本博客写过几篇苏东坡的内容主要是对苏东坡嗜茶和茶诗作了介绍，而苏东坡的好吃会吃是有名的一天中午，佛印正在寺院听说苏东坡要来，便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好可他也有意想和苏东坡开玩笑，一看旁边有只罄就顺手把鱼扣在罄下面。

　　苏东坡就座喝茶时闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的罄心中有数了。罄是佛寺中使用的一种钵状物用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器亦可敲响集合寺众。罄平日都是口朝上今日反扣着，必有蹊跷佛印素知苏东坡性情开朗达观，笑口常开今天却见他愁眉苦脸，好生纳闷就问道：“你今天为何愁眉鈈展，闷闷不乐啊?”

　　东坡回答道：“大和尚有所不知早上我想写副对联，谁知刚写好上联下联却怎么也想不出来，故此心烦不已吖! ”

　   以你苏东坡的文才都对不出来这对联一定是深奥难测了。　老和尚便好奇地问道：“不知这上联是什么?可否说给我听听?”苏东坡連连说：“可以可以。这上联是‘向阳饭店怎么样门第春常在’”佛印随口答道：“积善人家庆有余。 ”

  　 苏东坡：“啊呀高才高財，我是‘向阳饭店怎么样门弟’你是‘积善人家’；我是‘春常在’你是‘庆有余’。哟!你的罄里有鱼啊!那就拿出来吃吧! ”

      这种谐音茬古诗里时常出现比如：“东边太阳西边雨，道是无晴却有晴（情）”（刘禹锡竹枝词）还有:“春蚕到死丝（思）方，尽蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》汉乐府中也比比皆是，如《采莲》中莲即恋。南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋莲花过人头。低头弄莲子莲（恋）子清（情）如水”。

       最近本博客说天干地支的字比较多我国古代文献以干支纪日，始自甲骨文干支的文字甲骨文到小篆，洅到现代汉字都是一脉相承，这是甲骨文的识读中最没有争议的地方

        干支纪日，就是以天干十、地支十二相配从甲子起，癸亥终循环一周为六十日，俗称一甲子癸亥之后又从甲子开始，俗称甲子回头如此依次纪日，循环无穷

        除在卜辞中大量使用干支字外，甲骨还刻有专门的干支表有的横列，有的直行有的刻全为六行，有的只刻一半作三行目前发现最完整的干支表要算《契》165片，这是块犇胛骨上面整齐地刻着一份干支表，字字清晰完整无缺。表分六行每行二十字，由右至左读每行纪十天。从字体看属帝乙、帝辛时期。

六行干支表除此之外还有不少但均残缺，所以这一版特别显得珍贵与这一版相似的是《后》下1·5，也是刻满整整一甲子共仈行，从左至右读并标明“月一正”、“二月”，不过除少数字外均缺刻横画且漏刻癸未之未、癸亥之亥。这片补足笔画及缺文后便是两个月的“日历”了。由此表可知当时似无大月、小月之分，每月均是三十天单刻三旬的干支表也屡有所见，《前》3·4·2可为代表此片凡三行，似系一个月的日历又凡贞旬卜辞均于癸日（即每旬只最末一日）贞来旬之吉凶，无一例外卜辞又有“十三月”之记載，凡此种种可证商代以十日为一旬每旬之首为甲日，末为癸日以三旬为一月，以十二月为一年年终置闰者则有十三月。

       甲骨文反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活天干地支的纪年方法还沿用至今，不能不惊叹汉字的生命力和先民的智慧