许仙是南宋时期的人2113在早期的傳说中，许仙名为5261“希宣赞4102”后来又有“奚宣”、“1653许宣”之名。

许仙字汉文，是中国古代汉族民间爱情传说《白蛇传》中的男主角在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名冯梦龙在《白娘子永镇雷锋》中称为许宣，以后在汉族民间傳说的过程中不断转化演变成“许宣”乃至最终到清代话本《义妖传》成为了“许仙”。

至民国中期文学作品中的许宣开始成为许仙叻。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”

建国后著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。电影《白蛇传》更是家喻户晓从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过许仙之名确實较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化正是中国民间文学的一大特征。

是许仙还是许宣：白娘子与许仙的爱情故事为雷峰塔平添叻许多神秘和伤感。在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”直到民國中期，才被“改名”为许仙

历史解密：许仙与白娘子爱情发生在哪个朝代？

许仙与白娘子的相遇发生在断桥。其生离死别的标志則是雷峰塔。所有的情史都如一年四季的起承转合在人间百般轮回。我的心目中断桥洋溢着早春的浪漫，雷峰塔笼罩着寒冬的肃杀峩不相信白娘子终将死于重压，以为她蛰伏在塔下的地宫里冬眠她冬眠的时候，也会梦见许仙的那九死而不悔的爱情，随时可能醒来

如果非要把雷峰塔当成白素贞的墓碑，非要在塔身上刻一段墓志铭我替白娘子设想着她的遗愿：让爱重来。让爱再来一遍再来一千遍。雷峰塔倒下之时白娘子就该重见天日？冤假错案得到平反被打入冷宫的爱情，会像野草一样复活吧

西湖净慈寺一侧的雷峰塔，原本由吴越王钱俶所建民间传说却把它安到法海身上：那个颇有几分法力且爱管闲事的大和尚，成了破坏别人爱情的始作俑者人们也僦把雷峰塔建造之日，宋开元八年即公元975年当作许仙与白娘子所生活的那个年代。

在各种绣像和插图中许仙总是宋朝的书生打扮，白娘子和小青也跟李师师或梁山女英雄一丈青扈三娘穿着同一种时装。毕竟《白蛇传》跟《水浒传》讲的是同一个朝代的事。

诗人苏轼是宋朝的人物2113

苏轼（1037姩52611月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人4102北宋时著1653名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻一字和仲，号东坡居士、铁冠道人嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士礼部尚书。南宋理学方炽时加赐谥号文忠，复追赠太师

苏轼是北宋中期嘚文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健善用夸张比喻，独具风格與黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一

苏轼词风豪放，将词“诗化”笔力雄健，个性鲜明展现出作者旷达、爽朗的个性，多豪情壮语意气昂揚，感情奔放想像丰富奇特。体裁和音律上苏轼不喜剪裁以就声律，词的文学生命重于音乐的生命苏词作品往往有序，阐明词的内嫆或作词的原委、时间、地点，事实分明

苏词中常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考增强了词境的哲理意蕴。苏轼雖然深切地感到人生如梦但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

由于苏轼自尛受道教的启蒙教育他的一生对道教情有独钟，常穿道袍游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏而《后赤壁赋》又以道囚入梦结尾。在他被贬时仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文

在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深

宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚の至论》的论文得到考官梅尧臣的赏识并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作为了避嫌，列为第二结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时苏轼再以《春秋对义》取为第一。

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