今天我们要讨论的问题本来并鈈是一个问题。自古至今我们的老祖先一直遵从的子时划分方法都是晚上23点以后为子时，但是在明末清初因为钟表的传入，以及西洋曆法的传入有一些命理界学人认为应该以凌晨零点为两日的区分点，所以就有了晚上23点到0点之间的时间到底要划分到哪一天的问题

晚仩23点到0点之间这段时间到底要如何划分的问题，困惑了很多人有一个网友因为这个问题的困扰已经找过我多次，虽然我“全力”的表达對这个问题的看法但是仍然解决不了她心中的疑惑，所以我就写这篇文章来对她的疑问做一个解答也试图向大家阐述我对这个问题的看法：八字应该遵循传统，以晚上23点做为第二天子时的开始我之所以要强调这个问题，是因为老祖先在定子时的时候有其自己的考虑，而非盲目的划定

子时之正，是晚上0点为每日之至阴；午时之正，是中午12点为每日之至阳。从0点开始至阴之气逐渐减弱，阳气开始增强；从12点开始至阳之气逐渐减弱，阴气开始增强因此，子午两个时辰是阴阳二气的分隔点，这一点古人是非常清楚的即使没囿西洋传入的钟表，古人也是知道子为夜正午为日正的，因为这用一根木棍就能测算出来的（日晷的原理）那么古人为什么不以12点为午时的开始，0点为子时的开始呢

其实原因很简单，那就是中国的传统文化向来重视“阴阳的变化”时辰的划分也是遵循此原则。中国嘚传统文化中“气”（其实应为炁）是一个非常重要的概念。阴阳二气在转化的过程中不是猛然转化，而是存在着一个过程春夏秋冬，冬天为至阴夏天为至阳，而春天则是由阴转阳而秋天则是由阳转阴。所以在“太极图”中才有了“少阴、少阳、老阴、老阳”的區别这是先人的智慧，它代表的是“逐渐的”变化而不定“风卷残云”的骤变。

就每一天来说中午12：00虽然是阳气最盛之时，但是这個盛的阳气是有个变化的过程的12：00是阳气的最高点，但是要达到这个最高点却要有一个阳气上升的过程，之所以将午时定为中午11点到13點是因为从11点开始，阳气开始往至阳发展这是进气，到13点阳气已经衰减到一个程度，这是出气而11点到13点这个区间上，进气和出气嘚“量”是相等的（见下图的曲线）

因此，在11到13点这个区间内阳气遵循“弱→强→弱”这样一个变化过程，这跟阴阳五行的“变化”悝论不谋而合对于子时也是一样（见下图），阴气在凌晨0：00达到极限所以子时为至阴，但是这个“至阴”也是遵循“弱→强→弱”的變化的所以将23点开始定为子时。可见十二时辰的划分，并非是单纯的用来标记时间而是考虑到了气的旺衰变化，是一个“区间”的概念是个范围，而非“24小时制”的“点”

我们以一个八字为例来说明子时的划分。命主出生于1995年5月19日23:15分那么他的四柱干支要怎么确萣呢？首先23:15，已经超过23点因此在第二天子时。1995年5月19日为庚戌日则下个日期是辛亥日，所以命主的日时干支是辛亥日的子时根据五鼠遁原则，辛亥日的子时为“戊子”所以他的四柱干支排布如下：

“神仙难断子时八字”，这是大家的共识之所以如此，也是因为子時进气和出气横跨两天的原因明代的万明英在《三命通会·论时刻》中，引述古人文献，将一天十二时辰分为“百刻”，一个时辰分为八個“大刻”（一刻15分钟）两个“小刻”（一个小刻是一小时）。在推断八字时不仅要看出生时辰的“正气”，还要看上个时辰的“余氣”以及下个时辰的“后气”。

“时有八刻初正之气不同。初者其朔气也。正者其中气也。故用时之法每用其正。若癸子下四刻艮为丑下四刻，以其得天干之正气焉若初则带先时之气，末占后时之气况夜半不分其日，顿差子亥中间厥时难定。除初正四刻余六刻之间，或阴晴倏忽寒暖迥别，人之生时果得其当也耶”（《三命通会·论时刻》）。万明英认为，半夜子时，横跨两日，所以偠分四刻，定进气和出气因为进气为前一日，而正气为第二日所以要准确判断此类八字就有相当的难度。就比如上面八字除了要考慮辛亥日的子时，也要同时考虑庚戌日的亥时这是因为子时不但有第一天的余气，还有第二天的进气是两个气同时存在，这就是子时仈字难断的原因

不管是从阴阳五行，还是从区间划分都应该以当晚23点为第二天子时的开始。这是因为从子时开始是第二天的气开始進入，而第一天的气开始消退它是一个过程，而非一个节点而子时的划分是高度的概括了这种变化，体现了阴阳变化的动态过程是非常合理的。