古林人文纪念园--殡葬网提供专业的殡葬服务一条龙、丧葬服务一条龙！让你全面认识清明节及殡葬文化！
免费开通展台，发布产品与服务
殡葬网服务热线：9
　｜｜｜｜｜
　｜｜｜　　　｜｜｜｜
服务热线：9　QQ：&
--&公墓陵园
殡葬网：殡葬服务一条龙 丧葬服务一条龙
殡葬服务机构免费开通热线：9
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
古林人文纪念园
目前共有 87 人关注本服务（单位）机构
信息更新时间：
呼和浩特市古林人文纪念园遵照呼市政府对大青山生态建设的计划，以墓养林，绿化荒坡，改变贫瘠的生态面貌为宗旨，座落于呼市北部大青山脚下DD呼武公路8.5公里处，苍山绿柏间的古林人文纪念园
关于 古林人文纪念园 的简介
　　呼和浩特市古林人文纪念园遵照呼市政府对大青山生态建设的计划，以墓养林，绿化荒坡，改变贫瘠的生态面貌为宗旨，座落于呼市北部大青山脚下DD呼武公路8.5公里处，苍山绿柏间的古林人文纪念园，是由上海盛旺集团投资开发，经呼市民政局批准兴建的安放骨灰业务的永久性、经营性公墓，是呼市唯一对土地进行挂拍，拥有土地使用权的企业。占地面积1500亩，投资约2.3亿元，于2003年8月奠基，日正式对外营业。
　　经过严谨、科学的规划，精心的构筑，现已完成一期500亩、二期400亩的建设，三期600亩的规划。将逐步建成集追思悼祖、休闲旅游观光、人文纪念为一体的生态型人文景观陵园，打造青城又一道绿色生态风景线，使古林人文纪念园真正成为“西部第一陵”。
关于 古林人文纪念园 的联系方式
通讯地址：内蒙古省呼和浩特市回民区呼武公路8.5公里处
固定电话：、62105
电子邮箱：
官方网址：
　相关殡葬服务机构推荐
　最新行业新闻
　　　　　　　
　　　　　
关于殡葬网　　殡葬网业务合作　　殡葬网地图　　殡葬网友情链接　　联系殡葬网
　版权所有　杭州欧恒科技有限公司
服务热线：9　　QQ：　　　邮箱：
浙ICP备号-4内蒙古晨报社数字报刊平台
第11版：首府新闻
第01版 头版
第02版 关注
第04版 区情
浓缩人生精华 承载永恒纪念
&&古林人文纪念园作为内蒙古陵园的品牌企业，一直以独特理念领跑内蒙古殡葬行业，仅5年时间，已发展成为呼和浩特首屈一指的陵园。古林人文纪念园倾力塑造的“人文理念”，已成为陵园的核心灵魂。&&随着人类文明的发展，人们生活中有了精美的石雕艺术，有了美妙丰富的石文化，特色造型墓已成为古林人文纪念园内一道美丽的风景，来这里的客户有近三分之一选择为逝去的亲人设计一款专属的墓碑。倘佯在碑林中，像是经历了一场灵魂的洗礼，这更是人类献给大自然一份厚重的礼物，在博物馆里有限的空间展示不了的东西在这里得以完美体现，而会说话的石头用其厚重的笔触将人生的意义加以珍存传承，为生命中最难舍的情感，留下精美绝伦的永恒，让精美的石头成为每个家庭凝结情感的纽带，每一根艺术造型的线条，都闪耀着生命的光辉。&&走进古林人文纪念园，绿树成荫，鸟语花香，处处生机盎然。绿油油的草坪上点缀着风格迥异的特色造型墓，这些墓碑无不给人一种感官美和无限的遐想空间，再加上苍松翠柏、小桥流水、亭台楼阁的点缀，充分实现了人与自然的和谐相处，抚慰了生者失去亲人之后的悲伤心情，构成了一幅凝集情感的永恒画卷，增添了墓园的艺术氛围，提升了墓园的文化品位，体现了墓园的人文气息。&&&&何为特色造型墓&&&&特色造型墓也可称为艺术墓。简单地说，特色造型墓就是根据逝者生前的职业、爱好、生活习惯、心愿理想以及立碑人的创新想法等综合元素，通过专业人士精心设计并结合各种艺术手法，用石头、铜、玻璃等原材料塑造而成的不同造型的墓碑。通过可以描述逝者生平的墓志铭，再配上花草树木，使逝者和亲人的心灵相通，为逝者“量身打造”出的独一无二的一件艺术品。&&&&特色造型墓&&是平凡人的艺术吗？&&&&艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现，是不分高低贵贱的。古林人文纪念园的特色造型墓也是一样的，所面向的是每一位希望把逝去亲人一生精华浓缩在精美墓碑中，来表达对亲人无限思念的人们。人的一生其实就是一部情节曲折的艺术史诗，丰富而多彩。但是随着时间的流逝，人们会逐渐衰老、逝去，这部史诗的很多章节也会被淹没在浩瀚的历史中，无从查考。即使是再平凡的人生也有闪光的一刻。作为一种永恒的纪念，特色造型墓是独具慧眼的选择，是人文精神的传承，把最能表现逝者一生的东西与墓碑相结合，使之成为独一无二的艺术墓碑，就像这个世界上独一无二的逝者一样，一个平凡的人也需要用艺术的形式纪念。&&&&特色造型墓&&与传统规格墓有何区别&&&&特色造型墓与传统规格墓最大的区别在于“一墓一品、专业设计”。在古林人文纪念园内，每一座艺术墓就是一个故事，记载了一段不同的感人历史，可以说每一座特色造型墓都是一件稀有的艺术珍品。&&传统规格墓是在固定的区域内，做好的固定墓碑，在同一个区域内的墓碑样式、结构、颜色、石材用料都是一样的。而特色造型墓可以选择不同的区域，面积大小、墓位结构、墓碑造型、石材颜色、用料、工艺、绿化完全依据购买者的意愿，在结合逝者生前职业、喜好等因素综合考虑、自主设计碑形，充分体现了灵活性与独特性。&&总体来说特色造型墓（艺术墓），就是在传统工艺基础上对墓碑所做的艺术化加工，是对逝者一生的高度浓缩与概括，其千姿百态的样式、切合实际的内涵、简洁扼要的表现手法处处闪耀着智慧的光辉。&&&&特色造型墓的优点&&&&一、材料精细、工艺考究、形式多样化。&&特色造型墓（艺术墓）可根据购买者需要，选用一些高档进口石料，这些石料硬度高、抗腐蚀性高、光泽度好、纹路清晰，更能给人一种美的享受。艺术墓的工艺是十分复杂和精细的，而且可以使用的制作技术和材料也有很多。制作艺术墓碑的材料多种多样，石料、铜艺、不锈钢、树脂、玻璃。通过对这些材料的运用都可以制作出精美的艺术墓碑，使墓碑具有独特性，别具一格。可以在艺术墓碑上运用的制作技术就更丰富了，石材拼接、雕刻、喷砂等，都是制作艺术墓碑的技术工艺。而这些技术工艺又能细分为很多种，光雕刻工艺就可分为沉浮雕、高浮雕、浅浮雕、圆雕、影雕、粘贴浮雕、线雕。这些种类的雕刻每一种所呈现出来的效果也都是不一样的。艺术墓的设计形式也是灵活多变，雕塑的运用将平面的二维空间立体化、定格为特写，更加形象逼真；也可直接用自然石做墓碑，融入绿草中，贴近自然，冰冷的石头也被赋予了生命的气息；或是将石碑雕琢成各种造型、相互组合风格多异等等都体现了多样化的特点。&&二、设计人性化。&&特色造型墓（艺术墓）充分体现了“自选”的特点。打破了“卖什么就买什么”的常规，完全依据客户的意愿设计墓碑样式，看着墓碑就能联想到与逝者生前种种回忆，联想到逝者生前的职业、爱好等，观赏一座墓，就是阅读逝者精彩的人生。&&三、更加环保。&&特色造型墓的价值不仅仅是一件精美的艺术品，也不仅仅是给墓园增添了艺术氛围，其真正的意义在于这里是一片净土，是逝者与生者向往的一份安宁与温馨，绿色植物、花草与墓碑相互融合，不仅仅是在视觉上有了美的享受，同时也静化了人们的心灵。&&&&专业设计师团队&&为您精雕细琢&&&&古林人文纪念园通过5年的时间，培养了一支专业的特色造型墓设计师团队，同时还拥有高水平的雕塑师，为艺术墓客户建VIP贵宾休息室，在艺术墓设计过程中都是设计师一对一进行墓碑的“度身定造”，注重逝者人生闪光的点滴，注重挖掘内在的人文纪念因素。购买者也可以自主决定墓碑的设计与碑文的撰写，经过精心设计的艺术墓将记录逝者或平凡或光辉的一生，记录种种令人怀念令人回味的人生故事。&&特色造型墓（艺术墓）是艺术品还是墓碑，也许这都并不重要，而它真正的意义却在于用艺术展示着生命的美丽，是在用艺术承载着历史。也许只有艺术才能做得到。用不一样的心情体会着每个不一样的人生，艺术墓碑的理念是人性化的、艺术化的。一个艺术墓碑并不仅仅是一个墓碑，它是在为别人讲述一个故事，一段历史；也是一种亲情，一种寄托；也在给后人一种激励一种鼓舞。&&古林人文纪念园特色造型墓咨询电话：3 本报综合报道&&近年来，因为特色造型墓（艺术墓）能够反映逝者独特的人生，使墓碑承担更丰富的人文内涵，从而得到了人们的广泛认同。陵园销售的商品是墓碑，每一座墓碑都寄托着人们对逝去亲人的深深思念，在古林人文纪念园推出的众多墓葬形式中，特色造型墓也就是艺术墓，这种独具一格的人文墓葬形式成为亮点，人们用最真挚的情感将精美的石头化成人生永恒的纪念。特色造型墓是一部经典的人物传记，是一本耐看的教科书，是一个个优秀的雕塑艺术品，是一个民族历史的缩影……&&古林人文纪念园4—5万元精品特色造型墓推广月（4月15日—5月15日）&&走进古林人文纪念园，沿着青石路缓缓向前，两旁绿树成荫、花香鸟语，在亲水河的臂弯处人文之林内安放着众多的知名人士，来到这里一种崇尚的感觉油然而生，眼前一座青铜半身雕像慈祥而肃穆。微微昂首、面带微笑，这就是内蒙古著名长调歌王哈扎布的雕像。雕像基身由黑色的花岗岩抛光而成，基身上方运用影调的手法再现哈扎布年轻时的缩影，基座取自蒙古族勒勒车造型，极富民族特色，同时也是舞台的象征，展示了哈扎布的艺术人生，侧面是两匹马的造型，线条简洁爽朗、苍劲有力、是马背民族的象征，也是哈扎布的代表作《小黄马》的剪影。脚下，鹅卵石铺设的小路，象征着草原上的河流，象征着动人的旋律、象征着悠扬的歌声……蒙古包、骏马、勒勒车、青石、河流、绿草、嘹亮的歌声……在此刻定格为动人的画面、凝聚成人们对长调歌王永恒的思念……
网站介绍 | 广告服务 | 网站律师 | 联系我们 |陵园_百度百科
收藏 查看&陵园[líng yuán]本词条缺少信息栏，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
陵园属墓地的一种安葬形式类型随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化艺术化立体化个性化产业化的方向迈进平潭东方麒麟园等优秀陵园也陆续建成中国的墓园在景观方面自古受中国传统封建等级制度的影响没能体现出中国的山水园林风格在墓地的规划布局上也是非常严禁中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同帝王陵墓规模宏伟坚固耐久构筑精美所选的地理位置和环境也是景色幽雅风景别致[1]全景图
(1) [tombs surrounded by a park]本指帝王或诸侯的墓地今通称以为主的园林也作园陵(2) [cemetery]1.皇陵园皇陵园是中国传统历史产物它主要是以权利而形成
2.特色陵园它是指因为某一事件的发生而形成的安葬或纪念地方比如对越牺牲云南等等
3.普通陵园公墓它一般没有特殊要求主要是安葬社会各界人去世的地方根据国内国情一般以安葬骨灰为主普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者最多地方全国市级城市均有比如呼和浩特人文纪念园等等
4.为了国家解放和民族独立而奉献出生命的烈士专用墓园用于和勿忘国耻教育
5.管理机构为民政部为主佛教陵园属于墓园建筑特别涉及于佛教文化的陵园建筑它分为生活区主陵区和墓园区其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区主陵区包括坛场和护光建筑墓园区包括往生廊小区东方世界小区和上方兜率净土小区本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗提高土地及空间利用率美化祖国山河大地丰富群众生活不仅具有文化内涵又可以作给子孙后代留下文化遗产
一种文化陵园建筑其特征在于沿一布置的佛教文化陵园建筑群它主要分为三个区,其中
第一区为生活区或僧伽区,它一般包括二个小区第一小区为辅助建筑小区,在小区内建有牌坊停车场和分别布置在其两侧的宾馆饮食及相应的旅游商业服务设施第二小区为活动小区,在小区内建有山门释迦殿纪念堂菩萨殿左右配殿及跨院的僧寮禅堂和供文化交流用的会堂内部客堂
第二区为主陵区或菩萨区它一般包括架在其上的拱桥地狱之门矗立着菩萨像的坛场和护光建筑其中的为文殊菩萨或普贤菩萨
第三区为基园区或佛陀区它一般包括紧接第二区的往生廓西方小区小区上方兜率净土小区和建在三小区交会处的明王像其中在西方极乐世界小区内建有以阿弥陀佛为主尊大势至二为胁侍的露天造像在东方琉璃世界小区内建有以药师佛为主尊日光月光二菩萨为胁侍的露天造在上方兜率净土小区内建有以为主尊造交脚弥勒像做说法相
在坛场护光建筑内和第三区中的三个小区内均可藏纳分为集中和分散两种形式如在坛场护光建筑内部设有存放骨灰盒的盒位在小区东方琉璃世界小区和上方兜率净土小区内开设有埋藏盒的墓穴是特定社会历史时期社会生活的缩影人类对与生俱来的死亡从的恐惧茫然发展到阶级社会的事死如生总是直接地或间接地反映了某个时代的社会制度社会经济和意识形态等等其中最突出的是体现了各个时代的阶级关系古代制度是这个阶级关系中最集中的反映就像古代帝王生时为九五之尊一样他们死后的陵寝则是名副其实的阴间的宫院以便他们在另一个世界里继续享受作威作福的生活
中国古代帝王从战国时代建造陵墓始下迄明清经历了两千多年的历史形成了一整套十分完整而复杂的制度从高大的到巍峨壮观的从似乎漫无边际的到幽深莫测的这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝形成并体现了中国特有的古代陵寝制度
君王之墓最早称陵始于春秋候十五年公元前335年起此事记载于史记·赵世家至秦惠文王规定民不得称陵起陵便成为帝王墓葬专用词了后汉书·明帝纪载秦始皇起寝于陵侧即把宗庙之寝移至陵边一侧西汉在继承这一做法的同时将宗庙也造到了附近这就初步形成了陵侧起寝陵旁建庙的制度也就是将陵与寝陵园与宗庙结合起来的陵寝制度
中国古代君主帝王所居宫殿前称朝即处理政事的所谓朝廷后称寝即君主饮食起居之所君主宗庙亦分为两部分前为庙供祭祀祖先后为寝以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来建到陵墓上或边侧最初仍只是做为墓主魂灵日常生活的处所随着陵寝制度的发展变化寝的规模亦逐渐扩大成为陵园地面建筑的主要部分中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪其中经历改朝换代因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化而这一系列的变化既是一种文明文化差异的体现又向我们展现了中国古代人民思想技术不断进步发展的过程
由于还有他们都不是后来意义上的帝王他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了而整整开始中国帝王陵寝文化的还应推的秦王朝虽然祚短秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘但仅因的发现就已在以后的中国帝王陵墓中独占鳌头并有之誉汉代以后长达两千多年的中国封建社会因封建世袭政治体制的相对发展导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰绵延发展秦朝的陵寝主要由封土而成因此人们用山陵比作最高统治者把最高统治者去世隐讳地称为山陵崩秦朝皇陵规模上是空前的独断中载秦始皇寝起之于墓侧秦始皇陵位于今陕西省临憧县城东5公里处陵园平面呈南北长东西窄的长方形有内外两重夯土筑造的垣墙内垣墙南北1300米东西578米外垣墙南北2513米东西974米内外垣墙每边都设有门坟丘在内垣墙的南半部夯土筑造底部方形每边长约350米现存高43米注坟丘的原来形状因年久塌毁已不甚明显估计应为覆斗形坟丘的东西北3边都发现墓道在西道的过洞中发现彩绘铜车两乘每乘驾铜马四匹车上各有一铜御官涌铜车马涌约为真车真马真人的二分之一车马的挽具齐全装饰华丽内垣墙的北半部有规模宏大的建筑群遗址正是秦始皇的寝殿所在
从古代的活祭到在东侧发现了百余座马厩陪葬坑17座陪葬墓陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑10乘大型彩绘铜车马木车马则位于地宫之西原封土之下又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑在东内外城垣之间发现了铠甲坑百戏俑坑…… 我们可以看出当时人们的思想比起最原始的人祭有所进步但是对于视死如生的观念仍然没有很大的变化依旧用了大量的陪葬物希望死后依然可以享受生前所有的特权汉代承袭秦制依旧采取了封土为陵的形制汉陵均为覆斗状上小下大显得非常稳重全部用夯土筑成在汉代长安阳平茂还设有陵邑徙天下富豪旺族于此
汉代墓穴中以的最为有名汉武帝在即位后第二年起就开始营建陵墓历时五十三年据史书说当时把全国贡赋的三分之一作为建陵和征集随葬品的费用陵墓的修建非常奢靡为使墓土不生长杂草封土专门由外地运来经过筛选炉炕锅炒处理后才使用所以这里的墓土贵如粟米茂陵在汉陵中规模最大其外形如一个被拦腰削去上半部的按西汉礼制帝王陵穴可占地一顷坟冢高十二丈坟顶还可建筑祭阳的献殿等汉武帝茂陵却高出二丈周长也增加二十步以显示自己的功业和雄才大略这时的陵寝形制没有太大的变化但是由于当时汉代的强盛汉武帝早早的为自己营建寿陵劳民伤财确实是不明智的举动在汉武帝去世葬入茂陵之时他墓中的陪葬品已在也放不下了充分的体现出当时帝王陵墓的奢华逼人但通过挑选封土来封墓穴人们又惊喜的发现当时的工艺水平较已有了改进和提高文明程度有了发展就这一点来说是可喜可贺的
汉代之后中国古代经历了几番动乱直到时中国的帝王陵寝才有了明显的变化为了防止的盗墓行为又为了展现高大巍峨的盛唐之势唐代的帝王开始将自己的墓穴建在山中因此有了因山为陵的陵寝形制唐代的是中国唐代高宗皇帝与上唯一的的合葬之地是全国乃至世界上唯一的一座夫妇皇帝合葬陵陵地距中国中西部的80公里其居梁山三峰耸立,风景秀丽远望宛如一位女性仰卧大地而有睡美人之称乾陵利用自然山势修建陵园雄踞整个山峦海拔1047.9米的主峰如首而高昂东西对峙之南峰似其乳绵延逶迤气势宏大让人不敢逼视
皇帝在今天的陕西省的南岸东南
乾陵陵园周围约40公里园内建筑仿格局营建外廓城井然有序初建时宫殿祠堂楼阙亭观遍布山陵建筑恢宏富丽壮观陵园内现存有翼马无字牌述圣记碑等大型石雕刻120多件整齐有序地排列于至奶头山遥遥两华里之余的两侧气势宏伟雄浑庄严被誉为盛唐石刻艺术的露天展览馆据历史文献记载乾陵玄宫内涵十分丰富随葬着大量的金银器珠宝玉器铜铁器琉璃陶瓷丝绸织物漆木器石刻食品壁画及书画墨宝等稀世珍品墓前的雕刻艺术更是让人觉得望而生畏石狮昂首挺胸双目圆瞪高大威严比起汉代的雕刻艺术更进一步细腻而不失气势出土的墓室壁画更是精美绝伦堪称唐代瑰丽的地下艺术画廊此时的人们吸取秦汉之时陵墓用封土而制经过多年雨雪剥蚀而造成的损坏的教训将陵寝修在山上无疑是明智之举而雕刻艺术绘画书法诗词歌赋都在唐代达到了空前的高度墓前的外族首领石雕更是充分体现出当时世界文化文明的高度交融唐代的强盛吸引了无数慕名前来的人们也在帝王的陵寝建筑中有了体现
的陵寝建筑比较复杂一开始的北宋帝王陵寝较为破旧没有修建什么大型的陵寝后来又偏安一隅因此陵帝的陵寝又建在了南方比起唐代的气势雄伟宋代明显不足但是宋代的陵寝建筑阳刚不足秀雅有余从它的石雕艺术中也可以看出石狮的雕工细腻刀法婉约不如唐代那么从另一个侧面也可以看出南方的温婉和北方的豪迈的不同的文化差异
在这期间经历了少数民族的入侵无论是的陵寝还是的陵寝都显示出不同于特色的少数民族气息金太祖的陵园占地5.1公顷建筑面积1200平方米分为先导空间空间和宁神殿及地宫四个部分在先导空间游人可以参观门殿和两座鹊台在神道空间有乳台望柱和等宝顶高耸松柏参护俨然一派帝王陵寝的森然气象宁神殿建筑古朴雄健庄严是游人凭吊之场所地宫深9米面积约750平方米存放着金太祖的棺椁和各种殉葬品金太祖陵寝恢宏大气神秘壮观展求出之神奇处处透着一股的特色在其中丰富了中国中原地区的文化是一种另类的少数民族文明是少数民族人民智慧的体现
的陵寝建筑以和最为著名明孝陵建筑结构复杂设计巧夺天工自起点下马坊至孝陵正门由下马坊神烈山碑禁约碑大碑楼四方城外御河桥神道石刻石像生群等组成与中国其它帝王陵墓相比明孝陵是中国现存古代最大的帝王陵墓之一明孝陵代表了明初皇家建筑艺术最高成就不仅继承了中国传统帝王陵寝文化中的优秀部分更重要的是开创了文化的先河明孝陵对中国帝王陵寝文化的贡献主要体现 在以下几个方面首先是天人合一的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置也都体现了这种人文情怀但与一般帝王不同的是通过自己的陵墓格局设计来体现了这种人文情怀从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建礼治秩序实现了完美统一
其二是开创了的帝王陵宫制度和前圆后方的陵墓格局明孝陵继承了中国帝王陵墓因山为陵的制度但一改汉唐宋以来帝陵方上方垣上下宫的制度合上下宫为一区新创了明楼享殿圆丘及长方形陵宫的制度在陵寝建筑平面布局上开创了前方后圆的基本格局在陵宫建筑内容上首次仿皇帝生前宫殿分前朝后寝的格局建立前朝后寝的陵宫制度这种格局既继承了汉唐宋的帝陵形制中的优秀成分又创建了新的帝陵制度并规范着此后明清两代500多年20多座帝王的建筑形制在中国帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位这种帝王陵寝形制无疑又是一大突破展现给我们另一种文化的全新面貌[2]
其三是独特的神道设计理念和精美的神道石刻艺术交相辉映北京明十三陵受孝陵影响共用一个神道从石牌坊到长陵总长达7000米从而使之成为世界上最宏伟的陵墓建筑群并且开创了第一代皇帝陵寝神道作为后世子孙世子或继位皇帝共用神道的制度
其四是大量使用砖石结构并具备了体系完善的明孝陵利用天然的水系设置外内御河及宝城御河三道由东向西的水系通过御桥在空间上实现联接使整个陵区和谐完美富有生命的活力可见当时的工人技术之发达在如今看来也要叹为观止这不仅是一种文化的传承更是一种文明传播的历程
承袭明制但是在陵寝制度上用的清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭隆恩殿明代称裬恩殿等皆按轴线展开形成有序的空间层次这种轴线安排是以远景对景为依据并不是固定方向不变的直轴达到前后照应返顾有情的效应亦与明陵的意匠相通有关方城明楼的形制在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图又如石象生采用动物及文武臣两种系列每一对石象生动物皆取立卧两式亦是效仿明制四角立望柱以强调神功圣德碑亭地位的手法也是学习明陵神道的处理
但清代陵墓亦有时代变化特征值得注意如清代实行分建陵寝制度取消了后妃从陵寝数量上相对来讲清代是增多了另一项变化是缩小地宫规模而增加地面建筑的数量地宫宝顶封土较明代为小地宫由多进正殿配殿复合的拱形体系简化成南北一列的排布埋深也逐渐变浅与此相反地面建筑逐渐增多在轴线上增加了桥碑亭等项内容而且延长了轴线长度在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔蜘蛛山不仅可以作为陵区的而且可形成祭典路线的暂停与转折变化谒陵过程中的情思清代陵寝建筑的规模尺寸虽较明陵为小但装饰质量远较明代豪华如乾隆裕陵地宫的面积达372平方米全部为青白石垒砌内壁券顶门扇满雕各种佛像经文装饰图案等精雕细刻类似一座雕刻博物馆仅雕工即用了五万余工又如的建筑装修更为华丽奢侈不仅大量使用花梨木楠木等贵重木材作为结构材料还广用磨砖对缝的清水砖墙及砖雕甚至在砖雕上还要贴金以期造成金碧辉煌斑斓瑰丽的华美效果到了清代帝王的陵寝布置已臻化境吸取了前朝的经验和教训融合了少数民族和中原地区的文化清帝陵无疑是中国陵寝艺术上不可多得的瑰宝
探秘中国古代帝王陵寝是因为它带给人们很多神秘感而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒流淌着文明的气息让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交还不如说是在和千年前的智慧的人类对话传承着千年文化陪伴着千年不灭的文明之火中国帝王的坟墓是的一个重要类型现代对革命领袖的坟墓也称陵如中国古代习用土葬中国古代人人死之后在阴间仍然过着类似阳间的生活对待死者应该因而陵墓的地上地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间从新石器时代起墓葬多为长方形或方形坑墓有的距地表深达10余米并有大量殉葬和车马等随葬到了后来帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽随葬各种奇珍异宝其建筑规模对后世陵墓影响很大唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮有的陵墓因山而筑气势雄伟
由于帝王拜谒陵墓的需要在陵园内设立了祭享殿堂称为上宫陵区内置陪葬墓安葬诸王乃至功臣命官陵山前排列石人石兽阙楼等
明代是中国陵墓建筑史上另一高潮明代除了太祖孝陵在江苏省外其余各帝陵在总称明十三陵各陵都背山而建在整个陵区前都设置总神道建石象生碑亭石牌坊等造成肃穆庄严的气氛其中定陵已经考古发掘地下寝宫分前殿中殿后殿和左右二配殿全部用石材构筑
清代陵墓前期的在辽宁在其余陵墓建于和分别称为清东陵和清西陵建筑布局和形制因袭明陵建筑的雕饰风格更为华丽
中国陵墓是建筑雕刻绘画自然环境融于一体的综合性艺术
其布局可概括为三种形式
1以陵山为主体的布局方式可以秦始皇陵为代表其周围建城垣背衬轮廓简洁气象巍峨创造出纪念性气氛
2以神道贯串全局的轴线布局方式这种布局重点强调正面神道如唐代高宗乾陵以山峰为主体前面布置阙门石象生碑刻华表等组成神道衬托的宏伟气魄
3建筑群组的布局方式明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区将各帝陵协调地布置在一处在神道上增设牌坊大红门碑亭等建筑与环境密切结合在一起创造出庄严肃穆的环境皇陵在中国延续达2000余年世界绝无仅有它不仅为研究中国古代死亡文化尤其是坟墓葬式提供了大量实物资料而且为研究中国古代政治经济社会结构以及雕塑艺术提供了丰富的实物资料并由此构成的一部分
由于帝陵无制皇陵修筑的规模及奢俭也就带有随意性皇陵历来反映了国运的盛衰如汉唐皇陵和两宋皇陵之间有天壤之别清皇陵也比更显雄姿和力度清代全盛的康乾时期疆域北至东到库叶岛西至堪与盛唐媲美而明代北部始终只能以长城为边境终朝忙于应付边患大修长城只是说比北宋稍强历来一个国家的威力最直接地是通过它在世界中的地位来显示的
同时皇陵还反映了皇帝本人对生活的态度嗜好如清皇陵中极重奢华当推慈禧太后的定东陵而最俭朴的则为道光帝的墓陵陵园垣墙既未挂灰也不涂红陵园神道上没有华表碑楼石像生方城和明楼这在皇陵中是不多见的据史载道光帝生平确实非常俭朴这恰好反映了他们生前的生活作风的差别
地宫是尘世生活的反映历代皇陵的地宫即藏处大体模仿了皇宫制度极尽宏丽堂皇多有陪葬物以图于另一世界也能过奢华生活故曰于此可以看到当时最上层所享受的生活水平以及他们所信奉的生活方式同时陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶数讲究对仗工整与宫廷生活相同
总之皇陵构成了中国古代隆丧厚葬传统的重要组成部分对民间的隆丧厚葬起了示范作用
中国皇陵地宫上的封土形式大约经历了3种变化过程封土为陵以方上为主即在帝陵的地宫之上层层夯土筑成了一个下大上小的方锥体因其上部是方形平顶故名曰方上如秦始皇陵的陵顶就最典型惟凿山建陵为特例南北朝时期流行因山为陵的筑坟方式即利用山峰作为陵墓的坟头凿山为陵在昭以后的唐代帝陵列为制度明清又恢复堆土为陵但陵顶由方形改为圆形称&顶宝&再周以砖壁上砌女墙谓&宝城&宋代也属堆土为陵但陵顶与汉陵同都是方形从明孝陵起改为圆形明朝多圆形清朝多长圆形
中国最后的陵墓为先生的中山陵孙中山先生1912年初辞去临时一次于南京打猎时到此见风景优美便说希望去世后葬此1925年孙中山先生逝世于北京暂厝于1927年春定都南京1929年将孙中山灵柩迎葬于此场面极为隆重史称不过借称陵是指其墓地山势的雄伟以及人们对他的敬重与古代皇陵不是一回事位于城区西35公里处的东麓东西宽约5千米南北长约10千米在方圆50千米的范围内随岗丘垄阜的自然起落坐落着九座帝王陵和254座形状规模大小不等的陪葬墓西夏陵的建筑规模同北京的明代相当是中国现存规模最大地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一每座帝陵陵园均是一个完整的建筑体占地面积在10万平方米以上平地起建陵台是陵园中的主体建筑西夏陵台建在墓室北10米处不具封土作用其形状呈八边7级5级9级塔式底层略高往上层层收分是塔式陵台为夯土实心砖木混合密檐式结构且偏离矗立这在中国建筑史上无前列是的创造十分遗憾的是被灭亡之后陵园遭到了人为的毁灭性破坏地面建筑全毁碑刻都为碎片陕西省考古研究所在西安市南的神禾原上发现了一座大型秦陵园遗址陵园规模较大布局完整是迄今为止中国发掘的规模最大的战国时期陵园建筑从出土文物的品位与规格推断其主人应系王公级别的人物很有可能是秦始皇的祖母夏太后
2004年7月初为配合基建陕西省考古研究所在对长安区神禾原一带进行考古勘探时发现了一座大型战国时期陵园经过一年多的发掘勘探发现这座陵园整体呈长方形南北长550米东西宽310米占地面积约260亩陵园外设兆沟内筑夯土陵墙东南西墙中部各有一门并建有门阕另有夯土隔墙将园内分为南北两区隔墙中部也开设一门北区南北长410米中间偏南有一座带四个斜坡墓道的亚字形大墓十二座长条形陪葬坑分布在墓道旁已清理发掘了陵园北门门阙及东西两侧的部分墙陵,北门外的兆沟一座车马坑的局部大墓的发掘仍在进行
乾陵是李治和武则天的合葬墓
初步的考古勘探发掘资料表明兆沟围绕陵墙一周所清理的部分呈倒梯形口部宽约46米底部宽约0.40米深约3.40米陵墙为夯筑现仅残存东南北三面墙体的部分夯土基础宽度约5米深约1.2米左右北门及门阙位于北墙的中间与北墓道遥相对应陪葬坑分布于四周共12座深度一般为44.5米宽44.2米最长者65米短者只有8米对位于西墓道南侧一个陪葬坑试掘后发现这是一座车马坑东西长30米宽4.1米深4米在坑东部的发掘部分清理出安车一辆挽马骨架六具应属所谓的规格坑内出土有管错金银角骨质等车马器数十件据陪葬坑总长度30余米的规模推测其内可能共陪葬有56套车马
亚字形大墓位于陵园钻探深度15米东西长约140米南北宽约113米其中墓口东西长29米南北宽28米四个斜坡墓道墓道最长约67米其他三条墓道长度在3842米之间清理西墓道北墓道全部东墓道大部及南墓道局部发掘清理深度约8米在墓道填土中发现有钱币铁锸泥质灰加砂红残片及泥质灰陶纺轮等在墓室中间位置及其与东北墓道连接部位分别发现有盗洞盗洞内出土有长方形漆盒的错金银青铜托座错银铜鐏铜带钩谷纹玉璧以及碗钵茧形壶大型小口瓮等陶器残片还有带一个卫字的残石磬
这座陵园建筑处于与北麓之间的最高黄土台原上布局完整规模宏大现状保存较好是迄今为止中国发掘的规模最大的战国时期陵园建筑陵园的形制上承两周下开秦汉陵园之布局从出土文物的品位与规格推断其主人应系王公级别的人物史记·吕不韦传有秦始皇七年夏太后独别葬杜东的记载秦汉之位置在今长安区西北数里的一带基本在陵园的正北略偏西如文献记载方位稍有偏差其可能就是秦始皇祖母夏太后的陵寝之处当然也不能排除可能是其他秦王公陵地节是我国传统节日也是最重要的节日是祭祖和的日子扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在扫墓
按照旧的习俗扫墓时人们要携带酒食果品纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家唐代诗人的诗清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村写出了清明节的特殊气氛
清明节又叫节按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游古代叫踏青的好时候所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗 直到今天清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍非常盛行
国内有很多殡葬网站如中国清明网作为全国殡葬门户网站是在中国民政部及中国殡葬协会的大力支持并指导下建立开通网站主要介绍中国殡葬行业时事资讯殡葬文化清明节文化等另外还开通了清明商城殡葬行业电子商务平台及清明纪念网络纪念平台[3]网上陵园即是通过网络为某个事件中或有着威望或有一定贡献而设的墓地提供供网上陵园服务的网站有近千家做的比较完善的有中国陵网天堂路网无尽的爱等传承文明　流传几千年的祭奠习俗本来就是因时而异在互联网如此发达的今天祭扫习俗的也需与时俱进网络祭奠将是传承中华民族&慎终追远&的优良传统发扬重亲情重家庭重孝道的传统美德的现代的科学的方式只要祭扫的本义不变--诚心祭奠祭扫的方式并不重要
促进和谐　网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台用户不仅可以向先人表达敬意和孝思而且可以利用这个平台加强家庭家族成员之间的沟通增进了解强化亲情维护团结增强凝聚力从而有利于促进社会和谐
激励后代　在这个虚拟的纪念空间里永久记载着祖祖辈辈的光荣历史让散居在全球的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业以此激励后代不断追求和努力奋清明时节跟往年不同的是网上陵园热了起来有的网站日访问人数超过百万这一除旧布新的祭祀形式令人感受到科技的发展物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用
这几天我先后登上了几座网上陵园果然大开眼界比如英特公墓网
有英杰园英公园英科园英武园英企园英宗园英民园英蕾园等陵园可供选择白求恩烈士梅兰芳老舍夫人等名人都有人为他们建墓拜祭者不少可以献花可以点歌再如地球村网上刊载了不少介绍如何安慰逝者的文章还有文化大观政策法规行业信息等特色内容
网上陵园好处多多跟传统墓地相比网墓能充分发挥多媒体优势如可以通过播放录像展现死者生前的事迹音容笑貌遗嘱等等拜祭也不受时空限制只要想念随时随地都可以打开网站瞻仰这是一其二无需寸土可以节省宝贵的土地资源其三具有环保意义没有污染倘能推广清明时节烧字当头的局面将得到扭转日清月明将可期
网上陵园也是开展的好处所团中央推出的血铸中华系列纪念网站弥补了只能就近祭扫革命英烈的不足使全国各地的青少年都能如愿以偿瞻仰革命先烈的英姿据报道2000年3月开通的同网纪念网站上所设的烈士王伟的纪念馆访问人次已逾15万无疑上网祭扫革命先烈其形象性直观性将使爱国主义教育更深入更有效
移风易俗相信这种现代的健康的节俭的方式会被越来越多的现代人所接受[3]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看}