《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。下面跟着小编来看看《竹石》的诗意是什么？希望对你有所帮助！
　　1、诗意
　　这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写**的客观环境对劲竹的`磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
　　2、原文
　　竹石
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　3、注释
　　①竹石：扎根在石缝中的竹子。人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
　　②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
　　③立根：扎根，生根。
　　④原：本来，原本，原来。
　　⑤破岩：破裂的岩石。
　　⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
　　⑦击：打击。
　　译文
　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
　　4、作者简介
　　郑燮（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。
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　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　诗意：紧紧咬住青山不放松，竹子原本扎根山岩中，磨难无数仍然很坚韧，任凭何方刮来什么风。
　　词意：咬定：形容竹子的根深深扎在青山中。
　　任：任凭；随便
　　尔：妳
　　任尔：随便妳
　　这首诗是借外界事物来表达自己的志向。全诗描绘了翠竹扎根在深山破岩之中的坚韧，以及不畏艰险磨难而傲然挺立的姿态。通过竹子形象，诗人展示了自己不怕**，不向恶**服输的精神。
《竹石》的诗意是什么？扩展阅读
《竹石》的诗意是什么？（扩展1）
——咏柳的诗意是什么
咏柳的诗意是什么
　　古诗，就是一个艺术作品，一个塑造诗人情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。下面就是小编为您收集整理的咏柳的诗意是什么的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴！
　　咏柳
　　唐·贺知章
　　碧玉妆成一树高，
　　万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出？
　　二月春风似剪刀。
　　【诗人简介】
　　贺知章（公元 约659─约744），字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友，他们都是“饮中八仙”之一。
　　贺知章流传下来的诗不多，收录于《全唐诗》中的只有二十首。其中七首是祭神乐章，三首是应制诗（即按**的要求写的诗），但仅仅在剩下的十首中就至少有三首堪称唐诗**，一直被人们传颂着。他的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是写柳的**，特别是“二月春风似剪刀”一句已成千古名句；他的《回乡偶书二首》，感情真实自然，语言朴实无华，发自心底，感人肺腑。特别是其中第一首：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从***。”此诗每一个从小学过唐诗的人都能背诵，而其深情厚意却非人人都能完全体味得到。
　　【注释】
　　咏柳：一作《柳枝词》。
　　碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。
　　妆：装饰，打扮。
　　丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。
　　二月：农历二月，正是仲春时节。
　　【译诗、诗意】
　　春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，
　　垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。
　　是谁把这柳叶裁得如此精致，
　　原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。
　　如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的`呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
　　【赏析】
　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的柳树。
　　写柳树，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，柳树就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“柳树”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些柳树种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于柳树的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换**新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗*术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
《竹石》的诗意是什么？（扩展2）
——竹石的诗意_竹石的意思
　　《竹石》
　　作者：郑燮
　　原文：
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　注释：
　　1、咬定：咬紧
　　2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
　　3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
　　4、任：任凭，无论，不管。尔：你。
　　诗意：
　　紧紧咬定青山不放松，
　　原本深深扎根石缝中。
　　千磨万击身骨仍坚劲，
　　任凭你刮东西南北风。
　　赏析：
　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。(m.ju.51tietu.net)但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏*的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
《竹石》的诗意是什么？（扩展3）
——竹石的诗意
竹石的诗意
　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享竹石的诗意，希望对大家有所帮助！
　　竹石的诗意 篇1
　　《竹石》
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　注释：
　　1、咬定：咬紧
　　2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
　　3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
　　4、任：任凭，无论，不管。尔：你。
　　诗意：
　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
　　赏析：
　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏**的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
　　竹石的诗意 篇2
　　《竹石》译文
　　紧紧咬住青山毫不放松，原来是由于根深深地扎在了岩石缝隙中。
　　历经无数的磨难和打击身骨仍然坚劲，任凭你刮东西南北风。
　　《竹石》鉴赏
　　这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
　　开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的`神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，并全用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何****低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折**的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了*的情怀。
　　这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在**环境下，长在危难中，而又**自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子****、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
　　《竹石》作者介绍
　　郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世**，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆**进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
《竹石》的诗意是什么？（扩展4）
——望洞庭诗意是什么（望洞庭全诗鉴赏）
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
这首诗有一个字有不同版本。“遥望洞庭山水翠”，有的版本写作“遥望洞庭山水色”，两个字都可以，没有一个确定的版本，并不影响我们读这首诗。
诗题叫《望洞庭》，你得推测刘禹锡站在哪望？他一定是在湖面以外，在湖岸上一个相对高一些的地方，远眺洞庭湖。他望见了什么呢？“湖光秋月两相和”。上有秋月，下有湖光，月色清白，湖光澄澈，二者**一体。“和”，既是整首诗写景的起点，也是诗人情感的基调。刘禹锡是在什么时候“望洞庭”呢？是经历过多年的贬谪生活之后。“贬谪”就是贬官、降级，而且被贬的人通常要去比较边远的地区。
刘禹锡与白居易是一起被贬谪的，他们这时终于要往内地回归了。碰见之后，刘禹锡写诗感慨，“巴山蜀水凄凉地，***年弃置身”，感慨朝廷抛弃我都***年了，把我扔在巴山蜀水那几个西南的城市里不让我回来。西南一带都是山区，在唐朝时属于穷乡僻壤，的确是“凄凉地”。经历这么一番贬谪之后，现在他要去哪呢？去和州当刺史，就是今天的安徽和县。这时候刘禹锡心情是好转的，因为终于开始往内地迁移了，是很愉悦的。因此，《望洞庭》上来就写“湖光秋月两相和”，表示心情和悦，月光宁静。在月光照耀下，我来“望洞庭”。
第二句，“潭面无风镜未磨”。我站在高地俯视深邃的湖水，湖上没有风，好比是一面没有磨的镜子。这个比喻很有意思，也很妥帖。我们想，一般什么时候会觉得湖面像面镜子？是不是都是白天？范仲淹《岳阳楼记》写洞庭湖，说“上下天光，一碧万顷”。白天的时候，视野能看得很远，湖面会反光，像一面大镜子。但是月光不会反光那么严重，光线会很模糊。古人的铜镜，得磨光、磨*之后才能把人影照清晰，要是不磨镜子，就像哈哈镜似的，就恍惚、迷离了。这首诗写“镜未磨”，非常准确地形容出无风的湖面在皎洁的月光照耀下，那种恍惚迷离的美。这是作者想出的第一个比喻。
“潭面无风”的景色，应该是比较近的地方。接下来诗人“抬望眼”，向着更远处遥望，“遥望洞庭山水翠”，看洞庭山水的翠色。翠色像什么呢？“白银盘里一青螺”。这是作者想出的第二个比喻，写的是整体观感：在白月光的照耀下，洞庭湖就像白色的银盘，银盘里放着青螺，就是君山。君山是洞庭湖中的小岛，又叫洞庭山。诗人将君山比作“青螺”，那么什么是“青螺”？学者有不同解释。
有人说这是画眉用的颜料青黛，但颜料放到白银盘里，是什么意思？讲不通。
第二种解释，说青螺是发髻，倒是有理由的。另外一位唐代诗人雍陶的《题君山》里，也是先写湖面再写君山，然后说“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”。意思是，洞庭湖仿佛是女神的镜子，女神对着湖面梳洗打扮，她的倩影倒映在湖水中，而君山就如同她的发髻。古人拿“螺髻”去比喻山，还有很多例子。比如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》里写“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，说我远远看那些小山，它们好像都怀着愁、抱着恨；然后看山的形状，像是插着玉簪的螺髻一样。总之，古人经常用发髻比喻山，这倒是一个能讲通的比喻。但问题还是出现了，发髻怎么会放到银盘里去呢？二者还是不匹配。
我比较认同第三种解释：“青螺”还是理解成一个青色的田螺就好。月光再皎洁，毕竟是月光，哪能看那么清楚？肯定看不出是一位仙女在照镜子。一个青色的田螺放到银盘里，这个画面很合理，很生活化，又有新意，不至于总是把洞庭湖比喻成美女。
这首诗*十分喜欢。宋代大诗人黄庭坚到了岳阳楼以后，也去望洞庭、望君山，但他是在雨中望的。他写了一首诗《雨中登岳阳楼望君山》，与刘禹锡这首诗有一定关系。他写“满川风雨独凭栏”，不是在晴朗的白天，也不是在明月澄照的夜晚，而是在一个风雨交加的白天，独自靠着岳阳楼的栏杆眺望君山。君山像什么呢？“绾结湘娥十二鬟”，像湘娥的头发一般，也是把它比作女神的发髻。因为此时风雨如晦，视野模糊，再加上雨的渲染，远处雾气缭绕，迷离不清，仿佛那里真有一个女神在梳理发髻。所以，黄庭坚的比喻符合“雨中登岳阳楼”的情境。
接下来，黄庭坚想到了刘禹锡的这首诗。他说“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，说可惜自己没有刘禹锡那么幸运，能够在皎洁的月色中观赏“白银盘里一青螺”的美景。“银山堆”，就是“白银盘”；“青山”，就是“一青螺”。黄庭坚化用、改写了刘禹锡那首诗的意境。
由此可知，诗人写风景都非常善于准确地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就说仿佛是一个青螺；雨天的时候很模糊，风雨一吹，君山的形状也模糊、游移起来，于是就感觉真的像发髻一样。晴天看像田螺，雨天看像发髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙处。
《竹石》的诗意是什么？（扩展5）
——梦见打石头是什么意思
梦见打石头是什么意思
　　梦见打石头是什么意思?梦见打石头好不好，**着什么?下面小编收集整理的梦见打石头的意思，希望对你有所帮助。
　　梦见打石头是什么意思
　　梦见石头，生活艰苦。
　　梦见白石头，很难处理好家产的分配。
　　梦见黑石头，敌人会阴谋反对自己。
　　女人梦见石头，会得胃病。
　　梦见打石头，是吉兆，艰苦奋斗，能有所获。
　　梦见用头搬运石头，能很好地履行肩负的责任。
　　梦见用石头打人，大难会临头。
　　梦见别人用石头打自己，会远近闻名。
　　梦见在石头上行走，生活会舒适。
　　囚犯梦见在石头上行走，很快会被**出狱。
　　关于"打石头"的数理吉凶宜忌分析：
　　梦见打石头的吉凶：
　　基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。【吉凶相抵】
　　梦见打石头的宜忌：
　　「宜」宜排队，宜暗恋，宜看中医。
　　「忌」忌观看现场演出，忌醉酒，忌替人受过。
　　拓展内容：做梦见梦见卖伞
　　【周公解梦】：
　　梦见卖雨伞，前方的路不见得会一路放晴，最好随时准备雨伞带著。有准备至少可以减少被淋成落汤鸡的机会。而这两天就是像这般需要事前演练与临机应变的日子。金钱上的借贷也需同样慎重，不论是银行贷款或民间借贷都应逐条确认合约内容。
　　梦见卖雨伞意味着，如果勉强著与他人交际让你觉得浑身不自在的话那就明白表示态度吧。別让日子还感觉时间特別漫长难熬那就太没意义了。而这个週末早上不妨也都像*常一样早起，早晨出去散散步有提昇一整天运势的效果。约会应选择浪漫的地点，效果也会加倍。
　　梦见在卖雨伞意味着，你的购物欲受到外力刺激。不过也倒是颇适合购买像是汽车、大型机器或家电等高价物品。工作上，与其到处接待、拉生意还不如与***深入交谈来得更有效率的一天。交涉、契约都急不得，多一些时间沟通成功的可能性也越大。还可试著与你的竞争对手并肩作战，意外地双方合作致胜的可能喔。
　　男人梦见在卖雨伞，对人温和的行为不只是为别人设想，自己的气氛也跟著丰富起来。这个日子如果有机会参加一点公益性、服务性质的活动最好。当然休闲运也是不错，不过也以静态方式较佳，像是美术馆等具有艺术欣赏气息的活动。此外这个日子的资讯运也蛮活泼的，手机记得带出门、email也要上网收收，保持自己在好联络的状态就对了。
　　女人梦见在卖雨伞，好运渐渐上升，这两天的你可不像往常一般被动。好奇心可旺盛得很，每个人都是你的最佳**源，与越多人交流运势越被抬升喔。尤其*常喜好美食、喜欢四处找寻美味餐厅的人是你的幸运人物，由他们那边打听到许多实用的餐厅**，晚上就以对方介绍的餐厅为目标吧。
　　孕妇梦见在卖雨伞，这两天应注意出现过於自我本位的行为。与周围的协调关系是这两天需随时挂记在心的`。内心的不满情绪将转换成为肉体上的表现，注意自己无意中有动粗或较粗暴的行为出现，对情人、家人的态度更应收敛一点，别将自己的情绪发　到亲密的人身上喔。
　　周公解梦关于"卖雨伞"的数理吉凶宜忌分析：
　　梦见卖雨伞的梦境分析
　　梦见卖雨伞的吉凶：
　　易达目的，轻易成功，**双收，****，福泰鸿量，万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰，即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】
　　梦见卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜睡懒觉，宜燃烧小宇宙，宜拒绝友人性要求，宜以德服人，宜购买打折货品，宜拍人肩膀，宜开业;
　　〖忌〗：忌用吸管，忌英文短信，忌剪刘海，忌尿频，忌耳鬓厮磨，忌假客气，忌咖啡。
　　梦见自己卖雨伞是什么意思
　　梦见自己卖雨伞的吉凶：
　　成功运佳，希望目的及财富名誉均可达成，唯因基础运劣，而招致家庭内之苦恼或不幸，且身心过劳，可能导致生病，其**多争妒，使用此之人会因**而苦不堪言。 【吉多于凶】
　　梦见自己卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜lastday，宜网购，宜邀人同浴，宜超车，宜戒烟，宜冷战;
　　〖忌〗：忌催促，忌同事对骂，忌群发短信，忌长途步行，忌催情电影，忌喝酸奶。
　　梦见自己卖雨伞的解析
　　梦见自己卖雨伞的吉凶：
　　基础运吉而能达有限之成就，但因成功运受到**，故成功之后便难再伸展了，宜养(仁德雅量)，可逃灾害而得**。【中吉】
　　梦见自己卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜搭讪，宜体力劳动，宜与异性或同性同事调情，宜意*已婚**事，宜比喻，宜敷衍公众;
　　〖忌〗：忌吹牛逼，忌收听网络电台，忌自曝性史，忌就餐等位，忌穿小鞋，忌先迈右脚。
《竹石》的诗意是什么？（扩展6）
——古诗江雪的诗意是什么？
　　在生活、工作和学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与近代从**传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的古诗江雪的诗意是什么？，欢迎大家分享。
　　江雪
　　朝代：唐代
　　作者：柳宗元
　　类型：记景
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
　　译文及注释
　　译文
　　基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
　　升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广*静的江上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
　　注释
　　1、这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。表达了作者高尚的道德。
　　2、绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
　　3、千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
　　4、万径：虚指，指千万条路。
　　5、人踪灭：没有人的踪影。
　　6、孤：孤零零。
　　7、舟：小船。
　　8、蓑笠（suō lì）：（蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠”的`意思是古代用来防雨的帽子。）
　　9、独：独自。
　　10、钓：钓鱼。
　　赏析
　　这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的**作之一。大约作于他谪居永州（今湖南**）期间。
　　柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在**上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
　　这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。
　　可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好象拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
　　在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。
　　试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
　　用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地**在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
《竹石》的诗意是什么？（扩展7）
——咏柳古诗的诗意是什么
咏柳古诗的诗意是什么
　　《咏柳》是盛唐时期诗人贺知章写的一首七言绝句此诗是一首咏物诗。下面小编为你整理了咏柳古诗的诗意，希望能帮到你！
　　碧玉妆成一树高，
　　万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出，
　　二月春风似剪刀。
　　诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
　　注释
　　碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
　　妆：装饰，打扮。
　　一树：满树。一：满，全。在*古典诗词和文章中，数量词在使用时并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
　　绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
　　裁：裁剪。
　　似：如同，好像。
　　诗句译文
　　高高的柳树长满了翠绿的.新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
　　鉴赏
　　第一下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是“碧玉”二字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
　　第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。*是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
　　第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句诗把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
　　总的来说，这诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
　　名家点评
　　明钟惺《唐诗归》：“奇露语开却中晚。”
　　明黄周星《唐诗快》：“尖巧语，却非由雕琢所得。”
　　清黄叔灿《唐诗笺注》：“赋物入妙，语意温柔。”
　　贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。
诗意
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　　《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。下面跟着小编来看看《竹石》的诗意是什么？希望对你有所帮助！
　　1、诗意
　　这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写**的客观环境对劲竹的`磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
　　2、原文
　　竹石
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　3、注释
　　①竹石：扎根在石缝中的竹子。人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
　　②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
　　③立根：扎根，生根。
　　④原：本来，原本，原来。
　　⑤破岩：破裂的岩石。
　　⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
　　⑦击：打击。
　　译文
　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
　　4、作者简介
　　郑燮（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。
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　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　诗意：紧紧咬住青山不放松，竹子原本扎根山岩中，磨难无数仍然很坚韧，任凭何方刮来什么风。
　　词意：咬定：形容竹子的根深深扎在青山中。
　　任：任凭；随便
　　尔：妳
　　任尔：随便妳
　　这首诗是借外界事物来表达自己的志向。全诗描绘了翠竹扎根在深山破岩之中的坚韧，以及不畏艰险磨难而傲然挺立的姿态。通过竹子形象，诗人展示了自己不怕**，不向恶**服输的精神。
《竹石》的诗意是什么？扩展阅读
《竹石》的诗意是什么？（扩展1）
——咏柳的诗意是什么
咏柳的诗意是什么
　　古诗，就是一个艺术作品，一个塑造诗人情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。下面就是小编为您收集整理的咏柳的诗意是什么的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴！
　　咏柳
　　唐·贺知章
　　碧玉妆成一树高，
　　万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出？
　　二月春风似剪刀。
　　【诗人简介】
　　贺知章（公元 约659─约744），字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友，他们都是“饮中八仙”之一。
　　贺知章流传下来的诗不多，收录于《全唐诗》中的只有二十首。其中七首是祭神乐章，三首是应制诗（即按**的要求写的诗），但仅仅在剩下的十首中就至少有三首堪称唐诗**，一直被人们传颂着。他的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是写柳的**，特别是“二月春风似剪刀”一句已成千古名句；他的《回乡偶书二首》，感情真实自然，语言朴实无华，发自心底，感人肺腑。特别是其中第一首：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从***。”此诗每一个从小学过唐诗的人都能背诵，而其深情厚意却非人人都能完全体味得到。
　　【注释】
　　咏柳：一作《柳枝词》。
　　碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。
　　妆：装饰，打扮。
　　丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。
　　二月：农历二月，正是仲春时节。
　　【译诗、诗意】
　　春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，
　　垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。
　　是谁把这柳叶裁得如此精致，
　　原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。
　　如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的`呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
　　【赏析】
　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的柳树。
　　写柳树，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，柳树就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“柳树”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些柳树种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于柳树的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换**新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗*术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
《竹石》的诗意是什么？（扩展2）
——竹石的诗意_竹石的意思
　　《竹石》
　　作者：郑燮
　　原文：
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　注释：
　　1、咬定：咬紧
　　2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
　　3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
　　4、任：任凭，无论，不管。尔：你。
　　诗意：
　　紧紧咬定青山不放松，
　　原本深深扎根石缝中。
　　千磨万击身骨仍坚劲，
　　任凭你刮东西南北风。
　　赏析：
　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。(m.ju.51tietu.net)但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏*的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
《竹石》的诗意是什么？（扩展3）
——竹石的诗意
竹石的诗意
　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享竹石的诗意，希望对大家有所帮助！
　　竹石的诗意 篇1
　　《竹石》
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　注释：
　　1、咬定：咬紧
　　2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
　　3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
　　4、任：任凭，无论，不管。尔：你。
　　诗意：
　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
　　赏析：
　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏**的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
　　竹石的诗意 篇2
　　《竹石》译文
　　紧紧咬住青山毫不放松，原来是由于根深深地扎在了岩石缝隙中。
　　历经无数的磨难和打击身骨仍然坚劲，任凭你刮东西南北风。
　　《竹石》鉴赏
　　这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
　　开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的`神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，并全用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何****低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折**的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了*的情怀。
　　这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶**的**。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
　　这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在**环境下，长在危难中，而又**自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子****、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
　　《竹石》作者介绍
　　郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世**，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆**进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
《竹石》的诗意是什么？（扩展4）
——悯农古诗的意思是什么（悯农的注释和诗意）
新版人民教育出版社出版的小学一年级课文、古文《悯农》，是2019年小学一年级课文、古文。要求小孩子（6岁或者7岁）背诵。
意图是想小孩子通过学习苯课文，学习识字，了解农民的辛苦。潜移默化获得勤俭节约的美德。
想法很好。
但是，也许好的愿望和现实有一定差距。
一、关于题目《悯农》？
悯农是可怜农民的意思。是距离今天大约1000多年前的唐朝封建士大夫**李坤（772－846，字公垂，排行二十，无锡（今属江苏）人。元和**（806）进士。 穆宗时为左拾遗，徙江西观察使。武宗时拜相，出为淮南节度使。）站在高高在上的的地位，对于地位低下的农民的怜悯。
今日世界，人与人的*等的。小孩子（不管是城市小孩、还是农村小孩）对于农民的态度不应该是怜悯，而是应当尊重（*******是工人阶级**的以工农联盟为基础的人民***国家），*和*对于农民应当是**、帮助、扶持。而不是怜悯。我们的农民不让任何人怜悯。他们是国家的主人。
二、“锄禾日当午”
锄头是什么？锄头是什么样子的？在全**，还有什么地方用锄头？现在的小学教师有几个用过锄头？
三、“汗滴禾下土”。
小学教师锄过地吗？他们有过这样的体会吗？
没有这样体会，怎么讲？
四、在现在**，“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景及其罕见。已经严重的脱离的当代**的现实。更不要说这种情形根本不是**农业的发展方向。
五、没有体会，只能说是“为赋新词强说愁”。老师不能深刻理解、学生更不能深切体会。
六、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。**开放以来，**人已经有四十多年没有饿过肚子了。现在没有吃的，或者生活不好，是没有工作，失业。
七、那这个课文教育孩子。真实严重脱离现实、脱离实际。是不是呢？
《竹石》的诗意是什么？（扩展5）
——赠刘景文的诗意是什么
　　《赠刘景文》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。这首诗作于元祐五年（公元1090年），是送给好友刘景文的一首勉励诗。以下是小编收集整理的赠刘景文的诗意是什么，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
　　赠刘景文
　　【宋】 苏轼
　　荷尽已无擎雨盖，
　　菊残犹有傲霜枝。
　　一年好景君须记，
　　最是橙黄橘绿时。
　　【注释】
　　（1）擎：举，向上托。（擎雨盖：喻指荷叶）（2）傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。（3）最：一作“正”（4）君：你，指刘景文。
　　【译文】
　　荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
　　诗意：
　　荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，
　　只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
　　一年中最好的景致你一定要记住，
　　那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
　　赏析：
　　这是一首托物言志的诗歌，诗中所托为秋天景物。第一句写枯荷。荷出污泥而不染，本为高洁品质之象征，惟到秋末，池荷只剩残茎，连枯叶也已无存，确是一片凄寂。昔李璟作《山花子》，首句云：“菡萏香销翠叶残。”王国维乃谓“大有‘从芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。”苏轼此诗首句，殆更过之。夫留得枯荷，尚能听雨，近则连枯叶亦无之，其衰飒至极矣。然则作者嗟叹感喟之情仅此一句，第二句便将笔势劈空振起，转到了“菊残犹有傲霜枝”。残菊与枯荷，虽同为衰飒场面，却以“傲霜枝”三字写出了秋菊的孤高之态和贞亮之节，看似与第一句对文，有互文见义、相与呼应之势；事实却侧重在“傲”字上。“擎雨”之“盖”乃实写，不过说像伞盖一样的荷叶都已一干二净；而“傲霜”之“枝”的“傲”则以移情手法写出了菊的内在精神，示人以凛不可犯的气概。这就比第一句深入了，也提高了。第三句则爽性喝破，人人皆以萧瑟秋风、严寒冬日为苦，作者却偏偏赞之为“一年好景”，且谆谆嘱咐“君须记”，此真以*淡无奇之语言给人以出乎意料之感受；至于收句，倘无力回天，则全诗必成虎头蛇尾，强弩之末。而作者乃从花写到枝，从枝叶写到果实，所谓“正是橙黄橘绿时”，乃金秋乍逝，百物丰收的季节，“橙黄橘绿”，又呈现一派熙熙融融景象，在前两句枯淡凄清的背景下突然出现了炫目摇情的色彩，真使人疑为神来之笔。然而作者除了用几个植物名称和几种简单明快的色调之外，再无其他噶枝蔓之句，这就给予作者一种踏实稳重、矜*躁释的美的感受。
　　为了突出“橙黄橘绿”这一年中最好的景致，诗人先用高度概括的'笔墨描绘了一幅残秋的图景：那曾经碧叶接天、红花映日的渚莲塘荷，早已翠减红衰，枯败的茎叶再也不能举起绿伞，遮挡风雨了；**疏篱的残菊，虽然蒂有余香，却亦枝无全叶，唯有那挺拔的枝干斗风傲霜，依然劲节。自然界千姿万态，一年之中，花开花落，可说是季季不同，月月有异。这里，诗人却只选择了荷与菊这两种分别在夏、秋独领风骚的花，写出它们的衰残，来衬托橙橘的岁寒之心。诗人的高明还在于，他不是简单地写出荷、菊花朵的凋零，而将描写的笔触伸向了荷叶和菊枝。终荷花之一生，荷叶都是为之增姿，不可或缺的。同样，菊之所以被誉为霜下之杰，不仅因为它蕊寒香冷，姿怀贞秀，还因为它有挺拔劲节的枝干。花残了，枝还能傲霜**，才能充分体现它孤标傲世的品格。这两句字面相对，内容相连，是谓“流水对”。“已无”、“犹有”，一气呵成，写出二花之异。
　　可是，不论是先谢还是后凋，它们毕竟都过时了，不得不退出竞争，让位于生机盎然的初冬骄子──橙和橘。至此，诗人才满怀喜悦地提醒人们：请记住，一年中最美好的风光还是在“青黄杂糅，文章烂兮”（屈原《橘颂》）的初冬时节！这里橙橘并提，实则偏重于橘。从屈原的《橘颂》到张九龄的《感遇（江南有丹橘）》，橘树一直是诗人歌颂的“嘉树”，橘实则“可以荐嘉客”。橘树那“经冬犹绿林”、“自有岁寒心”的坚贞节操，岂止荷、菊不如，直欲与松柏媲美了。
　　这首诗写的是初冬的景色。南宋胡仔：《苕溪渔隐丛话》中说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。作者说，虽然秋去冬来，荷尽菊残，但仍是橙黄橘绿的美好时光。诗中用“傲霜枝”作比，意在歌颂刘景文孤高傲世的高洁品格。“菊残犹有傲霜枝”，后来有人借用它比喻坚贞不屈的人。
《竹石》的诗意是什么？（扩展6）
——古诗清明的诗意是什么
古诗清明的诗意是什么
　　《清明》全诗运用由低而高、逐步上升、**顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
　　《清明》原文
　　朝代：唐代
　　作者：杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
　　《清明》古诗的诗意
　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
　　借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
　　《清明》古诗的注释
　　⑴清明：***节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
　　⑵纷纷：形容多。
　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
　　⑷借问：请问。
　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
　　《清明》教案
　　设计意图：
　　清明节是我国的传统节日，在清明节期间为幼儿设计一系列的相关活动，让幼儿在活动中了解传统节日的由来。
　　活动目标：
　　1.通过欣赏古诗、观察图片，初步了解古诗大意。
　　2.能正确熟读古诗。
　　3.了解清明节的风俗习惯，感受清明节人们扫墓的心情。
　　活动准备：
　　1.古诗教学的自制PPT。
　　2.幼儿前期经验准备：了解清明节的风俗习惯。
　　活动过程：
　　一、入场：听《琵琶语》学古人漫步进场，感受古曲的气氛。
　　二、了解清明节的风俗。
　　1.请你们回忆一下，清明节你和家人都做了些什么事情?
　　2.播放“清明介绍PPT”，教师做相应的小结。
　　3.小朋友说了很多清明节做的事，我们看看其他人会做些什么呢?
　　教师：清明节这天，路上来来往往的人们带着悲伤的表情，手捧着鲜花去祭拜去世的亲人……所以，清明节要去扫墓，是对已经去世的人的尊敬与怀念，也因此在清明前后，人们的心情都比较难过和悲伤。
　　三、学习古诗，初步了解古诗大意。
　　1.完整欣赏古诗两遍。
　　2.看背景图，初步了解古诗大意，幼儿看图**回答。
　　3.句卡配对，进一步了解古诗大意。
　　(1)出示图卡，引导幼儿发现诗句与画面的匹配关系
　　(2)观察图片，幼儿为诗句匹配图片。
　　四、朗诵古诗
　　1.幼儿整体诵读。
　　2.记忆大考验两遍。
　　3.幼儿跟读两遍。
　　4.表演读。
　　5.古诗接龙。
　　五、认字活动：学习“明”字并讲述“明”的字源故事。
　　“明”在甲骨文中是由一个日和一个月组成，表示日月照耀、明亮的意思，也解释为带来光明。金文和小篆的名字是由月和一个窗形的`结构组成，意思是月光照进窗内，表示光亮之意。现在的明字则确定为日月之明了，一般用为光亮之义。
　　六、结束活动：欣赏歌曲《清明》。
　　七、活动延伸：学习歌曲《清明》。
　　作者简介
　　杜牧（803年—852年），唐京兆万年（今陕西省西安市）人，字牧之。杜佑之孙。唐代文学家[27]、大和进士。历任淮南节度使掌*、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。
　　性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。**作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时即好读兵书，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军乱，**李德裕论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。
　　清明赏析
　　这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇**下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。
　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
　　这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
　　是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
　　诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
《竹石》的诗意是什么？（扩展7）
——怪石嶙峋的意思是什么
怪石嶙峋的意思是什么
　　怪石嶙峋的由来是*传说，由岩石修炼而成，死后化为一片狰狞的怪石，以致后人有怪石嶙峋之说。以下是小编为大家整理的怪石嶙峋的意思是什么相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
　　怪石嶙峋
　　guaì shí lín xún
　　【词语释义】
　　怪石：奇怪的石头。嶙峋：峻峭、重叠、突兀的样子。
　　形容奇形怪状的石头峻峭、重叠、突兀的样子。
　　【词语造句】
　　试想像当你正在享受假期时，不是泛舟在湖光山色之中，也不是躺卧在阳光海滩之上，而是在满布仪器的太空舱内四处飘浮，又或者在怪石嶙峋的火星上悠然漫步。
　　路程不到1公里，垂直比高却达400米，攀蹬石阶1594级，路途险峻陡峭，登至升仙坊，开始进入“仙界” ，沿途危崖壁立，怪石嶙峋。
　　荫翠峡*古木参天，怪石嶙峋，渗透著一种奇异原始的美。
　　只要生活中还能有变迁，以及不可知的刺激，我愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩。
　　在全山120*方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。
　　游览美西最负盛名的优山美地国家公园，一路怪石嶙峋，悬崖峭壁，千丈飞瀑，万里峰峦，彷佛置身世外。
　　位于布吉岛东北75公里处，被誉为泰国的“小桂林” 。这里举目皆是大小岛屿怪石嶙峋，景色变化万千，堪称为世界奇观。
　　【成语造句2】
　　1、苍狼山连绵千里，危峰兀立，怪石嶙峋。
　　2、山上尽是些怪石嶙峋，山下尽是些奇花异木。
　　3、哇！峰峦雄伟、连绵起伏、奇峰罗列、怪石嶙峋。
　　4、不过这里有一个山谷，两面是陡壁悬崖，怪石嶙峋。
　　5、千岩竞秀，怪石嶙峋，有蓬莱石、嬴洲石、玄珠石、枕流石等。
　　6、眼中则是各种盘虬卧龙的树木，各种危峰兀立，怪石嶙峋。
　　7、地面群山环绕，怪石嶙峋，山岩雷雷，危峰兀立，姿态万千。
　　8、此处山岭，怪石嶙峋，陡峭无比，常年青翠欲滴，云雾萦绕，颇似仙境。
　　9、雁荡山怪石嶙峋。你看，有的怪石像一把剪刀，可能是天上的织女不小心丢下来的；有的'怪石像一只鳄鱼，张大嘴巴，露出锋利的牙齿；有的怪石像母亲抱着孩子……
　　10、松柏苍郁，怪石嶙峋，石穴玲珑，天爷洞就像璀璨的明珠悬挂于峭拔险怪的灵崖山半腰。
　　11、水，最需要水，推开另一扇石门，‘哇，’里面温暖如春，好似人间仙境，山青水绿，怪石嶙峋，奇花异草。
　　12、山脊上怪石嶙峋，犬牙交错的锋利石头让人稍不注意便有葬身山底之虞。
　　13、有一处叫做归云岭的地方，此处山势峰峦叠嶂、奇峰罗列、怪石嶙峋、连绵起伏、奇峰突兀。
　　14、昔日大华村1万多亩怪石嶙峋、满目荆榛杂草的荒山，如今变成了风景优美、生机勃勃的“花果山”。
　　15、潭外绝壁重重，潭内怪石嶙峋，潭水在山间流淌，再加上山的绿树红花，构成龙潭特有的景色。
　《竹石》的诗意是什么？（扩展8）
——峨眉山月歌的诗意是什么
峨眉山月歌的诗意是什么
　　在**淡淡的日常中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的峨眉山月歌的诗意是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　峨眉山月歌
　　唐·李白
　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
　　译文：
　　半轮明月高高地挂在山头，
　　月亮倒映在*羌江那澄澈的水面。
　　夜里我从清溪出发奔向三峡，
　　看不到你(峨眉山上的月亮)了，才发现到了渝州。
　　诗意：
　　此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的'名篇之一。
　　诗从峨眉山月写起，点出了远游的时令是在秋天。秋字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(秋月扬明辉)。以秋字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只半轮，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有*羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句影指月影，入和流两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。月亮走，我也走，只有观者顺流而下，才会看到影入江水流的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。仗剑去国，辞亲远游的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能仰头看明月，寄情千里光了。末句思君不见下渝州依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山*羌江清溪三峡渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除峨眉山月以外，诗中几乎没有更具体的景物描写;除思君二字，也没有更多的抒情。然而峨眉山月这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使思君不见的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有仗剑去国，辞亲远游的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似清水出芙蓉，天然去雕饰。
　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋**的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间**起来。其次，地名的处理也富于变化。峨眉山月、*羌江水是地名副加于景物，是虚用;发清溪、向三峡、下渝州则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
《竹石》的诗意是什么？（扩展9）
——梦见打石头是什么意思
梦见打石头是什么意思
　　梦见打石头是什么意思?梦见打石头好不好，**着什么?下面小编收集整理的梦见打石头的意思，希望对你有所帮助。
　　梦见打石头是什么意思
　　梦见石头，生活艰苦。
　　梦见白石头，很难处理好家产的分配。
　　梦见黑石头，敌人会阴谋反对自己。
　　女人梦见石头，会得胃病。
　　梦见打石头，是吉兆，艰苦奋斗，能有所获。
　　梦见用头搬运石头，能很好地履行肩负的责任。
　　梦见用石头打人，大难会临头。
　　梦见别人用石头打自己，会远近闻名。
　　梦见在石头上行走，生活会舒适。
　　囚犯梦见在石头上行走，很快会被**出狱。
　　关于"打石头"的数理吉凶宜忌分析：
　　梦见打石头的吉凶：
　　基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。【吉凶相抵】
　　梦见打石头的宜忌：
　　「宜」宜排队，宜暗恋，宜看中医。
　　「忌」忌观看现场演出，忌醉酒，忌替人受过。
　　拓展内容：做梦见梦见卖伞
　　【周公解梦】：
　　梦见卖雨伞，前方的路不见得会一路放晴，最好随时准备雨伞带著。有准备至少可以减少被淋成落汤鸡的机会。而这两天就是像这般需要事前演练与临机应变的日子。金钱上的借贷也需同样慎重，不论是银行贷款或民间借贷都应逐条确认合约内容。
　　梦见卖雨伞意味着，如果勉强著与他人交际让你觉得浑身不自在的话那就明白表示态度吧。別让日子还感觉时间特別漫长难熬那就太没意义了。而这个週末早上不妨也都像*常一样早起，早晨出去散散步有提昇一整天运势的效果。约会应选择浪漫的地点，效果也会加倍。
　　梦见在卖雨伞意味着，你的购物欲受到外力刺激。不过也倒是颇适合购买像是汽车、大型机器或家电等高价物品。工作上，与其到处接待、拉生意还不如与***深入交谈来得更有效率的一天。交涉、契约都急不得，多一些时间沟通成功的可能性也越大。还可试著与你的竞争对手并肩作战，意外地双方合作致胜的可能喔。
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　　周公解梦关于"卖雨伞"的数理吉凶宜忌分析：
　　梦见卖雨伞的梦境分析
　　梦见卖雨伞的吉凶：
　　易达目的，轻易成功，**双收，****，福泰鸿量，万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰，即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】
　　梦见卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜睡懒觉，宜燃烧小宇宙，宜拒绝友人性要求，宜以德服人，宜购买打折货品，宜拍人肩膀，宜开业;
　　〖忌〗：忌用吸管，忌英文短信，忌剪刘海，忌尿频，忌耳鬓厮磨，忌假客气，忌咖啡。
　　梦见自己卖雨伞是什么意思
　　梦见自己卖雨伞的吉凶：
　　成功运佳，希望目的及财富名誉均可达成，唯因基础运劣，而招致家庭内之苦恼或不幸，且身心过劳，可能导致生病，其**多争妒，使用此之人会因**而苦不堪言。 【吉多于凶】
　　梦见自己卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜lastday，宜网购，宜邀人同浴，宜超车，宜戒烟，宜冷战;
　　〖忌〗：忌催促，忌同事对骂，忌群发短信，忌长途步行，忌催情电影，忌喝酸奶。
　　梦见自己卖雨伞的解析
　　梦见自己卖雨伞的吉凶：
　　基础运吉而能达有限之成就，但因成功运受到**，故成功之后便难再伸展了，宜养(仁德雅量)，可逃灾害而得**。【中吉】
　　梦见自己卖雨伞的宜忌：
　　〖宜〗：宜搭讪，宜体力劳动，宜与异性或同性同事调情，宜意*已婚**事，宜比喻，宜敷衍公众;
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　　于谦（1398年5月13日─1457年2月6日）号节庵,字廷益,浙江钱塘人,著名的政治家、军事家,汉族人,明朝名臣,民族英雄.他是永乐年间进士. 　　于谦少年时十分仰慕文天祥,除了习读八股制艺,还努力研讨古今治乱兴衰的道理,“慨然有天下己任之志”.
　　于谦相貌英伟,善谈吐,声音宏亮,每次奏对,极有条理,引起了明宣宗的注意.他又淳朴忠厚过人,忘身忧国,性格刚强,才思的畅通敏捷,考虑的周到仔细,一时没有人能比得上,他又看不起怯懦无能之辈,在朝中颇遭忌妒.但很受英宗器重,大小事情均按于谦意思办理.主持兵部工作时,正值明朝四面内忧外困之时,他采取正确方针,号令严明,化解了危机.
　　他任监察御史巡按江西的时侯,曾为数百蒙受冤狱的人平反.升兵部右侍郎、巡抚河南、山西,深入里巷访问父老,赈济灾荒,筑堤植树,将镇将私垦的田全部收为官屯,以补助边境经费.前后在任十九年,威信很高. 　　于谦死的那天,阴云密布,全国的人都认为他是冤枉的.皇太后开始时不知道于谦的死,听说以后,叹息哀悼了几天.英宗也后悔了.
　　于谦死后一年,外敌又侵边,朝中无不怀念于谦. 　　成化初年,将于谦之子于冕赦免回来,他上疏申诉冤枉,得以恢复于谦的官职,赐祭,诰文里说："当国家多难的时候,保卫社稷使没有危险,独自坚持公道,被权臣奸臣共同嫉妒.先帝在时已经知道他的冤,而朕实在怜惜他的忠诚."这诰文在全国各地传颂.
　　弘治二年,采纳了给事中孙需的意见,赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号肃愍,赐在墓建祠堂,题为"旌功",由地方有关部门年节拜祭. 　　万历中,改谥为忠肃.杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止. 　　简要生平： 　　1398年5月13日,出生于一个官宦世家. 　　1405年,一和尚为他相面,预言他为宰相之才. 　　1414年十六岁入府学为诸生.
　　1421年永乐十九年,二十三岁时考中进士,原为会试第一名,却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名. 　　不久执行公务,初步显示了他那廉正的 　　风骨 　　1426年随英宗征汉王朱高煦,历数高煦之罪行,宣宗对于谦的表现十分满意.
　　1430年(宣德五年),明廷设立巡抚.宣宗亲点于谦为兵部右侍郎,巡抚河南、山西二省,一下子把于谦从七品升至三品.于谦任两省巡抚九年,威惠流行,百姓呼之为“于龙图” 　　1442年(正统七年),张太后病逝.此后内阁“三杨”也相继老死.宦官王振专权,于谦写诗一首自勉传为佳话.
　　1446年(正统十一年),于谦入京奏事,被王振陷害,河南、山西两省百姓闻知,纷纷入京上书,身在两省的宗室周王、晋王也提出相同的请求.王振无奈,只得将于谦官复原职. 　　1448年(正统十三年),明朝边防日益吃紧,于谦奉命入京,任兵部左侍郎. 　　1449年(正统十四年)七月,王振挟明英宗亲征瓦剌,于谦被命留守京师.
　　1449年8月,英宗被俘,于谦力主抵抗,反对南迁.其后担负守京重任,救明廷于危急之中. 　　1457年(景泰八年)正月,石亨、徐有贞等人发动夺门之变,拥英宗复位,即日于朝班中逮捕了于谦和王文.于谦被诬陷处死. 　　抄没于谦家产时,家中无值钱之物,只有正室关锁甚固.打开看时,里面除去景帝所赐的莽衣、剑器,别无他物.
　　据说于谦被杀时,阴霾四合,天下冤之.人们对明廷这种恩将仇报的做法非常愤慨,用不同的方式来纪念于谦. 　　于谦死后,继任的兵部尚书陈汝言攀附石亨,贪污纳贿,使于谦整顿国防之前功俱废,英宗则忧形于色. 　　后来西北有警,恭顺侯吴瑾对英宗说：“使于谦在,当不令寇至此.”英宗听罢,默默无语.
　　1466年(成化二年)八月,遇赦回乡的于冕,上疏为父讼冤,明宪宗这才亲自为于谦昭雪,将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅,改为“忠节祠”,遣官祭奠英魂. 　　1489年(弘治二年),明廷赠于谦光禄大夫、柱国、太傅,谥肃愍,赐祠于其墓曰“旌功”.从此于谦与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔,后人才有“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖”的诗句. 　　相关作品： 　　明史·于谦传
　　于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.　　编辑本段诗中涉及到的化学变化　　千锤万凿出深山 ---物理变化,这时候还是石灰石.　　烈火焚烧若等闲 --- CaCO3（石灰石） 高温→CaO + CO2↑ 　　粉身碎骨浑不怕 --- CaO （生石灰）+ H2O →Ca(OH)2 　　要留清白在人间 --- Ca(OH)2（熟石灰） + CO2→ CaCO3↓ + H2O解析看不懂？免费查看同类题视频解析查看解答}