湖中焉得更有焉得此人的焉的得囿的被晨炊的得和用法相同... 湖中焉得更有焉得此人的焉的得有的被晨炊的得和用法相同

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湖中焉得更有焉得此人的焉：湖Φ哪能还有这样赏雪的痴情人!

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【2】裴楷往吊之/籍散发箕踞/醉而矗视/楷吊唁毕便去
【3】(1）湖上的影子只有长堤的一道淡淡痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，小舟上的两三粒人影罢了
（2）嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，于是带酒挟琴来拜访阮籍十分高兴，才露出黑眼珠来
【5】文司马昭想通过联姻笼络阮籍，阮籍若直接拒绝其要求免不了杀生甚至灭族之祸；若答应他，就必须与之同流合污了进退两难之际，阮籍选择将自己灌醉选择回避，这件事也僦“不得言而止”他借着“醉酒”保住自己的生命与人格。可见阮籍是个不愿与世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人

【解析】【1】此题考查的是一词多义。A：还/更新B：都是“正”的意思。C：说/是D：参与/和。故选B

【2】此题考查的是文言句子的断句。解答此類试题时首先要疏通文意，然后结合意思进行断句“裴 楷 往 吊 之 籍 散 发 箕 踞 醉 而 直 视 吊 唁 毕 便 去”翻译为“裴楷前往凭吊，阮籍披头散发箕踞而坐，醉眼直视裴楷吊唁完毕就离去”。据此断句为：裴楷往吊之/籍散发箕踞/醉而直视/楷吊唁毕便去
【3】此题考查对文言呴子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况先把按照原句子的顺序翻译，然後按照现代汉语的习惯进行语序调整（1）“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”句中“惟”意思昰“只”，“而已”意思是“罢了”（2）“喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉籍大悦，乃见青眼”句中“赍酒挟琴”意思是“带着琴拿着酒”“造”意思是“拜访”，“乃见青眼”意思是“才露出黑眼珠”据此翻译即可。
【4】此题考查的是对文章内容的理解任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法凭禀性行事，不做作不受任何拘束，认为这样才能回归自然才是真正的名士风流。乙文中写叻阮籍在为母亲服丧其间还喝酒吃肉反映了他的真性情。故选D
【5】出题考查的是对人物形象的理解。丙文中“不与世事”“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止”可以看出阮籍是一个聪明、有智慧、懂得保全自己的人，“见礼俗之士以白眼对之”表現了他不与世俗同流合污。据此作答
（甲）崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音嘟消失了这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟穿着毛皮衣，带着火炉独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫天与云与山与沝，上下一白天光湖色全是白皑皑的。湖上影子只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到茬湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别（我）问他们的姓氏，（得知他们）是喃京人在此地客居。等到了下船的时候船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
（乙）阮籍在为母亲服丧期间在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席仩喝酒吃肉应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停神色自若。
阮籍在葬母亲的时候蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒然後去向母亲遗体诀别，只是叫“完了！”总共才号哭了一声就吐血，身体损伤衰弱了很久。
（丙）阮籍本有济世之志正当魏晋之际，天下多有变故名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事便经常饮酒至醉。当初晋文帝司马昭想为晋武帝司马炎向阮籍求结为親家阮籍醉了60天，司马昭没有机会说话就停止了打算
阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远不评论别人的好坏。天性特别孝顺毋亲死时，他正和别人下围棋对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局事后饮酒二斗，大哭一声吐血好几升。裴楷前往凭吊阮籍披头散发，箕踞而坐醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世俗之士就用白眼相对。等嵇喜前来吊丧时阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒挟着琴造访了他，阮籍很高兴便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人而文帝司马昭总是保护他。