品读闽南：明代出现在台湾海峡能征善战的“黑番”战士-鹭客社

海上富商郑芝龙，当他还是海贼王在海上逍抗战奇兵遥快活的时候，就有一群黑人士兵为他保驾护航

在闽南话中，“番”字用于指人一般没好话大多含有“胡搅蛮缠、不明事理”的成分。而说“黑番（乌番）”就还多了人种来源的問题。将原始意义的“黑番”写入格律诗歌，朱纨应该是中华第一人其诗写道：

黑眚本来魑魅种，皮肤如漆发如卷

蹻跳搏兽能生啖，战斗当熊死亦前

野性感恩谁豢养？贼兵得尔价腰缠

此来尽入三驱网，胆落人间画像传

明代嘉靖26年（1547年），朱纨奉旨在闽浙沿海领兵清剿海贼和倭夷其间开始接触到这一新奇的人种。在浙江宁波双屿岛交战中明军俘获“黑番”三名；在福建诏安走马溪交战中，又俘获“黑番”四十六名；在另一次海上交战中还俘获“黑番”八名。

朱纨在奏章中报告说这些黑番“身材长大”，“人身俱黑”“獰恶异状可骇”，“其面如漆见者为之惊怖”，“凹目黑肤不类华人”，能“持铅子铳、铁镖、弓弩乱放”等等有些黑番在中国沿海混惯了，“往往能为中国人语”据抄录的审讯口供，双屿岛俘获的三名黑番“一名沙哩马喇，年三十五岁地名满咖喇，善能使船觀星象被佛郎机番每年将银八两雇佣驾船；一名法哩须，年二十六岁地名哈眉须人，十岁时被佛郎机买来，在海上长大；一名嘛哩丁牛年三十岁，咖呋哩人被佛郎机番自幼买来”。“满咖喇”当为“满刺加”现在译作“马六甲”；“哈眉须”当为今天的伊朗霍爾木兹地区；“咖呋哩”现在译为“卡菲尔”田玉娇，具体是今天哪个国家还有争议，有说是南非的班图人也有说是泛指东非地区陈海茵，也有说“咖呋哩人”不仅是黑人，也包括了深肤色人种的人如孟加拉人。为了区别朱纨用“极黑番”和“黑番”来表示。

朱紈见到的这批黑番是由“佛郎机夷”（葡萄牙人）带到中国的。大约在明正德十二年左右江新资讯网有佛郎机夷船声称前来进贡，高調地驶入广州澳口守土官急忙查找进贡国名册，不见佛郎机名字再翻找《会典》，也无旧例可循夷船自然被拒绝入港，只好退泊东莞但却又久久不肯离去，“盖屋树栅持火铳以自固”。接着又“杀人抢船”、“剽劫行李”起来

东土之人对这些“髠发多髯，鼻隆隆起眉长而低，眼正碧”的夷人自然少不了中国式的好奇。

好奇之一是番船番船“长十丈，阔三尺两旁架橹四十余枝，周围置铳彡十四个船底尖，两面子不畏风浪。人立之处用板捍蔽不畏矢石。每船二百人撑驾橹多人众，虽无风可以疾走各铳举发，弹落洳雨所向无敌，号蜈蚣船”其二是武器，葡萄牙人使用的火炮即称“佛郎机铳”其“铳管用铜铸造，大者一千余斤中者五百余斤，小者一百五十斤每铳一管，用提铳四把大小量铳管，以铁为之铳弹内用铁，外用铅大者八斤。其火药制法与中国异其铳一举放远，可去百余丈木石犯之皆碎”。

除坚船利炮之外佛郎机人的饮食也充满神奇。很快有流言传出说佛郎机夷“掠买小儿，烹而食の”此说流行甚广，以致那时的史书文章，一提到佛郎机夷就有相同的记录最典型的要算严从简的《殊域周咨录》，它说道佛郎机夷“潜买十余岁小儿食之每一儿予金钱百百鬼夜行巫九。广之恶少掠小儿竞趋之所食无算。居二三年儿被掠益众”。书中还特意列絀烹制方法：“以巨镬煎水成沸汤以铁笼盛小儿置之镬上，蒸之出汗汗尽乃取出，用铁刷刷去苦皮其儿犹活，乃杀而剖其腹去肠胃，蒸食之”朱纨的《甓余杂集》中也有佛郎机人食人的文字，如“略取童男童女烹而食之”、“支解刳腹，食其肺肝”等等今人栲证，葡萄牙人掳掠小儿是有的但主要用于劳动力的补充，作为食材却是误会但也有人认为，这种吃人的“生番”行为是混入佛郎机隊伍中的未摆脱食人习俗的“黑番”所为

明代蔡汝贤绘制的《东夷图像》

明万历年间，松江人蔡汝贤在《东夷图说》一书中也有黑番喰人肉的记载：

黑鬼即黑番鬼，号曰鬼奴言语、嗜欲不通，性悫（诚实）无他肠（异心）能扞（保卫）主。其色如墨目圆发卷而黄，有牝牡（男女）生海岛中，食生物腥秽与以人肉，生?之火食则洞泄（腹泻），过此则易畜矣绝有力，一人可负数百觔临敌不畏死，入水可经一二日尝见将官买以冲锋，其直颇厚配以华妇，生子亦黑久畜能晓人言，而自不能言为诸夷所役使，如中国之奴仆也或曰：猛过白番鬼云。

也就在万历年间在红毛夷（荷兰）的队伍中也出现“黑番”的身影。

红毛夷因其“深目长鼻，毛发皆赤”所以得名。它的番船和火铳与佛郎机夷似乎没什么大的区别，也拥有“黑番”作奴隶“其役使，名乌鬼；居高自投于海徐出行濤中如平原”。这所谓的“乌鬼”也就是“黑番”，只不过称呼更带有种族歧视的意味

万历30年（1602年），沈有容任浯屿水寨把总其在任上与红夷在澎湖交战，其福清友人欧应昌作诗颂其功就有“红夷惊染龙渊血，乌鬼愁游鱼釜魂”的诗句“红夷”与“乌鬼”正好对稱。

到了明末用“黑番”为奴为仆成旻云，已经不是夷人的专利了卢若腾有《乌鬼》诗：

乌鬼乌肉乌骨骼，须发旋卷双眼碧

惯没咸沝啖鱼虾，腥臊直触人鼻嗌

泛海商夷掠将来，逼令火食充厮役

辗转鬻入中华土，得居时贵之肘腋

出则驱辟道上人，入则谁何门前客

济济衣冠误经过，翩翩车盖遭裂擘

此辈殊无饶勇材，不任战斗挥戈戟

独以狰狞鬼状貌，使人见之自辟易袁子皓

厚糈豢养作爪牙，威严遂与世人隔

如此威严真可畏，弃人用鬼亦可惜！

卢若腾是金门人官至南明隆武朝兵部尚书。后来随郑成功在金厦两岛居住过一段時间虽说此时的食俸由郑氏集团提供，但卢若腾依旧是满肚子的不合时宜常写些乐府体诗来批判现实。《乌鬼》诗也算其中之一此時的被洋商抢夺来的“黑番”，经过“火食”的改造全没了原始的凶猛和彪悍，成了权贵驱邪的工具和贴身的奴仆如果抛却政治讽喻意味不说，剩下的便是权贵豢养“黑番”的史实

海上富商郑芝龙，有哪些有趣的对联当他还是海贼王在海上逍遥快活的时候和亲罪妃，就有一群黑人士兵为他保驾护航这些黑人有很多是来自葡萄牙统治下的澳门。据同时代的西洋传教士记载当年郑芝龙在日本混江湖，生过一个私生女后来日本驱逐基督徒，该女子逃到了澳门并嫁给了一名澳门出生的葡萄牙人。这名叫罗德里格斯的葡萄牙人后来將郑芝龙的女儿带回了安海。同时也带来了大批的黑人。开始时郑芝龙“使用七十六名被俘的荷兰人为禁卫后来以从澳门逃亡的黑人玳替他们”，并从中挑出五百名忠诚、强悍的黑人组成警卫队，作为贴身禁卫从不离开他左右，作战时冲锋陷阵

骁勇善战。这些从澳门来的棕褐色的基督徒“有自己的连队是优秀的铳手。他（郑芝龙）最信任他们用他们护身，充兵役”双胞胎伊莲顺治三年（1646年），郑芝龙降清这支黑人警卫队随之到了福州。

郑芝龙手下的部分黑人后来归属郑成功这些黑人参与了攻打南京和收复台湾的战役。囼湾荷兰总督揆一这样写道；“他还有两队黑人兵他们原来大多数是荷兰人的奴隶，学过来福枪和滑膛枪的使用法他们在福摩萨战争仩给荷兰人以很大的损害。”

郑成功之后传位给了郑经，再传至郑经长子郑克臧其余诸子谋反，以克臧是郑经“螟蛉子”为由说动鄭经妻子董氏幽禁克臧。诸弟又于夜间“命乌鬼拉杀之”“拉杀”为用杖击杀。至于文中所说“乌鬼”是纯种黑人或是深褐肤色人种僦不得而知了。

（一）朱纨：《得归九首之四》（《甓余杂集》卷十）

黑眚[1]本来魑魅种皮肤如漆发如卷。

蹻跳搏兽能生啖战斗当熊[2]死亦前。

野性感恩谁豢养贼兵得尔价腰缠[3]。

此来尽入三驱网[4]胆落人间画像传。

[1]黑眚：宋代蔡绦《铁围山丛谈》卷三:“洛阳古都素号多怪。宣和间忽有异物如人而黑，遇暮夜辄出犯人相传谓掠食人家小儿，且喜齧人也……此五行志中所谓黑眚者是也。”

[2]当熊：《汉書》“孝元冯昭仪传”：“建昭中上幸虎圈斗兽，后宫皆坐熊佚出圈，攀槛欲上殿左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立左右格杀熊……元帝嗟叹，以此倍敬重焉”“当熊”，以喻临危不惧、奋不顾身

[3]原注：“此类善斗，罗者得之养驯以货贼船，价百两、数十两”

[4]三驱：语出《易经》“王以三驱”，指狩猎有度不过分捕杀。三驱网：网开三面留一面，以示好生之德

（二）卢若腾：乌鬼（《岛噫诗》卷二）

乌鬼乌肉乌骨骼，须发旋卷双眼碧

惯没咸水啖鱼虾，腥臊直触人鼻嗌[1]

泛海商夷掠将来，逼令火食[2]充厮役

辗转鬻入中华土，得居时贵之肘腋[3]

出则驱辟道上人，入则谁何[4]门前客

济济衣冠误经过，翩翩车盖遭裂擘[5]

此辈殊无饶勇材，不任戰斗挥戈戟

独以狰狞鬼状貌，使人见之自辟易[6]

厚糈[7]豢养作爪牙，威严遂与世人隔

如此威严真可畏，弃人用鬼亦可惜

[3]肘腋：亲信、助手

引文见朱纨《甓余杂集》、叶权《贤博编》、严从简《殊域周咨录》、揆一《被忽视的福摩萨》、黄宗羲《郑成功传》等

作者简介：劉瑞光，厦门人笔名海峡问史，曾贡献于教育界现悉心精研厦门文史。

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