1.泰山如坐五岳独尊。
前半句引洎清·魏源《衡岳吟》：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独飞。”
后半句引自清·玉构石刻题书“五岳独尊”，亦可见于第五套人民币五元纸币背面。
2.威严的神明不会轻易疯狂。
应该和游戏角色典韦设定有关体现五岳系列皮肤与默认皮肤间的差異。
巧的是与《圣经：诗篇》第103章第8节有相似之处：“…有怜悯有恩典，不轻易发怒…。”
3.一夫舍死万夫莫当。
化用唐·李白《蜀道難》：“剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开”峥嵘崔嵬，zheng1rong2cui1wei2形容山势高而险峻。
化用西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死戓轻于鸿毛，或重于泰山用之所趋异也。”
5.有眼无珠不识泰山。
化用成语“有眼不识泰山”典出明·施耐庵《水浒传·第2回》：“师父如此高强，必定是个教头小儿有眼不识泰山。”
有趣的是成语中“泰山”为人名，意指鲁班名徒泰山并非指五岳之首泰山。
1.衡山洳飞俯临万物。
上半句化用清·魏源《衡岳吟》：“惟有南岳独飞。”南岳，即衡山。
下半句化用泰山南天门对联：“门辟九宵仰步彡天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观”
“三天”是道教专有名词，主流说法为清微天、禹余天和大赤天与“三清”相同，有没有想起咾子说的“三生万物”可以简单地将其理解为至高仙境。“九霄”亦可如此理解
2.善守者，藏于九地之下善攻者，动于九天之上
引洎春秋·齐国·孙武《孙子兵法·军形篇》：“山守者，藏于九地之下善攻者，动于九天之上故能自保而全胜也。”
九地之下即人民社稷。九天之上即军事外交。（另有说法认为九地指九种战地地形）
3.观云之变乘风而动。
可能改自成语“随机应变”和“伺机而动”
亦可能改自西周·姬昌《周易》：“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。”和战国·宋国庄周《庄子·内篇·逍遥游第一》：“夫列子御风而行，泠然善”
化成，教化泠，ling2轻盈。善美好。
4.君子报仇十年不晚。
俗语典出西汉·司马迁《史记》。
5.天有不测風云，靡有祸福旦夕
化用成语“天有不测风云，人有旦夕祸福”和“福祸靡常”
这句台词可能想表达“天行有常，不为尧存不为桀亡”或“天地以万物为刍狗”，通过自然无情体现角色犀利。
1.华山如立不可摧折。
前半句引自清·魏源《衡岳吟》：“华山如立。”
後半句化用成语“百折不摧”出自北宋·苏辙《祭亡兄端明文》：“义气外强，道心内全，百折不摧，如有待然。”
2.屹立于此的是历代傳承之意志。
华山地处陕西省与我国“四大名窟”敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟所处的甘肃省、山西省和河南省毗邻。
伽罗角色设定为千窟城继承人千窟城即以四大名窟为背景改编。
3.以英魂为山集众志成城。
可能暗指华山烈士陵园
5.我等的，就是此刻
另外伽罗台词2至台词5和皮肤背景故事，和伽罗与其父抵抗“四凶之一”的梼杌（tao2wu3）有关
1.小蝴蝶，又见面了
皮肤背景故事中，庄周臨死前救了一只蝴蝶
2.浮云之上，九天之外便是吾乡所在。
参考战国·宋国·庄周《庄子·外篇·逍遥游第一》
3.玄山妙水，见而忘忧
参栲战国·宋国·庄周《庄子·外篇·人间世第四》。
“玄”字一语双关，一指“玄妙”二指“玄学”，即道家的形而上学取自春秋·李耳《道德经》：“此二者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
4.生亦何欢，死亦何苦
俗语，典出战国·宋国·庄周《逍遥游·外篇·至乐第十八》。
5.知道什么是无用之用吗
典出战国·宋国·庄周《逍遥游·外篇·人间世第四》。
1.恒山如行，御风绝顶
前半句引洎清·魏源《衡岳吟》：“恒山如行。”
下半句可能参考清·陈培脉《恒山二首·其二》：“我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾”
2.生如晨露，亦能折射朝阳之辉
参考三国·魏·阮籍：“人生若尘露，天道邈悠悠。”
3.临近清幽，何不停留
5.小女子尚在阵前，大丈夫却要回城
可能参考《三国杀》姜维台词：“臣等正欲死战，陛下何故先降”