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《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。

接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。

在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。

在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。

作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。

在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自已的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。

在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。

在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”

亨利·戴维·梭罗（），美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。

梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。

1、什么时候放弃我们的偏见，都不会为时太晚。任何一种思维方式或者行事的方式，不管多么古老，如果得不到证明都不能信任。

2、恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。

3、怜悯是一个非常难以防守的地盘，必须使它迅速有效，不能容忍把怜悯的恳求变成模式。

4、除了你本人的那条道路外，每一条道路都是命运的道路。那么去，还是走自己的道路吧。

5、我们是多么敏感啊！如果可以的话，我们决不依靠信念生活；我们整天保持警惕，到了晚上我们又不情愿地进行祷告，把自己交给无常的运数。

6、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想象到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。他将把某些事情置于身后，将跨越一个看不见的边界。

7、我们说，这就是唯一的道路，但是能够从一个中心画出多少个半径，就能够有多少条道路。

8、有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。

9、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。

10、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说，这就如同情感和理智的区别。

梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。

在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范；如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”

瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。

《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着梭罗的全部情感。

梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，在梭罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言，如同农夫播种一样自然的文字，恰恰，这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩，而鲜嫩的东西是长久的。这一点，在《瓦尔登湖》一书中处处可见。

任何一种美丽的物体都需要有一种奇特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文章、一部好书也是这样，它必须以很好的文体规则去表现，从而拉近读者与作者的心理距离，并产生一种强烈的认同感。梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为一，将《瓦尔登湖》中的自然美透过“我”的感官、情感加以展示。

1、E.B.怀特（美国著名作家）：

如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在森林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。

正像一切所进展一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放，创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天中不断从中汲取营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。

2、拉夫尔.沃尔多.爱默生（美国著名作家）：

我们都记得亨利.梭罗是位天才，性格突出，是我们农夫眼中最有技艺的测量师，而且确实比他们更熟悉森林、草地和树木，但更为熟悉的是本国一位为数不多的优秀作家，而且我深信，他的声誉还没有达到他应该达到的一半。

3、谢尔曼.保罗（美国著名评论家）：

《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。

《瓦尔登湖》是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》初中段。

如果说要我选一套枕边书，我想，梭罗的《瓦尔登湖》一定会列在其中。我有个习惯，睡觉前一定要读一会儿书。因此，我的床头柜上总是摆放几本最喜欢的书。

第一次读这本书的时候，让我激动的是梭罗带我找到了一个理想国，那时，我还是个毛头小伙子，就有了归隐的念头。后来，我经常向喜欢读书的朋友推荐《瓦尔登湖》，而且，还喜欢与读过这本书的朋友交流彼此的心得体会。第一次读《瓦尔登湖》的时候，我的视线一直停留在书中描述的田园生活之中，仿佛自己也跟着作家去往寂静的湖边，拍着参天的大树，光脚伸进清澈透底的瓦尔登湖中。尤其是湖中一条小船的残骸，小船隐藏的来历……瓦尔登湖，第一次阅读就给我带来了如此之多的梦幻般的体验。

第二次读这本书的时候是在从鲁院往回赶的火车上，临上车之前，我想路上该读哪本书打发漫长的旅途呢？本来是要读一本短篇小说集，岂料，走得匆忙，错把《瓦尔登湖》抓在包里。一路上，我得以重新温故了这本经典作品。再读，又多了一层感悟，《瓦尔登湖》优美的语言让我陶醉，有时，如同读一本诗集，那种韵味，实在不舍得读快了，往往读上几页后就赶紧放下，生怕囫囵吞枣了。

《瓦尔登湖》是一部标准的非虚构作品集。全书共由18篇专题散文组成。是一部很难得的经典作品。作家梭罗在湖边搭建了一座屋子的时候，也为自己，也为读者搭建了他缔造的理想国，理想国里有乌托邦的影子，也有现实的影子，总之，是农耕文明的延续，是针对工业化进程的一次叛逆和反动。

难能可贵的是，作家梭罗以极其自觉的心态参与到了这个伟大的实验，他不但是实践者，也是观察者，还是总结者。作品中，我总能联想到唐吉坷德举着长矛冲向大风车的身影。

《瓦尔登湖》之所以被尊为经典作品，不但和其立意有关，还与其细腻的内省有关。梭罗详细描述了四季更替及内心中的某种渴望，大胆地展示出了冲突、失望和调整，每个心里波动的细节都是独一无二的，也是世界文学史上罕见的。作家在瓦尔登湖畔测试着他个人的能力极限，换句话说也是在测试着自我价值。在这种突兀的不对等的挑战中，作家仔细地观察着希望和失望，试图从内向外，从大自然中得到某种神奇的力量。

我们可以看到，作家是如何展开的自给自足的生活，瓦尔登湖是他的理想国，是他的乌托邦，也是举在读者面前的一面镜子。他在为后人开辟一条路，一条可以通往理想主义天堂的路径，且不说这条路正确与否，作家的自主精神才是让读者敬佩的。

我们读到的一些篇章中，看到了作家的实验结果：“人类大多数的奢侈品，大部分的所渭生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。说老实话，这样的结论就像安徒生童话《皇帝的新衣》中的那个小男孩说的，是真话，却很刺耳。尤其是物质至上的时代，作家的发声苍白而又无力。

但是，作家的判断是对的。

作家藐视了物质至上的同时，又极力倡导精神至上，作家认为“读一本好书，读一本实实的真实的书，是一种崇高的训练”。“优秀的书籍能使人得到进步”。

这一点，作家的判断也是对的，虽然看起来很悲壮。

我们再来看看作家的优美的文字吧。其中代表作品《寂寞》。这篇文章写得很传神，烟火气少，神气多。作家在瓦尔登湖畔过了春夏秋冬，情感上也到了波峰与波谷的境界，他体会到人的难以摆脱的寂寞状态。“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的。”在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖，“春光来临之前的一切琐碎事"，都在春光的照耀下变得微不足道。太阳的光线形成了直角，温暖的风吹散了雾和雨，春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”

作家梭罗生活在19世纪上半叶的美国，当时，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会普遍流行拜金主义思想和享乐主义思想。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。人们疯狂、贪婪、过度的夺取、霸占有限的资源。“大机器轰鸣，鸟儿的歌声却在消失。”这是《瓦尔登湖》的写作背景。

《瓦尔登湖》就像一面镜子悬在我们的面前，我们每个人都有责任对镜照一照，物欲横流的思想造就了当下的全民焦虑，房子、医疗、教育成了压在大多数人身上的新的三座大山。老人、孩子、弱者和强者一起参与无序的竞争，弱者的财富像韭菜一样一批批被强者收割，社会进入了无情的碾压模式中……

《瓦尔登湖》，又像一盏孤灯，驻在读者的心头。

梭罗一生著作不多，不算高产作家，他生前只出过两本书，第一本是他在1849年出版的《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这本书是他在瓦尔登湖边的一座木屋里写的，没有引起什么反响，印行1000多册，售出100多册，剩下700多册,在书店仓库放到1853年,全部退给给了作者。梭罗曾开玩笑说：“我家里大约藏书900多册，其中700多册是我自己写的”，第二本就是《瓦尔登湖》了,于1854年出版,150年来畅销世界，他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美，他投入数十年的时间对野生果实及森林演替观察研究，著成《种子的信念》一书。

今天是梭罗诞辰204周年，让我们欣赏十句梭罗的名言，感受这位超验主义作家的心灵深处。

我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。——梭罗

城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。 ——梭罗

与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。——梭罗

清晨的散步是对一整天的祝福。——梭罗

爱就是试图去将梦中的世界变为现实。——梭罗

善良是唯一永远不会失败的投资。——梭罗

许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。 ——梭罗

有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。——梭罗

大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。——梭罗

我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。——梭罗