农历十月一是什么节?为什么都去上坟去，为什么马路上卖火纸的多呢?_夏津吧_百度贴吧
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农历十月一是什么节?为什么都去上坟去，为什么马路上卖火纸的多呢?收藏
送寒衣节十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。 春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。 民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。 焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。 儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。赞同15| 评论(1)
寒衣节，每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
我就把这句话复制下来，遇贴就回，捞经验就闪。.
以前不懂，看贴总是不回，一直没提升等级和增加经验；现在我明白了，反正回贴可以升级，也可以赚经验，而升级又需要经验，我就把这句话复制下来，遇贴就回，捞经验就闪。.
七日为一周期，古今中外都如此。生命之变异也一样，一旦人命终后，未受报前称为中阴身，中阴身之寿命七日一变化，死而复生，未得投胎之缘，顶多七七四十九日罪业审定，即发配各大小狱受报。 此期亲属为亡者修福追荐，令亡者最能受用其功德，可由劣地转为胜地，因而称此四十九日为慎终期。此后百日、周年次、三年次仍可追荐，称为追远期。七个七须经七个殿，百日、周年次、三年次，再经三殿，共计十殿。这就是中华民族年年祭祀，不忘孝德绵厚之故也。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或父亲属蛇1977年农历10月初6,母亲属猴80年农历3月初8,请问明年哪个月出生的女宝宝最好?_百度知道
父亲属蛇1977年农历10月初6,母亲属猴80年农历3月初8,请问明年哪个月出生的女宝宝最好?
提问者采纳
（千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 ）娇盈
（盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。 ）倾倾
（一笑倾人城，再笑倾人国。）悦然
（快乐的样子） 思琪
（见贤思齐）
根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，宝宝出生的黄道吉月：避开农历十月、正月和七月的冲月后可任选。
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我的宝宝是阴历九月初五十二点十分出生，农历10月19号，男孩，父亲姓李，母亲姓柯，想请教一下，按五行...
我的宝宝是阴历九月初五十二点十分出生，农历10月19号，男孩，父亲姓李，母亲姓柯，想请教一下，按五行、八字以及天、地、人格该取个什么名字好！（随父姓）
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求10月乔迁吉日
请问10月份什么时候搬家比较适宜
宅主是女儿..有关系吗?????
宅主的性别和日子无关。
还有为什么要属猪的亲人避讳..?猪和虎和牛冲吗?
每天只冲一个生肖，这是择日的原则。
阳历（辛巳）日、10月20（癸巳）日只冲生肖属猪的人，不冲其他11个生肖。
阳历（丙戌）日只冲生肖属龙的人，不冲其他11个生肖。
日子冲生肖属猪的人，对生肖属猪的人不好，所以在“入宅仪式”时请生肖属猪的亲朋好友暂时避开。
为什么辛巳、癸巳冲生肖属猪的人，丙戌冲生肖属龙的人，请参看命理书籍。
宅主：农历1961（辛丑）.10.21 阳历
女儿：农历1986（丙寅）.06.07 阳历
阳历2008年10月份适宜你们搬家（入住）的日子：10月8日、10月13日或10月20日。
分析如下：
1、阳历日，农历（阴历）九月初十（辛巳）日：辛巳日和宅主生肖三合；辛巳日是女儿生肖的禄；辛巳日的贵人是女儿生肖；辛巳日和女儿生肖五合。
“入宅仪式”时请生肖属猪的亲朋好友暂时避开。
宅主是女儿..有关系吗?????
宅主的性别和日子无关。
还有为什么要属猪的亲人避讳..?猪和虎和牛冲吗?
每天只冲一个生肖，这是择日的原则。
阳历（辛巳）日、10月20（癸巳）日只冲生肖属猪的人，不冲其他11个生肖。
阳历（丙戌）日只冲生肖属龙的人，不冲其他11个生肖。
日子冲生肖属猪的人，对生肖属猪的人不好，所以在“入宅仪式”时请生肖属猪的亲朋好友暂时避开。
为什么辛巳、癸巳冲生肖属猪的人，丙戌冲生肖属龙的人，请参看命理书籍。
宅主：农历1961（辛丑）.10.21 阳历
女儿：农历1986（丙寅）.06.07 阳历
阳历2008年10月份适宜你们搬家（入住）的日子：10月8日、10月13日或10月20日。
分析如下：
1、阳历日，农历（阴历）九月初十（辛巳）日：辛巳日和宅主生肖三合；辛巳日是女儿生肖的禄；辛巳日的贵人是女儿生肖；辛巳日和女儿生肖五合。
“入宅仪式”时请生肖属猪的亲朋好友暂时避开。
2、阳历日，农历（阴历）九月十五（丙戌）日：丙戌日和宅主生肖五合；丙戌日和女儿生肖三合。
“入宅仪式”时请生肖属龙的亲朋好友暂时避开。
3、阳历日，农历（阴历）九月二十二（癸巳）日：癸巳日和宅主生肖三合；癸巳日是女儿生肖的禄。
“入宅仪式”时请生肖属猪的亲朋好友暂时避开。
阳历日、10月7日、10月18日或10月30日可以搬家，但对全家人助益不大（无助无害）。
搬家的日子通常是指：“入宅仪式”的日子，最好在“入宅仪式”前把所有家电、家具就定位、床、书、衣服、等杂物（锅、碗…）整理好，封门（把门关好），等“入宅仪式”的吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮…等，在当天入住。
“入宅仪式”是吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮…等。
恭喜乔迁之喜，祝事事大吉。
回答数：17647农历十月初一是个什么节日？【转】_广宗吧_百度贴吧
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农历十月初一是个什么节日？【转】收藏
祭祖节十月一日送寒衣。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。农历十月初一，谓之"十月朝"，又称祭祖节..我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟莹前祭拜，叫"上大坟"。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)"上小坟"了。如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。
烧纸节关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念
寒衣节农历十月初一是寒衣节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫"过十月一"。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫"寒衣节"。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。 十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面等风俗十月初一又称“祭祖节”、“冥阴节”、“寒衣节”、“烧衣节”，统称为“十月朝”。 是与清明节，七月十五中元节并称为三大鬼节之一。民间迁坟合葬，守孝三年满期换穿常服等仪式，也总是习惯在十月一日进行。十月一日寒衣节，是源于孟姜女千里寻夫送寒衣的传说：古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范杞梁，是来逃难的。” 原来，秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫修长城，已经饿死、累死了不知多少人！为了加快工程速度，他们现在正到处抓人充工。孟姜女把范杞梁救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范杞梁也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。天有不测风云，成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范杞梁抓到长城去做苦工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。转眼一年过去，范杞梁杳无音信，眼看着冬天就要到了，与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫，孟姜女凭着顽强的毅力和对丈夫深深的爱，过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下。巍峨的长城脚下民工何止万万千，孟姜女一个工地一个工地地找，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听才知道，为修长城死了不计其数的人，范杞梁早就累死了，并被埋在长城下面。这一噩耗如同晴天霹雳，孟姜女顿时泪如泉涌，哭声如雷，直哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首。她终于找到了自己心爱的丈夫，但夫君却再也看不到她了，孟姜女用带来的棉衣重新妆殓安葬了范杞梁。由此而产生了送寒衣的习俗。孟姜女哭到哪里，长城一段段地塌到哪里，足有八百里长了。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙召见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为“正宫娘娘”。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当“正宫娘娘”。一要找到丈夫范杞梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来。可孟姜女宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为“姜女庙”。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。
十月一日《寒衣节》祭俗十月一日寒衣节的第二个依据是源于春夏秋冬四季循环往复，孟冬十月一日，是进入寒冬季节的第一天，此后气候渐渐寒冷。由于活人要御寒加衣，便也自然而然地想到先人亡灵在阴间的需求。人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。农村人在这天晚上将用白纸制作的棉衣在门外焚烧，口中念诵请祖先收穿棉衣；出门在外的人，要在十字路口烧纸钱，以表他们在外虽不能回家，但却不忘记先祖的恩惠；已出嫁之女，于节前要回娘家，给已故的老人烧送棉衣，敬祭一番，以表哀思。送寒衣传统的做法是：将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被等种种样式，并夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用，装在包有纸钱的包裹里在街头焚烧祭奠。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。后来，烧寒衣的习俗就成了烧包袱，人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，然后焚烧，这种烧包袱其实是有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。送寒衣时，还讲究在十字路口处另外焚烧一堆纸钱和象征性的布帛之类，以救济那些无人祭祀的孤魂野鬼，以免给自己亲人送去的过冬用物被他们抢了去。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡灵的哀思与崇敬，属于示孝敬、不忘本的精神寄托。民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
悼念先人，祭奠亡魂！虽是迷信，亦愿当真！
十月初一祭祀活动由来已久！是后代向先人表示怀念的一种方式。
虽然我不迷信，但我仍然希望父亲在另一个世界能够过的幸福……
子欲养而亲不待
亲人逝去四年！平台老老舅今年活着应该八十有七了！欲尽孝心&先人却不待！年老撒手去！呜呼哀哉！
特借此处以表哀思。
虽然我自认为自己足够的坚强。虽然我在妈妈和弟弟，妹妹面前没有掉一滴泪。我知道，爸爸走了以后，妈妈和弟弟，妹妹有什么事情都是告诉我。我不可以在他们面前露出一点悲伤，我只可以让妈妈，弟弟，妹妹感受到只要有我在我们家的天就不会塌下来。&&&
中午吃完饭以后，我就开车回县城。在车上我把音乐放的很大很大，我想音乐的声音足足可以把我悲伤的哭声所压下去。&&&
爸爸，您在天堂还好吧，女儿时时刻刻没有忘记您。女儿从不曾忘记过您的教诲【要脚踏实地的做人】如果有来生我还做您的女儿。
让一些话放在心等等。
我母亲过世已有四年多了，这四年从没间断我对母亲的思念，原母亲在天堂快快乐乐。
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