佛家，红孩儿的态度不明，但极有可能也是倾向于道家的。因为理念的不同对同一件事产生了不同的情绪，也就解释了第一个问题了。至于铁扇公主这个惹祸的人为什么安然无恙就更容易理解了，因为铁扇根本就不是招安的重点，重点是牛魔王和红孩儿，一旦红孩儿和牛魔王到手了，铁扇公主和芭蕉扇根本就不重要，起因也原本就是个借口而已。一旦收服了牛魔王，剩下的问题就都不是问题了。最后，还有一个细节也有意思，铁扇的结局：那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古留名。经藏是对佛教典籍的称呼，也就是说，最后铁扇也归顺了佛家。老公儿子都在，这种结局不用想也是自然的。所以牛魔王的覆拜实际上是天庭与西天博弈的一个缩影，而牛魔王家族也变成了政治斗争的牺牲品。悲了个剧了。就是说一个妖怪的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑历史的进程，牛魔王绝对不知道作为一个积雷山的妖怪怎么就到西天去了。
说个比较有趣的现象西方教堂：“主啊我有罪我昨天干了巴拉巴拉前天干了巴拉巴拉我错了求主原谅我”中国各类神庙：“神啊求你赐我个巴拉巴拉如果将来成真了我一定帮你巴拉巴拉”Excuse me？？凡人在跟神交易？？然后接下来会如何发展呢，如果许的愿望成真了也许一小部分人会真的去还愿，但大多数人大概是这类反应：“蛤？这次我取得了成功分明是我个人努力的结果和神有什么关系你这封建迷信思想要不得啊我们应该靠自己去努力嘛去求神拜佛有什么卵用”神：哭给你看哦
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