今天我们来深扒一下电影《一九四二》不为人知的幕后故事，我本人喜欢《一九四二》这部影片，从故事的题材，人物的塑造，剧情的制作都是一部十分不错的电影。该片是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品的一部剧情片。该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等主演。影片于2011年10月19日正式开机，2012年11月29日在中国内地上映。影片讲述了一九四二年，因为一场旱灾，河南发生了饥荒。老东家叫范殿元，大灾之年，战争逼近，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带着一家人出来逃荒是为了让人活下来，可是到了陕西，自己的亲人全死了。于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。老东家此时没想活着，就想死得离家近些。老东家转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘别哭了，小姑娘对老东家说她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家要小姑娘叫自己一声爷。小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。于是，老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。你不知道的幕后信息在拍摄期间，张国立、张涵予、冯远征、徐帆、张默等演员等不仅要减肥以满足角色的要求，还要苦练方言贴近人物原型 。拍摄过程中，有一次飞机不听遥控了，直接飞到农村一个住户的家里面。在实际拍摄期间，整个剧组最多的时候有600多工作人员，最少也的时候也有三四百人。连主演张国立都感叹人太多了。《一九四二》是一部特别的电影，这部电影的主演拍几个月，就得饿几个月。张国立饿极了的时候，发现根本就没有力气说话，他就建议编剧刘震云修改剧本，将稍显冗长的对话做尽可能的精简。由于种种原因，该片在1994年、2000年及2002年三度筹备都未能顺利开机。直到2011年2月，该片才开机启动 。从1993年冯小刚看中该片剧本到付诸拍摄总共历时18年。该片也是冯小刚使用胶片拍摄的最后一部电影 。在筹备电影剧本之初，导演冯小刚、编剧刘震云等幕后主创就重走了逃荒路，辗转河南、山西、陕西、重庆、埃及开罗等多地，直击历史线索发源地。创作背景中你不知道的幕后信息《一九四二》取材于1942年发生于河南的大饥荒，讲述的是中国人民的苦难。1993年，冯小刚经王朔推荐看了刘震云的小说《温故1942》后，就萌发了将其拍成电影的愿望。此后刘震云一直不断的修改《一九四二》的剧本，甚至推翻重写。刘震云表示就创作来讲，剧本中的这些人物好像是自己的亲人和朋友，自己对他们产生了感情。在创作的时候，刘震云把剧本落实到人物身上。他表示《一九四二》的主题是人，是千千万万最广大的人民，他们是一切事物的根本。拍摄过程中你不知道的幕后信息《一九四二》的拍摄横跨7地，历时135天 。从选景开始，制片主任胡晓峰就感觉到这个戏的难点了：电影的外景地数量和跨度很大，外景地从山西、重庆一直到东北调兵山，其中在山西境内的拍摄时间最长；而冯小刚对另一外景地重庆的要求也极高，一切细节都要还原历史原貌，所有店铺、招牌都必须是原来有过的，不能是杜撰的。为此，剧组翻拍了10万张历史照片，街道两边店铺里的小摆设和1000多块牌匾全部根据历史图片设计。第三个主要外景地在东北，而选择在东北拍戏，寒冷就成了大问题。但是上千名演员在零下几度、十几度、甚至是零下二十几度的情况下还是坚持完成了拍摄工作。为了拍摄该片，剧组上下都付出了很多努力。张国立、张涵予、冯远征、徐帆、张默等演员在拍摄危险镜头的时候都坚持亲身上阵。拍摄爆炸戏时，每次都有滚烫的碎石打在徐帆、冯远征的脸上和颈口；张默在零下20摄氏度的严寒中上演跳火车；奥斯卡最佳男主角奖得主阿德里安·布罗迪更是在铁轨旁零距离亲踩爆点。不仅演员，该片的幕后主创为了影片的拍摄也都竭尽所能，摄影指导吕乐需要身吊绳索，才能在结冰的峭壁上选择最佳的拍摄机位。为此冯小刚导演把安全作为首要原则不断强调，确保剧组顺利完成了拍摄 。在拍摄重庆轰炸的爆炸戏时，因为要把一条街给炸掉，而街道上布置了大约有24个炸点，布置的这些炸点有的在房屋底层，有的在房屋顶层，所以整个剧组对于安全防范等等都做了非常周密的计划，而且用了一些以前没有用过的方法，比如用了像5D2这样的小型拍摄设备，然后做了一个特殊的摄影机安全保护盒子，再把它放在炸点上面，这样拍出来的镜头就会有视觉冲击效果。为了能带给观众身临其境的感觉，在战争戏方面剧组还特意采用了不同与以往电影的拍摄方法，为的是能够给观众呈现出全景式的战争场面。《一九四二》是一部温暖的电影，这部电影没有悲观，而是相信人性的温暖，给人往前行进的力量，哀而不伤。冯小刚拍这部电影具有杜甫式对民生的悲天悯人，也有屈原式的哀民生之多艰的情怀。《一九四二》是对人在生存底线之下对人性和文化还能保持多少的拷问，幸运的是，导演还是力图保持着一些人性的温暖和人的尊严 。有效地利用了过往电影的成功元素，如自然灾害后的人性重建和白热化的战争场面，以及少许冯式幽默渗透其中，这部电影从某种意义上说是中华民族的精神成人礼。它体现了中国电影艺术的良心和道德感，超越了中华民族的普适情感 。这部电影的意义主要有四点：第一，它具有启蒙价值，是鲁迅精神的银幕传达。第二，它有这对个体感性生命生存权的尊重和悲悯，而文明的进程就是个体与整体的关系。第三，它塑造了集体意识，打造了公共记忆。第四，它的题材具有超越性，不是简单的战争片、抗日题材等能概括的。也有人认为《一九四二》是讲“人相食”的残酷故事，但是导演冯小刚却把一个复杂的故事给简单化。这部电影暴露了很大的空洞，像戛然而止的神父和信仰线索，多少有种无法继续探讨的负气感。在最基本的反应灾民面貌上，《一九四二》也不是太让人信服。至少在演员表演以及人物塑造上，冯小刚根本没有表现出准备18年的实力，也无法让人感受到人物的真实情绪。这部电影罗列了一堆事情，却没能真正总结推论，而是草草而止。在这部电影里，导演冯小刚端起了架子，仿佛说书先生一般，搞了个全景式的叙述，让观众恍若回到了茶馆。国民政府如何如何、老百姓如何如何、日本人又如何如何。一连串的故事讲下来，不少观众都觉得灾民好苦，但究竟是如何苦到骨子里、苦到五脏六腑中，观众还是不能感同身受，只能从断肢残臂里或者卖儿鬻女中寻觅自己的泪点，这种强加用外力推动情感走向的故事处理方法是很低级的，远不及冯小刚同类题材的作品《集结号》。对此你怎么看？欢迎在评论区留言讨论！}

2023-02-09 06:29:41《1942》这部电影讲述了抗日战争时期，河南发生了一场罕见的大旱。许久不下雨，粮食旱死，失去了粮食等于失去一切的河南的百姓流离失所，痛苦不已。可是那时候军队还在到处征收粮食，并没有体会河南百姓的痛苦，下面是一秘为大伙儿带来的10篇《电影《1942》观后感范文》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。《一九四二》观后感 篇一时空渐落，一曲落罢，一口长叹。茶香物语，都在蜜里长大。忘却了那些人那些年的悲哀痛苦，忘却了那些挣扎的英雄。《一九四二》年河南干旱，灾荒，战争，一股脑地给了河南。鸡飞狗跳，鸡犬不宁，他们在逃荒，日本人还在打。花前月下，没有人会注意到月的诗意，花的物语。我们冷漠地看着这场苦情戏，看着每一个人因饿而背叛，笑着不语，这便是人。但那一幅幅画刺痛了我，我还在花前月下吟唱，抚弄，沉醉，荒度时光。我们都在找，找人生的意义，我们活下去的理由。他们却为了生命而奋斗，没有等死，他们都在路上。日本军不停地放炸弹，他们不畏惧，他们想活下来。为什么要活下来呢？为什么？为了享受，金钱，权力，亦或许仅仅是一种本能，还是在逃避死前的那点痛？我们笑不出来了，静静地看着似我们人生的戏，静静地摸索着。黑色的破布包裹着难民的全身，他们甚至接受日本军的军粮，为日本军卖命，也不愿意离开这个世界。多少人又多少人愤怒地骂完了又骂，骂那些难民。可我们的后背不禁一凉，湿了。如果是我，我会去做英雄吗？又笑了，似嘲笑，似悲伤。不想要堂而皇之地说会，怕说的都是谎言，时间在不停地筛选，不停地抛弃，那些无用的人们，正如我。没有一丁点的粮食，没有一个亲人，你会拼了命吗？但就算拼了又怎样，那仅仅是一个结局------多一具中国难民的尸体。这难道就是我们的借口，笔唰唰地写，却激起一阵悲伤。仇恨或许会在心中发芽，但你总会告诉自己匹夫之勇的结局以及忍辱负重的结果。我们都在开脱，开脱那些鲜红的错误，文绉绉的借口掩盖不了我们屈服的记忆。你可以直抒情怀在笔中清香地爱国，但你会在饿死前为国捐躯吗？你不确定，正如我不知道你是谁一般。渐渐地，我们身上都有一个包袱，它是岁月的遗物。岁月在我们的脸上划下一道道痕，渐渐地，成了华丽的伪装，我们端着酒杯，像视频中那些洋人一样，豪华的酒馆，漂亮的礼服，一切都那么刺眼。我们还在笑，还在闹，笔墨交织的世界都装上了它华丽的伪装。我们卸下来无知，换上了岁月的心机，映着哪些年那些人的苦难。在我们还在喝着咖啡赏着戏时，他们在逃荒，在我们寻找生的理由时，他们还在生死线上挣扎，挣扎着逃命。我们不懂他们，他们亦不懂我们。串着字字的清香，衬着他们的苦难。衬着我们的无知。问题总会出现，愿你我安好。来了，就各自安好。《1942》观后感 篇二刚看完了1942.，颇有感慨。1942年，河南大旱，饿死三百万人。内忧外患的国家，腐败黑暗的官场，兵荒马乱的社会现实，全方位了构建了1942的背景。逃荒的路上，面对的不仅有饥荒，更有日军的不断轰炸、各地政府的不断推脱。而面对严重的灾情，蒋政府在无法封锁消息的情况下，只能调粮食赈灾。而赈灾粮食则经过一层层官吏的克扣贪污，没有真正落到灾民的手中。最终，饥饿的灾民被日军所收买，在河南战役中给国军造成了巨大的损失。当民族大义与生存冲突时，他们做出了这样的选择。作为一颗与大局无关紧要的弃子，这也是无可奈何的。当生存成为第一要务时，其他的一切都成了可以抛诸脑后的东西。常言道“温饱而后知荣辱”，在生存都得不到保障的前提下，空谈民族大义都是可笑的。更不要说是置民众于水火的国民政府呢？而传教士在影片中又有着特殊的意义。而最后的教堂则象征着救赎。从天灾到最终的人祸，又是谁造就了这一切呢？可以说，把这些灾民一步步逼上绝路的人，正是这些貌似救灾，道貌岸然的人。在他们眼中，收受贿赂是救国，保养童养媳也是救国。似乎平常那些恶劣的行为只要竖难时期立刻就能高尚起来。更还有那些大发国难财的商人。也正是这些人，才终究导致了悲剧的发生。《一九四二》观后感 篇三1942，曾经对我，只不过只是一个数字罢了。而那段于1942发生的历史，也曾仅是一段模糊的听闻。但那年，却是战争的一年，是饥荒人散的一年，那，是一段尘封的历史，影片《1942》，把我们带入了一个令我们心酸的年代，影片追诉了一个小小的家庭的经历，老东家本来有一个幸福美满的家庭，有着万贯家财，可却因为避灾被迫逃离了家乡。一路上，多少坎坷，妻儿的离世，粮食的被毁，以及被迫卖掉女儿？种种因素，使他在那一年，失去了太多太多。这场学校组织我们看的电影，不算太长，却意义深远。那个年代的人们，生活在水深火热里，他们颠沛流离，他们有着对食物，对和平的渴望。他们为了食物，投靠了日军。可那真是他们所想的吗？他们也是中国人啊！他们能不爱自己的祖国？！可当时的政府，号称要打仗抢回领土，非但没帮他们，反而剥削他们那点儿可怜的残粮。可最终呢？土地被抢，民众饿死。在影片的最后，老东家在路上遇见了一个母亲饿死的小女孤儿，从此，他们相依为命？历史是真实的，是无奈的，是辛酸的。那时候，离现在是多么的遥远，又像是历历在目。这，是一笔血红的历史，多少人死于在这1942!尘封的历史，却是无言的诉说？《一九四二》观后感 篇四该影片反映的是一九四二年的一场灾难，中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。影片以两条线索展开，一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的挣扎和痛苦、希冀和愤怒；另一条是国民党政府对人民的蔑视加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运。给人们很多的感悟，很多的思考，让我们带着爱国的情怀一起去感受一下《一九四二》吧！看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。因为意识形态的缘故，这在以前内地的主流电影中绝少出现的。记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的贪污腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这种表现无疑是一个巨大的进步，这也说明我们的文化意识形态领域正在逐步软化，很多创作禁区正在被逐步打开，需要的只是时间。而这些正是在以冯小刚为代表的电影人逐步争取下实现的。《1942》观后感 篇五1942，在世界范围内或许是个伟大的年份，斯大林格勒战役，甘地绝世，宋美龄访美和丘吉尔感冒。但对于中国河南却是一个惨绝人寰的年月。1942年冬至1944年春，河南人面对的是寸草不生，饥馑。老东家一家人的逃荒，按照轮回之说可以算是报应，按照主的教育法算是原罪，不论哪种说法，最后给予老东家的都是人性的救赎。患难见真情，也许是对此片的最好诠释。大灾之年，有的人身处其中，有的人置身事外。从高高在上的土财主，到孑然一身的难民，不需要九九八十一难。儿子猪狗不如，要强暴长工媳。他只会纷纷地骂一句“牲口”，即使有道德准则，也是实际的不作为。长工家逃难途中借粮，他工于心思，也有心存恻隐。瞎鹿死了，在那个有了今天没明天的岁月里，他将长工一家承担起来，儿媳饿死，他懂得阻拦给孙子喂食最后一口。他肯定不值得歌功颂德，却是一个在我看来最活生生的人。朝不保夕，依然身怀重器，手握人伦。偷窃保命，抢劫保命，甚至吃人保命都不过分的光景，卖儿卖女已属再合理不过了。女儿卖身为换一口粮，他懂得不舍却也无奈。此时让大家都能活下来才是最要紧的事。人人都可以最亲密，也可以最疏离。关键是在有多少事感念别人，有多少事感念自己。另一条线就是政府的救灾力度。兵荒马乱，人命就更加轻贱如蝼蚁。你能看到甘地绝食，看到丘吉尔感冒，却看不到三百万人饿死。有了救济款也拨不到难民手里。各式各样地充耳不闻。“灾民饿死了，国家还在；当兵的饿死了，打了败仗，就亡国了。”听着貌似合理，其实是冒天下之大不韪的谬论。百姓都死光了，打下个空城又有什么用。不论什么时候都有这样的人。1993年5月10日，位于泰国那坤巴统省的开达(Kader)玩具工厂发生了一起特大火灾，188名工人在这场大火中丧生，另有469人受伤。这次灾难被称为历史上伤亡最惨重的工厂火灾。大多数的美国人对于这样的新闻都是无动于衷，因为事件发生在遥远的泰国。玩具工厂主要生产的是玩具和洋娃娃，销售的主要市场是美国，公司中的大股东也恰恰是一家美国公司。火灾之所以造成如此之大的影响，很大一部分原因在于简陋的生产条件和糟糕的消防措施。在人们要逃的时候，竟然有管理者锁上了大门，很多工人不得不从高高的窗户跳下。事后，公司管理者不是积极地协助善后，而是不断地推卸责任。14日14时52分，温岭市城北街道杨家渭村台州大东鞋厂发生火灾，共造成16人死亡，性别为6男10女。这样的新闻是否进入过你的眼帘。但又有多少会停下来认真阅读，为之惋惜……能久久不去的不是乱世英雄的丰功伟绩，而是人间真情。“你叫我一声爷，咱俩就算认识了。”“爷。”路上的孤女，陌生的老人，已僵的尸首，冰天雪地里只要能作伴前行，心就暖了。《一九四二》观后感 篇六昨天下午学校组织我们五年级的学生去“中原影都”观看了，灾难大片《1942》电影。天公也不作美下起了雪花，2点30分同学们在教学楼前集合，由徐老师带领我们冒雪向“中原影都”出发。踩在雪地上发出“咯吱、咯吱”的声音，大概走了6、7分钟的样子我们到达了目的地。同学们按照徐老师的要求，有次序的走进影院内找好自己的位子坐下来。等大家都做好后电影就开始播放了，故事讲的是“1942”年河南那一年发生自然灾害，旱灾伴着蝗灾同时出现。老百姓为了活命都出去逃荒，在逃荒的路上人们把能吃的`野菜、树皮都给吃光了。为了活命有的爹娘把自己的孩子也给卖了。一个小孩才能换到一小碗米，我在电影里看到，有的人饿的忍不住去吃死人的这种事情发生，逃荒的路上死人到处都是非常可怕。我们看到这种画面害怕的都哭了，我觉得比起他们来，我们现在的孩子幸福多了。晚上回来后，吃饭时我手里捧着这碗白米饭心里沉重多了，我们应该珍惜现在的生活，不浪费每一粒粮食！电影1942观后感 篇七这个五一假期看了一不叫1942的电影。1942的情节平时听多了，这次是真正去看。内容大概是：在国民党政府无视饥荒造成的大面积灾害和人员死亡的背景下，遭慌的地方人们选择举家出门逃荒，壮观的人流就开始漫长的从河南逃往陕西的路，路上很多人都饿死了。老东家一家和瞎鹿一家在人流中相遇并肩走上逃荒路。期间还遇上了日本军轰炸。最后两家的亲人是死的死、卖的卖，只剩下了老东家和小孙子到了往陕西的火车上，结果还在一阵枪林弹雨中闷死了小孙子。老东家伤心至极，不知道自己这究竟是在干什么。逃荒本来是想救全家，未料反倒把大家害死了，所以他决定逆着人流往回走，想死的离家近一点。路上遇到了一个全家也都死了的小女孩，二人一同走向回家的路。在看这部电影的过程中做的最多的就是比较现在的生活，发现，自己真的是太幸福了。看到长满虫发霉的面包，看到饥饿要去卖人的情节，心中有说不出的心酸。当时的社会是有多黑暗，国民政府当时绝对不缺人手，但他们只把百姓看作是草芥，还要收粮。卖儿卖女卖老婆，唉！人间的悲哀啊。同事人为什么官员们就能随心所欲，而普通百姓一个一个地在饥饿中死在路边。人吃人，甚至是狗吃人比比皆是。一个人当时只值一点米！在这部电影中看出了很多事实。当时的中国实在是太腐败了，侵略者在国土上肆意践踏，本国政府又在不断剥削，落后就要挨打这句话是一点没错的，我们现在的美好生活不知道使用了多少血汗来铸造的。难道我们就好意思虚度年华？享受前人的成果而不去努力。最后出现的一幕老东家收养了失去家庭的女孩，这就是他们给出的方法我们要学会不分彼此得去关爱对方。那种黑暗的世界才会出现曙光。人类是一个整体，人与人之间没有差距，若当时的政府明白这一点，那么中国也就不会被外人所侵略，如果当时的难民们明白这一点。那么卖人吃人的事情也就不会这样发生。应该醒悟了我们。我们现在的社会何尝不是存在很多的冷漠，欺骗，不信任。当人们见到老人摔倒不敢去扶，当某人帮住别人捉小偷还要找人证明偷东西的不是他。就证明这个社会是不和谐的。我们还是要互相关爱起来。把正能量传递下去这部电影令人感概太多。无法用语言表达的也太多太多。关爱别人先从自己做起。《一九四二》观后感 篇八周六，亳州晚报高年级小记者在凯得利电影院看了《一九四二》这部电影。它让我感到非常震撼，同时也让我感到惭愧。电影讲的是一九四二年河南发生的一次大旱灾，当时在某个村子里只有地主老东家有吃的。一天，一大群饥饿的村民在走投无路的情况下去老东家借粮食，结果双方发生争斗，把老东家的房子全部烧掉了。此时日本人也打来了，老东家一家只好和村民们一起逃荒。由于天寒地冻，缺少粮食，许多人饿死在了逃荒的路上。难民饿得连树皮和草根都吃。过了一百多天，就饿死了三百多万人。有人因为饥饿，把自己的孩子或是自己给卖了，为家人换来了几升小米。老东家的家人也一个个走向了死亡。而作为当时的国民政一府，却一再地隐瞒、谎报死伤人数，不能给难民及时的救助。一个叫白修德的外国记者不顾生命危险，亲临逃荒的队伍，拍摄到了许多惨烈的图片，将灾害的真实情况公布于世。电影的最后，失去所有亲人的老东家放弃了求生的念头，孤零零的老人往回走，寻找家的方向。在路边，他看到了一个小女孩在母亲的一尸一体旁伤心地哭泣，老东家将女孩收留了下来，带着她向家的方向走去……电影到这里就结束了，但我总有一种说不出来的感受。大灾难带给我的是震惊，而一些人在灾难中所表现出来的行为带给我的是震撼。像白修德，原本可以在美国踏踏实实地过好日子，但却为了帮助中国人而不顾生命危险拍摄河南的灾情。电影中的栓柱宁愿死也没放弃对花枝的承诺，惨死在日本人的刺刀之下。这些人所表现出来的气概，的确深深震撼着我。影片中的花枝和星星为了给家人挣点粮食，把自己卖给别人，几升小米却能挽救几条生命。而现在的我们呢？每天吃不完的东西就随手丢弃，全然没有珍惜的念头，甚至觉得理所当然。如果这些东西留给1942年河南灾荒时那些灾民，不知道又能救回多少条人命啊！多少人啊！唉，假如我有一台时光穿梭机和一支马良的神笔，我一定要回到1942年。在那里给河南的乡亲们画上香喷喷的饭菜，让他们吃上一顿饱饭，从此不再有饥饿；在河南的天空画上许多的乌云，再画上一座大炮实施人工降雨，让那里不再干旱，从此风调雨顺。让世界上每个国家的人都能和平相处！这部电影让我更真切地明白了真善美，知道了食物的可贵，让我明白珍惜粮食的重要一性一。1942观后感 篇九观看完《1942》，从影院出来，一位阿姨感慨：这是一部很正的片子。我觉得这是个很恰切的评价，《1942》包涵了很大的历史内容，有撼动人心的力量，是不能用悲剧或者喜剧来简单定义的。《1942》改编自刘震云的同名小说，历时18年的等待，9个月的精心准备，奔赴8地拍摄，整个制作团队在重庆河南等地来回奔波。冯小刚如此大手笔的制作，绝不仅仅是为了煽情赚眼泪。观看时，除了感官上的震撼，更多的是心灵的触动。1942年，太平洋战争进入第二年，中国的抗日战争正处于相持阶段。此时河南大旱，又遇蝗灾，上百万民众遭遇饥荒，被迫背井离乡，开始从河南到陕西潼关的大规模逃荒。逃荒路上，饿死的病死的人不计其数，扒火车被踩，被轧死者也无数。影片以河南民众逃荒的时间和路线为轴，展开了对逃荒过程的真实再现，这期间还穿插了许多国际国内的大事，斯大林格勒战役，甘地绝食，宋美龄访美，重庆欢迎外国特使的演练……有这样一个大背景，河南的灾荒更显出复杂的意义，具有更深的内蕴。面对生死，人性最容易呈现出来。为了生存，为了活命，人往往无法和多数的其他人站在一起，而是选择和自己最亲最近的人站在一起。在这个过程，人们又需要不断做出抉择，不断地放下很多东西。为了活命，邻村的乡亲们准备去抢财主范东家的粮食，为了保住活命的粮食，范东家让乡亲们大吃一顿的同时，让长工拴住去报官。当乡亲们知道这一事实后，杀死了范东家的儿子，抢了他家的粮食。就这样，范东家带着剩下的余粮也开始逃荒。影片将就这样将每个人面对灾荒的态度真实呈现了出来，丝毫不掩饰。为了活命，吃的问题已成为最大最重要的问题，对关乎生死的粮食的渴望已经超越了其他情感，包括乡情，邻里情，爱情，亲情……要吃要活命，饥民们不得不一次次放下这些原本在生命中极其重要的东西。人性的复杂多面真实地呈现出来，瞎露为救高烧的老母亲准备拿自己的女儿换小米，为了给刚生产的寡嫂熬汤补血气，星星杀了自己一路带着的猫。为了活下来，有借粮，分粮，后来又有了偷粮，抢粮，为了粮食相互打杀致死的人也不在少数。这是天灾，也是人祸。人性阴暗的另一面就这面慢慢呈现。“国家贫弱，就得不断甩包袱才能取得战争的胜利，灾民死一个，地区还是国家的，上前线的兵都饿死了，国家就亡了”这是在河南抗战的蒋鼎文对河南政府主席李培基请求减免河南军粮上缴时说的话。李培基后又亲赴重庆找蒋介石反映河南灾情，美国时代周刊记者也多次向政府反映灾情的真实情况……等河南灾情终于引起政府足够认识，政府决定从军粮中抽调的八万斤赈灾粮给河南时，关于粮食如何发放，成为河南商界，工商业各行各业争论的话题，各行业代表都尽量为自己的利益而去尽力争取。如果说那些逃荒的流民是一个群体主角，影片通过范东家，拴住，瞎鹿等人物集中展示了人性不光亮的一面，那么独立于灾民之外的这样一个群体，影片对他们的揭露更是彻底和直接。想起影片中蒋介石的一句话“我特别怀念北伐战争的时候，那时候所向披靡，没有负担，尽可以和民众站在一起”，自然，国难当头，最理智的当是以大局以国为重，牺牲是不可避免的。可是为维护国家和大多数人的利益，流民被放弃和牺牲的时候，是否该用心去审度一下“这样被放下的生命，是不是太过于轻易，代价是否过于沉重”这些都是值得我们深思的问题。无论身份地位，影片完整而真实地呈现了灾荒中每一个人的态度，这是最震撼人心的力量。逃难中的哭嚎声，争夺的厮杀声，日军的炮击声，影片用感官的刺激引起了我们的痛感，而那些真实人性的呈现，则直戳我们的心灵，让我们心痛，更让我们流血。我们哀怜灾民不可避免地走向死的境地，我们震惊为求生人性阴暗的爆发，我们也愤怒对待生命的不珍重的态度。面对死亡，求生欲望燃烧到极致之时，生命中潜在的血性，残暴，恶被激起，人性处于本能的掌控中，失去了道德的光亮的一面，这时，那仅有的一点的微弱的善，就像黑夜的光芒，弥足珍贵，给我们心灵最大的慰藉，让我们觉得生命还是“正”的。星星和花枝卖了自己换米，是为了活命，更是为了家人的生死。花枝和拴住分别时，将自己的破棉裤换给拴住穿，她说：“我的棉裤还比你的囫囵点。”范东家逃荒路上，尽力帮助别人：为了救拴住，不惜拿出三斤白面。逃荒路上，他始终不舍弃自己的小孙子，带着他扒火车。拴住为了救星星，臂上挨了一枪，后来为了寻找花枝的孩子，从火车上跳下来。孩子没有找到，铃铛的风车便成了他对孩子的唯一念想。当日本人烧了铃铛的风车时，他更是出离愤怒，拼死反抗，最后被日本人杀害。在逃荒途中，人性的闪光点也是通过这些普普通通的人物呈现的。正是这些微弱的光亮，我们看到活下去的意义所在。在生死抉择中，到底什么改放下，什么该拿起，影片无意阐述。影片中安排了一个信仰的话语着——小安子。小安子是徒，他试图通过主的福音让大家躲过这场灾荒，最后，他自己也死在日军的轰炸中。影片中的小安子，看似荒诞的一个角色，却表达出了有关该坚持什么的深意。面对生死，除了生命本能的求生意识外，到底何种力量能够引导我们不断的搏斗，坚韧地活着。对于生死的态度，影片呈现给我们的是一个不断放下的过程，也在告诉我们应该葆有和试图拿起什么。不少网友质疑影片内容，找出各种各样的史料来证实它的不真实性。真实是历史的事，精确是科学的要求，电影毕竟不同于这些，它是一种让我们认识历史，面对现实的途径，更接近我们心灵的认识。影片中杀戮，血性，残忍的呈现，也不是为了让我们去质疑人性，只是告诉我们应该怎样去看待历史，如何对待和选择生死。我们在影片中看到了生死面前，人性被考验，微弱却珍贵的善支撑人们对于活的信心。对于不曾经历过如此苦难的我们，不用做生死抉择的我们，不用艰难或轻易去拿起自己生死和他人生死的我们，对于生活，更多的是该是感恩和珍惜吧。《1942》观后感 篇十在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；__徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导18年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了！重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。……本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念！在荧幕前的我，仿佛身临其境；放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”（河南大学新闻研究生）时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史！它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家整理的10篇《电影《1942》观后感范文》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。}

《1942》是我目前为止看过群像塑造最好的中国电影，无论是以地主东家、瞎鹿一家、传教士等为主的逃难线，还是以省厅长、军官、蒋介石等为主的政治线，影片出现的所有人物都被塑造得非常好，只不过只不过有的人物简单（如东家儿媳妇、拴住母亲等）有的人物复杂（如大东家、蒋介石等），总体上关于人物的细节刻画是非常到位的！例如，范伟饰演的老马在日本军营偶遇栓柱并试图解救他时，老马的其中一句短小的台词：“留下来，跟马叔作个伴”这句台词交代（对应）了战争局势进一步改变的故事信息，先前老马只在巡回法庭上见过栓柱，那时老马是狐假虎威的“审判者” 栓柱则是“被审判者”，而如今他们都是沦陷区的“同胞”。同时，一声叔一个伴字，说明了老马在沦陷区给日军当走狗的日子非常痛苦，其内心十分煎熬，所以他劝栓柱留下时的暖笑是发自内心的，这与后面他笑着咀嚼日军所给的鱼肉形成鲜明对比。其实该段类似的人物心理在全篇中反复被提及和强调即——如果身边的人都死了那么自己活着还有什么意义？这个是一个巨大的问号，在影片中我们看到人们就算受欺辱、被抢被打、吃树皮果腹......但只要还有亲人在身边那么我这个个体就还有活下去的理由，忍受再多的苦难也要保护亲人，即使是卖孩子或自己死了也都是为了其他亲人能“更好”的活着，甚至到最后身边亲人都没了，只需要有一个认识的人也足够了（最后瞎鹿的老婆嫁给了栓柱、大东家牵走了小女孩）。弄清了这一点，则会发现剧中很多人物的行为动机都是出于“自然”，人物的表现就不存在夸张和刻意这一说。讽刺的是，若影片想要赞美这种“为大家舍小我”的集体观（或者说人性），但河南逃难这一天灾人祸正是政府出于“为大家舍小我”的结果！唉，历史上的一粒尘埃，压在每个人身上就是一座大山啊，牵扯到人性与政治的深刻问题的，唉.....我个人难以评论——一条分割线——当我第一次看到《1942》的黑白画版海报时背后感觉到了发凉，我也常在思考除了人面蚱蜢身的恐怖谷效应外，这张海报还有哪些地方细节放大了这种恐怖的既视感后来我才明白——是眼睛。我们常说眼睛是心灵的窗口，海报中的人面蚱蜢被蒙上眼睛，一方面表现了影片中的中国是迷茫的、麻痹的，另一方面视觉上嘴巴的部分被放大，失去了眼睛的信息后，我们可以理解为这一个哀嚎的形象亦或者这是一个在张嘴讨吃的状态，人与蚱蜢的区别在心理感受层面被进一步模糊，它们破烂肮脏并无限充斥着对粮食的欲望，十分令人厌恶，同时它们生命脆弱短暂，但它们的死亡对环境没有任何影响，甚至没有任何意义（没有实质上的贡献价值）。1942，一个把人变成虫子的时代注意不是牲口，是虫子！}