古琴音色ktv扬州清徽阁古琴靠谱吗

 琴曲"孤高岑寂"、"淡而会心"具含蓄之美,因而其意境深远非长时间的修养难有深刻体会。其意境之空灵跌荡与禅之直抒性灵竟不谋而合禅之最高境界为不立文字和当丅了悟,此实为最虚、最灵动之化境音乐本身本不需借助文字说明而明心见性的,琴乐所追求意境之深、之远、之静是必须讲求与心之虛静相配合能达此,可说是到达禅的境界此之所以琴亦有琴道、琴禅之称。 自古琴产生至今,历代都有对古琴的记载

周朝:作为宫廷裏雅乐伴奏,以弹右手散音为主弦数由五至二十七弦不等。主要作为歌唱的伴奏作为纯器乐弹奏有伯牙、子期高山流水的故事(见于《吕氏春秋》、《列子》)。著名琴师有春秋时期的钟仪、师旷战国时期的伯牙、雍门周。著名琴曲有《高山流水》、《阳春、白雪》

汉朝:七弦琴制基本定型,左手指法已有相当发展著名琴论专著有桓谭的《新论》、蔡邕的《琴操》、扬雄的《琴清英》、刘向的《琴说》。著名琴曲有《聂政刺韩王曲》、《蔡氏五弄》、《别鹤操》、《饮马长城窟》

魏晋南北朝:出现一批向往超世隐逸思想的文人琴家,如魏晋时期的阮籍、嵇康、左思南北朝时代的戴喁、宗炳、柳恽和柳谐。其他著名琴家有魏晋的蔡琰(文姬)、阮咸、刘琨著洺琴曲有《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调幽兰》(南朝梁丘明所传)。重要琴论专著有嵇康的《琴赋》、谢庄的《琴论》、麴瞻的《琴声律图》、陈仲儒的《琴用指法》

隋唐:唐曹柔发明减字谱,制琴术的发展著名琴人囿:隋的李疑、贺若弼、王通、王绩和唐的赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙。著名琴曲有《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》、《渔歌调》琴论专著有薛易简的《琴书正声》。

宋元:一弦、二弦、七弦、九弦琴的制作阁谱、江西谱、浙谱的流行。北宋时调子(琴歌)的盛行北宋的琴僧系统,琴僧有夷中、知白、义海则全、照旷文人琴家有欧阳修、沈遵、崔闲、蘇轼;浙派琴家有郭楚望、杨瓒、徐天民、毛敏仲;金元琴家有苗秀实、耶律楚材。代表琴曲有《胡笳十八拍》、《楚歌》、《潇湘水云》、《渔歌》、《泽畔吟》、《醉翁吟》、《古怨》琴论专著有朱长文的《琴史》、崔尊度的《琴笺》、刘藉的《琴议》、陈敏子的《琴律发微》、则全和尚的《节奏-指法》等。现存较早的减字谱谱式有宋姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》、元《事林广记》中的《黄莺吟》和宋杨瓒的《紫霞洞琴谱》(佚)

明朝:琴派兴盛,著名的琴家有徐仲和、严徵、徐青山代表琴曲有《秋鸿》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《释谈章》等。琴论有冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》刊印琴谱流行。

清朝:刊印了大量的古琴谱集琴家有:庄臻凤、程雄、徐祺等。代表琴曲有《水仙操》、《龙翔操》琴论有戴源的《鼓琴八则》、蒋文勋的《琴学粹言》、庄臻凤的《琴学心声-凡例》。

近代:著名琴人有:闽派的祝桐君、川派的张孔山、诸城派的王溥长(心源)、王露(心葵)、王鲁宾及黄勉之、杨宗稷代表琴曲有《流水》(《天闻阁琴谱》)、《醉渔唱晚》、《长门怨》、《关山月》。论著有杨宗稷的《琴学丛书》、祝桐君的《與古斋琴谱》、陈世骥的《制曲要篇》琴曲中工尺谱的引进。(《琴学丛书-琴镜》)

现代前期:琴社活动盛行,琴论有周庆云的《琴史补》、《琴史续》《琴书存目》今虞琴社编的《今虞琴刊》,中国音乐研究所和北京古琴研究会编的《存见古琴曲谱辑览》、《历代琴人传》琴曲有《忆故人》、《泣颜回》。古琴改革的推行

现代后期:大量新琴曲的创作,古琴音乐交响化专业作曲家加入古琴创莋行列。


现代后期:大量新琴曲的创作古琴音乐交响化,专业作曲家加入古琴创作行列
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