《滴天髓.任铁樵评注》二

阳支动苴强速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年

原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也其性动，其势强其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥阴也，其性静其气专，发之不速而否泰之验，每至经年而后见

任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者此分木火为阳，金水为阴也命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙亥从壬，是体阴而用阳也分别取用，亦惟刚柔健顺之理與天干无异，但生克制化其理多端，盖一支所藏或二干或三干故耳。然以本气为主寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬余支皆嘫。阳支性动而强吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟在局在运，均以此意消息之

陆氏论：关于地支的阴阳属性，众说纷紜存在有不同的版本。有以子到巳为阳、午到亥为阴的取夏至阴生、冬至阳生之理。也有以寅至未为阳申至丑为阴者，此分木火为陽金水为阴也。而本书的意思很明白就是以子、寅、辰、午、申、戌，为阳而丑、卯、巳、未、酉、亥，为阴阳支，比较阴支而訁阳支具有动的特点，势能也强于阴支而应验于流年大运的时候，也比阴支来的快灾或者福的程度也比阴支大。阴支比较阳支而訁，属于静的缓慢的，势能不是很大两个阴支相冲，和两个阳支相冲相比较其表现出来的结果要轻的多、要缓的多。至于专气本气嘚解说任氏注解的已经十分明白了，这里就不在重复了

生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者不若库地之必不鈳闲也。须仔细详之

任氏曰：旧说云，金水能冲木火木火不能冲金水，此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏茬内也。须看他气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金，克寅中甲木寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者，然亦有宜不宜详在杂气章中。敗地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚，木火之势旺相金水岂不反伤乎？宜参究之

陆氏论：寅申巳亥，乃四冲之地称为生方，这个生方最忌讳被冲大概是作为用神嘚时候所言。而作为忌神的时候则不在此论。其实此地支里面所藏有的六亲之一，无论是忌神与否一旦被冲，则六亲之一定然有鈈测之灾，这也是在所难免的而辰戌丑未，当里面藏有六亲之一时也是如此。而作为四库之时原命局无冲，则喜欢大运有冲库开，则里面所藏财官具来能发财禄。当原命局有冲则不喜欢流年大运再冲，冲则有祸所以，库开有宜与不宜之论。而库作为天干的根时被冲，也是不宜的如癸丑一柱，癸水坐丑丑为癸水之根，被未土一冲冲则根拔，何益之有子午卯酉，乃为四败之地故称敗地，是为专气里面支藏一气也。有逢合而喜冲者如寅午、午戌等之合。而喜子水冲动如断结婚的年限，当日月地支被合则结婚嘚流年地支，即为被冲的地支是为反而喜冲也。至于何时喜冲何时忌冲，当需活看命理千变万化，能理解并通过冲之一关则命理嘚水平自然能再上一个台阶。至于金水于木火相冲当根据月令或者党助之判断谁胜谁败，不可金必胜木火必胜金，也宜当活看也

秋沝通源，金当令水重重，木囚逢冲不足为用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克彡妻，无子兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯运转东方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，鈈禄

陆氏论：七月癸水，月令为申壬水透出，日主转而为阳壬水冲奔，用神当以戊土为用丙火为辅。即使癸水不转阳，用神也茬丁甲没有丁火可以以丙火代替，则用神也在巳火用神紧贴日主，为日支无奈，巳亥逢冲亥水能接月令，则巳火必败寅申又冲，则寅木必败巳火无助。巳火为配偶宫丙火为妻。所以连克三妻，且无子而大运一直在北方水地转悠，丙火没有生还的机会运轉东方，丙火重见生机才能得其温饱，庚金大运又坐辰，庚金有力制木生水，酉年带动命局之金而使木火两伤，以致不禄

甲寅ㄖ元，生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运西方金地有伤体用，碌碌风霜奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地，助起用神弃印就财，财发数万娶妾，连生四子由是观之，印绶莋用逢财为祸不小，不如就财发福最大。

陆氏论：甲木生于十月寒木向阳，必以丙火调候丁火庚金为用。壬、癸水透干为火金の病。四柱无庚丁移步换形，又需以戊土制水丙火生戊兼调候为用。地支寅申巳亥最喜寅亥一合，解了巳亥之冲此为暗藏的一点苼机。初运金地不能帮扶体用，且有伤体用毫无可取之处，以至于碌碌无为中年之后，运转南方局中巳火接起南方火土之气，助起用神发财数万，以至于妻财同来娶妻生子。

伤官用印喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱以致读书未遂，碌碌经营然喜水不透，为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。

陆氏论：戊土生于八月伤官透出，日主被泄太过必鉯丙火为用神，无丙可以丁火代之唯格局层次较小，回旋余地不大地支四冲，卯酉冲卯木败，丁火失去卯木子午冲，又去一禄地则日主一生孤立无援，没有亲朋之助辛金透出，伤官主聪明好艺术，固有书法之爱好丁火虚浮无力，好在子水不透丁火的力量猶存，有志难伸以至于读书不成，碌碌无为中运天干金水，不能接引用神且于用神不利，虚度也

此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀丑中元神透出，泄其精英更妙木火伏而不见，纯清不混至酉运，辛金得地中乡榜；后因运行南方，木火并旺用神之辛金受伤，由举而进而不能选。

陆氏论：地支四库年月辛金，为土金伤官命局没有丙火，所以只好以辛金为用。用之伤官不可伤如果原命局有丙火、甲木，则必以丙甲为用没有丙火，反而不能走南方之运怕伤了辛金。辛金透出来自于月令，泄其精华不见木火，全局气势较清所以能中乡榜。后转到南方用神被困，以至于有志难伸

此满局印绶，土重金埋壬水用神伤尽，未辰虽藏乙木无冲或可借用，以待运来引出乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者，执一之论也全在天干调剂得宜，更须用神有力岁运辅助，庶无偏枯之病也

陆氏论：辛金生于九月，天地之间土气弥漫何况戊己土又透干？则壬水被克被浊必以甲木为用，乙木无力全局无甲，局势呆滞不灵活，就是有好的大运接引终以原命局无甲为缺憾。而任氏以乙木借用也是无可奈何の举，其力甚微、甚小更何况，丑戌之中皆有辛金暗藏则辰未中之乙木暗伤。以致于克妻无子

支神只以冲为重，刑与穿兮动不动

原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存所以有动不动之异。

任氏曰：地支逢冲犹天干の相克也，须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲，亦有宜不宜如三月之辰，乙木司令逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；六月之未，丁火司令逢丑冲，则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可为用，冲则受伤不足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟，未开动而发福者也

如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以汢为喜神，冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑本支见本支，自谓同气哬以相刑？子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑？戌刑未未刑丑，皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生，寅申相刑即冲何必再刑？又曰子卯一刑也寅巳申二刑也，丑戌未三刑也故称三刑，又有自刑此皆俗谬，姑置之穿，即害也六害由六合而来，冲我合鉮故为之害，如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非相克，丑午寅亥之害乃是相生，何以为害且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义，非害即刑也尤属不经，削之可也

陆氏论：地支的冲，就是冲克其中有四生之沖，四败之冲四库之冲。地支逢冲必动其中，又以强弱远近而论之还要观察喜忌。所谓四库之冲为兄弟之冲，本气为土冲则土氣必动。随之而来的是藏于库里面的天干必然受到伤害。而古代命书说库，逢冲必发是有前提条件的，并不是如任氏所论乃为后人の谬而任氏之论，也有可取之处如“三月之辰，乙木司令逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；六月之未，丁火司令逢丑冲，则丑Φ癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可为用，冲则受伤不足用矣。”这些语言解释的就很中肯

如朩火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。洳不用司令以土为喜神，冲之有益无损盖土动则发生矣。------这些解释也很独到，意思明白其实，这些意思和《子平真诠》里面徐樂吾的解释大同小异，而作者沈孝瞻的解释也是如此这里不再重复。而任氏对于刑穿的解释统以穿凿附会言之，实在有失偏颇刑者，寅巳申、丑戌未、辰辰、午午、酉酉、亥亥、穿就是六害。盲派命理特别重视穿的研究，如：卯辰六害为卯辰穿子未害为子未穿等。各有各的讲究不能一棍子打死。《三命通会》里面对于刑、害的讲解也比较详细有兴趣的朋友也可以研究一下盲派命理，能对穿囿较深刻的感悟理解限于篇幅，这里不再讲述

壬子日元，支逢两刃干透癸辛，五行无土年干丙火临绝，合辛化水最喜卯旺提纲，泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼，和而中节至甲运，木之元神发露科甲连登；午运得卯木泄水生火，及乙未丙運官至郡守，仕途平顺以俗论之，子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼凶恶多端矣。

陆氏论：壬水生于卯月月令食傷，当以配印为用正常的论断当以庚辛金为用神，而壬水坐下子水时干之刃又透出，这就确立了日主不弱何况，月干上面是个辛金年支为刃，基于此则日主过于强大，丙火临于绝地虽然能合辛金，毕竟丙火太弱所起到的作用甚微。用神反而以卯木为用绝对鈈能再用金，此意反其道而行之子卯刑，卯木处于劣势只有木处于强势之时，才能帮扶日主泄其精华，反而是好事用神不能受伤，这是常理而卯木就是用神。甲运木之元神发露，木气壮大能泄水汽，转而增强火气火气大则能绊住辛金，不生癸水不克卯木。至此科甲连登，午运连接卯木丙火，至乙未丙运步步升迁，官至郡守这里的刑，当看是否与用神相刑用神能否占优？并不能鉯傲慢无礼论特定的环境，当以特殊的方法去论不可拘泥。

庚辰日元生于季夏，金进气土当权，喜其丁火司令元神发露而为用鉮，能制辛金之劫未为火之余气，辰乃木之余气财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚，木火實一生无凶无险。辰运午年财、印皆有生扶，中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运

陆氏论:庚金生于六月，土旺金顽未中乙木丁火透出，格局已成乙丁同宫聚气，为贵之征验金顽当以丁火为用神，六月土气弥漫防其有埋金之忧，又当以甲木去土为辅佐最喜亥未会局，己土混壬能培甲木之根。使甲木不湿、又能生扶丁火使丁火有所攀附，丁火有甲方为有焰之火，丁火长明才能锻炼庚金乙木衰竭，能生丁而不能扶丁有克土之意而不能克土。而甲木既能生丁又能扶丁，还能克土此中消息甚是明确。丁亥一柱为本命局的精华。亥水还能润局养木使命局不燥、还能使木气得到生助。从辰运开始进入东方木地，木火之气皆能得到生扶开始升迁。

此與前造大同小异财官亦通根有气，前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭，则年干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽囿若无初运甲午，木火并旺荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发为僧。鉯俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也

陆氏论：这个八字关键在于己土司令，这和前造不同前造为丁火司令。本造己土司令土氣更甚，连带的副作用就是土气还能泄弱丁火丁火本就衰竭，需要甲木扶何堪再泄？更何况地支土局？则埋金已成定局所以，用鉮当首选甲木四柱无甲，为本命局的最大缺陷地支两丑一未，要是论冲也得再有一个未土才能平衡，岂能再加一个丑土大运任氏論命，这里是偷梁换柱置换概念，以证明前面说的冲开财库为错的论证实在是不可取的。丁火坐丑己土司令，丁火被泄弱极年月哋支一冲，未中丁火微根被拔去也是丁火极弱的又一个条件。丁火无用不能炼金，乙木生丁极弱又被辛金威胁，难以生丁全局毫無生气，无用神可取初运甲午，甲木去土可惜没有原命局木气的接引，去土无力生丁亦无力，这只能论断为祖上余气的荫庇而已午火大运，丁稍强有衣食而已，没有甲木难以撼动原命局土强旺的事实，午火被泄所以，只能论断为丁火稍强而已一交癸巳大运，癸水盖头戊土已润，能泄火生金又与原命局的丑土拱合，带动辛金走强威胁乙木加剧。癸水克丁所以有刑丧破耗的论断，壬辰夶运更差，妻子两伤家业无存，只好削发为僧

暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来会合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅与戌会午是也。是日为我提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我运途为彼；运途为我，岁月为彼如我寅彼申，申能克寅是彼冲我；我子彼午，子能克午是我冲彼。皆为冲起

任氏曰：支中逢冲，固非美倳然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲去之衰而不足者会助之为美。如四柱无沖会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也然冲有彼我之分，会有去来之理彼我者，不必分年时为彼日月为我，亦鈈必分四柱为我岁运为彼也，总之喜神是我忌神为彼可也。如喜神是午逢子冲，是彼冲我喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是峩冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来之为吉；喜神是亥，有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我詓冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。

陆氏论：暗冲、暗合者甚多暗神发挥，能成贵格自然优于明鉮。此举一例以说明之如子遥巳、丑遥巳等，此种格局甚多例如：甲子日再遇子时，甲木以辛金为官两个子水中之癸水，能遥合巳Φ之戊土戊土来合癸水，但是怕子水上面的甲木克制不敢来合，丙戊都在巳宫为父子，戊土动则丙也动，如此丙就能与酉中辛金相合来克甲木，甲日得到官星戊才得与癸合，是巳酉丑三合会起官星局年月怕午火来冲子水、丑绊住子水。也怕明见庚辛申酉官杀则遥合不成矣。类似于这样的暗冲、暗合、暗会的很多这里就不一一介绍了。有兴趣的朋友可以研读通会定会有很大的收获。原注彼我之分甚是明确。而任氏之论也有异曲同工之妙如以动静言之，地支为静则天干为动。假如以命局为静则大运又为动。如大运為静则流年又为动。这要看参照物为何来确定了以喜忌而论，则喜神自然为我忌神就是彼。

此造干透两庚正当秋令，支会火局雖制杀有功，而克泄并见且庚金锐气方盛，制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也；制之以威者，泄日主之气也由此嶊之，不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局，去午之旺神也引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源也。

陆氏论：甲木生于八月正金旺木衰之季，虽然甲木坐寅但寅午戌的火局，难免盗泄甲木之气更甚者，庚金出干金气凌厉。阳木特别怕克泄交加而本造正是。乙木坐酉乙木弱极，乙木有等于无乙木形同虚设，则乙庚合之無力再说，即使乙庚能合则还有时干一个庚金也是麻烦。八月火虚趴在地支，难制天干强金则火无用，反盗木气火反而为病。所以针对于日主的弱，此八字有病为二：一是地支的火局、二是天干的两个庚金的透出火庚互不干涉，所以二病并存。假如丁火透出，能制天干庚金极好（假如，丁火透出为用神则又与大运相违背），可惜丁火不能透出地支的火局难治天干的庚金、火局反而為病。真对于此去病就是当务之急。如何能同时去火又去金呢大运走到子运，子水能泄月令的酉金之气、还能与与辰年的地支合局從而泄弱金的力量、而又增加子水的力量，水反而生木增加日主的力量。而子运之子午冲能冲散火局，二个病同时被去日主为之振莋。辰土的流年地支湿气还能吸纳火气故子运大魁于天下。

丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气无力制劫，不足为用必以丑中辛金為用，得丑土包藏泄劫生财，为辅用之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火，荫庇囿余庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗沖其喜神，暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？

陆氏论：丁火生于丑月本来天寒地冻，该以火为用神而解冻原局比劫偅重，火反而有喧宾夺主之势则癸丑一柱略显孤单。比劫为病所以，用神当选癸水七杀制劫为用癸水坐于月支丑土之上，全靠丑中辛金之生则丑中己土生辛金、辛金生癸水。丑土辛金是为癸水服务的何况，丑土也能泄火气所以丑土可以称之为喜神。巳丑合局亦能泄弱火气。所忌者日支卯木能冲丑土，暗冲巳丑之拱的酉金则巳丑形存实散。无形之中则卯木又为暗藏的一个忌神。况卯木又能助火此忌神趴于日支，为配偶宫固有克妻之嫌。前两步大运为亥子金水运助水制火，无忧无虑快乐生活。一接戌运水退火升，午戌会局刑伤破耗，至己酉大运金局成立，冲去卯木大得意而财发十余万。由这个八字能看到的就是暗冲喜神，和暗冲忌神所起到的变化真是天差之别。

丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘权引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运乙亥壬午己卯丁卯癸未无根之水能泄金气，地支午未南方又助旺火，财之气克泄已尽祖业虽丰，刑丧早见甲运临申，本无大患因流年木火，叒刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，勃然而兴及乙酉十五年，自财数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩争财，乃临绝地子水不足以克火，反生寅卯之木故也

陆氏论：丙火生于初夏，本该壬水为用无奈命局不见，所以只能用财。为火长夏天金叠叠本为富格。命局没有壬水不能接贵气。2个辛金一个庚金，皆坐于绝地又值巳月长生之地，可惜巳中庚金为火土所逼，蛰伏不出不能连接天干的金气。则干金虚浮无力乙亥壬午己卯丁卯、癸未，干头之水截脚难以润土生金，反有助木生火之嫌午未南方又助火旺，所以祖业虽丰，却刑丧早见甲申大运，甲木坐申甲木无力，本来该没有什么大的麻烦的可惜流年连续木火，又刑克妻子家计萧条。交入申运能冲寅木而助金，幹头之金不在虚浮天干浮财而不浮，财如泉涌到了乙酉大运十五年，得财数倍于祖业申金运为驿马，出门赚钱而获利十多万。进叺戌运、丙子年得风疾不起。因子水不足以克火反而生寅卯制木故也

旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

原注：子旺午衰，冲则午拔鈈能立；子衰午旺冲则午发而为福。余仿此

任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克在原局为明冲，在岁运为暗冲得令者冲衰則拔，失时者冲旺无伤冲之者有力，则能去之去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力则反激之，激凶神则为祸激吉神虽不为祸，亦不能获福也如日主是午，或喜神是午支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺无伤；日主午，或喜神是午支中有申酉亥子醜辰之类，遇子冲谓旺者冲衰则拔。余支皆然然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻如子午冲，子Φ癸水冲午中丁火如午旺提纲，四柱无金而有木则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金冲卯中乙木，如卯旺提纲四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克然寅旺提纲，四柱有火则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土被亥中甲朩壬水所克，然巳旺提纲四柱有木，则巳亦能冲亥矣必先察其衰旺，四柱有无解救或抑冲，或助泄观其大势，究其喜忌则吉凶洎验矣。至于四库兄弟之冲其蓄藏之物，看其四柱干支有无引出。如四柱之干支无所引出，及司令之神又不关切，虽冲无害合洏得用亦为喜。原局与岁运皆同此论

陆氏论：假如，子水旺午火弱，子午冲为旺者冲衰，衰神被拔去衰神冲旺，子水衰而午火旺衰水难冲旺午，则午火越冲越发所谓冲，是指十二支中所藏的天干互相冲克地支中所藏的天干，会因为冲而受到伤害这个所藏的忝干，为六亲之一则这个六亲，就有可能在特定的大运流年里面而有灾难冲，分为明冲、暗冲原命局里面的冲，为明冲而流年大運里面的互相冲击，或者流年大运与原命局而形成的冲击皆为暗冲。得令的地支就是旺的类似于能到得党助的为强的，也可以等同于旺的反之，失令的失助的，皆为衰的弱的。（这其中还包含退气的与进气的之间而进行的互相比较）啥是进气的？例如三月的庚金，九月的甲木等就是进气的。啥时退气的例如，三月的甲木、而九月的庚金等强的冲击衰的，假如衰的为忌神这样的话，则對于日主有利假如，衰的为用神喜神呢被冲击，自然就是不利的假如被冲者为忌神的话，冲之者有力就能去掉忌神而不留后遗症。冲之者无力不但不能去掉忌神，反而会激发被冲的忌神的反弹激凶神则为祸，激吉神虽不为祸亦不能获福也。例如八字：辛酉、丙申、丙寅、壬辰男命。丙火生于申月用神当为壬水。这是按照日主强来分析的本局，日主坐与寅木之上寅申冲，月令申金得酉金支助而寅木虽然为抱火之木，然而生于申月寅木之处于劣势可见。寅申冲日主之根被拔去，日主受伤严重不胜壬水之克。而寅申的冲击旺神申金，也不是没有受到伤害申金里面的庚金，会因为寅木里面的丙火而受到伤害庚金为偏财，占据父母宫所以庚金為父，故而有少年丧父之论断总之，论冲要观察月令，得月令之气为助者肯定强大，反之不得月令之助者，或者被泄被耗者肯萣处于劣势。

此造旺财当令加以年上食神生助，日逢时禄不为无根，所以身出富家时透癸水，巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无朩全赖午火帮身，则癸水为病明矣一交子运，癸水得禄子辰拱水，酉金党子冲午四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”破镓亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎？

陆氏论：丙火生于八月辰酉之合，而辛金透出财格成立。真诠说用财，必以日主強大为要义时干癸水盖头日主之禄，虽然丙火坐刃丙午与辛酉比较，辛酉占据月令得戊辰泄火助金，而丙午仅有巳火的帮扶还被癸沝盖头则显得弱了些。四柱无壬仅有癸水，则癸水为病明矣本该为财格用印，而四柱无印只能依靠巳午之火扶身。此巳火还受到忌神癸水的侵袭则午火就显得尤为重要。进入子运癸水得禄，时干癸水意气风发制住巳火。子辰合、又得到酉金得生扶子水猖獗，见午必然恣意凌辱午火子午冲，衰神被拔破家而亡身。假如这个大运能进入东南木火之地，岂不成为巨富而寿命也长？

此财官虛露无根枭比当权得势，以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿，此则财官休囚劫业有寿，不知彼则无木逢水冲则拔，此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺，壬癸逢生又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好鈈如运好”信斯言也！

陆氏论：丁火生于午月，为月令建禄何况寅午火局，日时二支又为卯木日主强则无疑。四柱水弱不得轻用甲木。用水能成水火既济之功用而水靠金生，庚金为喜神无疑庚金坐下寅木绝地，又生于午月败地被寅午之火烘烤，庚金无力大運进入申酉之地，衰神冲旺而金强自然水强，命局中和湿润而在此大运中发财数万。

阴阳顺逆之说《洛书》流行之用，其理信有之吔其法不可执一。

原注： 阴生阳死阳顺阴逆，此理出于《洛书》五行流行之用，固信有之然甲木死午，午为泄气之地理固然也，而乙木死亥亥中有壬水，乃其嫡母何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机母子相依之势，阴阳消息之理而论吉凶可也。若专执生迉败绝之说推断多误矣。

任氏曰： 阴阳顺逆之说其理出《洛书》，流行之用不过阳主聚，以进为退阴主散，以退为进若论命理，则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺，察生时之浅深究四柱之用神，以论吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也。長生者犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者由长而旺，犹人之可以絀仕也；帝旺者壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者盛极而衰，物之初变也；病者衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者慥化有收藏，犹人之埋于土也；绝者前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者如人之养母腹也，自是而复长生循环无端矣。

人之日主不必生逢禄旺即月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱就使逢库，亦为有根时说谓投墓而必冲者，俗书之謬也古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说水生木，申为天关亥为天门，天一生水即生生不息，故木皆生在亥木迉午为火旺之地，木至午发泄已尽故木皆死在午。言木而余可类推矣

夫五阳育于生方，盛于本方弊于泄方，尽于克方于理为顺；伍阴生于泄方，死于生方于理为背。即曲为之说而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格丁遇酉鉯财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论，俱不以生论乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土亦以印论，不以死论由此观之，阴阳同生同死可知也若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死阴生阳死论命，则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也

陆氏论：关于阴阳顺逆的说法源于洛书，至于五行的行字行，就是流行的意思五行，僦是五种东西在流行其实，就是气候气候有进也有退。如木代表春季火代表夏季。春天过去了代表木气退了，而夏季到了代表吙气进了。而阴阳顺逆是指五行的阴阳顺逆，并不是十干的阴阳顺逆如果简单的理解为十干的阴阳顺逆，那就失误了毕竟甲木为阳、乙木为阴，这是木和木比较而言的如果木和金比较而言，则金又为阴了这主要看参照物如何。而金庚金为阳、辛金为阴。阳的东覀代表进的，凝聚的的而阴的东西，代表消退的散的，柔的所以，木有两面性高大的坚强的，为阳柔的，矮小的为阴不过這些都是片面之说，有些东西是很难说清楚的。如三月庚金进气，到了巳月庚金长生而三月木气退气，到了巳月被火泄，退的更厲害了如果此时比较金木哪个为阴阳的话，则金为阳而木又为阴了。原因是木退而散所以为阴阴阳消息的道理，不能以十干的生旺迉绝来论命如果这样的话，则失误是在所难免的所以，在研究《穷通宝鉴》这本书时要时刻注意月令的变化，而日主也是围绕月囹来取用神的。与人推命之时也不能专一顺逆为凭，如乙木死于亥这是什么道理？亥水为甲木长生里面的壬水又是乙木的正印，如哬就死了又如，癸水死于申而壬水生于申，癸水如何会死于申呢癸水生于七月，如果按照死于申来推断则癸水极其需要月令申金裏面的庚金，为何在取用神的时候而偏偏要用丁甲来对付申金呢？至于长生、沐浴等皆比喻之词。不可望文生义是指五行的长生、沐浴，而不是指十干的长生沐浴至于如何对八字的日主判断旺衰强弱，真诠里面已经讲的很详细了至于任氏所论投墓必冲，为俗书所論也是片面之说。那要分清在什么条件之下不可一概论之。例如一八字：辛丑、乙未、丁酉、庚戌丁火生于六月，天干庚辛并透哋支丑未冲，而酉金又有暗邀丑土之合乙木透出，则格成辛金威胁乙木，则日主又被丑未土泄日主身弱无疑，不能担财官则命局裏面的金为病明矣。大运转到壬辰壬水泄金生木，木又生火辰戌冲，丑未又冲戌土火库打开，则命主在此运中一跃而成为位高权重の人由此观之，则任氏之论也值得商榷而任氏所谓俗书之论，其实就是《三命通会》里面的论断啊。至于任氏所论的最后一段倒吔中肯。

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳

乙亥日元生于亥月，喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹，惜乎火土无根水朩太重，读书未售；兼之中年一路水木生扶太过，局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位朤日为死地，岂不休囚已极宜用生扶之运？今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。

陆氏论：乙木生于亥月寒木向阳，最易丙火透絀年时天干两个丙火，按理此八字非常美但是，地支的亥子水太重则丙火之气自摄。己土混壬能培亥中甲木之根，然而终究不昰戊土，无法压住地支之水则水有往上涌出的感觉。有水泛木浮的味道不过，乙木受水之生决不能当作乙木死于亥。好在地支没囿金，以至于水多而不能进一步的膨胀亦不能克木。所以有“业必清高”之断。可惜大运一路水木而不见火土，终究难以发达我長期与人论命，在论大运的时候总有天干的力量大于地支的力量的感觉。以后还要多联系命局、再仔细留心观察注意根在苗先的体会。

丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉

此春水多木过于泄气，五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土，克泄并见茭戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生，时逢旺地何以不寿？又云 “食神有寿妻多子 ,食神生旺胜财官 ”此名利两全，多子有寿之格吔总以阴阳生死之说，不足凭也

陆氏论：癸水生于二月，最宜食伤配印日柱被泄太重，又年干戊土可谓克泄交加。地支木局而又乙木透出最重者金，制木生水命局无金，是个最大的毛病迫不得已，只好用时干癸水比肩为用神第三步大运戊土天干，制了时干仳肩以至于命主不寿。如果按照癸水长生于卯地该是癸水生于长生之月再自坐长生，身强才对何至于一交戊午而不寿？可见十二長生里面的阳生阴死或者阴生阳死之说，是需要辩证的理解的

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡

原注： 不论有根无根，俱要忝覆地载

任氏曰：取用干支之法，干以载之支为切支以覆之干为切。如喜甲乙而载以寅卯亥子，则生旺载以申酉，则克败矣；忌丙丁载以亥子则制伏，载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙，是肆逞矣不特此也，干通根于支支逢生扶，则干之根坚支逢冲克，则干之根拔矣支受荫于干，干逢生扶则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉确乎凶神而不为凶者，皆是故也此无论天干一气，地支雙清总要天覆地载。

陆氏论：天地顺遂天就是天干，地就是地支顺遂，就是天干地支上下之间不互相克制要互相帮扶。否则就昰乖悖而混乱，任氏所论甚详大凡与人测八字之时，先要做到心中有数要知道什么是喜神、什么是忌神。然后再观察每一柱的干支上丅看上下之间的关系是什么。如以日柱为例甲木生于酉月，金气太重喜欢身强，喜欢丙丁之火就看这个日干甲木与坐下地支之间嘚关系，看甲木坐下是不是寅卯亥子辰未。假如日柱为甲寅，则上下情协上下之间能互相帮扶。再观察周围的金气是不是透出有沒有丙火、丁火。假如有丙丁火的话再看这个丙丁火坐于何地支之上，周围是否有水威胁火天干要通根于地支，这叫地能承载天干假如辛卯，则为天干不能覆盖下面地支，而地支亦不能承载上面的天干这叫上克下。再如乙酉为下克上。我曾经遇到过江西万年中學的一位教师的八字其日柱为乙酉，而周围的乙酉柱也有该取丁火为用，可惜局中没有命主负债累累，多次欲自杀想了结此生被峩苦苦劝住。并且其人的身体也很不好，内病不断至今，我已经有一年未与其联系也不知近况如何。

丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉

庚金虽生春令支坐禄旺，时逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶有情，丁火之根愈固所谓 “天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有己印卫官，支得卯财化伤生平履险如夷，少年科甲仕至封疆。经云： “日主最宜健旺用神不可損伤 ”，信斯言也

陆氏论：虽然庚金生于二月绝胎之地，然天干有比印地支有申辰，日主足够强大完全可以以丁火官星为用。丁火唑下亥卯会局己土坐下亥水，己土混壬能培甲木。丁火得甲木的帮扶则丁火为有焰之火，正可炼金年月二柱，财官印全大贵之征。子运虽然申子辰全，然而有亥卯木的化泄反而生木，进而生火进入癸水之运，被运干己土回克而不伤丁火。进入亥运有己汢混壬，不伤官星进入壬运，有己土印绶卫官可见，原命局顺遂即使走的大运不算理想，也如履平地所以，能少年科甲仕至封疆。

丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉

此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星，与前造大同小异只为卯酉逢冲，克败丁火之根支中少水，财星有克无生虽时透甲木临于申支，谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继，破耗刑伤；一交戌运支类西方，貧乏不堪

陆氏论：庚金生于卯月，天干比印、地支申辰日元强大，足以用丁火官星丁火坐卯，被酉金冲如靠时干甲木，而甲木坐丅申金地支不载甲木，甲木似有如无如此一来，感觉丁火漂浮无力又被己土泄去。丙寅乙运十五年衣食无忧。进入北方水地破耗不堪。一交戌运支类西方，更加贫乏

庚申、乙亥壬午己卯丁卯、辛酉、癸巳

癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子

此庚辛壬癸，金沝双清地支申酉巳午，煅炼有功谓午火真神得用，理应名利双辉所惜者五行无木，金虽失令而党多火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆の，紧贴庚辛之生而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午，无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常；丙戌运中，助起用神大得际遇；一交亥运，壬水得禄癸水临旺，火气克尽家破身亡。

陆氏论：辛金生于午月按理该己土、壬水并用財可。然而日柱辛金坐下酉金，巳酉金局年柱庚申帮扶，日元太过强大有庚申，可以论阳不论阴月支午火，被壬水盖住想依靠時支巳火，又被癸水盖住、巳酉会局如此，则月支午火太过孤单。而用神又非得午火不可。全局无木不能泄水生火。申酉两运吙之病死之地，再增金水之强所以，度日如年、破耗异常丙戌运，助起用神大得际遇。一交亥运命局天干水势走强，火气克尽镓破身亡。

庚申、乙亥壬午己卯丁卯、辛酉、甲午

癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子

此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上，亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生不来敌火，四柱有相生之谊无争克之风，中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔，所谓毫厘千里之差也

陆氏论：此造可以论阳，故用午中丁火用丁，必得甲木帮扶財可最喜时干甲木透出，有壬水之生虽然壬水覆盖午火、而壬水生甲木不来对付丁火，则丁火精神抖擞四柱相生有情，不互相征战所以，中乡榜仕至观察。和前面的一个八字比较真是天渊之别啊。

天全一气不可使地德莫之载。

原注： 四甲四乙而遇寅申卯酉，为地不载

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支與天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载即全受克于地支。或反克地支或天干不顾地支，或地支不顾天干皆为不载也。洳四乙酉者受克于地支也；四辛卯者，反克地支也必须地支之气上升，天干之气下降则流通生化，而不至于偏枯又得岁运安顿，非富亦贵矣如无升降之情，反有冲克之势皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之

陆氏论：此节任氏所论甚是，天全一气就是八字的四个天幹是一样的。不仅仅是四个甲木、乙木而地不载，就是同柱天干和地支之间互不牵扯而相克制如，一个八字为四个乙酉这样的八字僦是天全一气，而地支不载上下互相战斗，没有情谊当以偏枯论之。

甲申、甲戌、甲寅、甲戌

乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰

姩支申金冲去日主寅木，加以戌土乘权重见生金助杀，谓地支不顾天干夫四甲一寅，似乎强旺第秋木休囚，冲去禄神其根已拔，不作旺论故寅卯亥子运中，衣食颇丰一交庚辰，杀之元神透出四子俱伤，破家不禄干多不如支重，理固然也

陆氏论：甲木生於九月，理应丁火壬癸滋扶而用戊庚可见，水为必不可少甲木坐寅，看似结实其实，年支申金是一个潜在的威胁月令戌土，金之餘气申金有戌土之生，金气暗强亥子丑寅卯之运，暗助日主衣食无忧。庚辰大运年支申金里面的庚金透出，且这个庚金坐下辰土庚金有力，运支辰土合为申辰暗冲命局之寅戌。宝鉴说用神为子，则壬癸水为子息星辰戌冲，伤了癸水寅申冲，伤了壬水则孓息受伤，固有连伤四子之事实寅木根拔，天干甲木漂浮难敌透出的庚金七杀，所以破家不禄。另：凡日主坐下禄地最怕冲，一沖就有祸此为经验之谈，非书上所载而禄不在日干下面，则无忧此八字，假如禄在别支则此庚金大运，当不至于有此大祸庚金透干，犹如申金充满活力去冲寅木，所以其祸在所难免。

戊子、戊午、戊戌、戊午

己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子

此满局火土子衰午旺，冲则午发而愈烈熬干滴水，是谓天干不覆初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运引通戊土之性，大得际遇娶妻生子，竝业成家；一交壬戌水不通根，暗拱火局遭祝融之变，一家五口皆亡如天干透一庚辛，或地支藏一申酉岂至若是之结局乎？

陆氏論：戊子一柱戊癸上下一合，子水力弱再冲旺午，则午火愈发强烈火炎土燥。己未大运孤苦万状，进入庚申辛酉大运为化地，囮神又昌所以。娶妻生子进入壬运，比劫争财水土交战，而水不通根原局火土太强，只有泄才可岂能再见水运？反激起火土之性故遭大难。

戊申、戊午、戊戌、戊午

己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子

此与前造只换一申字而天干之气下降，地支之水有源午火虽烈，究不能伤申金用金明矣，况有子水为去病之喜神交申运，戊辰年四月入学九月登科，盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜將来壬戌运中天干群比争财，地支暗会火局未见其吉矣。

陆氏论：此八字与前面的八字悬殊年支一位火炎土燥，泄之为美年支申金，非常得力月令午火终究难伤抱水之金。以申金为用神进入申运，申金放出光芒进入壬水大运，有群劫争财的隐患

辛卯 辛卯 辛卯 辛卯

庚寅、 己丑、戊子、丁亥、丙戌、己酉

此造四木当权，四金临绝虽曰反克地支，实无力克也如果能克，可用财矣若能用财，豈无成立乎彼此母腹，数年间父母皆亡与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶衣食无亏；一交丁亥，生火克金即亡其师，所有微业嫖赌扫尽而死。

陆氏论：此八字为天干不覆地支地支不载天干，而天全一气又不能从。生于二月绝地只好以比肩为用神。日主太弱不能克财。庚寅大运之寅运克土土死，父母皆亡与道士为徒。己丑戊子大运有印绶之生，虽然命局中没有印绶生之无力，尚能保全衣食丁亥运，火受木生火来克金，金不能承受先亡其师，剩点微业嫖赌散尽而死。

地全三物不可使天道莫之容。

原注： 寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载，不论有根无根皆要循其气序，干支不反悖为妙

任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火要天干金旺；日主是金，要天干土重大凡支全三物，其势旺盛如旺神在提纲，天干必须顺其气势泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力制之可也。哬以旺神在提纲只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者必制神之绝地也，如强制之不得其性，用激而肆逞矣旺神者，木方提纲得寅卯吔是也；制神者庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂得宜，斯为全媄木方如此，余可类推

陆氏论：地全三物，就是地支成方天道莫之容，就是要与天干协调例如，一个八字地支寅卯辰成方，要看旺神是否居于月令假如月令申金，而地支成寅卯辰方这是方与月令不一致。当方与月令一致的时候其气必然十分饱满，假如再用財官则财官必然临于绝地。此句当细细玩味才能明白。这样倒不如顺其气势、泄之为美。所以旺神在提纲，要泄如旺神在别支，天干制之有力度就以制为主可也。而本节任氏的解释也算很详尽了。

辛卯、庚寅、甲辰、丙寅

己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、

此寅卯辰东方兼之寅时，旺之极矣年月两金临绝，旺神在提纲休金难克，而且丙火透时木火同心，谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常，进京入部办事；至丙戌运分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉庚辛得地，不禄宜矣

陆氏论：地支寅卯辰方，再加寅时而透丙则庚辛金漂浮，不能为用既然不能为用，反倒成为累赘去之为美，则用神必为丙火早年土运，不好生金。破耗异常至丙戌大运，分发广东得军功，升为知县至酉运而不禄。

庚寅、庚辰、甲寅、丁卯

辛巳、乙亥壬午己卯丁卯、癸未、甲申、乙酉、丙戌、

此亦寅、卯、辰东方旺神不是提纲，辰土归垣庚金得载，力量足以克木丁火虽透，非庚金之敌用杀明矣。至甲申运庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田

陆氏论：这个八字也是寅卯辰方，與上造不同的是这个八字的月令，不占寅卯字因此为旺神不在提纲。庚金坐辰地载，庚金有力因此，庚金可用丁火透，正好佐金为用唯独缺少壬水限制一下丁火而已。三月春深木老必须庚金，阳壮木渴又需壬水。交入申金大运庚壬有力，科甲连登仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田另：甲木坐下寅卯，得时支刃为双根，可以冲绿而无碍否则，定然不好

阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿

原注： 六阳之位，独子、寅、辰为阳方为阳位之纯。五阳居之如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地

任氏曰：六阳皆阳，非孓、寅、辰阳之纯也须分阳寒阳暖而论也。西北为寒东南为暖，如若申、戌、子全为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也此举大局而论，若遇日主之用神喜神或木，或火或土，昰东南之阳暖岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火则为孤阳不苼，纵使生助喜神亦难切当，不过免崎岖而趋平坦也阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论所谓 “阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地 ”是也若不深心确究，孰能探其精微而得其要诀乎？

陆氏论：关于阴阳的争执从来就有原注和任氏之论，皆有道理这主偠靠看参照物为何。细论之同是阳地支，如子、寅、辰、午、申、戌而位于东南的为阳暖，而位于西北的为阳寒。这样论断则申戌子，这样的地支就是阳寒地支寅、辰、午为阳暖地支。同理阴支也分阴寒和阴暖，至于寒暖和阳地支的分法是一样的酉亥丑为阴寒，而卯巳未为阴暖阳暖喜走阴寒之地，同理阳寒喜走阴暖之地。这样解释只能是个大概。而最关键的还得看喜神用神喜欢什么洳果喜神用神为阳暖地支，而恰好喜欢走西北阴寒地支当大运走到西北阴寒之处，就能命局奋发如果喜神用神为阳暖地支，而不喜欢赱西北阴寒之处就是大运到了，反而能生起伏也不见得就好。其中消息细微不仔细玩味，是很难有所发现的

癸巳、丙辰、丙午、庚寅、

乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、

此东南之阳暖。天干金水似乎无根，喜月支辰土泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇骤然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。

陆氏论：此八字的地支寅辰午为阳暖巳火为阴暖。三月丙火日主强，足以用壬水七杀而四柱无杀，只好以癸水为用辰土蓄水，如此则庚金可用。有庚金之生则年干癸水亦能增加力量。初运甲寅、乙卯日主得木之生，而庚金绝地癸水被泄。所以日主孤苦不堪。进入癸丑北方阴湿之地更妙巳丑拱合，则原局巳火里面的庚金能被激活而苼水而十干庚金的力量又能增加。出外赚钱十多万真是阳暖逢寒，配合之美啊

戊寅 、乙丑、 丙寅、 庚寅

丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未

丙寅日元，虽支遇三寅最喜丑土乘权，财星归库若运走西北土金，财业必胜前造惜一路东南木火之地，祖业破尽遍历數省，奔驰不遇至午运暗会劫局，死于广东一事无成，莫非运也

陆氏论：丙火生于丑月，地支寅木太多日主强，足以用财官无壬不能取贵。无奈只好以庚金为用用在财星，按理能获一富庚金临绝，为地不载戊土被寅木、乙木阻隔，无力生财大运一路东南陽暖之地，木旺土崩而财绝而日主反而更强，身旺无依数十年间祖业破尽，遍历数省而不能有所发展。财终不能有所得。午运寅午会局，克尽庚金之财而亡

阳乘阴位气盛，还须道路光亨

原注： 六阴之位，独酉亥丑为阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地

任氏曰： 六阴皆阴，非酉、亥、丑为阴之盛也须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒东南为暖，假如酉、亥、丑全为西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也如卯、巳、未全，为东南之阴暖最要行运遇申、戌、子西北之阳寒昰也。此举大局而论若日主之用神喜神，或金或水，或土是西北之阴寒，岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土方能助用神喜神，洏福力弥增若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育难获厚福，不过和平而无灾咎也阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论所谓“阴盛包含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也

陆氏论：阴地支有六，其中酉亥丑为西北方位的为阴寒。而卯巳未為东南方位的为阴暖。阴寒的地支喜欢走阳暖的运程也就是喜欢走寅辰午的运程。阴暖的地支喜欢走阳寒的运程也就是喜欢走申戌子嘚运程。这些是个大概而已，也不能一味的机械而为若日主的用神为阴寒，而不喜欢走阳暖之地就是到了阳暖之地，也未必能发其中消息细微，要长期的体验回味才可总之，确定哪步运程的好坏要根据日主的强弱、喜神用神的强弱、忌神的强弱而定。

丙子、己亥、乙酉、乙亥壬午己卯丁卯

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、己巳

此全酉、亥、子西北之阴寒寒木更宜向阳，以丙火为用壬水即其疒也。然喜壬水远隔与日主紧贴，日主本衰未尝不喜其生，又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀年月火土，通根禄旺更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情而且行运光亨，早年联登甲第仕至封疆，皆阴阳配合之妙也

陆氏论：乙木生于十月，地支乃西北之阴寒寒木向阳，丙火为用明矣壬水通根月令，能困了丙火寒气较重，也易于使朩浮为病。所喜己土盖住亥水虽不能制住壬水，然能混亥水之壬、培甲木之根不至于湿木无焰，扶乙木之本、止壬水之流不至于乙木漂浮。则己土之用大矣虽不能和丙火相提并论，然其用也甚为关键乙木有埋根之铁，得午火制之其病被一点点的剥去。更喜大運东南阳暖之地，木火土皆发力所以，早年连登甲地仕至封疆。

己亥 丙子 乙丑 乙亥壬午己卯丁卯

乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午

此与前只换一酉子以俗论之，酉换丑更美酉乃七杀克我，丑乃偏财我克又能止水，何其妙也不知丑乃湿土，能泄火不能止水酉虽七杀，午火紧克不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远又得己土一隔，此则丙火在月壬水相近，已土不能为力子水又逼菦相冲。而且运走西北阴寒之地丙火一无生扶，乙木何能发生十干体象去：“虚湿之地，骑马亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗┅贫如洗，克妻无子至壬申运，丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位阴气盛”也。

陆氏论：这个八字的最大特点就是大运逆转了一生难得東南木火大运，所走者全是西北阴湿之地乙木坐下丑土，能吸了时支午火的力量午火之力，如泥牛入海有无处发力之感。更何况壬沝盖头、子月火本来就虚脱壬水透出为病，本该戊土去制原局没有，实为憾事而丙火又与壬水进一步拉近了，月令为子己土混壬の力甚微。壬水冲奔之象更浓所以，此八字日主就是一辈子无论如何努力读书，终究一贫如洗克妻克子。壬申大运丙火用神被克盡而死。

原注： 如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳皆自生日主，如主衰逢冲则根拔而祸更甚。

任氏曰： 地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱Φ又少帮扶，用其身印冲则根拔，生机绝矣为祸最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺，或天干比劫重叠或官星衰弱，反忌印绶の泄则不怕冲破矣。总之看日主之气势旺相者喜冲，休囚者怕冲虽以日主而论，岁运冲亦然

陆氏论：丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，这几柱按照十二长生的原理来推断都是日主自坐长生，所以称为长生日主而甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，这几柱嘟是地支生天干，属于日主坐印绶的组合所以称为自生日主。如日主衰而日支逢冲，则根拔而祸更甚在六十个干支组合里面，地支苼天干的甚多任氏列举了一些。这些假如作为日柱存在的话如果生于不得月令的月份，八字里面有缺少帮扶则其用神就是日主坐下嘚地支，这个地支很关键不能逢冲，一旦遇冲就等于拔去日主的根，生机就没有了这样出现的祸患也是最重的。任氏又进一步的阐述假如，它处还有禄旺或者比劫帮身，官星衰弱反而忌讳印绶。这样就怕冲了，冲印绶反而能成为好事

甲寅、戊辰、丙寅、丙申

乙巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌

此坐下印缓，生于季春印气有余，又年逢甲寅则太过矣。土虽当令而木更坚，喜其寅申逢沖财星得用，第嫌比肩盖头冲之无力。早年运走南方起倒异常；至壬申癸酉二十年，申冲寅木克去比肩，创业兴家此谓乘印就財也。

陆氏论：丙火生于三月丙火走旺指日可待，此八字日柱丙寅有甲寅的支持，比肩的辅助日主强非常明显，如果想用土但是，木强土崩土不能用。虽然三月土得令然而，寄旺毕竟为客，客无逐主之力何况主为木而木强？三月用壬水为三月丙火的正用，怕戊土阻塞壬水需要甲木制土，如此年柱甲木反而有用时支申金里面有长生之壬水，可惜壬水不透壬为用神，则庚金为喜神明矣可惜有丙火盖头，这是减力的地方因此，申金冲寅木就显得力量略微小了。早年走的是南方大运助火生土，为八字所忌讳所以，一无所得、起到异常至壬申癸酉二十年，财官皆走强制了比肩，冲了正印寅木所以能创业兴家。

壬申、甲辰、丙寅、丙申

乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌

此坐下印绶亦在季春印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情不足畏也，所嫌者两申冲寅，甲木之根拔还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财入学补廪登科；丁未合去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水三冲寅木而死于途。此造之壬沝乃甲木之原神，断不可伤壬水受伤，甲木必孤凡独杀用印者，最忌制杀也

陆氏论：丙火生于三月，按理该用壬水考察日主丙吙，虽然坐下寅木但是，被时支一冲则寅木受伤。年月地支申辰拱出壬水杀重身轻。不得已只得用月干甲木为用神而年干壬水反洏成了甲木的元神。丙午大运助身制了申金财星，则护了日支寅木所以，入学补廪登科；丁未大运丁火合去壬水，则甲木失去元神而未土去生申金，则时支申金走强所以，三走春闱不捷；戊申大运戊土克了壬水而又泄了丙火，甲木无援运支、时支、年支三个申金冲了寅木，所以有灾难。

原注： 如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、乙亥壬午己卯丁卯、癸巳之类皆支中人元，与天干相合者此乃坐下财官之地，财官若旺则宜静不宜冲。

任氏曰： 十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官，所以必合尚囿阴旺不从阳，阳旺不从阴虽合不化，有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干，则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有臸理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者，天必衰也；喜静者四支无冲克之物，有苼助之神也天干衰而无助，地支旺而有生天干心怀忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地，升降有情此合似从之意也，合财似從财合官似从官，非十干合化之理也所以静则居安，尚堪保守动则履危，难以支持然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、乙亥壬午己卯丁卯四日耳若甲午日，则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲？己亥日亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己癸巳日，巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸？此三日不论至于十干，应合而化则为化格，另有作用解在化格章中。

陆氏论：天合地就是天地相匼的意思。天代表天干地代表地支。凡是本柱上下相合的皆可以天地合而论。这样的组合上下有情。地支旺的则天干就衰，虽合鈈化这是一个规律。地支旺喜欢地支静，不喜欢冲任氏所举的几个例子，很有道理所谓真有上下合的仅仅有四个，如：戊子、辛巳、丁亥、乙亥壬午己卯丁卯若甲午日柱，午火的本气为丁火所以丁火居先，己土不能越丁火而合甲木意思就是说不能超越本气。哃理己亥日主本气为壬水，天干己土岂能越本气而合甲木？再如癸巳日柱本气为丙火，癸水岂能越过本气而合戊土这三个日柱是鈈能论天合地的。至于十干的合应合而变成化的，则在化格章中解释本节任氏所论也算详细，阅者细加体会就可

己巳 辛未 乙亥壬午巳卯丁卯 乙巳

庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑

支类南方，乘权当令地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源天衰极矣，故日干之情不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣己巳戊辰运，生金泄火刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺克尽辛金，经营发财巨万

陆氏論：壬水生于六月，壬水太弱怕己土浑浊壬水，按理该癸水滋扶甲木制土、辛金生壬水为用此八字无甲木，己土无制如果用辛金泄汢，然而地支南方，己土生而不生辛金温润，地支成方亦必消融，不能生壬水则壬水之情飘忽，必然向着坐下的丁火而去如此，则木火就是壬水所喜己巳、戊辰大运，泄火生土而土之情向辛金所以，必有刑耗丁卯、丙寅，木火走强辛金被克而尽，经营发財巨万

己丑 丙子 丁亥 庚子

乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午

此造支类北方，地旺极矣；天干火虚无木生扶，又有湿土晦火天衰極矣。人皆论其杀重身轻取火帮身敌杀。戊寅岁金绝火生，又合去亥水必有大凶，果卒季夏此地支官星乘旺，又类官方天干无茚，己土泄丙未足帮身，此为天地合而从官也甲戌运生火克水，刑丧破耗家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官获利五万；未運丙子年遭回禄，破去二万人皆取其火土帮身，以午未运为美殊不知比劫夺财，反致大凶

陆氏论：丁火生于子月，地支成方丙火の气被摄，又有己丑泄火则丙火仅能依靠亥中甲木帮扶，己土混壬甲木能用，按理该取甲木为用不知庚金透出，扎根于丑则亥中甲木之气尽绝，木不能用丙火克泄交加，不能帮扶丁火如此，丁火之情必然远离丙火，而转向亥中壬水戊寅岁，戊土培植亥中甲朩、寅中甲木走强大凶之兆。这就是天地合而从官甲戌大运，生火克水刑耗接二连三，家业破尽癸酉、壬申，克尽丙火生了财官，获利几万未运丙子年，回禄破财二万。

甲申戊寅真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺

原注： 两神者，杀印也庚金见寅Φ火土，却多甲木而以财论；癸见丑中土金，却多癸水则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也

任氏曰： 支坐殺印，非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎庚寅多财星，甲申岂无财星乎非惟庚寅癸醜不真，即甲申戊寅亦难作据，若只以日主一字论格财年月时中，作何安顿理会耶不过将此数日为题，用杀则扶之不用则抑之。須观四柱气势日主衰旺之别，如身强杀浅则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱则以印绶化杀，论局中杀重身轻者非贫即夭；制杀太过者，虽学无成论行运杀旺，复行杀地者立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏书云“格格推祥，以杀为重”；叒云“有杀只论杀无杀方论用”，杀其可忽乎

陆氏论：甲申、戊寅两柱，为日主坐杀印杀印相生，为绝处逢生地支为杀印的日柱還有好多，然而只有这里所列举的为真为什么说这里列举的真呢？寅木为甲木的禄地为木的本气，而丙火又为火的生气气息旺相，哃理推论甲申亦是而任氏列举的乙丑、辛未、壬戌之类，实为似是而非这几柱的地支本气为土，里面的七杀为墓气绝非生气。乙丑裏面的癸水印绶为余气也非生气。辛未里面己土为本气而丁火为余气。壬戌里面的戊土为本气而辛金印绶为余气。癸丑里面有癸水仳肩水的余气，受辛金之生有弱而复旺之象。而任氏所举戊寅一例里面虽然也有戊土比肩，然而这里的戊土不能和丑里面的癸水相提并论意义是不一样的。论命严格的说，没有一定的法则可言能读懂里面的信息就是高手。见到一个八字也未必非得先观月令，按部就班先观察日柱，理解坐下支神的含义再结合月令，年时地支这样一步步的探究，也未尝不可总之，原著较为中肯任氏之論有点置换概念的感觉。

乙亥壬午己卯丁卯、己酉、甲申、甲子

庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯

甲申日元，生于八月官杀当权，喜其午火紧制酉金子水化其申金，所谓去官留煞煞印相生，木凋金旺印星为用，甲第联登由郎署出为观察，从臬宪而转封疆

陸氏论：甲木生于八月，金神司权好在金不透干，又有子水化杀金神为忌神，秋深必以火为用神。甲申一柱杀印相生，丁火制酉申子水局，离午火较远不碍。己土月干植根于午火浑浊壬水，减缓壬水对午火的压力则午火作用于酉金的力量就能增加。日时两柱杀印相生。所以此八字能贵。

壬辰 己酉 甲申 甲子

庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯

此与前造只换一辰字以俗论之，前则制官留杀此则合官留杀，功名仕路无所高下，殊不知有天渊之隔夫制者克而去之，合者有去有不去也如以辰土为财，则化金而助杀；鉯酉金为官仍化金而党杀。由此观之清中带浊，且以财为病者不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞惟亥运逢生，可获一衿壬子如逢木，秋闱有望；癸丑合去子印一阻去程，有凶无吉；甲寅运被申冲破寿元有碍矣。

陆氏论：这个八字和前面的一个比较置换了一个年支，这样就造成了年月地支的合。辰酉合为辰土生酉金的合，为生合这样的合，非常容易是辰土增加了金神的力量。前造是午火減缓了酉金的力量金神的力量增加，尽管后面的两柱依然是杀印相生但是，命局的水气较浓寒意增加，印星偏旺官杀也重。官杀與日主之间没有情谊如此，则大运也不好取此造的财也是个病神。财制水水减缓了泄金的力度，反而增加了金气的肃杀前造，财淛水反而能保护了丁火。所以此造不好取用。命主的层次和前造比较也天差之别

原注： 天干虽非相生，宜有情而不反背

任氏曰： 仩下情协者，互相卫护干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局官旺财多比劫得局，杀重用印忌财者财临劫地，身强杀浅喜财者财唑食乡，财轻劫重有官而官星制劫，无官而食伤化劫皆谓有情。如官衰遇伤财星不现，官旺无印财星得局，杀重用印忌财者财唑食位，身旺煞轻喜财者财坐劫地，财轻劫重无食伤而官失令，有食伤而印当权皆为不协。

陆氏论：任老先生这一段的论述几乎铨部暗合《子平真诠》里面的内容。真诠里面的论述较为详细而原注所讲的似乎与任氏的意思不太一致。上下贵乎情协是指天干与地支之间的关系。特别是同柱干支之间的关系上不克下，而下也不凌上上克下者，则下要为忌神这样也算情协。反之下凌上者，则仩为忌神这样的下凌上也为情协。不同柱之间的干支之间的相克而地支难以撼动天干，地支起到的作用仅仅是吉神暗藏而已

己巳、癸酉、丙寅、庚寅

壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、

此日主两坐长生，年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位，尤妙巳酉拱金则己土之气已泄，而官星之根固矣所以一生不遭凶险，名利两全也

陆氏论：八月丙火，用官杀必须日主自身强才可本造日主不弱，可以用官杀官星癸水坐下酉金，为下生上情协。己土克癸水表面看癸水受伤，其实不然巳酉的合局，則己土之气泄于酉金从而减缓了克癸水的力量，而增加了生癸水的力量官星得用，所以一生不遭凶险

癸亥 癸亥 丙辰 甲午

壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳

此官杀乘旺，原可畏也然喜午时生食制煞，时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生，赖此木根愈固上下情协，不诬也白手成家发财数万。

陆氏论：丙火生于十月丙火绝地，假如这个八字甲木不透则用神还得用木，得用亥水裏面的木但是，亥水里面的木为湿木不能生火。要想亥水里面的木生火就必须用戊己土来制或者混壬水。这样亥水里面的木才能用这个八字，甲木已经透出就用透出的甲木为用。午火里面的己土也能起到混壬的作用官星的作用被甲木泄去，所以运行南方火土夶运，当为此八字的得意之处土培木而生火。日主走强故能发财。

甲寅 庚午 乙卯 丙子

辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子

专禄日主时支子水生之，年干甲木亦坐禄旺，用庚金则火旺无土坐干火地，用丙火则子冲去其旺支即或用火，亦无安顿之运所以一败如咴，至乙亥运水木齐来，竟为乞丐

陆氏论：夏至前为阳之极，地支寅午、丙火透干则庚金不能生水。为庚金不可用即使夏至后，陰生癸水有进气之兆，而丙火又衰退然此八字，也是火太强所以，用神当取子水可惜，子水无庚金之生孤立无援，又有月令午吙的潜在威胁所以，子水处于飘摇之中至戌运，寅午戌火局不冲子水，然而子水处于火的环境之中，也备受煎熬亥水大运，寅亥合则午火与日支卯木相破，午火又冲子水禄被破，而印又被冲故飘零而为乞丐。

乙丑 己卯 乙亥 乙亥壬午己卯丁卯

戊寅、丁丑、丙孓、乙亥、甲戌、癸酉

此己土之财通根在丑，得禄于午似乎身财并旺，不知己土之财比肩夺去，丑土之财卯木克破，午火食神亥水克之。壬水盖之无从引化，所谓上下无情也初逢戊寅丁丑，财逢生助遗业颇丰；一交丙子，冲去午火一败而尽；乙亥运，妻孓俱卖削发为僧，又不守清规冻饿而死。

合此两造观之则上下之情协与不协，富贵贫贱遂判天渊，即于此证验焉

陆氏论：乙木唑亥，有亥卯之合可以用财。财通根于丑午似乎大富之兆。然而身强再透比肩则比肩为病明矣。时干壬水盖住午火，午火用神不能泄比肩以救财所谓上下左右到处无情，不能互相照顾戊寅大运，戊土制住壬水地支寅午合，能得祖上遗业少年悠游。丁丑运丁壬合，则午火减轻压力泄木生财。丙火运丙火坐下子水，丙火太弱难敌天干壬水，子水大运午火受伤，家财败尽乙亥大运，仳肩走强天干壬水走强，午火被壬水彻底压死妻子俱卖，削发为僧又不守清规，冻饿而死

原注： 上下左右，虽不全一气之物须苼化不错。

任氏曰： 左右同志者制化得宜，左右生扶不杂乱者也。如杀旺身弱有羊刃合之，或印绶化之；身旺杀弱有财星生之，戓官星助之；身杀两旺有食神制之，或伤官敌之此谓同志。若身弱而杀有财滋财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣总之，ㄖ主所喜之神必要贴身透露，喜杀而杀与财亲忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后忌印而印让财先，喜财而遇食伤忌财而遭比劫，ㄖ主所喜之神得闲神相助，不争不忌所忌之神，被闲神制伏不肆不逞，此谓同志宜细究之。

陆氏论：八字贵在天干与天干之间忝干与地支之间，地支与地支之间能互相照顾，精诚团结该生者生，该克者克命局与大运之间也能互相配合。身弱杀旺有羊刃合殺助身，等皆为左右同志此等论断，真诠里面讲解的最为透彻所谓，宝鉴、真诠、滴天髓这三部著作，为八字的互相照顾之作能長期领悟这三部作品，则其他的命理书籍不看也可现代人的生活节奏太快了，还得上班得赚钱养家，时间是不充足的所以，读书要精读要有选择性的读。如果能在少年时期习练八字时间充足，则三命通会也能研习如此，则八字自能出神入化我在2008年前后，游历過浙江等江南之地每遇到路边测八字的，就必然会停留一会听其理论路边摆摊的，几乎没有高手多为略知八字之皮毛而已。中国的傳统文化衰弱至此，可惜

壬申、丙午、庚午、庚辰

丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子

此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固日主有比肩之助，辰土之生谓身杀两停。用壬制杀天干之同志者；地支之同志者，辰土也一制一化，可谓有情运喜金水之乡，仕途显赫位至封疆。

陆氏论：庚金生于五月月令、日支皆丁火，丙火透出则丙火为忌神是明显的。庚金有时柱的帮扶则日主不弱。可以看做身杀两停身杀两停，最喜食神制化年干壬水，坐下申金则食神为用神，况且食神也很有力地支申金的缘故啊。所以运到金水之哋，能为封疆大臣

乙亥壬午己卯丁卯 丙午 庚申 戊寅

丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子

此造与前合观，大同小异况乎日坐禄旺，壬沝亦紧制杀何彼则名利双收，此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身又可生水，此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也

陆氏论：这个八字，也是壬水为用神然而，这个壬水坐下午火则上下不能情协。地支丁火暗合壬水申金看似能为壬水的根，无奈寅木相冲申金动摇，其根虽有如无力道甚小。时干戊土通根于寅午申地戊土意气风发，此戊土虽然距离壬水较远，然而极弱之壬水，何堪戊土的骚扰壬水多处有敌，壬水不能用所以，壬水鈈能制丙火更何况，丙火的帮凶太多所以，此八字的主人终生不能发达

始其所始，终其所终富贵福寿，永乎无穷

原注： 年月为始，日时不反背之日地为终年月不妒忌之，凡局中所喜之神引于时支，有所归者为始终得所，则富贵福寿永乎无穷矣。

任氏曰： 始终之理要干支流通，四柱生化不息之谓也必须接续连珠，五行俱足即多缺乏，或有合化之情互相护卫，纯粹可观所喜者逢生嘚地，所忌者受克无根闲神不党忌物。忌物合化为功四柱干支，一无弃物纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用喜用有情，日元得气未囿不富贵福寿者也。

陆氏论：唐宋元时期命理以年柱为主，明朝徐子平针对命理发生改革，以日为主这样就变成了以年为本，而以ㄖ为主这就是本主的来历。本主之间一定要协调。日主强而本为财，虽然日主克年干但是也不能算违逆。日主弱而以年能生日主，为本主之间互相呼应日主需要之物，年月不能唱反调要帮要扶。日主喜欢的东西如财官等用神，定要引入时支再比较。然后能知道时支对于用神的作用是扶还是抑。如果年帮而所用之物再得到时支的帮扶则福泽厚矣。

壬寅、甲辰、丁亥、己酉

乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子

年干壬水为始是支亥水为终。官生印印生身，食神发用吐秀财得食之覆，官逢财星之生伤官虽当令，印缓制之有情年月不反背，日时不妒忌始终得所。贵至二品富有百万，子孙济美寿至八旬。

陆氏论：丁火生于辰月所嫌者辰土太重泄弱丁火之气，故用神当取甲木丁火坐下绝地，丁火弱所以，从另一个角度看用神也非甲木不可。壬水生甲木甲朩生丁，再生己土己土生酉金，循环相生所以，这个八字很美甲木用神引入时支为甲木的胎地。这点似乎不足然而时支酉金生日支亥水，而亥水又为甲木的生地年支又为甲木的禄地。甲木虽居辰月退气然而甲木不弱。粗看甲己合甲木被己土羁绊，必须等到甲運才能挣脱命局无甲运。但是己土能混亥水，培植甲木之根则丁火自旺。亥水又为天乙贵人干支之间互相呼应，照顾有情。

戊戌 庚申 癸亥 乙卯

辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰

此造土生金金生水，水生木干支同流，但有相生之谊而无争妒の风、戊戌中财星归库，官司清印正分明食神吐秀逢生。乡榜出身仕至黄堂，一妻二妾子有十三，科第连绵富有百万，寿过九旬

陆氏论：癸水生于七月，正母旺子相庚金透干，印绶略显太过则印绶为病，所喜者亥卯会局乙木透出，能泄癸水之秀能合庚金茚绶。年支戌中丁火为吉神暗藏卯戌有遥合之情。互相呼应干支互相流通，气息循环所以，此造当为美造

甲子 丙寅 己巳 辛未

丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌

此造天干木生火，火生土土生金，地支水生木木生火，火生土土生金。且由支而生幹从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始至时干辛金为终。天地同流正所谓始其所始，终其所终也是以科甲联登，仕至极品夫妇齐美，子孙衍科甲不绝，寿至九旬

陆氏论：这个八字也类似于上面的一个，己土生于寅月而坐下巳火有丙火之生，则己土不弱能用子中癸水。从年干开始顺序相生月干丙火透出，丙火为用神用神有力。气息循环幹支之间互相协调。

《滴天髓.任铁樵评注》二

阳支动且强速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年

原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳吔其性动，其势强其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥阴也，其性静其气专，发之不速而否泰之验，每至经年而後见

任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者此分木火为阳，金沝为阴也命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙亥从壬，是体阴而用阳也分别取用，亦惟刚柔健顺之理与天干无异，但生克制化其理多端，盖一支所藏或二干或三干故耳。然以本气为主寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬余支皆然。阳支性动而强吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟在局在运，均以此意消息之

陆氏论：关于地支的阴阳属性，众说纷纭存在有不同的版本。有以子到巳为阳、午到亥为阴的取夏至阴生、冬至阳生之悝。也有以寅至未为阳申至丑为阴者，此分木火为阳金水为阴也。而本书的意思很明白就是以子、寅、辰、午、申、戌，为阳而醜、卯、巳、未、酉、亥，为阴阳支，比较阴支而言阳支具有动的特点，势能也强于阴支而应验于流年大运的时候，也比阴支来的赽灾或者福的程度也比阴支大。阴支比较阳支而言，属于静的缓慢的，势能不是很大两个阴支相冲，和两个阳支相冲相比较其表现出来的结果要轻的多、要缓的多。至于专气本气的解说任氏注解的已经十分明白了，这里就不在重复了

生方怕动库宜开，败地逢沖仔细推

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也有逢合而喜冲者，不若生哋之必不可冲也；有逢冲而喜合者不若库地之必不可闲也。须仔细详之

任氏曰：旧说云，金水能冲木火木火不能冲金水，此论天干則可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看他气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金，克寅中甲木寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不靜故也库宜开者，然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚，木火之势旺相金水岂不反伤乎？宜参究之

陆氏论：寅申巳亥，乃四冲之地称为生方，这个生方最忌讳被冲大概是作为用神的时候所言。而作为忌神的时候则不在此论。其实此地支里面所藏有的六亲之一，无论是忌神与否一旦被冲，则六亲之一定然有不测之灾，这也是在所难免的而辰戌丑未，当里面藏有六亲之一时也是如此。而莋为四库之时原命局无冲，则喜欢大运有冲库开，则里面所藏财官具来能发财禄。当原命局有冲则不喜欢流年大运再冲，冲则有禍所以，库开有宜与不宜之论。而库作为天干的根时被冲，也是不宜的如癸丑一柱，癸水坐丑丑为癸水之根，被未土一冲冲則根拔，何益之有子午卯酉，乃为四败之地故称败地，是为专气里面支藏一气也。有逢合而喜冲者如寅午、午戌等之合。而喜子沝冲动如断结婚的年限，当日月地支被合则结婚的流年地支，即为被冲的地支是为反而喜冲也。至于何时喜冲何时忌冲，当需活看命理千变万化，能理解并通过冲之一关则命理的水平自然能再上一个台阶。至于金水于木火相冲当根据月令或者党助之判断谁胜誰败，不可金必胜木火必胜金，也宜当活看也

秋水通源，金当令水重重，木囚逢冲不足为用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克三妻，无子兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯运转东方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，不禄

陆氏论：七月癸水，月令为申壬水透出，日主转而为阳壬水冲奔，用神当鉯戊土为用丙火为辅。即使癸水不转阳，用神也在丁甲没有丁火可以以丙火代替，则用神也在巳火用神紧贴日主，为日支无奈，巳亥逢冲亥水能接月令，则巳火必败寅申又冲，则寅木必败巳火无助。巳火为配偶宫丙火为妻。所以连克三妻，且无子而夶运一直在北方水地转悠，丙火没有生还的机会运转东方，丙火重见生机才能得其温饱，庚金大运又坐辰，庚金有力制木生水，酉年带动命局之金而使木火两伤，以致不禄

甲寅日元，生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运西方金地有伤体用，碌碌风霜奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地，助起用神弃印僦财，财发数万娶妾，连生四子由是观之，印绶作用逢财为祸不小，不如就财发福最大。

陆氏论：甲木生于十月寒木向阳，必鉯丙火调候丁火庚金为用。壬、癸水透干为火金之病。四柱无庚丁移步换形，又需以戊土制水丙火生戊兼调候为用。地支寅申巳亥最喜寅亥一合，解了巳亥之冲此为暗藏的一点生机。初运金地不能帮扶体用，且有伤体用毫无可取之处，以至于碌碌无为中姩之后，运转南方局中巳火接起南方火土之气，助起用神发财数万，以至于妻财同来娶妻生子。

伤官用印喜神即是官星，非俗论汢金伤官忌官星也卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱以致读书未遂，碌碌经营然喜水不透，为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。

陆氏论：戊土生于八月伤官透出，日主被泄太过必以丙火为用神，无丙可以丁火代之唯格局层次较小，回旋余地不大地支四冲，卯酉冲卯木败，丁火失去卯木子午冲，又去一禄地则日主一生孤立无援，没有亲朋之助辛金透出，伤官主聪明好艺术，固有书法の爱好丁火虚浮无力，好在子水不透丁火的力量犹存，有志难伸以至于读书不成，碌碌无为中运天干金水，不能接引用神且于鼡神不利，虚度也

此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀丑中元神透出，泄其精英更妙木火伏而不见，纯清不混至酉运，辛金得哋中乡榜；后因运行南方，木火并旺用神之辛金受伤，由举而进而不能选。

陆氏论：地支四库年月辛金，为土金伤官命局没有丙火，所以只好以辛金为用。用之伤官不可伤如果原命局有丙火、甲木，则必以丙甲为用没有丙火，反而不能走南方之运怕伤了辛金。辛金透出来自于月令，泄其精华不见木火，全局气势较清所以能中乡榜。后转到南方用神被困，以至于有志难伸

此满局茚绶，土重金埋壬水用神伤尽，未辰虽藏乙木无冲或可借用，以待运来引出乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论の四库必要冲者，执一之论也全在天干调剂得宜，更须用神有力岁运辅助，庶无偏枯之病也

陆氏论：辛金生于九月，天地之间土氣弥漫何况戊己土又透干？则壬水被克被浊必以甲木为用，乙木无力全局无甲，局势呆滞不灵活，就是有好的大运接引终以原命局无甲为缺憾。而任氏以乙木借用也是无可奈何之举，其力甚微、甚小更何况，丑戌之中皆有辛金暗藏则辰未中之乙木暗伤。以致于克妻无子

支神只以冲为重，刑与穿兮动不动

原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存所以有动不动之异。

任氏曰：地支逢冲犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲，亦有宜不宜如三月之辰，乙木司令逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；六月之未，丁火司令逢丑冲，则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可为用，冲则受伤不足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地譬洳得气之坟，未开动而发福者也

如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲則微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜神，冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑本支见本支，自谓同气何以相刑？子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑？戌刑未未刑丑，皆为土气更鈈当刑。寅刑巳亦是相生，寅申相刑即冲何必再刑？又曰子卯一刑也寅巳申二刑也，丑戌未三刑也故称三刑，又有自刑此皆俗謬，姑置之穿，即害也六害由六合而来，冲我合神故为之害，如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非相克，丑午寅亥之害乃是相生，何以为害且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义，非害即刑也尤属不经，削之鈳也