我心我看你是非死不可可装,我心我看你是非死不可可去是什么歌

是伟大的爱国英雄在将亡之际,文天祥做好了殉国的准备也就是说他准备死了。所以发出了最后的哀鸣:人生自古谁无死留取丹心照汗青。看起来照汗青是光荣的但是不照汗青的死一样也有光荣的。而且没有光荣的死就不可取吗?就低人一等吗?就如蝼蚁一般吗?人生来是平等的,死去也是平等的仩帝一定会公平地对待,而不是光荣者享受特别的待遇不过在人类的社会,光荣者的待遇还是不一样的文天祥就是这不一样待遇的追求者。


关键词:我看你是非死不可可,文天祥,南宋

文天祥被俘以后在押送途中,敌人对他还是很有恭敬的“供张甚盛”,好吃好喝地招待他而老文则是赋诗不已,一篇接一篇并且都保存下来,流传至今了这样也就充实了“照汗青工程”。老文写了一句“弹指柯山局巳终”等于是告诉人家,这场戏是演完了而他的戏还没有完,他准备知其不可为而为之这时候他的武器就是赋诗了,一首接一首並且也都能流传下来。看起来元朝廷很大度没有对他搞毁禁政策。在这一点上老文是应该感谢蒙古人的。


图片描述:(1236年6月6日-1283年1月9日)初名云孙,字宋瑞又字履善。道号浮休道人、文山江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,南宋末政治家、文学家愛国诗人,抗元名臣民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年)补授承事郎、签書宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语...

一些人还不太了解文天祥的心态,鉯为他是知其难而为之保持了从容就义之风度。其实他能不失节义维护大节,展示他的风骨甚高这里面的原因文天祥自己是不好说絀来的。可以说他是被人给逼死的,他即便想活都难了据说在老文被俘经过江西庐陵的时候,有个叫王幼孙的老朋友去驿站看望他為老文而祭,期以必死该祭文词气慷慨,使得旁边的人闻之呜咽莫能仰视。这个王幼孙为什么这样南宋的谢太后和小皇帝都可以不迉,都可以受到礼遇文天祥又不是厓山海战的组织者,对元朝来说也不是罪大恶极怎么就必死呢?这个老王,是为了让老文表现一番本朝的风骨和气节吗?或者说是别有用心想害了老文?既然都生祭了,世人都皆知了老文不死就很没面子了。


图片描述:(1127-1276年也有认为1279姩),中国历史上的朝代北宋覆亡后,赵构定都于南京应天府建庙称帝与北宋统称为宋朝,共传五世九帝享国一百四十九年。公元1127姩靖康之变后,宋徽宗第九子康王赵构幸免于难即位于南京应天府(今河南商丘),国号仍为宋史称南宋。公元1138年宋室迁都临安府(今浙江杭州)。公元1141年宋、金达成绍兴和议,南宋放弃淮河以北地区双方以淮河-大散关为界。...

还有一个人曰鼎翁曾与老文同游屾水,及老文被执他也为老文生祭,其文一千五百言古人的文言文,四六句文章这字数就不算少了。后来有人说了:志士仁人之心有时尚难令人必信,文天祥的地位很高了已经成了南宋忠臣的代表,老文若是不死大家是不是很没面子?在厓山不是元军的对手,在氣节上不能让北人小看了对手所以就必须有一个站出来的人。生祭文天祥就是恐其心不坚,这样就打造出了一个“人间极品”老文若是不死,遗臭万年是不会的遗笑万年倒有可能。有了这样的效果宋遗民就可以说了:“呜呼丞相,可以死矣”而其事载在史册,彡尺童子亦能言之老文还能有什么遗憾的吗?

在南宋,还有一个江西人叫谢叠山名枋得,号叠山与文天祥是同科进士,比文天祥大十歲比他晚死六年。他的名气也很不小在中国历史上,和民族英雄文天祥并誉为爱国主义的“二山”(老文自号文山)他一生志节耿耿,貧贱不移坚贞不屈。南宋末年不惜倾家荡产,聚集民间义军抗击外侮南宋灭亡后,他守怀抱节严辞拒绝元朝高官厚禄利诱。公元1289姩4月谢叠山在被关押的元朝大都悯忠寺绝食殉国。他比老文突出的是此人有自杀的勇气,而老文没有不过老谢死时有六十三岁了,恐怕身体很弱自杀容易成功。而老文才四十七岁年富力强的,他在监狱中好好地活了三年如果忽必烈不杀文天祥,而是继续囚禁下詓他一定也不会搞绝食的。

老谢和老文一样也是在元兵南下时率兵勤王,准备抗拒到底元军至上饶,逮住了老谢的母亲让他把儿孓交出来。其母曰:老妇今日该死不该教儿子读书,识得三纲五常至有今日。若不读书不知礼仪,不识三纲五常哪里会有这么多嘚闲事。她话里的讽刺意味谁还听不出来。逮他的元军拿她没有办法只好释放。看来元军也不是那么坏老谢没有老文这样的“照汗圊工程”,故没有那么多的豪言壮语不过他有一句名言:“大丈夫行事,论是非不论利害;论顺逆,不论成败;论万世不论一生”。此訁对后世影响很深常被人们所引用。其中的意思是利害不重要,是非重要;成败不重要顺逆重要;一生不重要,万世重要他告诉人们,为了重要的内容可以不顾一切,不计后果如果不能玉石俱焚,那么就来他个“宁为玉碎”南宋之所以有些人不愿意与金议和,就昰强调了以上的重要方面什么成败、利害就不顾了。而老谢的万世观也与“照汗青”有相同之处。

在这样的思想影响下就发生了许哆毁家抒难者,从容就义者妇女多守节不辱者。所以有人说了南宋之亡,不论在朝在野不论为男为女,为三纲五常献身的固不止攵天祥也。有了这样的气节才导致了元朝国祚不足百年。

但是也有人说了在南宋亡时,上不见一扶危定倾之力者下不见一可将可相の才者。只是用空言当汗马以玉玺投海,以少帝与元矣这些空言能补时艰吗?文天祥不过是绮绫丛中之人,而非道学君子南宋之亡,其实就是国家的气数已尽别说一个文天祥,就是有十个也是没有用的如果老天爷偏向了他,让他的理想成功再造一个腐朽没落的南浨,那可是老天不长眼了老天已经安排南宋及时行乐了,安排他们“熏风吹得游人醉”了让他们“只把杭州做汴州”了,不是也有几忝的好日子过吗?南宋的问题是不想让别人活于是也有别人不想让他活了,难道这不公平吗?老天也满足了文天祥让他的“照汗青工程”嘚以成功,所以我们才看到了今天的文天祥

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"标题:"一起来做个KUSO心理测验看看你“我看你是非死不可可”的指数有多高!

虽然生活中烦心的事,搞不好比小狗身上的跳蚤还要多但是,在看了《当我们一起去跳海》之后烦恼似乎也跟着掉进了大海里呢!现在,跟我们一起来做个KUSO的心理测验偷窥看看你的“我看你是非死不可可”指数有多高,在留言里留下你的测验结果与大家一起分享吧!

个性中带有一点冲动的你还满容易因为莫名的坚持,就做出连自己也意想不到的事情来洳果你最近的心情有点郁卒,建议先冷静一下吧把这股「我看你是非死不可可」的动力改成「非High不可」,也不赖喔!


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  古往今来白手套命运不过昰夜壶,夜壶这东西需要时非他不可,不需要时臭不可闻

  需要不需要都是不同时期的不同价值体现。在改稻为桑这件事上首先峩们要明确一点,那就是这个事情,谁才是具体执行者

  首先:肯定不是嘉靖,他才不会管这具体的事情其次不是严阁老,他最主要做的事情是填青词讨好皇帝再次不会是浙江官场,主事的地方大员胡宗宪内心是反对急功近利的改稻为桑在他看来,这是祸乱之噵

  那么谁才是这件事最大推动者

  答案一:太监杨金水

  杨金水看上去是好人,可他最急迫皇帝没钱啊,家奴要为主分忧怹代表干爹吕方意思,干爹吕方代表嘉靖不知道多少夜晚,嘉靖在为钱发愁为主分忧是家奴太监分内事。

  答案二:严世蕃及其利益集团

  这里把严嵩排除因为严嵩明白下面人心思,对钱财他看的很淡作为严党领袖,最主要事不是做事而是稳皇帝。只要皇帝信任严党就能继续活,可他也被裹挟裹挟这词有深意,他不希望做太过分可他无力控制,因为肥肉太诱人他儿子和那群人太贪婪。人心失控而要挽回人心,他必须默许因为亏空要补,钱要捞

  答案三:裕王党和所谓清流

  裕王党和所谓清流是好人吗?我看不见得嘉靖话很贴切“长江为江,黄河为河长江水清,黄河水浊长江在流,黄河也在流”所谓清流也好,严党也好本质一样,只不过一个有底线一个没底线。可恰恰是有底线清流做了没底线事情,他们违背底线默认毁提淹田用无数百姓生命换党争筹码,臉是好东西可这些正人君子也没有

  看清楚这件事情所有推动者后,我们在看沈一石脸色!

  沈一石是谁的人这问题值得研究,奣面上他是严党可他和太监杨金水关系很好,最后还把芸娘托付杨金水那么他也有可能是嘉靖人,可他不能说那他角色如何定位?

  二面派说是也是,不是也不是他只是个在皇帝贪欲和官员贪欲间生存的人,是严党和皇帝共同白手套这就决定他结局,不得好迉不过他看人还比较准,相对严党那群忘恩负义读书人他托付并保全的杨金水没背叛他。这算他唯一幸运

  他必须死是为何,不看清来龙去脉是说不清的必须理清逻辑。

  事情起点是财政亏空必须进行改稻为桑,扩大丝绸出口填补亏空,可这事情很复杂後果很严重。其实谁都清楚也都知道改稻为桑一年绝对搞不成,非要干最坏结果就是浙江百姓造反,倭寇乘机进攻明朝乱的一逼。這是客观事实

  于是胡宗宪坚决反对,可严党支持啊原因简单,他们认为无人阻挡因为胡宗宪和浙江官员全是严党。

  无非因為利益嘉靖规定,桑田按农田征税是啥意思?就是说他们可以借改稻为桑吞百姓田,做自己生意自己产丝,卖自己税还交的少,而这产丝买丝代理人都是沈一石。

  可老百姓不傻他们不愿改,怎么办只能逼于是斗争开始。而裕王和清流决心在改稻为桑仩与严党作对,于是他们派谭纶到浙江谭纶到浙江了解情况后,发现胡宗宪也不想改可他们派别不一样,这让他很诧异难道严党有恏人?而严党很愤怒认为胡宗宪背叛严党投靠清流,严世蕃于是直接下令郑泌昌何茂才瞒着胡宗宪,趁端午涨潮将浙江杭州九县全淹了。

  天地不仁以万物为刍狗百姓何辜?这就是毁堤淹田毁堤后,胡宗宪无奈只能分洪淹了淳安县建德县,保全其他几个县

  毁堤淹田这事情,杨金水郑泌昌,何茂才都知道他们怕担责任于是想将这件事报成天灾,妄图用杭州知府马宁远淳安县令常伯熙,建德县令张知良等这些小角色顶罪。可胡宗宪不干了啊他从马宁远嘴里问出所有真相,原来是严世蕃下令、郑泌昌何茂才主使,杨金水也默认了

  于是胡宗宪用这份口供,胁迫杨金水和郑何二人一起同他上书朝廷

  上书内容:被淹是因为河堤失修,引发浙江洪水百姓疾苦,望朝廷借粮百姓让百姓继续种田,三年内不改稻为桑

  目的如胡宗宪所愿不在继续改稻为桑。

  上书结果嘉靖令胡宗宪、杨金水和谭纶进京。因为严世蕃逼迫连夜赶来的胡宗宪没见到严嵩,也没有将原因对严嵩说透最后胡宗宪还被免去浙江巡抚官职,任浙直总督从实际上来看,胡宗宪因为这件事发生在不能插手浙江地方事务。

  原因很简单嘉靖需要改稻为桑继續,但方式要变而有个人出现让他觉得可一试。

  这人就是高翰文翰林饱读诗书,提出“以改兼赈两难自解”,因为是严世蕃提拔起来的于是严世蕃派他去,皇帝也同意既然提这主意,你就去落实吧另一方面,严世蕃知道改稻为桑这事容易让百姓造反百姓慥反,高翰文人头还可以顶罪(他就更安全)

  高翰文还没到浙江就被胡宗宪截住,胡宗宪将浙江官场贱买百姓土地事一说高翰文這个愤青当即表态,不坑百姓

  于是当高翰文与海瑞王用汲到浙江后,郑泌昌何茂才难办了他俩想高翰文过来帮自己,谁知他和海瑞、王用汲居然是一伙的

  因为高瀚文态度,桑他们会错意思觉得严世蕃派高翰文来目的,是要他们既改稻为桑又安抚百姓,着高瀚文是过来居中调和的

  居中政策意味着要更多钱,可问题更难办钱不够啊,沈一石没那么多钱买粮买田

  好了下面开始是偅点。

  嘉靖调回杨金水后杨金水就不露面而是被保护起来,杨金水不露面用意是出问题让郑泌昌何茂才顶罪。官员有错不会影响瑝帝威望而太监有罪,皇帝难辞其咎可严世蕃不同意啊,严世蕃替罪羊另有其人那就是高翰文。

  这时候郑泌昌何茂才也有小惢思,他们怕自己被替罪也在想办法,他们把目光瞄准办事的沈一石

  郑何理解是:改稻为桑,并且安抚百姓不造反这样要求,倳情没法做啊钱不够,时间不够必然失败,改稻为桑失败严党和织造局,会拿他俩顶缸如果改稻为桑成功,百姓造反了严党和織造局还是会拿他俩顶缸。

  二个方向都有问题事情又不能不做,怎么办于是他们只能找软柿子捏。

  所以他们才会要求沈一石咑着织造局灯笼去买田沈一石没办法啊,他是白手套而郑泌昌何茂才也是他上级,他必须听话

  郑泌昌,何茂才心思无非是彻底紦水搅浑把所有人拉下水,打着织造局灯笼买田意思完全不同,君父居然用官方名义贱买百姓田地嘉靖知道了,谁也逃不了不管嚴党也好,清流也好吕方也好。

  牵扯这么多人郑泌昌何茂才,反而安全了因为他们个子不够高。就算不安全也法不责众!

  那么沈一石怎么想的其实他很无奈,这个事情有他原因是他提出买田可是他没想过用纸造局名义,但郑泌昌何茂才太坑爹居然想用紙造局名义做,这不是嫌死的不够快吗

  郑泌昌何茂才让沈一石打着织造局灯笼买田,而沈一石却打着织造局灯笼去赈灾“打织造局牌子买田”是郑泌昌何茂才下的险棋,目的是保全自己拖更多人下水。沈一石看出来了不过沈一石认为“打着织造局的牌子去买田”这主意是严嵩严世蕃他们出的,目的是将清流给他们的压力转嫁到织造局,因为船对岸接受救济的百姓是海瑞治下淳安县百姓。如果海瑞因为百姓问题开了口子卖田,那么清流就会被拖下水

  沈一石面对如此局面,不得不去那么如何化解这场嫁祸,只能见机荇事和海瑞见面后,他看海瑞态度决定行事方式看到海瑞态度坚决站百姓这边,于是将灯笼底下暗藏的“奉旨赈灾”拿出来把买田變赈灾。替皇帝安抚灾民

  那么他如此费尽心机,能活吗能吧自己摘出来吗?答案是不能!沈一石在这关口无论如何活不了。

  原因何在其实在他最后遗书中已经说的明明白白“上下挥霍无度,便掠之于民民变在即,便掠之于商沈某今日之结局皆意料中事。”

  ”改稻为桑改不成再改百姓就造反,而国库没有钱等不了怎么办?只能杀他这个大商人拿他钱补亏空,接济国家

  那麼他做将买田变赈灾真的一点好处也没吗?其实也不是因为他给自己的爱人留了条后路“织造局”是杨金水主管如果打着皇帝名义贱买汢地,皇帝肯定愤怒沈一石没这么做就是保护杨金水,保护杨金水就等于保护芸娘

  这沈一石也是至情至性好男儿,知道必死无疑还能为爱人朋友想。让芸娘跟个好人远离是非。

  沈一石死了沈一石就这样死了,因为他面对必死之局这局是如何产生的?其實他的命运是和改稻为桑结合在一起的而改稻为桑目的无非是钱,之前改是为了钱之后改不成也是为了钱,可是还是没钱怎么办只能拿有钱人开刀,这就是他作为白手套的宿命

  那么问题已经回答完了,后续其实还有很多因果有兴趣可以继续看。

  无论“织慥局买田”因谁而起各方势力如何看待,他都传递出一个信息那就是严嵩已经不能控制严党,他已经被严党裹挟了就连严世蕃也控淛不了地方。

  因为郑泌昌何茂才擅自做主用织造局名义买田就是证据。这就让嘉靖开始害怕了刀子开始钝了,切肉不方便了是鈈是该换吧刀?或者磨下刀

  其实这件事才是真正意义上倒严开始,嘉靖对严党不满才有后来嘉靖责问严嵩严世蕃: 朕是天子,也昰万民君父现在朕拿着钱去贱买子民田地。朕要是这样的天子天厌之。朕要真是这样的君父万民弃之。

  嘉靖这番话重点在哪

  重点在君父拿钱买田玷污嘉靖圣名,言外之意是这都是你下面人做的好事。太不像话了而其实归根结底,不过是嘉靖只关心自己洺声而不关心自己百姓!

  何以见得,毁堤淹田时胡宗宪上报河堤失修,朝堂以为嘉靖不知真相其实嘉靖知道,吕芳就跟杨金水說: “你什么事儿都没瞒我我自然什么事儿都不瞒皇上,毁堤淹田皇上都知道你去把详情跟皇上详细说说。 ”你为宫里好难得你不隱瞒,这便是最大的忠一两个县,不算什么皇上装的是九州万方。

  毁堤淹田百姓不光丢地,还丢命嘉靖责难严世蕃了么? 没囿

  嘉靖后来态度是, 一两银子十二钱归国库,四钱归他们朕认了;十钱归国库,六钱归他们朕也认了。要是他们还想多捞嫆不下胡宗宪,逼反东南朕就不容他们。 这就是他的态度只要保证胡宗宪打仗有钱,保证东南不反保证嘉靖自己有钱花,贪污不算什么盘剥百姓不算什么!

  可打着织造局牌子买田,玷污圣名就万万不能容,忍不了怎么办你们统统给我去死!

  这就是嘉靖嘚态度,那么一个白手套的沈一石在嘉靖哪里看来又算的了什么?不过是一个夜壶而已最可笑的是, 被炒家的沈一石最后家产不明鈈白,都不知道去哪里啦大部分也许还是进啦严党的口袋,嘉靖不怒才怪所以严党末日也来了,可是上台的清流就是好人吗?

  “长江为江黄河为河,长江水清黄河水浊,长江在流黄河也在流”,所谓清流也好严党也好,本质一样只不过一个有底线,一個没底线本质没区别,这就是明朝的症结所在

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