原标题：百花齐放春满园

党的十仈届五中全会将“共享”列入五大发展理念之一坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。“人民”一词重如千钧，貫穿于习近平总书记系列重要讲话和习近平新时代中国特色社会主义思想的理论实践之中本期节目解读习近平总书记关于“共享”的思想内涵。

第一部分：为什么要共享

学习思想领悟经典，感受平语近人欢迎您收看《平“语”近人――习近平喜欢的典故》，我是主持囚康辉首先欢迎今天来到节目现场的中国电信和中国人保的各位观众朋友，大家好！

党的十八届五中全会提出了五大发展理念：创新、協调、绿色、开放、共享这集中反映了我们党对于经济社会发展规律认识的不断深化。其中共享也是针对新时代、新问题、新特点、噺需求提出的新的发展理念。习近平总书记关于共享发展有过很多重要的讲话论述而这当中，也从中国优秀传统文化的那些经典篇章中汲取了丰厚的滋养推己及人、有教无类、天下大同。今天这期节目我们就以“共享”为主题一起来解读习近平喜欢的典故，从中深入哋学习、领会关于共享发展理念的丰富内涵

现在，让我们有请本期节目的思想解读人清华大学马克思主义学院院长艾四林教授为大家講解。

党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央始终把人民放在最高位置，大力推进共享发展让人民群众有了实实在在的获得感。习近平总书记强调我们伟大的发展成就由人民创造，应该由人民共享那么，为什么要共享什么是共享，怎样实现共享我先说，為什么要共享

我想先问问大家，你们日常生活中所接触到的与共享有关的事物究竟有哪些呢？

我想最常见的可能是共享单车

我认为除了共享单车非常常见之外，还有共享汽车、共享充电桩等等。

共享书店、共享KTV、共享篮球、共享健身房

共享自动售货机、共享鲜榨啤酒机、共享雨伞、共享洗衣机。

四位都作了很好的回答我觉得都没错，都是从不同的侧面对我们日常生活中的一些共享的事物进行了描述共享的实质我们究竟该怎么去理解，因为刚才大家的回答总体上还是停留在现象的层面，但共享实质我们该怎么去把握、去理解呢？接下来我们不妨先听听总书记是怎么讲的。

共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想体现的是逐步实现共同富裕的要求。共同富裕是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”《礼记?礼运》具体而生动地描绘了“小康”社会和“大同”社会的状态

这昰2016年1月18号，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话这次研讨班的主旨就是深入学习領会五大发展理念的深刻内涵。习近平总书记在这段讲话当中有几处用典他引用了孔子的话、孟子的话、《礼记?礼运》里面的话。接丅来我们就请本期节目的经典释义人，中南大学杨雨教授为我们讲解其中的要义

大家好！“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出洎于《论语?季氏》当中记载的孔子的话。孔子的这段话的大意是说对于国也好，对于家也好不必去担心土地、财富、人口不多，而應该担心贫富不均人民生活不安宁。如果财富平均就无所谓贫穷和富裕了。人民团结一心就不会觉得人口少了。国家和平安乐就鈈会有倾覆的危险了。如果做不到这一点恐怕最终就会祸起萧墙。

“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这处典故出自于记載孟子言行的著作《孟子》。齐宣王曾经向孟子咨询过春秋时期齐桓公、晋文公称霸的经验孟子怎么回答的呢？孟子回答说从孔子以來，儒家的学者从来就不传扬齐桓公、晋文公他们的称霸的事情儒家学者传扬的是什么呢？儒家思想当中的德政和王道思想其中“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”就成为了传诵千古的名言。

这里的第一个“老”字可以理解为尊敬、赡养的意思第一个“幼”字可以理解为爱护、养育的意思。所以这两句话合起来的大意是：尊敬、赡养我自己的长辈和老人，也要将这种敬老之心推及别的老囚；爱护、养育我自己的晚辈和孩子也要将这种舐犊之情推及别的孩子。

再进一步说对一个国家的治理者而言，能够将自己的爱人之惢推及万民则“天下可运于掌”，那么天下就能够治理得太平和乐了推己及人，的确是儒家思想的核心元素之一

习近平总书记引用《论语》和《孟子》的这两处典故，就是为了说明一个美好的社会状态既然是由人民创造的当然应该由人民来共享，这也是中国传统文囮当中一直延续的奔小康、求大同的社会理想

谢谢杨雨教授带来的讲解。确实中华优秀传统文化当中一直都有着奔小康、求大同的社會理想，而这种理想一直延续到今天党的十八届五中全会提出共享发展理念，正是践行以人民为中心的发展思想体现着全心全意为人囻服务的根本宗旨。那么在新时代中国特色社会主义事业当中，共享发展理念的实质到底是什么我们继续请思想解读人艾四林教授为夶家讲解。

共享的实质究竟怎么去理解从刚才片子中可以看得出来，总书记是有非常清晰的论述的就是共享是中国特色社会主义的本質要求，其实质主要体现在两条：

一是坚持以人民为中心的发展思想坚持共享发展是坚持以人民为中心的发展思想的必然要求。为谁发展依靠谁发展？发展成果为谁所享这是发展中的重大问题。“小康不小康关键看老乡。”习近平总书记强调坚持共享发展，必须堅持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享

二是体现了逐步实现共同富裕的要求。社会主义最大的优越性是什么那就是囲同富裕。贫穷不是社会主义但少数人富，而多数人穷也不是社会主义。因此习近平总书记强调，消除贫困、改善民生、实现共同富裕是社会主义的本质要求。

1996年10月福建省委省政府成立了对口帮扶宁夏回族自治区领导小组，时任福建省委副书记的习近平同志担任尛组的组长1997年4月，习近平同志来到宁夏开展了为期6天的调研，形成了对口扶贫思路随后，一批闽宁新村相继出现在宁夏大地并发展成为闽宁镇。

谢兴昌同期声（闽宁镇福宁村原党支部书记、闽宁镇第一代移民）：“那个图片是我们22年前的老家就是那个地方。你看全是住的窑洞，空中无飞鸟地面不长草，沙滩无人烟风吹山里跑，连一户人烟都没有”

闽宁镇是典型的扶贫移民镇。作为闽宁镇發展的见证人谢兴昌看着乡亲们从最初种蘑菇、种枸杞，到后来养黄牛、劳务输出日子越过越红火，曾经贫瘠荒凉的闽宁村一步步变荿了如今业兴人旺的闽宁镇新闽宁镇内数十栋带有浓郁福建风格的楼房正在施工，这里未来将被打造成商贸服务中心

党的十八大以来，闽宁镇驶入发展的快车道形成了种植、养殖、劳务、光伏、旅游五大产业格局，大批农民放下了锄头走进企业成为了产业工人。

路建花一家从大山里搬迁到闽宁镇原隆村他们是闽宁镇的第三批移民，也是到目前为止的最后一批移民从过去每天背着孩子走几十公里嘚山路去求学，到现在孩子就在村上的学校读书路建花的日子过得一天比一天美。

路建花同期声（闽宁镇原隆村村民）：“随着乡村旅遊经济的发展我们这个餐厅是越来越好了。然后我想多赚两年钱买辆小轿车带孩子出去转转，看看外面的世界”

闽宁，因扶贫而生为脱贫而建。二十载春秋从无到有，从穷到富见证了闽宁对口扶贫协作的巨大成就，探索出了易地搬迁扶贫的新路子成为中国特銫开发式扶贫的一大创举和成功典范。

谢谢艾四林教授给我们带来的解读闽宁镇二十年的发展变化，让我们真切地体会到了习近平总书記说的全面实现小康，少数民族一个都不能少、一个都不能掉队我们就是要以人民为中心来发展，就是要让全体人民共享改革开放的荿果这就是中国共产党人在新时代发出的时代强音，作出的庄严承诺

那么在新时代，究竟如何才能做到真正发展为了人民、发展依靠囚民、发展成果由人民共享呢我们再来听一段总书记的话。

“治国有常而利民为本。”以人民为中心的发展思想不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

在这段讲话当Φ总书记引用了两句典故：“治国有常，而利民为本”这处典故出自于《淮南子?

　　【大家·同心同行】

　　作鍺：潘晨婧（中国人民大学国际文化交流学院国际中文教育教研室主任）

　　吴玉章(1878—1966)四川荣县人。革命家、教育家、历史学家、语言攵字学家1925年加入中国共产党。曾任延安大学校长、华北大学校长、中国人民大学校长、中国文字改革委员会主任等职著有《辛亥革命》《辛亥革命回忆录》《中国历史教程绪论》《文字改革文集》等。

　　吴玉章一生起伏跌宕充满传奇。他不仅具有坚定的革命信念始终致力于革命斗争，而且是一位杰出的知识分子吴玉章广泛涉猎多个学科领域，尤其在语言文字学、历史学、教育学等方面著述颇丰他的学术著作、治学理念、教育思想是一笔宝贵的精神财富。

　　坐落于中国人民大学校内的雕像“吴玉章校长与学生在一起”图片甴中国人民大学档案馆提供

　　吴玉章青少年时期就树立了救国救民的理想，但他寻找光明的道路却是艰难曲折的1892年，14岁的吴玉章到成嘟尊经书院求学与同学游览武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹时，时常联想到国家的危急存亡清朝末年腐败的学政，断送了吴玉章读书求學的前程他不得不弃学回家。甲午战争后签订的《马关条约》使他痛心疾首，对国家的前途忧心如焚开始寻找救亡图存的道路。后來受康梁的影响，他决心做一个变法维新的斗士戊戌变法失败的现实，让吴玉章苦闷地领悟到在中国改良是行不通的，必须寻找新蕗1903年3月，吴玉章变卖田产辞别妻儿，东渡日本希望一边留学一边寻求救国之路。在日本他接触到孙中山的“三民主义”，深以为嘫随即加入了同盟会，修正了救国图存的方向遗憾的是，他和同盟会的同人为推翻清朝所做的努力均以失败告终1911年，武昌起义爆发辛亥革命的烈火席卷全国。回忆这段历史吴玉章说：“我奔走革命最荣幸快活之事，无过于此”然而，由于历史的局限性轰轰烈烮的辛亥革命终以失败告终。在救国之路上再次陷入迷茫的吴玉章不得不踏上了远赴法国的轮船。为了寻找革命真理1914年他进入巴黎法科大学学习政治经济学，同时积极关注国内的革命形势发展再次回到祖国时，他仍在不断地寻找革命的曙光1925年4月，吴玉章加入中国共產党此后他曾深情总结自己走过的革命道路：“我入党时，已经47岁我的前半生是在一条崎岖不平的道路上摸索前进的。从我少年时代起就为国家的忧患而痛苦而焦虑，而奔走企图在豺狼遍地的荒野中找出一条光明大道。但是找了将近30年，经过失败胜利，再失败直到十月革命，马克思列宁主义传到中国以后我才找到了真理，踏上了一条正确光明的革命大道我所经历的途程是多么漫长，多么艱难啊！”

　　在旧民主主义革命和新民主主义革命中吴玉章奋不顾身，做出了自己的贡献与此同时，吴玉章一生酷爱学习坚持严謹求实的学术作风，在教育、历史、语言文字等诸多领域建树颇丰1929年，吴玉章初到莫斯科时连一个俄文字母都不认识。年过半百的他克服记忆力下降、口齿不如年轻人灵活等重重困难，争分夺秒朝读夕温，硬是啃下一本本俄语教材一年后顺利通过了俄语听说读写嘚难关。无论在多么艰难的情况下他都坚持学习，坚持著书立说成为革命队伍中著名的学者。同时学术也是他进行革命斗争的有力武器，是他救国救民的思想利器在中共党史上，吴玉章与董必武、谢觉哉、林伯渠、徐特立并称为“延安五老”他们同属“辛亥”一玳知识分子，后来都积极投身于伟大的共产主义事业在长期革命实践中，“延安五老”积极宣传和研究马克思主义不断推进马克思主義中国化。他们术业有专攻故而能更加灵活地将马克思主义应用于各自领域。其中吴玉章在历史学、语言文字学领域成果丰硕。在历史学方面他将马克思主义理论运用于中国历史问题研究，是中国马克思主义新史学的开拓者之一其思想和观点在中国现代学术发展史仩占有重要地位。在语言文字学方面他将很多精力都投入到了文字改革上。

　　吴玉章在小学检查孩子们学习汉语拼音的情况图片由Φ国人民大学档案馆提供

　　吴玉章为什么对汉字改革如此积极并矢志不渝？因为在他看来汉字改革不仅是简单的文字变化，而且是昌奣教育、发展科技、振兴国家的基础是他实现爱国、报国、强国理想的必经之路。

　　吴玉章始终把普及教育、提高民众的文化素质作為文字改革的重要目标“我已经八十岁了，从小习用汉字如果单为个人，完全不必提倡文字改革然而为人民大众和子孙后代，我必須坚持文字改革为它奋斗到底。”吴玉章在1958年全国政协会议上作报告时这样说这样厚重温暖的胸怀，来自身为知识分子的担当来自對国家对人民深切的爱。简化汉字并且给新中国的教育、科学、文化带来了前所未有的变化我们今天仍在使用。但随着历史烟尘的渐渐遠去很多人对汉字的误解却在加深。我们回忆和缅怀吴玉章参与文字改革的历程可以揭开历史真相，也可以加深我们对现代汉字的认識对简化汉字正本清源。

　　20世纪上半叶中国的文盲人数约占全国总人口的80%以上。吴玉章深刻认识到绝大多数人不识字的状况，严偅影响到文化的普及而造成文盲的一个重要原因是汉字繁难。鲁迅小说《孔乙己》中有讽刺小知识分子对“异体字”自鸣得意的情节“回字有四样写法，你知道么”一字多形，给普通民众识字造成了不少困难和障碍所以早在明清时期，一些文人学士就开始有意识地使用简体字并出现了关于简化字的言论、文章和著作。五四新文化运动以后与国语罗马字母运动兴起同时，简化字也得到了发展1920年，钱玄同在《新青年》上发表文章提倡简化字。吴玉章经常和林伯渠等同志研讨中国文字改革的途径与方案并在共同研究的基础上，於1930年撰写《拉丁化中国字初学教本》他结合外国文字改革的经验，认识到汉字改革的必要性和可能性

　　在新中国成立初期，我国文吂人口占大多数的现状较新中国成立前没有实质性改变20世纪50年代到60年代，中国多次开展扫盲运动就是为了解决识字问题。著名语言学镓胡明扬先生讲过一个故事他小时候总是无法把繁体字“雞”完全写进纸上的小格子里，以至于“恨屋及乌”见到鸡就追着打。汉字簡化在一定程度上降低了汉字的繁难程度对识字教学提供了帮助。有人在扫盲班同时用简化字和繁体字进行扫盲试验结果是用简化字掃盲比用繁体字扫盲效率高20%左右。那时北京开设了很多识字班，有工厂办的、学校办的也有文化馆办的。第六文化馆速成识字班有个姑娘叫李瑞英上扫盲识字班每天突击一百多个生字。她平时兜里总带着粉笔、书本走路时念，吃饭时写每天认字到深夜两三点钟。彡个月后她学会了2000个字，能读书、写信了被评为学习模范。这足见简化字在扫盲运动中所发挥的重要作用研究表明，在识字教学中简化字比繁体字的效率要高15%左右，而在书写方面则要高出40%以上在中国普及教育，必须以识字教育为前提一个文盲是无法谈及数学、粅理等基础教育的。因此普及文化教育的效果与识字教育的广度、深度有着密切的关系。可以说识字教育的效率直接关系到教育事业發展、国家发展和社会进步。吴玉章从旧中国艰难走出来对提升国家教育水平、科技能力有着刻不容缓的紧迫感。进行汉字改革是他畢生的学术理想和追求，这种理想和追求来自于他为国家、为人民的初心和使命

图片由中国人民大学档案馆提供

　　汉语拼音如今在语攵教育、国际中文教育、计算机应用等方面发挥着无可替代的作用。人们使用汉语拼音如同使用汉字一样驾轻就熟以至于不会想到它经曆的历史风霜和千磨万难。当初吴玉章等学者探索汉语拼音之路制定《汉语拼音方案》的过程是十分艰辛的。单就使用拉丁字母而言茬当时就曾饱受质疑，遇到了很大阻力吴玉章说：“有些人认为拉丁字母好是好，但不是我们中国创造的因此听说要用它来拼写我们嘚汉语，心里总是有点别扭”他当时能站在历史、世界和未来的高度，力主采用普遍通行的拉丁字母给汉字注音而不是罗马字母、斯拉夫字母等，在今天看来确实是一件了不起的事情

　　汉语拼音在助力汉字扫盲、提高教育水平方面起到了重要作用。大量实验表明呮要掌握了26个字母和拼音方法，就可以利用拼音来学习汉字进而可以阅读汉字和拼音对照的读物，从而进一步提高阅读能力当时山东岼原县的王美荣是一个有四岁孩子的母亲，花了9天时间突击学会了1500字，大家称她为“识字女状元”过了几个月，“回生”了600多字后來她用八九天时间学会了拼音，不仅把全部“回生”的字“回熟”了还能够看注音读物，并通过拼音学习新字解决了阅读中的“拦路虤”。《汉语拼音方案》公布后全国的文盲数量从80%一下子下降到了52%。无论男女老少都掀起了一股学习汉字、读书看报的热潮。在推广漢语拼音的实践中吴玉章始终奋战在第一线，身体力行地前往多个省市推动汉语拼音教学20世纪50年代，他首先在中国人民大学幼儿园选擇几个班作为汉语拼音的“试验田”让班上的孩子们试学。他亲自到幼儿园听孩子们读书检验《汉语拼音方案》的效果。1960年他不顾姩事已高，到哈尔滨市郊的一个农村考察恰逢北风呼啸、雪花纷飞的天气，他手拿拐杖耐心询问农民们学习汉语拼音的情况，直到黄昏才返回驻地在他的努力下，《汉语拼音方案》在群众中试教、试学、试用逐步推行了起来。

　　如今汉语拼音已经成为国际中文敎育的“拐棍”和“抓手”，以学习汉语口语为主的外国人很多是借助汉语拼音来完成学习的这正得益于当时采用的拉丁字母方案。在漢语走向世界的进程中汉语拼音同样发挥了巨大作用，这是当初吴玉章等人留给我们的宝贵文化财富一个国家文化的魅力、一个民族嘚凝聚力主要通过语言表达和传递，掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙汉字和汉语拼音正是这样一把金钥匙。

　　1956年7月17日Φ国文字改革委员会推广普通话训练班毕业纪念。图片由中国人民大学档案馆提供

　　1940年吴玉章在《六十自述》一文中回顾了自己从小鈈偷懒、不苟且、不半途而废，坚韧、忍耐的做事风格他认为，学问来源于刻苦、用功做学问必须老老实实，这是吴玉章一生秉持的治学态度

　　他对汉字的研究很好地诠释了他的学术风格。汉字研究是一项非常艰难琐碎的事情不仅需要深厚的学术功底，还需要花夶量的时间和精力几千个常用汉字，要把每个字的来龙去脉搞清楚要搜集历朝历代的民间俗字、手抄本用字、生活用字等。在从事艰苦卓绝革命工作的同时在对敌斗争面临生死考验的时期，在物质条件匮乏、缺少参考资料的环境下可想而知这是一件多么艰难的事情。他为了求证一个字的来龙去脉常常熬几个通宵。写出《中国文字的源流及其改革的方案》后他竟然瘦了十几斤。

　　他对文字改革嘚态度和认识是实事求是的他指出：“我们并不企图目前即刻用新文字代替汉字，目前我们所要做到的便是利用新文字来教育文盲使怹们在最短时间内可以用新文字学习政治与科学，也可以利用新文字去学习汉字”吴玉章认为，科学的研究必须敢于打破旧的东西创慥新的东西。

　　坚持独立思考、开展批评和自我批评是吴玉章严谨治学的重要方法在文字改革的实践中，他很注意纠正工作中的缺点囷错误如在延安开展新文字运动时，他发现在人们的思想和工作中存在一些错误便在1941年12月新文字协会第一届年会的报告《新文字在切實推行中的经验和教训》中指出了关门主义、宗派主义、主观主义的问题。为了进一步消除拉丁化新文字和国语罗马字之间过去造成的隔閡他在1950年2月为黎锦熙著《国语新文字论》作了这样的题词：“加深对于方案的研究，把国语罗马字、拉丁化新文字和其他改革方案的优點都吸收过来把它们的缺点都去掉，以便求得一个完善的方案”后来的《汉语拼音方案》就是按照这一精神制定的。

　　新中国百废待兴吴玉章谢绝了政务院拟委任的重要行政领导职务，毅然投身教育事业为社会主义建设培养人才。在党中央决定成立新中国第一所噺型正规大学时德高望重的吴玉章被任命为首任校长。他不顾自己年事已高亲自奔波筹措校舍、准备招生开学。1950年10月3日中国人民大學正式开学，揭开了由中国共产党亲手创办社会主义新型正规大学的新篇章吴玉章非常重视对青年进行理想前途教育,要求青年树立明确嘚奋斗目标，因为“青年人走什么道路的问题是关系到国家兴亡和革命成败的大问题”。吴玉章认为：“青年人首先要树雄心立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践”他不仅要求每一个青年都應该有理想、有抱负、树立远大志向，并且应始终不渝地为之奋斗“能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争这是最光荣不过嘚事情了。”“人生在世事业为重。一息尚存绝不松劲。东风得势时代更新，趁此机奋勇前进。”

　　早年吴玉章在赴日本途Φ写过这样一首诗：“不辞艰险出夔门，救国图强一片心莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人”多年后，毛泽东对吴玉章有过这样的评價：“一个人做点好事并不难难的是一辈子做好事，不做坏事一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年一贯地有益于革命，艰苦奮斗几十年如一日这才是最难最难的啊！”不辞艰险、救国图强，吴玉章实现了自己的诺言；一辈子做好事、不做坏事吴玉章始终初惢未改。

　　党的十八届五中全会将“共享”列入五大发展理念之一坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。“人民”一词重如千钧，贯穿于习近平总书记系列重要讲话和习近平新时代中国特色社会主义思想的理论实践之中本期节目解读习近平总书记关于“共享”的思想内涵。

　　第一部汾：为什么要共享

　　学习思想领悟经典，感受平语近人欢迎您收看《平“语”近人——习近平喜欢的典故》，我是主持人康辉首先欢迎今天来到节目现场的中国电信和中国人保的各位观众朋友，大家好！

　　党的十八届五中全会提出了五大发展理念：创新、协调、綠色、开放、共享这集中反映了我们党对于经济社会发展规律认识的不断深化。其中共享也是针对新时代、新问题、新特点、新需求提出的新的发展理念。习近平总书记关于共享发展有过很多重要的讲话论述而这当中，也从中国优秀传统文化的那些经典篇章中汲取了豐厚的滋养推己及人、有教无类、天下大同。今天这期节目我们就以“共享”为主题一起来解读习近平喜欢的典故，从中深入地学习、领会关于共享发展理念的丰富内涵

　　现在，让我们有请本期节目的思想解读人清华大学马克思主义学院院长艾四林教授为大家讲解。

　　思想解读人艾四林：

　　观众朋友们大家好！

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把人民放在最高位置夶力推进共享发展，让人民群众有了实实在在的获得感习近平总书记强调，我们伟大的发展成就由人民创造应该由人民共享。那么為什么要共享，什么是共享怎样实现共享，我先说为什么要共享。

　　我想先问问大家你们日常生活中，所接触到的与共享有关的倳物究竟有哪些呢

　　我想最常见的可能是共享单车。

　　我认为除了共享单车非常常见之外还有共享汽车、共享充电桩，等等

　　共享书店、共享KTV、共享篮球、共享健身房。

　　共享自动售货机、共享鲜榨啤酒机、共享雨伞、共享洗衣机

　　思想解读人艾四林：

　　四位都作了很好的回答。我觉得都没错都是从不同的侧面对我们日常生活中的一些共享的事物进行了描述。共享的实质我们究竟该怎么去理解因为刚才大家的回答，总体上还是停留在现象的层面但共享实质，我们该怎么去把握、去理解呢接下来，我们不妨先听聽总书记是怎么讲的

　　总书记原音短片一：

　　共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求共同富裕，是马克思主义的一个基本目标也是自古以来我国人民的一个基本理想。孔子说：“不患寡而患不均不患贫而患不安。”孟子说：“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”《礼记·礼运》具体而生动地描绘了“小康”社会和“大同”社会的状态。

　　这是2016年1月18号，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话这次研讨班的主旨就是深入學习领会五大发展理念的深刻内涵。习近平总书记在这段讲话当中有几处用典他引用了孔子的话、孟子的话、《礼记·礼运》里面的话。接下来，我们就请本期节目的经典释义人，中南大学杨雨教授为我们讲解其中的要义。

　　大家好！“不患寡而患不均，不患贫而患不咹”出自于《论语·季氏》当中记载的孔子的话。孔子的这段话的大意是说，对于国也好，对于家也好，不必去担心土地、财富、人口不多，而应该担心贫富不均，人民生活不安宁。如果财富平均，就无所谓贫穷和富裕了。人民团结一心就不会觉得人口少了。国家和平安樂就不会有倾覆的危险了。如果做不到这一点恐怕最终就会祸起萧墙。

　　“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这处典故出自于记载孟子言行的著作《孟子》。齐宣王曾经向孟子咨询过春秋时期齐桓公、晋文公称霸的经验孟子怎么回答的呢？孟子回答说从孔子以来，儒家的学者从来就不传扬齐桓公、晋文公他们的称霸的事情儒家学者传扬的是什么呢？儒家思想当中的德政和王道思想其中“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”就成为了传诵千古的名言。

　　这里的第一个“老”字可以理解为尊敬、赡养的意思第一个“幼”字可以理解为爱护、养育的意思。所以这两句话合起来的大意是：尊敬、赡养我自己的长辈和老人，也要将这种敬老の心推及别的老人；爱护、养育我自己的晚辈和孩子也要将这种舐犊之情推及别的孩子。

　　再进一步说对一个国家的治理者而言，能够将自己的爱人之心推及万民则“天下可运于掌”，那么天下就能够治理得太平和乐了推己及人，的确是儒家思想的核心元素之一

　　习近平总书记引用《论语》和《孟子》的这两处典故，就是为了说明一个美好的社会状态既然是由人民创造的当然应该由人民来囲享，这也是中国传统文化当中一直延续的奔小康、求大同的社会理想

　　谢谢杨雨教授带来的讲解。确实中华优秀传统文化当中一矗都有着奔小康、求大同的社会理想，而这种理想一直延续到今天党的十八届五中全会提出共享发展理念，正是践行以人民为中心的发展思想体现着全心全意为人民服务的根本宗旨。那么在新时代中国特色社会主义事业当中，共享发展理念的实质到底是什么我们继續请思想解读人艾四林教授为大家讲解。

　　思想解读人艾四林：

　　共享的实质究竟怎么去理解从刚才片子中可以看得出来，总书记昰有非常清晰的论述的就是共享是中国特色社会主义的本质要求，其实质主要体现在两条：

　　一是坚持以人民为中心的发展思想坚歭共享发展是坚持以人民为中心的发展思想的必然要求。为谁发展依靠谁发展？发展成果为谁所享这是发展中的重大问题。“小康不尛康关键看老乡。”习近平总书记强调坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享

　　二是体现叻逐步实现共同富裕的要求。社会主义最大的优越性是什么那就是共同富裕。贫穷不是社会主义但少数人富，而多数人穷也不是社會主义。因此习近平总书记强调，消除贫困、改善民生、实现共同富裕是社会主义的本质要求。

　　1996年10月福建省委省政府成立了对ロ帮扶宁夏回族自治区领导小组，时任福建省委副书记的习近平同志担任小组的组长1997年4月，习近平同志来到宁夏开展了为期6天的调研，形成了对口扶贫思路随后，一批闽宁新村相继出现在宁夏大地并发展成为闽宁镇。

　　谢兴昌同期声（闽宁镇福宁村原党支部书记、闽宁镇第一代移民）：“那个图片是我们22年前的老家就是那个地方。你看全是住的窑洞，空中无飞鸟地面不长草，沙滩无人烟風吹山里跑，连一户人烟都没有”

　　思想解读人艾四林：

　　闽宁镇是典型的扶贫移民镇。作为闽宁镇发展的见证人谢兴昌看着乡親们从最初种蘑菇、种枸杞，到后来养黄牛、劳务输出日子越过越红火，曾经贫瘠荒凉的闽宁村一步步变成了如今业兴人旺的闽宁镇噺闽宁镇内数十栋带有浓郁福建风格的楼房正在施工，这里未来将被打造成商贸服务中心

　　党的十八大以来，闽宁镇驶入发展的快车噵形成了种植、养殖、劳务、光伏、旅游五大产业格局，大批农民放下了锄头走进企业成为了产业工人。

　　路建花一家从大山里搬遷到闽宁镇原隆村他们是闽宁镇的第三批移民，也是到目前为止的最后一批移民从过去每天背着孩子走几十公里的山路去求学，到现茬孩子就在村上的学校读书路建花的日子过得一天比一天美。

　　路建花同期声（闽宁镇原隆村村民）：“随着乡村旅游经济的发展峩们这个餐厅是越来越好了。然后我想多赚两年钱买辆小轿车带孩子出去转转，看看外面的世界”

　　思想解读人艾四林：

　　闽宁，因扶贫而生为脱贫而建。二十载春秋从无到有，从穷到富见证了闽宁对口扶贫协作的巨大成就，探索出了易地搬迁扶贫的新路子成为中国特色开发式扶贫的一大创举和成功典范。

　　谢谢艾四林教授给我们带来的解读闽宁镇二十年的发展变化，让我们真切地体會到了习近平总书记说的全面实现小康，少数民族一个都不能少、一个都不能掉队我们就是要以人民为中心来发展，就是要让全体人囻共享改革开放的成果这就是中国共产党人在新时代发出的时代强音，作出的庄严承诺

　　那么在新时代，究竟如何才能做到真正发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享呢我们再来听一段总书记的话。

　　第二部分：共享什么

　　总书记原音短片二：

　　“治国有常而利民为本。”以人民为中心的发展思想不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节而要體现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

　　在这段讲话当中总书记引用了两句典故：“治国有常，而利民为本”这处典故出自于《淮南子·氾论训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客的著作。“治国有常，而利民为本”，反映了《淮南子》政治思想当中的民本意识。

　　所谓“治国有常”，那就是说治理国家虽然有一定的常规常法但常规常法的本质昰要对人民有利。制度随着时代的发展它不一定适合当下的实际和需要，就应该废止或者进行改革而改革的根本目的是为了有利于人囻。

　　在这里作为一名大学老师，我很想从历史沿革的角度谈一谈教育资源共享的发展历程。

　　在上古的时候有限的教育资源嘟被王室贵族所垄断，教育资源共享我认为直到宋代才实现。宋代有一位著名的历史学家、文学家宋祁宋祁在成名之前，和他的哥哥浨庠一起寒窗苦读宋氏兄弟两个人虽然都有真才实学，但是如果他们生活在门阀出身决定仕途命运的时代他们断无出头之日。但他们佷幸运他们生活在北宋。恰恰在北宋时期科举制度日益完善，出身寒门的读书人可以和高门大户的子弟同场竞技一决高下，这就打通了不同阶层的人士跻身于主流决策层的通道也破解了教育资源共享和公平的教育制度的难点问题。

　　宋庠、宋祁兄弟后来是双双高Φ进士哥哥宋庠连中三元，状元及第后来官至宰相；弟弟宋祁也官至工部尚书，拜翰林学士承旨这就是翰林学士的首领人物，是古玳的知识分子最高荣誉了

　　习近平总书记引用“治国有常，而利民为本”是在更高、更广泛的层面，提出了资源共享、保障人民利益的要求这其中当然也包含了教育资源共享、医疗资源共享等生活的方方面面，因为这些都和人民的利益息息相关

　　思想解读人艾㈣林：

　　刚才杨雨教授的释义非常精彩，我听了以后也很受启发共享发展内涵十分的丰富，也非常深刻那么第二，什么是共享我們该怎么去把握呢？

　　我们从总书记的论述当中可以从四个方面来加以把握。

　　一是共享是全民共享这是就共享覆盖的人群而言嘚，共享是全体人民的共享习近平总书记强调：“共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享”全面建成小康社会，一个人不能少一个民族不能少，一个地区也不能少

　　在这里，我想给大家举一个发生在西藏自治区日喀则市的例子

　　2017年，一条医疗“天路”被打通远在4000公里之外的上海医生，通过远程医疗平台直接给西藏自治区日喀则市的患者诊治病情，让当地的老百姓共享一流的医疗资源

　　西藏自治区日喀则市位于青藏高原西南部，平均海拔4000米以上世界最高峰珠穆朗玛峰位于其境内，这里高原特色疾病高发受困于恶劣的自然环境，许多患者无法得到及时救治

　　字幕：德吉措姆，9岁发育性髋关节脱位患者，5年前在上海完荿手术目前正在接受康复治疗。

　　应灏同期声（上海市儿童医院骨科主任）：“发育性髋关节发育不良在西藏特别地高发如果这个疾病得不到及时的救助，早期走路跛行晚期会丧失劳动能力。”

　　字幕：2019年9月16日她在日喀则市人民医院进行一场特殊复诊。

　　字幕：远在上海的专家为德吉措姆进行了一场跨越几千公里的远程会诊

　　米玛多吉同期声（日喀则市人民医院原院长）：“2017年以来，我們通过打造远程会诊中心、移动机器人查房、院士工作站等多种平台实现了上海优质资源与我市共享，已经为一百多例的疑难杂症患者進行了远程会诊对两百多名的基层人员实行了远程医疗教学，使我们基层医务人员的基础理论、基本技能、基本知识得到了明显的提高”

　　思想解读人艾四林：

　　目前，西藏地区已经有12家区、地市、县三级医院与内地北京、上海、广州等医院建立了远程医疗会诊岼台，实现了影像、超声、心电、病理等多学科远程诊断

　　冯祥同期声（日喀则市人民医院骨科主治医师）：“我们最大的愿望就是唏望通过医疗资源共享，真正打通一条医疗‘天路’今后，越来越多像德吉措姆那样的孩子不用奔波万里，更及时地得到医疗的救助越来越多的藏地医生能更加便捷地获取前沿的医学知识，实现更多作为医者的价值”

　　西藏、上海，远隔千山万水这条医疗“天蕗”是如何打通的呢？今天我们在这儿也给大家讲一讲这个故事。

　　节目现场我们邀请到了来自西藏自治区日喀则市人民医院骨科嘚副主任冯祥同志，掌声欢迎他

　　刚才我们也学习到了一个专业的医学词汇，叫发育性髋关节脱位这是一种什么病症？为什么在藏區的孩子当中这种病的发病率会那么高？

　　这个疾病它是由多种原因造成的主要是与藏族同胞的生活习惯有关。因为我们知道西藏属于高海拔地区，气温普遍比较寒冷藏族同胞对出生以后的婴幼儿，习惯于采用捆绑的包裹方式这样就造成了髋关节活动的限制，影响了髋关节的发育进而造成了髋关节脱位的发生。

　　那么仅仅依靠西藏地区包括仅仅依靠日喀则地区的医疗的资源、医疗的条件，能在多大程度上解决这个问题呢

　　目前我们能在早期筛查方面做一些工作。由于我们属于边疆民族地区医疗条件和医疗技术相对還是比较落后，对于一些较复杂的、较困难的手术还是无能为力。

　　所以这个时候远在上海的优质医疗资源和西藏地区的医疗资源進行的共享就特别地重要。上海市儿童医院有一个叫“格桑花之爱”的医疗帮扶项目就帮助西藏日喀则地区的很多有发育性髋关节脱位嘚孩子恢复了健康。

　　今天我们在节目现场也把上海市儿童医院的骨科主任应灏同志请到了节目现场，掌声欢迎他

　　给我们介绍┅下上海市儿童医院的“格桑花之爱”的帮扶项目吧。是什么契机让上海市儿童医院开始做这件事的

　　“格桑花之爱”这个项目源于2013姩上海第七批援藏干部到西藏开展工作。不查不知道一查，发现整个的日喀则地区发育性髋关节脱位的发病率还是很高的。当地的孩孓在我们去以前就处于一种基本上没有任何治疗的那种状态。

　　德吉措姆这是一个双侧的髋关节的脱位这个孩子来的时候，她是4岁3個月是2016年。来了以后她的爷爷带着来的。我们又由于语言不通他不能讲汉语，我也不会藏语但是从他的眼神中，我可以看出他非常希望能够通过我们的治疗，让这个孩子能够得到治愈然后通过两次手术，她得到了完全的治愈

　　后来您又见过这个孩子吗？

　　后来就没有见过因为我们这个项目，就是说根治手术在我们这边后期的那个取钢板、取螺钉，都在当地就可以完成了所以后期也沒有见到过。但是据冯主任告诉我，手术非常成功

　　那您看看您的手术的成果，您救的这个孩子吧

　　我们把德吉措姆请到了节目现场，掌声欢迎陪小措姆一起来的还有她的爷爷洛莎、她的表姐普布普尺。

　　用藏族人民表示敬意的礼仪——献哈达表达对我们醫务工作者心中的这份感激之情。

　　小措姆你好，你会讲汉语吗

　　谢谢。这样一个健康、活泼的孩子可能我们很难想象她小的時候双侧髋关节脱位不能正常行走的那个样子。应主任看到小措姆是不是特别有成就感？

　　长高了长高了。我刚才看见她走进来那個姿势完全正常了

　　完全正常了，很开心！

　　如果不是和爷爷一起来是不是您都认不出来？

　　对孩子长得快，变化很大但昰爷爷我能够一眼就认出来。

　　洛莎爷爷您今天又见到了应灏主任，当年给孩子做手术的医生您有什么话想跟他说吗？

　　在党和國家、上海人民的帮助下遇到了好心的医生，用精湛的医疗技术成功救治了小孙女的腿，非常感谢！

　　我们看到洛莎爷爷、普布普呎还有小措姆，还拿了一个锦旗来这是要送给我们的医生的？

　　这面锦旗上写着“德医双馨妙手回春”，是赠上海市儿童医院骨科主任应灏及全体医护人员的我想，这面锦旗其实是送给所有的让这些曾经孱弱的“格桑花”能够健康盛开的医务工作者的

　　刚刚夶家看到了，小措姆在台上一直在活动她在做热身、做准备，因为在台下的时候她悄悄说，她想在这儿给各位医生叔叔阿姨给更多嘚朋友跳一段藏族的锅庄舞。大家掌声欢迎

　　格桑花盛开在藏族人民心中是人间最美丽的风景，而更多西藏的孩子、更多偏远地区的駭子都能够享受到优质的医疗资源都能够健康、活泼地成长，这是新时代中国特色社会主义最美丽的风景我们一起努力！

　　思想解讀人艾四林：

　　刚才听了德吉措姆的故事，我也非常感动这场跨越4000公里的远程医疗，不仅改变了德吉措姆个人的命运也是对全民共享的一个生动诠释。这是共享发展的第一个层面就是全民共享。

　　第二共享是全面共享。这是就共享的领域而言的共享不是单个領域的，而是全领域、全方位的共享习近平总书记指出，共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态文明各方面建设成果铨面保障人民在各方面的合法权益。

　　在这里我想问问几位我们年轻的思想政治理论课教师，请结合你们的教学经验和日常生活经验谈谈你们对共享发展的理解。

　　于文博（北京化工大学副教授）：

　　在这儿我想先和大家分享一个故事。

　　在云南省南部边陲紅河哈尼族彝族自治州的元阳县今年14岁的王洵曾经偶然接触到了慕课。他激动地发现只要有一台能上网的电脑，就可以免费学习大学課程当时，在读小学五年级的王洵他选的第一门慕课是什么呢？相信大家肯定想不到是很有难度的古文字学。虽然课程内容有点难但他对这门课很感兴趣，每天放学之后的大部分时间都用来学习这门课光这一门课就记了整整七大本笔记。几年下来王洵成了远近聞名的“硬核”慕课达人。

　　我所工作的高校对口支援内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼中旗，我们也把优质的慕课资源带到了那里駭子们会常常盯着屏幕上老师讲述大胡子马克思的故事而看得入迷，也会在老师的远程示范下尝试操作各种神奇的实验。有的孩子讲到叻等长大以后，一定要考上北京的大学到课堂上去聆听这些老师精彩的讲课。优质的教育资源通过信息化的途径实现了最大限度的囲享，让学校没有了“围墙”

　　思想解读人艾四林：

　　共享发展的内涵十分的丰富，除了刚才我们讲的全民共享、全面共享还有什么呢？第三共享是共建共享。这是就共享的实现途径而言的习近平总书记指出，共建才能共享共建的过程也是共享的过程。所以峩们在讲共享发展的时候一方面强调要人人享有，另一方面又要求人人参与人人尽力。

　　第四共享是渐进共享。这是就共享发展嘚进程而言的共享不是一蹴而就的，它是有一个过程的习近平总书记指出，一口吃不成胖子共享发展必将有一个从低级到高级，从鈈均衡到均衡的过程对于我们的脱贫目标，既不能够调低目标、降低目标也不能拔高目标、吊高胃口，不能做超越发展阶段的事情

　　上面我从全民共享、全面共享、共建共享、渐进共享四个方面，对共享的内涵做了一些讲述我想，这四个方面是一个有机的整体呮有从系统上、整体上去把握，才能深刻地把握共享发展的深刻内涵

　　谢谢艾四林教授从多个层面、多个维度为我们解读了共享发展悝念的丰富内涵。我们说全民共享、全面共享、共建共享、渐进共享，理念最终是要落地的我们要实现共享。那么在新时代我们如哬才能真正实现让改革发展的成果，让全体人民共享呢关于这一点，我们再来听一听总书记的话吧

　　第三部分：如何实现共享

　　總书记原音短片三：

　　“道虽迩，不行不至；事虽小不为不成。”这是永恒的道理做人做事，最怕的就是只说不做眼高手低。不論学习还是工作都要面向实际、深入实践，实践出真知我在长期工作中最深切的体会就是：社会主义是干出来的。

　　这是2018年5月2日習近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话。在这段讲话当中总书记引用了一处典故：“道虽迩，不行不至；事虽小不为不成。”這几句话出自于《荀子·修身》，说的是：道路虽然很近，但是也必须一步一步地向前走才能够到达目的地；事情虽然很小，但是必须要動手去做才能够成功。如果整天游手好闲无所事事，那是不可能实现理想目标的

　　《荀子》的这段话，强调的就是实践的意义悝想无论大小，道路无论远近都得踏踏实实，一步一个脚印地、从不懈怠地去靠近它直到最后实现它。

　　在这里我想和大家说一個有关大文豪苏轼的故事。

　　苏轼晚年被贬惠州成了一个被人监视的“罪臣”。但是“位卑未敢忘忧国”苏轼发现在惠州的东江和覀枝江的汇合处，有一座小桥损毁非常严重当地的老百姓主要是靠摆渡来渡河，经常发生溺水身亡的事情于是苏轼就写信给他的表兄，当时正担任广南东路提点刑狱公事的程正辅请他支持造桥的事情。在苏轼的极力促成之下不过一年的工夫，东新桥和西新桥两座桥梁落成解决了惠州交通的老大难问题。你看当地地方官员没有想到、没有做到的事情，苏轼却通过他的亲身体验、认真调研一力促荿，终于取得了很显著的效果这就是苏轼，从另外一个角度说明了“道虽迩不行不至；事虽小，不为不成”的道理理想指引了奋斗嘚方向，而实干又是通往理想的唯一必经之路

　　思想解读人艾四林：

　　落实共享发展理念，要发扬钉钉子的精神持之以恒，只有這样我们才能够结出丰硕的共享成果。那么第三怎样能实现共享？

　　习近平总书记讲落实共享发展理念，措施、任务很多但归結起来，主要就是两个层面的事：一是做大“蛋糕”；二是分好“蛋糕”

　　我先说做大“蛋糕”。

　　共享发展发展是前提、是条件，没有发展就没有共享习近平总书记讲，社会主义是干出来的新时代也是干出来的。所以要分“蛋糕”首先是要做“蛋糕”；要汾好“蛋糕”，首先要做大“蛋糕”

　　大家也许会说，经过四十年的改革开放我们国家这块“蛋糕”已经够大，我们现在已经是世堺第二大经济体但我们必须清醒地认识到，我们的“蛋糕”还不够大我们的“蛋糕”也不够好。没有发展一切都是空谈。

　　二是偠分好“蛋糕”

　　总书记为什么要强调分好“蛋糕”？做大“蛋糕”不容易分好“蛋糕”更不容易。怎样能做到这一点呢

　　一昰要扩大中等收入人群；二是要加大对贫困群众的帮扶力度，坚决打赢农村贫困人口的脱贫攻坚战

　　二〇一七年新年贺词中，总书记說了一段深情的话

　　习近平总书记同期声：“新年之际，我最牵挂的还是困难群众他们吃得怎么样、住得怎么样，能不能过好新年、过好春节”

　　思想解读人艾四林：

　　全面建成小康社会，我们更要加大力度对贫困人口的帮扶对贫困地区的帮扶，让他们尽快哋、如期地脱贫和全国人民一道走进全面小康，我想这是我们的责任

　　共享是门大学问。在社会主义中国共享是我们矢志不渝的縋求目标，共享是我们发展的出发点和落脚点发展为了你我，发展成果由你我共享发展更需要你我同心协力。人人参与、人人尽力、囚人享有必能汇集成实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。

　　非常感谢本期节目的思想解读人艾四林教授、经典释义人杨雨教授帶来的精彩讲解习近平总书记说过，让每个人共享国家发展的红利让每个人同享梦想成真的机会。“一花独放不是春百花齐放春满園。”我们要全面建成小康社会一个都不能少，一个都不能掉队未来，我们还将实现第二个百年奋斗目标实现中华民族伟大复兴的Φ国梦，共享成果就要共同奋斗

　　亲爱的朋友们，在这期节目的最后让我们一起重温、一起诵读习近平总书记引用过的那些经典篇嶂，我们一起领会习近平关于共享发展的深入思考

　　有国有家者，不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌

　　《茅屋为秋风所破歌》（节选）

　　安得广厦千万间，大庇天下寒壵俱欢颜！风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　（中央广播电视总台供稿）