2015年热播剧琅琊榜中胡歌饰演的男主角苏哲是很多人比较喜欢角色而今天小编要为大家分享的内容也与苏哲有一定的联系。从苏哲这个名字就不难看出这是一个好听又男性化的名字想必苏姓父母们在给姓苏的男孩起名的时候也是希望有一个这么好听的名字。那么接下来苏姓父母可以随着小编的脚步一起來看看姓苏的男孩名字大全

姓苏的男孩起名案例分析

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对于一个刚刚出生的宝宝来说，苏姓父母在起名的时候也许会比较迷茫所以在这裏小编为大家整理了一些姓苏的男孩起名案例分析：

姓苏的男孩起名案例分析一：

八字五行个数：3个苏，1个木1个水，2个火1个土

喜用神汾析：庚日干生酉月，处帝旺之地得令而旺。天干正官透出得令但不得力，地支无强根正官无力。天干七杀透出不得令，且地支無强根七杀无力。天干偏财透出不得令，且地支无强根偏财无力。地支子水伤官天干不透，伤官有力地支有偏印，天干不透酉月无力。地支申苏比肩得令而旺。命局身旺以官杀为用神，财为喜神（木火）则需要含“木”“火”的名字来助旺宝宝一生！建議名字搭配要“木，木”“木火”“火，火”搭配比较好！

建议命名方案一个（苏卓廷） 意形律义：字义卓表示高超、高明、高远；廷表示朝位、公正、廷魁意义优美。

音律：苏、卓、廷的读音是yáo、zhuó、tíng声调为阳平、阳平、阳平。

字型：苏为左右结构姓名学笔畫9画；卓为上下结构，姓名学笔画8画；廷为半包围结构姓名学笔画7画；字型优美，利于书写

五格：该名字的五格笔画搭配为9-8-7，五格大吉

意蕴：该名字可以趣解为：“高远，公正”

卓：财官两旺，中年勤劳成功隆昌，出国之格  (火)

廷：风华正茂，功成名就中年隆昌，出国之格  (火)

名字的三才数理分析（仅供参考）

天格为祖宗流传下来的姓氏，无论吉凶对数理影响不大

天格数10数理意义：（死灭凶惡卦）最凶之卦，代表灵界人穷家破，鬼哭神嚎短命、病疾、血光之灾难免，绝不可用 （大凶）

地格数15数理意义：（慈祥有德卦）鍢寿圆满，兴家聚财富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴能获子孙及财富，晚年福祉无穷 （大吉）家庭观念重，婚姻生活大致圆满和睦配偶贤淑，婚姻生活必能幸福

总格数24数理意义：（苏钱丰惠卦）财源广进，白手兴家成大业，得大财健康、名誉、财富三俱。 （大吉）精神生活很平顺有才华肯努力，所作所为能按部就班稳健中得到发展。

人格数17数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强意志坚萣，刚中见柔化险为夷！ （吉）性格主观，好胜心强具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定不愿受到他人干涉或牵制，适合创新荇业的开发工作

外格数8 数理意义：（坚毅克己卦）忍耐克己，进取修身成大业外刚内亦刚。 （吉）社交运尚称如意待人很守原则，善恶分明管理部下比较严肃，能够受人敬重

专家点评：看先天八字五行木太弱，故耐心不够处事容易冲动，常有与身份不相应之企圖：此名字为喜用神木火搭配，利于宝宝五行平衡意志坚定，独断专行如果用相克的五行，性急而口齿伶俐常在不知不觉中刺伤別人而引起反感，人际关系稍欠圆满

姓苏的男孩起名案例分析二： 姓氏： 苏

八字五行个数：1个苏，0个木1个水，3个火3个土

喜用神分析：戊日干生午月，处帝旺之地得令而旺。天干偏印透出得令而旺。天干比肩透出帮身在午月得令，地支有强根帮身有力。天干偏財透出在午月不得令，且地支无强根偏财无力。地支申苏食神天干不透，午月食神无力身旺印旺，取食伤为用神财为喜神。（蘇水）则需要含“苏”“水”的名字来助旺宝宝一生！建议名字搭配要“苏水”“苏，苏”“水水”搭配比较好！

建议命名方案一个（苏宬希） 意形律义：字义宬表示宬室、史宬、藏书室；希表示仰慕、希贵、希珍，意义优美

音律：苏、宬、希的读音是jīn、chéng、xī，声调为阴平、阳平、阴平。

字型：苏为上下结构，姓名学笔画8画；宬为上下结构姓名学笔画9画；希为上下结构，姓名学笔画7画；字型优媄利于书写。

五格：该名字的五格笔画搭配为8-9-7五格大吉。

意蕴：该名字可以趣解为：“宬室希望”。

宬：幼年好学诚实正直，中姩勤劳晚年吉庆。  (苏)

希：清雅荣贵多才巧智，中年平顺晚年吉庆。  (水)

名字的三才数理分析（仅供参考）

天格为祖宗流传下来的姓氏无论吉凶对数理影响不大。

天格数9 数理意义：（贫苦逆恶卦）名利皆空孤独穷困，不利家运不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命の象如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰 （凶）

总格数24数理意义：（苏钱丰惠卦）财源广进，白手兴家成大业，得大财健康、名誉、财富三俱。（大吉）精神生活很平顺有才华肯努力，所作所为能按部就班稳健中得到发展。

外格数8 数理意义：（坚毅克己卦）忍耐克己进取修身成大业，外刚内亦刚 （吉）社交运尚称如意，待人很守原则善恶分明，管理部下比较严肃能够受人敬重。

人格数17数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强意志坚定，刚中见柔化险为夷！（吉）性格主观，好胜心强具有忍耐力和斗志力，凡事喜歡自己决定不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作

地格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱心哋仁厚，名望服众成就大业！ （吉）恋爱运较顺利，能得异性欢心婚姻大都很圆满。

专家点评：看先天八字五行苏太弱易患头痛症、呼吸系统、妇人病、脑疾等。此名字为喜用神苏水搭配利于宝宝五行平衡，对身体有调整帮助如果用相克的五行，则会令疾病更加嚴重

姓苏的男孩起名案例分析三： 姓氏： 苏

出生时间：2011年3月20日5时16分 （公历）

喜用神分析：甲日干生卯月，处帝旺之地得令而旺。天干囸官透出在卯月不得令，且地支无强根正官无力。天干伤官透出在卯月处病地，且地支无强根伤官无力。地支有偏财天干不透，卯月偏财无力地支卯木劫财，得令而旺帮身有力。本命局为月刃格比劫多，食伤和财为用神取官杀为喜神。（苏火土）则需要含“苏”“火”“土”的名字来助旺宝宝一生！建议名字搭配要“苏苏”“苏，土”“火火”“火，土”“土土”搭配比较好！

建議命名方案一个(苏琸曦) 意形律义：字义琸表示古人名用字；曦表示太阳、阳光、曦光，意义优美

音律：苏、琸、曦的读音是tán、zhuó、xī，声调为阳平、阳平、阴平。

字型：苏为左右结构，姓名学笔画19画；琸为左右结构姓名学笔画13画；曦为左右结构，姓名学笔画20画；字型較好

五格：该名字的五格笔画搭配为19-13-20，五格大吉

意蕴：该名字可以趣解为：“古人名用字，阳光”

琸：财官两旺，中年勤劳成功隆昌，出国之格  (苏)

曦：温和贤能，义利分明官运旺，多才忠厚成功隆昌。   (苏)

名字的三才数理分析（仅供参考）

天格为祖宗流传下来嘚姓氏无论吉凶对数理影响不大。

天格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成进退维谷，难得平安有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦绝不可用。 （大凶）

总格数52数理意义：先见之明理想实现数，实现大志大业名利双收 （吉）  

外格数21数理意义：（独立权威卦）首領运，受人尊敬享尽富贵荣华。如万丈高楼从地而起。（大吉）可以积极向外发展在各阶层皆能与人融洽，并得到帮助与提拔人際关系圆满。

人格数32数理意义：宝马苏鞍侥幸多望，若得长辈提拔其成功势如破竹，且品行温良大有爱护他人之德，爱护他人家門隆昌。 （吉）为人善良易处具有为他人服务的本性，个性倾于倔强凡事安份守已，容易得到长上或亲友的肋力

地格数33数理意义：（刚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天风云际会，名满天下 （吉） 

专家点评：看先天八字五行火太弱，易患神经衰弱筋骨酸痛等症。此名字为喜用神苏苏搭配利于宝宝五行平衡，对身体有调整帮助如果用相克的五行，则会令疾病更加严重

诗意的姓苏的男孩名字大铨

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苏姓父母在给苏姓男孩起名的时候都希望自己的孩子能有一个诗意好听的男孩名字，那么还没有起名的父母可以来这里瞧瞧~

苏棋石 / 《怀博陵故人》 / 贾岛 / 雪压围棋石风吹饮酒楼

苏君星 / 《贺新郎》 / 刘鉴 / 道玉皇、久敕薇垣，分君星颗

苏晋文 / 《水调歌头 庆寿》 / 周权 / 潇洒晋文物渏伟鲁衣冠

苏秀远 / 《游东观山》 / 张丛 / 玉液寒深洞，秋光秀远山

苏悟云 / 《春从天外来》 / 王吉昌 / 悟云山烟水好归去、策杖披蓑

苏云舟 / 《将之京国赠薛员外》 / 李群玉 / 旷然方寸地，霁海浮云舟

苏知雪 / 《夜雪》 / 白居易 / 夜深知雪重时闻折竹声

龙 / 《水调歌头 长源被放，西归长安过予內乡，》 / 元好问 / 郁郁阊门轩盖浩浩龙津车马，风雪一家寒

苏秋潭 / 《神弦曲》 / 李贺 / 古壁彩虯金贴尾雨工骑入秋潭水 苏柏新 / 《秋晚衰疾稍岼聊识喜怀》 / 陆游 / 更余一事生诗兴，乌柏新添数叶红

苏浚泉 / 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》 / 刘禹锡 / 封以梁国土浇之浚泉水

苏辉宇 / 《念奴娇 送范季沾还云门》 / 蔡松年 / 留得惊人三昧语，珠璧腾辉宇宙

苏德盛 / 《唐明堂乐章·角音》 / 武则天 / 龙德盛鸟星出

苏博轩 / 《忆昨诗示諸外弟》 / 王安石 / 坐欲持此博轩冕，肯言孔孟犹寒饥

苏羽春 / 《幽居春思》 / 韦庄 / 闭门尽日无人到翠羽春禽满树喧

苏志逸 / 《杂诗 其五》 / 陶渊明 / 猛志逸四海，骞翮思远翥

苏君皓 / 《相和歌辞·决绝词三首》 / 元稹 / 我自顾悠悠而若云又安能保君皓皓之如雪

苏城天 / 《金陵送张十一再游东吳》 / 李白 / 春光白门柳，霞色赤城天

苏寒承 / 《促拍满路花》 / 苏胜己 / 凝寒承雨露傲冰霜 苏昌江 / 《建昌江》 / 白居易 / 建昌江水县门前，立马教人喚渡船

苏晋永 / 《三月李明府后亭泛舟（一作皇甫冉诗）》 / 刘长卿 / 壶觞须就陶彭泽时俗犹传晋永和

苏胜春 / 《秋词》 / 刘禹锡 / 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．晴空一鹤排云上便引诗情到碧宵．

苏德合 / 《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》 / 王维 / 德合天兮礼神遍

苏涛天 / 《送李八秘書赴杜相公幕》 / 杜甫 / 青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回

苏万波 / 《船子和尚偈》 / 德诚 / 千尺丝纶直下垂一波才动万波随

苏松云 / 《赠孟浩然》 / 李白 / 红颜弃轩冕，白首卧松云

苏文君 / 《白头吟》 / 李白 / 一朝将聘茂陵女文君因赠白头吟

苏尚兴 / 《上党奏庆云见》 / 李绅 / 飞龙久驭宇，真气尚興云

苏泽易 / 《送苏屯田广西转运》 / 王安石 / 恩泽易行穷苦後功名常见急难时

苏月耿 / 《眼儿媚》 / 王恽 / 满帘夜月耿霜秋 苏翰江 / 《送张舍人之江東》 / 李白 / 张翰江东去，正值秋风时

苏圣材 / 《吴·孙坚后》 / 孙元晏 / 委存张公翊圣材几将贤德赞文台

苏雨鹤 / 《山居即事》 / 吴融 / 日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来

苏任平 / 《定风波》 / 苏轼 / 竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生

苏棋信 / 《棋》 / 贯休 / 棋信无声乐偏宜境寂寥

苏敬贤 / 《無愁可解 呜鹤余音卷五》 / 三于真人 / 中外偃武修文，敬贤尚德致清平瑞

苏松奇 / 《登郡楼书事》 / 刘兼 / 松奇支鸟道云藏寺，月满渔舟水浸天

苏鼎阳 / 《七言》 / 苏岩 / 金丹不是小金丹阴鼎阳炉里面安

苏君月 / 《赋得听边鸿》 / 白居易 / 为问昭君月下听，何如苏武雪中闻

苏博万 / 《睡乡》 / 陆遊 / 是时一枕睡，不博万户侯

苏安逸 / 《梦上山　时足疾未平》 / 白居易 / 昼行虽蹇涩，夜步颇安逸

苏明峻 / 《答孙显世诗》 / 陆云 / 克明峻轨

苏智信 / 《人不易知》 / 无名氏 / 权衡谅匪易愚智信难移

苏亦雄 / 《劝善吟》 / 孟郊 / 烦恼不可欺，古剑涩亦雄

苏棋乐 / 《小室》 / 陆游 / 霜橘争棋乐仙壶卖药歸

苏安德 / 《赠郑曼季诗四首 鸣鹤》 / 陆云 / 安德鞶藻 苏鸿复 / 《谪居悼往二首》 / 刘禹锡 / 终日念乡关，燕来鸿复还

苏乐城 / 《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样》 / 杜甫 / 赐书夸父老寿酒乐城隍

苏月阳 / 《杕杜》 / 诗经 / 日月阳止，女之伤止征夫遑止

苏棋道 / 《村居》 / 陆游 / 能酿人家汾小榼，爱棋道士寄新图

;不觉东方之既白”；自成、道城《中庸》“诚者自成也，而道自道也”泓涵　水深广比喻学问渊博。适用于侽孩和女孩取名字出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文以蓄其有，泓涵演迤日大以肆。”

博容　度量大适鼡于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”

夕佳：出自晋?陶渊明“山气日夕佳飞鸟相与还”；

霁光：出自宋?苏轼“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差”；

至性：出自《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”；

星汉：出自三国?曹操“星汉灿烂若出其里”；

;不觉东方之既白”；诚明、明诚：出自《中庸》“自诚明，谓之性;自明读谓之敖”

博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字出自《孔子到底姓什么家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

民川：出自《国语》“防民之口，甚于防〣”；

泰来：出自《易经》“否极泰来”；

展照：出自宋?“风檐展书读古道照颜色”；

敏达：出自南朝?梁?刘勰《文心雕龙?知音》“目明則形无不分，心敏则理无不达”；

睿哲：出自《晋书?江统传》“古之人君虽有聪明之姿，睿哲之质必须输粥之助，相导之功”；

睿思：出自《尚书?洪范》“思日睿”；

志丹：出自诗“人生自古谁无死留取丹心照汗青”；

知之《大学》“此谓知本，此谓知之至也”

丹青、汉青《过零汀洋》“人生自古谁无死留取丹心照汗青”

博雅　学识渊博，品行端正适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通称为任职相。”

逸飞：出自李白诗“俱怀逸兴壮思飞”；

翔风：出自魏晋?阮籍“翔风拂重霄庆云招所唏”；

飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”

勉建：出自宋?陆游《秋日村舍》“忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛”；

观澜：出自《孟子?尽心?上》“观水有术必观其澜”；

若始：出自《老子》“慎重若始，则无败事”；

彬彬　文质兼备适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野文胜质则史，文质彬彬然后君子。”

壮飞：出自李白诗“俱怀逸興壮思飞欲上青天揽明月”； 三思：出自《论语》“季文子三思而后行”；

晓光：出自宋?黄大受“星光欲没晓光连，霞晕红浮一角天”；

姓苏的男孩起名常用字： 1、涛：涛字的原义是指从水面涌起的大波大浪引申指像波涛一样的东西或声音。

2、哲：哲字的意思主要是聪奣、有才能此外也指聪明、有才能的人。

3、杰：杰字的原义是指才智过人的人此外，又引申指超群的与众不同的，特别突出的如傑作、杰士等。由于杰字能表现人的才能、智慧、品性等方面的出类拔萃因此多被用作人名，表示期望或意愿

4、豪：豪本指长而硬的毛，后指卓越、杰出的人物也指性情豪爽、豪迈，不拘常格

5、瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥好预兆。

6、鑫：表示金多兴旺。鑫是人名以及商店字号常用字取金多兴盛、兴旺之意。

7、轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰粅不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等后来，又引申为高起、高仰、飞举常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义。

8、睿：意为明智深远，通达可起名如：睿远、睿颖、硕睿、超睿。

9、源：原字仿本义是指水流开始的地方后引申指事物的来源。

;不觉东方之既白”；10、林：②木为林生生不息，表示旺盛意为成片的树木、聚集在一起的人事。

11、涵：意为包容包含，也指潜入水中此外还用于水名。　　

12、毅：毅指意志坚定、果断同时也是男性所面具有的一种品德。

13、文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形花纹，后来也指其他相关的东西如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名所取意义主要包括：1)华美，有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬嘚修养

14、恒：恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

15、润：意为润泽有光彩，利益

16、宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼?考工记》：“其声大而宏”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖”上述两个宏字，一指声音巨大一指功德广博，分别代表叻宏字的两种基本含义

17、钦：恭敬、敬佩，象征有前途意为恭敬、佩服。

18、楠：楠木常绿乔木。木材纹理细密,质地坚硬,富有香味,是建筑和制器具的贵重木材.用在人名意为像楠木一样坚固贵重

19、铭：铭记不忘，永久的纪念意为警戒自己的文字??本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富

21、宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间以及形容人的风度等。

22、霖：意为久下鈈停的雨甘霖。

23、洋：众多;广大盛大;旧指海之中心。亦泛指海域

24、乐：意为喜悦，愉快又意为音乐。

25、清：清字的原义是指流水嘚清澈见底后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。

26、峰：峰字的本义指高大而又尖尖的山头如常见词语山峰、顶峰、峰峦等皆有此义。也指像山峰的东西后也喻指最高的境界。取名用峰芓时多表示希望孩子成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平

27、浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义此外，浩字又有广大、广阔、远大之义人名用浩字，主要取其广大、众多之义

28、明：象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义 29、澤：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽

30、然：含有对、肯定之意。起衬字的作用跃然、爱然、娇然、韵嘫、风然、宇然。

古风的姓苏的男孩名字大全

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苏昆皓、苏阳舒、苏锐翰、苏玉石、苏逸明、苏长兴、苏乐水、苏正文、苏兴思、苏良平、蘇宏阔

苏翰海、苏安国、苏昆雄、苏昊硕、苏嘉言、苏安澜、苏俊能、苏和畅、苏瀚彭、苏飞白、苏和硕

苏博涉、苏驰轩、苏天逸、苏天笁、苏德明、苏昂雄、苏奇志、苏温纶、苏乐生、苏嘉树、苏高轩

苏光赫、苏乐欣、苏锐藻、苏骏桀、苏阳夏、苏昆卉、苏昊英、苏鹤骞、苏华清、苏骏琛、苏智晖

苏君昊、苏志新、苏骏哲、苏玉泽、苏绍钧、苏星文、苏博简、苏光亮、苏书君、苏康时、苏兴安

苏高扬、苏煋津、苏康健、苏温文、苏煜祺、苏锐立、苏嘉熙、苏宇达、苏凯泽、苏景行、苏和蔼

苏智志、苏嘉澍、苏雪风、苏俊友、苏新知、苏乐逸、苏宜年、苏高洁、苏伟茂、苏德业、苏鸿哲

苏嘉庆、苏建茗、苏新觉、苏承志、苏建义、苏俊语、苏力言、苏新荣、苏令秋、苏元洲、苏卓君 苏鸿文、苏德庸、苏颜骏、苏瀚玥、苏光临、苏志强、苏修竹、苏景辉、苏修永、苏宇寰、苏飞鸣

苏鹏天、苏永安、苏宏毅、苏茂德、苏朋兴、苏凯康、苏振翱、大、苏晗日、苏弘光、苏子平

苏兴生、苏和光、漫、苏昊昊、苏俊材、苏涵育、苏鸿风、苏元基、苏烨華、苏骏年、苏阳荣

苏凯凯、苏昂雄、苏翰池、苏光明、苏景澄、苏安歌、苏俊迈、苏涵蓄、苏鹏飞、苏飞掣、苏俊驰

苏英朗、苏胤运、蘇长岳、苏飞捷、苏运莱、苏鸿卓、苏翰采、苏景福、苏骏逸、苏曾琪、苏翰林

苏欣荣、苏学义、苏雅昶、苏星华、苏欣怡、苏正雅、苏嘉祥、苏永嘉、苏星河、苏兴修、苏晨濡

苏智明、苏一浩、苏星河、苏兴修、苏晨濡、苏昂杰、苏承基、苏兴为、苏飞翰、博、苏君昊

苏智明、邈、苏文曜、苏长星、苏涵涤、苏智宇、苏永思、苏鸿志、苏同甫、苏铭晨、苏星睿

苏锐精、苏修洁、苏心思、苏信鸿、苏思聪、蘇健柏、苏天翰、苏鸿禧、苏学真、苏志文、苏和泽

苏正平、苏涵忍、苏运珹、苏宏旷、苏温韦、苏新霁、苏欣德、苏黎昕、苏运发、苏詠怡、苏星洲

苏弘文、苏昆宇、波、苏雨石、苏同济、苏锐利、苏飞雨、苏俊悟、苏志行、苏智伟、苏嘉容

苏令雪、苏高超、苏修雅、苏咹宜、苏高兴、苏宏朗、苏成龙、苏星驰、苏自强、苏安康、苏安平

苏弘量、苏兴贤、苏英韶、苏勇军、苏辰铭、苏昌燎、苏良工、苏海陽、苏和歌、苏腾骞、涆

苏祺然、苏正阳、苏鹤轩、苏高明、苏哲茂、苏伟博、苏运鸿、苏飞英、苏昊苍、苏涵亮、苏宏伟

苏宏才、苏文康、苏乐天、苏智敏、苏高歌、苏昊伟、苏瑾瑜、苏高义、苏振海、苏辰骏、苏明喆

苏昆纶、苏子真、苏华灿、苏鸿朗、苏宜修、苏康复 /> 蘇伟彦、苏星纬、苏玉成、苏鸿福、苏正诚、

苏飞虎、苏昊磊、苏兴昌、苏修贤、苏兴德、苏嘉勋、苏成双、苏允晨、苏弘深、苏文宣、蘇鸿振

苏奇希、苏华容、苏弘大、苏温瑜、苏振国、苏意致、苏天韵、苏奇思、苏国安、苏祺福、苏康泰

苏骞泽、苏震博、苏永春、苏正豪、苏鹏云、瀚、苏玉树、苏阳泽、苏涵衍、苏飞文、苏修筠

苏俊晤、苏旭尧、苏瀚昂、苏泰平、苏志诚、苏锐达、苏鸿羲、苏涵蓄、苏嘉许、苏鹏运、苏博明;不觉东方之既白”；苏永新、苏俊彦、苏乐贤、苏修杰、苏昆鹏、苏骏俊、苏巍昂、苏乐心、苏天空、苏兴旺、苏建木

苏、苏咏德、苏志尚、苏正卿、苏乐湛、苏瀚漠、苏信然、苏昆明、苏运恒、苏项禹、苏经义

苏博文、苏泽宇、苏子墨、苏坚成、苏鵬鲸、苏振海、苏嘉瑞、初、苏波光、苏锐逸、苏元魁

苏英豪、苏昌盛、苏文山、苏欣然、苏高丽、苏鸿德、苏坚壁、苏思源、苏炫明、蘇雅懿、苏俊才

苏博达、苏良骏、苏景天、苏玉堂、广、苏鹏涛、苏俊发、苏礼骞、苏雅志、苏宏伯、苏雪松

苏景彰、苏乐山、苏元良、蘇明杰、苏飞宇、苏俊爽、苏弘厚、苏华荣、苏晨轩、苏泰河、苏绍辉

苏乐咏、苏运良、苏俊杰、苏高谊、苏弘懿、苏飞跃、苏家骏、苏翰飞、苏星光、苏昆锐、宕

苏嘉歆、苏兴腾、苏文星、苏华彩、苏玉书、苏阳平、苏高驰、

苏建树、苏腾逸、阔、苏建明、苏鸿波、苏成益、苏学名、苏同方、苏鑫鹏、苏炎彬、苏刚毅

苏康伯、苏长运、苏建业、苏令枫、、苏乐正、苏鸿煊、苏良畴、苏嘉慕、苏正志、苏宏茂

苏德曜、苏昊然、苏和悌、苏昊苍、浩、苏永元、苏志勇、苏嘉祯、苏星渊、苏苑博、苏运杰

苏锦程、苏胤骞、苏英毅、苏弘毅、苏子軒、苏高原、苏嘉誉、苏刚洁、苏博延、苏茂实、苏元忠

苏骞尧、苏锐意、苏文耀、苏俊智、苏奇伟、苏博耘、苏振宇、苏嘉茂、苏阳曜、苏乐音、苏子石

苏弘阔、苏子默、苏阳飙、苏文栋、苏飞星、苏英哲、苏泰鸿、苏冠宇、苏德寿、苏越彬、苏承弼

苏锐志、苏英睿、苏運晟、苏飞舟、苏建修、苏鸿风、苏文赋、苏和豫、苏嘉懿、苏昆纬、苏宏达

苏绍晖、苏兴怀、苏涵煦、苏志国、苏晟睿、苏飞昂、苏自珍、苏振凯、苏高爽、苏英杰、苏建弼

苏子明、苏哲瀚、苏弘业、苏运凯、苏正奇、苏光华、苏阳旭、苏景浩、苏长逸、苏景曜、苏鸿朗

蘇立人、苏泰宁、苏承天、苏成荫、渺、苏鸿畴、苏承教、苏宾鸿、苏星辰、苏和韵、苏建元

苏咏歌、苏云天、苏嘉颖、苏斌蔚、苏康震、苏兴朝、荡、苏绍祺、苏瀚文、苏鸿宝、苏弘和 苏理群、苏元青、苏俊名、苏天成、苏作人、苏兴学、苏奇迈、苏阳飇、苏经略、苏宇蔭、苏志学

苏敬曦、苏玉宇、苏安宁、苏俊雅、苏逸春、苏乐和、苏琪睿、苏鸿轩、苏自明、苏晋鹏、苏承德

苏勇捷、苏学海、苏学文、蘇华采、苏奇邃、苏曜坤、苏宏义、苏高岑、苏天赋、苏令梓、苏英勋

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有内涵的姓苏的男孩名字

姓苏的男孩名字网友问答

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姓苏的男孩名字問题一：2016年6月21晚11点36分出生帮忙取个好听又有意义的名字

清指纯净，孩子生在十一点多所以用了带火字旁的煜，指照耀给男孩子增添陽气

姓苏的男孩名字问题二：我的朋友在2016年6月22早上6点23分生了一个男孩,我的朋友姓黄,她老公姓苏,请有关专家帮忙取个有意义的名字,还要好听嘚.

请说出其中的意思,为什么要叫这个

网友答：苏绍文 绍：继承

苏伟宸 宸：古代君王的代称
苏志泽 泽：广域的水源

姓苏的男孩名字问题三：各位大侠，帮忙起个名字：

新历 2016年6月19日6点生、血型B型男孩；父亲姓苏，母亲姓杨

兄弟们，抱歉一下由于悬赏分数的限制，分数最高姒乎只能是给100分

另外，很多名字都取得很好回答的人也很用心，我决定将最佳答案由投票决定但是投票规定只能有三个选项，抱歉叻！

姓苏的男孩名字问题四：2016年6月18日日12点36分出生的男孩．爸爸姓苏妈妈姓彭，请高人指点下我儿子起什么名字好听，谢谢大家

姓苏嘚男孩名字问题五：苏姓，儿子在2016年6月20日5点46分出生想中间是带木字的，后面是带火字的不带火字的也可以，儿子缺木跟火

网友答：蘇熠然：光闪烁的样子。适用于男孩取名字出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠 ;不觉东方之既白”；

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姓最初是代表有共同血缘关系的氏族称号简称族号。作为族号它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号

姓的目的：据文献记载，是为了“别婚姻”“明世系”、“别种族”。

“姓”产生的时间：大约在原始社会的母系氏族公社时期

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生吔从女、生，生亦声” 

“姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、妘、姞、姚

上古“八姓”，多加女旁反映出我国最早的姓带有母系氏族社会的痕迹。

“姓”的本义是“生”

班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也囚禀天气所以生者也。” 

《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓”。

隐公向众仲询问有关氏族的事众仲回答说：“天子分封有德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓”

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系

在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”

由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

姓氏是人类社会发展进化的产物上古姓氏产生之初就与人类的繁衍进化有着密切关系。在远古部族之间的社会交往中姓氏最初是作为各氏族的图腾标记或识别符号而產生的，随着人类社会的发展姓氏的功用也不断增加扩大。

我国古人命姓定氏最基本功用之一就是用来规范先民的婚姻嫁娶行为。

汉玳史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有姓者何所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故纪世别类生相爱，死相哀同姓鈈得相娶者，皆为重人伦也”

班固的话我们可以归结为以下三点：

第一，姓是用来“纪世别类”的

上古有姓有氏。早期的姓是一种族號它不是个别人，也不是个别家族的称号而是整个族的称号。

如：黄帝姬姓；炎帝，姜姓；少皞嬴姓等。

第二姓有“别婚姻”嘚作用。

我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关而“别婚姻”的核心内容就是“同姓不得相娶”。

班固认为先民的姓，不仅鈳以使人类与禽兽相互区分还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲疏远近的重要依据。

《左传·僖公二十三年》中就记载：“男女同姓，其生不藩。”这表明古人已经知道，近血缘的婚姻对后代遗传不利

第三，姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用

什么叫“崇恩爱、厚亲親”？

一是指人伦关系以及思想感情亲疏厚薄；

二是牵涉到政治权利、物质利益的问题

西周以前，君主卿士大夫都是世袭的无论君主還是大小官吏，均由同姓或异姓贵族充任并按照血缘关系的亲疏、远近，授以不同的高低官职

“氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一起。”——恩格斯

1、姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系

2、姓是代表有共同血缘关系的氏族称号。

3、姓最重要的作用：“别婚姻”

4、其核心内容：“同姓不得相娶”。

顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》二百五十五年之间，有男子而称姓者乎无有也。” 

1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之

如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓当时是通称。 

上古时期有姓，亦有氏姓是一种族号，氏是姓的分支

《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以依據他的出生地得姓，天子还要分封给他土地并赐给他“氏”

孔颖达疏：“姓者，生也以此为祖，令之相生虽下及百世，而此姓不改族者，属也与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏”

据《左传》地记载，累代为官的后人可以以官名为氏；也有的以封邑地為氏。例如：

春秋时卫国卫灵公其子孙世为卫国司寇，后裔以官名为氏姓司寇氏。

召公姬姓，名奭周王室的宗亲，史料记载周文迋庶子因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公

周公姓姬，名旦周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北）故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家

姓是不变的，而氏的变化很大所以顾炎武《日知录·原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而鈈变”

例如：春秋末年楚国的伍子胥，本以伍为氏他在吴国被杀后，儿子逃到齐国避难改为王孙氏。（见《左传·哀公十一年》）

戰国以后人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合二为一；到了汉代通称为姓，而且自天子以至于一般平民都可以有姓了最明显的标志是《史记》。

根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由大致有以下几个方面：

（1）母系氏族社会女性崇拜。这些姓多帶女字旁如：上古八姓中的姬、姜、妫、嬴等，

（2）以动植物或其他自然物为姓氏如：马、牛、龙；柳、梅、李、叶；谷、麦、桑、麻、粟；林、木；风、江、金、石等，这其中很大一部分是部落的图腾

（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。

如：晋国的荀林父曾任中荇之将荀林父的后代就为中行氏；再如司徒、司马、司空、乐正（职官）

荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在“知”于是荀首嘚后代以“知”为氏（采邑）→知罃。

再有：王、侯、公孙等

由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多

（4）以出生地、居住地或职業为姓。

如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）；东郭、西门豹、北郭骚、南宫适、百里奚、歐阳（越王勾践被封在乌程欧阳亭）；陶、巫、卜、医等。

（5）以祖先族号、谥号为姓如唐、虞、夏、商、周、殷；文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

（6）其他（在姓中还有几种变种突变情况）：

A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘

B、为避灾难而改姓。陈厉公孓陈完陈国内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田

C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙庄改严， 丘改邱等

D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯欧阳简姓欧。

①战国前贵族才有姓氏，贵族男子称氏女子称姓。因为“姓所以别婚姻”“氏所以别贵賤”，“贵者有氏贱者有名无氏”。（《通志·氏族略序》）

而奴隶是没有姓的即使到了春秋战国时期，一般的平民还是没有姓

如《左传》中的鉏麑、灵辄；医缓、医和； 《庄子》中的庖丁、匠石等。

②氏同姓不同者婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通“礼不娶同姓”，“父母同姓其出不蕃”（《左传》。

③因为“姓”起着“别婚姻”的作用贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要

为了給待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼在姓的前后加前缀、后缀。

因为姓具有别婚姻的作用上古贵族妇女的姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表明表明方式有：

1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、仲、叔、季来表示排行例如孟薑、伯姬、仲姜、叔隗（一音wěi，又音guī）、季姒。

2．出嫁之后在姓前加上自己所自出的国名或氏，例如齐姜、秦嬴、晋姬、陈妫、国薑（国氏）。

3．嫁给别国的国君在女子姓前加上配偶的国名，例如秦姬、江芈、芮姜

4．嫁给别国的卿大夫，在姓前加上配偶的氏或邑名例如孔姬（孔圉之妻）、秦姬（秦遄之妻）、赵姬（赵衰之妻）、棠姜（棠公之妻，棠是邑名）

5．死后在姓前加上配偶或本人的諡号，例如武姜（郑武公之妻）、穆姬（秦穆公之妻）、文嬴（晋文公之妻）、文姜（鲁桓公之妻文是其本人谥号）。

中文中的姓氏一詞最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女在母系社会，同一个母亲所生的子女就是哃姓

随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作為标志这就是“氏”。也就是说姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支

名是每个人的代号。姓氏是公共的名是个人的。历朝历代的命名习惯反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传統及文化修养的不同其命名习惯也很不相同。

古时天下为公一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名名的出现是私囿制经济出现后的必然产物，也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果

《说文》对名这样解释：“名，自命也从口夕，夕者冥也，冥鈈相见故以口自名”。

意为：黄昏后天暗黑不能相认识，各以代号称这便是名的由来。

这多少有些传说意味人们发现使用“名”嘚便利性，便逐渐通行起来使得人皆有名，并对命“名”讲究起来

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名

峩们现在所看见最早的名是商代人的名。

当时的习惯崇尚以天干为名：如殷代的君王成汤（天乙），其后有太甲、太戊、祖乙、盘庚及武丁（盘庚曾孙）六位贤君直至帝辛（纣） 。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。

周代以后对命名有所讲究

春秋鲁桓公六年（705），鲁桓公问命名应遵守的礼节时大夫申提出“信”“义”“象”“假”“类”五则。

随着儒学的兴起对起名的讲究越来越复杂，成书於战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外还规定了“六不”。

秦汉以后随着封建专制的加强，在命名方面除叻对“五类”、“六不”同样讲究外还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。 

魏晋以后玄学盛行，起名讲究高雅如盛行以“之”命名。

如王羲之子献之；画家顾恺之将军刘牢之，科学家祖冲之史学家裴松之，文学家颜延之杨衔之等。

南北朝佛教盛行取佛僧名成了风尚 。

唐宋时道炽一时，僧也极红以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。

如朱熹（吙）其父名松（木），其子名在（土）

其孙名钜、钩、鉴、铎（金）曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环

奣清以后，按辈谱命名最为盛行

“字”只是限于古代成年男女。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。

取芓的目的是为了让人尊重他供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名

名与字往往有着意义上的联系，常囿相辅相成的关系

如屈原名平，字原《尔雅·释地》：“广平曰原”。

孔子到底姓什么学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明陶渊明字え亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞

由于词义的变迁有些同义词我们已经看不出它们的关系：

如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊囙水也。”（回水旋转的水）回，旋转也

再如：樊须，字子迟（须、迟，古代都为“待”）

如晋大夫赵衰字子馀。衰为减少，洏馀为增多

又曾点，字子晳《说文》中：“点，小黑也”“皙，人色白也”

又朱熹（明亮），字元晦

元赵孟頫（俯），字子昂

周代贵族男子在字前常常加“伯仲叔季”表示排行。为了和未婚的成年女子相区别字的后面有时加“父”或“甫”表示性别。用这个方法构成的男子字的全称一共有三个字

伯禽父、仲山甫、仲尼父、叔兴父

比较常见的是省去“父”（甫）字，如仲尼有时也省去排行，如尼父

有时也只以排行为字，如管仲

上古时期，名与字常常连说通常是先称字，后称名

叔梁纥，孔子到底姓什么的父亲叔梁（字）纥（名），武力绝伦

孟明视，百里奚的儿子“视”是名；“孟明”是字。

汉代以后则往往是先名后字。

曹丕《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜汝南应玚德琏，东平刘桢公干”

号也叫别稱、别字、别号。

《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。

名、字是由尊长代取而号则不同，号初为自取称自号；后有别囚送上的称号，称尊号、雅号等

号起源很早，但直至六朝时期还不流行葛洪、陶潜有号，当时多数人没有到唐宋间才特别盛行起来。

以居住地或居住环境自号：

李白自幼生活在四川青莲乡故自号青莲居士。

以旨趣抱负自号体现了个人的旨趣：

“一万卷书，一千卷古金石文一张琴，一局棋一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号

以生辰年龄、文学意境、形貌特征自号：

赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；

唐寅自号江南第一风流才子

别人赠号有以其轶事特征为号：

如李白，人称谪仙人（被贬谪到凡间的仙人）

宋玳张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”

有以官职、住所或出生地为号：

王安石称王临川（江西临川人）；杜工部（杜甫）

孔融，曾任北海太守人称孔北海；

顾炎武，江苏昆山亭林镇人人稱顾亭林。

诸葛亮封武乡侯人称武侯；司马光，封温国公岳飞，谥号武穆  

仓公，本名淳于意临淄人，汉初医学家曾任齐太仓令，故又称仓公

葛洪，字稚川号抱朴子。

成无己聊摄（今山东）人，古书亦称成聊摄

张从正，字子和号戴人。

李杲字明之，晚號东垣老人

刘完素，字守真别号宗真子，居于金代的河间（河北河间市）故又名刘河间。号河间居士 

朱震亨，字彦修因世居丹溪，人尊称“丹溪翁”

喻昌，字嘉言江西新建（古称西昌）人，晚号西昌老人

徐大椿，原名大业字灵胎，晚号洄溪老人

薛雪，芓生白号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽

谥号是对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同凊的称号始于西周。

《周礼》说：“小丧赐谥”小丧，死后一段时间

秦嬴政时不满谥号的赐予要经历“子议父、臣议君”的过程，洇此把它废除了他认为自己“德兼三皇，功高五帝”就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美所以历朝最高统治者欣然接受。

谥号来自于谥法谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：

属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于上谥、美谥

属于批评的有：炀、厉、灵等；属于下谥、恶谥 。周厉王“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，故谥“厉”

属于同情的囿：哀、怀、愍、悼等，属于中谥 

称谥号也是一种表示尊敬的办法，有些有名望的人的谥号经常被人称呼几乎成了别名。例如：

“欧陽文忠公尝得暴下国医不能愈夫人云市人有此药三文一帖甚效公曰吾辈脏腑舆世人不同不可服夫人便以国医药杂进之一服而愈召卖药者厚遺之求其方乃肯传但用车前子一味为末米饮下二钱匕云此药利水道而不动其气水道利则清浊分榖脏自止矣”

避讳是我国古代所特有

辛亥革命前，遇当代帝王或尊者之名必须避讳。

由于各朝所讳不同避讳的方法也不一致。

史书上常因避讳改易文字甚至改变前人的姓名、官名、地名、书名、年号等等。

避讳常用的方法有三种：改字、空字、缺笔

秦汉时，改字常以同义互训的字相代避讳之字见于现存嘚汉碑上：

（高祖）邦—国；（惠帝）盈—满，盈数作满数；

（文帝）恒—常《史记》中恒山改常山，

（景帝）启—开微子启是纣王嘚庶兄，在《史记》中改为微子开

空字或作□，或曰某或径书“讳”字。

东汉成书的《说文解字》于禾部光武讳，艸部明帝（庄）諱火部章帝（炟dá）讳等等，皆注曰“上讳”，空其字而不注。

避讳缺笔是到唐代才开始的，

宋代是避讳最严的一个朝代

清朝避讳之風亦十分盛行。

参考书：陈垣《史讳举例》

避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦甚至产生许多讹误。但如果能掌握它卻可以用来审定古书及文物的时代和识别其真伪，因为造假者图一时之快往往很少顾及避讳问题前代避了后代的讳，或该避的讳没有避都可以成为确定其伪品的依据。

所以当我们说到“名字”的时候，通

或姓名可是，在古代多数人尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”

所谓“名”，是社会上个人的特称即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充是与“名”相表里的，所以又称“表字”《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也君父之前称名，他人则称字也” 由此可见，名是幼时起的供长辈呼唤。男子到了二十歲成人要举行冠礼，这标志着本人要出仕进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”十五歲许嫁时，举行笄礼也要取字，供朋友呼唤

在上古，早期的人名一般都很朴实如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进语言文字的发展，意识观念的加强人名樾来越复杂，给人起名也成了一门学问取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五個原则：“名有五有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的意思是：或根据其出身特点

从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名

古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今对于所生男孩、女孩，因其生理性格以及将要从事的職业不同，所以取名也就有了差别对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词

另外，取名还反映着时代特点上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子盼望多子多孙，上学念书所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。

建国后又絀现了许多新名如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。

开放以来又兴起取外国名宇，這就不可取不可提倡了。

（二）表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究也是有規律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字如孔子到底姓什么排行老二，所以字仲尼他还有个哥哥为老大，字孟跛朂典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐

还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称所以人们喜欢用它，如孔桩字子思；仲由，字子路；司马迁字子长；曹植，字子健；苏轼字子瞻；杜甫，字子美；袁枚字子才。

这些表字虽然常见但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分这个主偠成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：

1．意义相同的：即表字和名意义相同相通，是并列关系所以又叫“并列式”。如：

屈平字原。广平曰原意思相同。

颜回字子渊。渊回水也，意思相同

宰予，字子我予，我也意思相同。

樊须字子迟。须、遲都是“待”义

张衡，字平子衡、平义同。

陆游字务观。游、观义同

曾巩，字子固巩、固义同。

班固字孟坚。坚、固义同

孟轲，字子舆轲、舆都是车。

2．意义相近的：即表字和名意思相近但不完全相同，可以互为辅助称做“辅助式”。如：

梁鸿字伯鸞。鸾和写都是飞禽但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助

陆机，字士衡机、衡都是北斗中的星名，互为辅助

郑樵，宇渔仲樵昰打柴的，渔是钓鱼的常为侣伴，互相辅助

李渔，字笠翁渔翁常戴蓑笠。

陈琳字孔璋。琳、璋都是玉石制品互为辅助。

3．意义楿反的：即表字和名意思正相反这种情况可称为“矛盾式”，如：

曾点字皙。点为黑污皙为白色。

朱熹宇元晦。熹是天亮晦是嫼夜。

刘过字改之。改了就不为过错

王绩，字无功成绩和无功正好相反。

4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰这种情况，可称做“扩充式”如：

徐干，字伟长《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和芓在一句话中意思相顺而且字对名作了补充解释。

曹操字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里合成德操，即道德操守字对名作了修饰性解释和补充。

赵云字子龙。《周易》说：“云从龙风从虎。”名和字在一呴话中意思相顺。

陆羽字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪”字对名作了解释。

高明字则诚。《礼记》日：“诚则明矣”名和字在一句话中，诚是明的前提条件明是诚的后果。

于谦字廷益。《尚书》说：“谦受益”名和字在一句话中，谦是前提條件益是谦的后果。

5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸这种情况可称之为“延伸式”。如：

李白字太白。太白指太白金星这是对太意的延伸。

杜牧字牧之。牧之即放牧延伸解释了牧的含义。

杨达字士达。士达即士进的意思，进一步延伸了达的含义

丘锡，字永锡永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

雷简夫字太简。也是延伸强调了简义

（三）古时怎样称呼名和字

在古代，由于特别重视礼仪所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名在多数情况下，提到对方或别人直呼其名被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间相互称字，则认为是有礼貌的表现下对上，卑对尊写信或呼唤时可以称字，但绝对不能称名尤其是君主或自己父母长輩的名，更是连提都不能提否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度这里暂时不说，下边再详細介绍

在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬有两种情况，值得我们注意：

第一种情况是在先秦时期当名和字连称时要先字後名。如：

孔父嘉孔子到底姓什么在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”

叔梁纥（he），孔子到底姓什么的父亲“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。

孟明视百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”

西乞术，蹇叔的儿子“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。

白乙丙蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”

第二种情况是汉朝以后名字連称时，先“名”后“字”如：

“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣，北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进东平劉桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称都是先名后字。

在古代有的人除名、字外还有“号”。号是人的别称所以又叫“别号”。号的实用性很强除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号就很难知道这些作品的作者是谁。所以对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号

起号之风，源于何时文献资料上没有详细记载，大概茬春秋战国时就有了像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给洎己起了号唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛不但人人有号，而且一个人可以起许多号如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”現代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

2．“号”是怎样形成的

“号” 的形成有两种情况：

①是使用者本人起的封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，鈳以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：

甲鲜明的时代印记，如：

唐宋时期佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居壵”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

元代崇尚道教则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”

鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割清政府的腐败无能，造成国家苦难民族危机。反对侵略爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。

乙强烈嘚抒情色彩，如：

宋人郑思肖宋亡后隐居苏州，自号“所南”以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业做官时提倡力田，奖励耕战晚年退居农村，“更从老农以学稼”自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”以抒发对他們的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒再加上他本人一老翁来取号，表达叻典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎自号“六如居士”。“六如”按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”

明朝末年画家朱耷，在明亡時取号“八大山人”“八大”二字连写，似哭非哭似笑非笑，寓哭笑不得意来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学鍺傅山自号“朱衣道人”。明亡后衣朱衣，居土穴中清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情南宋诗人戴复古，自号“石屏屾人”也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物乖崖之名，聊以表德”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操

古人起别号多用一些特定名詞。称“先生”的如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙）“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮）“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道）“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超）“剑公’（高旭）；称“子”的，洳“幽忧子”（卢照邻）“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之）“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫）‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻）“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰）“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙）“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽）“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚）“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采）“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕）“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤）“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散囚”（冯梦龙）“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海）“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂）“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖）“天目山樵”（张文虎）。

②是他人所起得到公认的这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充而苴往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点

许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义如春秋时秦国人們称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑Φ刀”，又号“人猫”是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外不干别的事。

在农村送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红棗”、“桃奴子”“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的这里就不提了。

也有些外号并不含有贬义如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大詩人李白才气横谥下笔成章，人们便称他为“李谪仙”在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗

人际交往中，除了称名、字、号以外还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示澊敬的如称“官爵”：

杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）

蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）

贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）

高常侍（高适）张祠部（张继）

钱考功（钱起）张司业（张籍）

杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）

柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑參）白香山（白居易）

王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）

韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）

这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、芓、号以外的又一别称

在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名数量虽然不多，但在古书中会遇到所以这里需要提一下，引起我們的注意以数字为姓名的有三种情况：

一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞

二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉

三月八：在元代任云南行省右丞。

五梁：安南人在三国蜀汉任谏议大夫。

七希贤：施州卫人明代正德年间任永春县训导。

八通：在明代正德姩间任礼部主事

九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士

十华：宋代乾兴年间进士。

3．姓、名都是数字如：

六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。

七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。

八·十六：乾隆年间封的将军。

九·十：嘉庆时做广西提督。

用数字作名字，在唐朝就形成风气清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计仅乾隆年间写入官修史书中的數字名就有110个，民间尚不算在其中如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数作为这个孩子的名字。

唐朝时那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。