论语中哪一章讲修身齐家治国平天下_百度知道
论语中哪一章讲修身齐家治国平天下
先治其国，那么他（她）也一定能让世界充满和谐。这时就可以把自己的家庭经营好了；欲治其国者，先致其知。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，先齐其家，先诚其意，来让自己头脑清醒；欲诚其意者，意诚而后心正，先正其心，致知在格物，有智慧了；欲齐其家者，久而久之自己的修养就起来了。一个能把自己国家治理好的人，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好，先修其身，身修而后家齐；欲修其身者，心正而后身修。家庭是国家的缩影，国治而后天下平；欲正其心者，是非曲直分明。物格而后知至，知至而后意诚，减少自己的贪念，家齐而后国治。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望：“古之欲明明德于天下者《礼记·大学》，天下太平
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不在论语里。是大学的话
《大学》开篇就是
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古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也
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古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的。“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这段文字意在说明（ ）。A．要把修身做人摆在人生第一位B．人要对自己的人生负责，对国家民族负责C．一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心D．救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件
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1在传统的中国式家庭里，家长说一不二，强行决定孩子应该怎么样，不能怎么样。现在的孩子不用下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？比方说涉及孩子利益的事情，家长有没有征求过孩子的意见？当家庭内部出现争执的时候，无论有没有道理，家长总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。而这种行为的结果就是一刀砍去孩子脑子里的民主意识，让他们觉得强权就能战胜一切。这段文字谈论的核心问题是（&&）。A．在家庭生活中，要尊重孩子的意见和想法&&&B．“都是为了你好”往往达不到想要的结果&&&C．现代中国的家长专制现象仍十分严重&&&D．中国的孩子们从小就失去了民主意识2“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经》的&系辞上传四&。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。这段文字意在说明（&&）。A．“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观&&&B．“乐天知命”概念的来源&&&C．“乐天知命”的《易经》解释&&&D．“乐天知命”不是一件容易的事
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修身齐家解释：修身[url]齐家儒家的伦理政治。指加强自身的修养，治理好家政。
名称：修身齐家
出处：《·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治。”
示例：《》七四回：“太宗治天下却是贤君，若讲修身齐家，便几于禽兽之行。这逼父内乱，是千真万确，的了。”
近义词：韬光养晦
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