号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过
能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封
神榜?)。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3
×3只眼》中的mm也有可能)《山海经(中次二经)》有载。
人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴
。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《
山海经(西次三经)》有载。
其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。《楚辞(招魂)》
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是
玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。
形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼
?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。
山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢
吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林)
,重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它
的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异
经(南荒经)》、《十洲记》有载。
一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。
别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但
吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒
◇ 民 鸟(此为一字)◇
嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,
蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。
蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物
食之。《水经注(若水)》有载。
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的
异种?)《洞冥记》有载。
有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)《山海经
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时
盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。
长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是
也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸
可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,
日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人
名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》
类猪,黑色,前后皆有头。ps:述荡则是左右有头。《山海经(海外
西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。:
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经
◇ 南 海 蝴 蝶 ◇
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美
。(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。
类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒(藐视?挑衅?),
因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹
为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子
(小问)》、《周书(王会)》有载。
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑
)。《山海经(西次四经)》有载。
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可
杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯
灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则
飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴
血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异
水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类,可和西方的
九头蛇比比?很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比?)《淮南子(
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操
纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有
时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)《广博物志》
巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。尾端有小孔
,会喷射,如枪弹,中者非死即残。(神话气息不浓,但可算是比较
标准的怪兽,而且还是满强的)《续子不语》有载。
巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。
用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。(鼠王的说
(字打不出来啊,痛苦中):类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击
单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的
大石掷之,可杀。(有相当智能,懂伪装。可能感觉敏锐,尤其是舌
头(痛死的?)。可推见其反应甚快,为搏斗型。)《神异经(西荒
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸?
)。《偃曝馀谈》有载。
生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人
。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。《神
异经(北方荒经)》有载。
象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。(
应该不是动物,而是一种鬼怪吧。吸人魂气?)《搜神记》有载。
别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用
锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可
杀之。其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。(此兽灭绝多半
就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊^_^)《抱朴子(仙
又名任法兽。如羊,一角,青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的
一方。皋陶(人名)曾用其断案。(疑可识人心,故能断对错。生物
测谎仪?)《诉异记》、《神异经》有载。
又名延维。人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当。厌恶雷
声,闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经(海内经)》有载,
《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。注:闻一多《伏羲考》中则说
此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。(搞笑吧?)
◇ 契 俞(不好意思,用了别字)◇
兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。遇有道之
人则隐藏,遇无道之人则食之。(惩恶扬善?不过依此之言,无法理
解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能……)《尔雅(释兽
木石之怪,亦有说为山川之精。状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,
喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语(鲁语下)》、《说文》有载。(
鼠勺)犬:类狗,能飞,食虎豹。《周书(王会)》有载。
五彩蛇,亦有说为两头。人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰
则头尾并至。(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即
为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为
鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。《庄子》
南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。《
◇ 神 鸟 帝 江 ◇
天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识
歌舞,实为帝江也。《山海经》
◇ 恒 山 神 鸟 ◇
恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。《艺文类
◇ 海 中 大 蟹 ◇
昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊
而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。
形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其
凶猛。与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二
龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
名山生神芝。上品车马形,中品人形,下品六畜形。食之有说可不死
;有说可乘云而行,且有云气覆之。《太平御览》、《博物志(物产
一种植物。白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。万
年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。《拾遗记》有载。
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。能
在空中飞,能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。当时服
用松子的人,都活了三百岁。(那是什么松子啊!开过光的不成?不
过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木
大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往
钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。《兰亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。把它
的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有
山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳。正确叫出
它的名字就无事了。《抱朴子(登涉)》有载。
一种植物。会发光,折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服
食,常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,识歌舞。(就是一带
了点零碎的肉团。有说是古神,窃觉不似。)《山海经(西次三经》
有载。(此物算有些名气,在不少游戏中露过面。)
鸟类。形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《
山海经(北次三经)》有载。
尝有陈姓人家,有祖传古镜一面,直径大约八九寸。凡是患疟疾的人
,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的东西附
着。此物一被照到,立刻象受惊一般,突然消失,病就好了。猜测此
物为疟鬼,羞于见己,故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家,将此
镜一分为二,再照疟疾,不复见鬼。(可惜了这面宝镜)《庚己编》
应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年,然后再醒来
。(建议埃及法老使用,比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上
它啊。)《尸子》有载。
◇ 龙 的 分 类 ◇
有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。《广雅》有载
(这东西解释很多,我选其一列之)甲类,生于山溪中。长一二寸,
口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。《博物
大树。三百年一开花,三百年一结果。花色朱,果实正黄色。高五十
丈,叶长一丈,宽二尺多。果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差
不多。用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能,不畏
水火,不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃)《神异经(南
木精(?) 如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。
见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有
说为致火之妖物,俗称火鸦)。《山海经》、《神异经》、《淮南子
吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人
面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道
象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了^^)《搜神记》有载。
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。《山海经
瑞兽,常与仙人为伍。鹿寿千岁,满五百岁则色白。《太平御览》有
草名。马食之,一日千里。古语云’一株龙刍,化为龙驹。’穆天子
尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
尧在位七十年,有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖
灾群恶不能为害。《拾遗记》
觟至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的
人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。
①因为那个字打不出,所以有同音字代替
川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。《管子(
神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就
到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料
,传后世。(神农呢?)《芸窗私志》有载。
人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世
传说中的龙王很像,应为其原型)《山海经(中次八经)》有载。
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗
禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言
其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。《淮南子》则
说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶
,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹
为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子
(小问)》、《周书(王会)》有载。
2020年各地中考语文卷名著阅读《西游记》题及答案解析汇集练
江苏省南通市2020年中考语文题
5.名著阅读。(7分)
(1)阅读《西游记》的节选文字,概括孙悟空在不同阶段的形象特点。(3分)
那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猴为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。
大圣道:“他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道:‘皇帝轮流做,明年到我家。’只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”
行者道:“……我老孙身回水帘洞,心逐取经僧。那师父步步有难,处处该灾。你趁早儿告诵我!”
(2)法布尔笔下的昆虫既有虫性,又有人性。你所在的学习小组就《昆虫记》“以人性看虫性”这一特点进行了研究性学习。你建议以“蝉”的图片作为研究性学习报告的封面,请结合具体内容说说理由。(4分)
5.(1)石猴:活泼好动、机灵可爱。齐天大圣:蔑视权威,具有反抗精神。孙行者:忠诚不二、有情有义。
(2)示例:“以人性看虫性”,蝉有许多耐人寻味的习性。地下蛰伏四年,地上生活五周,每天都尽情地歌唱,它们积极乐观、毫无怨言。
二、名著阅读(共6分)
(1)《昆虫记》是一部引人入胜的书。作者对昆虫的形态习性、劳动、繁衍和死亡的描述,处处洋溢着对生命的尊重,对自然万物的赞美。阅读《昆虫记》时我们能发现,整本书的章节在内容安排上有一个明显的特点是()(3分)
A.绝大多数章节主要写同类多种昆虫,突出一种昆虫。
B.绝大多数章节只写一种昆虫,从各个角度展开描述。
C.绝大多数章节写两种不同类的昆虫,进行对比分析。
D.绝大多数章节写同类的多种昆虫,归纳它们的共性。
(2)下面是小说《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》至第 31回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》的部分内容,根据情节的先后顺序,排列正确的项是()(3分)
①八戒道:“忙忙的走路,且净甚么身子?”行者道:“你那里知道。我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”
②大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜,
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