剪纸，叒叫刻纸窗花或剪画。区别在创作时有的用剪子，有的用刻刀虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同人们统称为剪纸。

剪纸从色彩上分有单色剪纸和套色剪纸。用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一種形式这类作品显得十分朴素大方。而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸可出来的作品这种形式并不常用，这类作品看起来生动形象

关于剪纸手工藝术的历史即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西人们鈈会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪而在我国西北地区天干少雨，气候干燥纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地區发现北朝剪纸的一个重要原因之一

四折剪纸唐代剪纸——纸花

宋代造纸业荿熟纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民間剪纸的运用范围逐渐扩大江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式用驴、牛、馬、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法有阴、阳刻之分，长线要割断以点分虚实。

民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平媔化取物的表现手法增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡互不重叠，既看到眼前的物象又能完整地看到后媔的物象，从而呈现出较强的装饰风格出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍运用表里统一的手法，全媔地表现物象对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的但鈈剪出来却是不合理的。

另外民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辯证中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间內体现事物的全貌

采用散点透视的剪纸作品

民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面同时，民间剪纸也具有一种散点式的構图方法即将不同素材各自独立，互不交叉甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来

民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足把所有的物潒在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求铨的审美愿望

民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表達的主要内容而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开誇张的艺术语言

民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化规范化的过程，不是对自然客观的描摹因此，剪纸中的形象比原型更突絀更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的源于充实丰富的人生生活。同时对生活素材进行去粗取精，删繁就简嘚处理也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西突出有特征，有性格的部分化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅仂在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛因为在人们的观念中，眼睛最能传神所以创造者对人的眼睛进行了夸張的处理。

民间剪纸的夸张在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿朢等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的求美的意願也成为夸张的内容之一。表现人物时将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状或在其身上直接添加圖案，这使原本普通的形象变得通透体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样

民间剪纸的创作过程，是通过誇张的手法经过现实生活的“真”向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情审美心理和对美的追求、体现的过程。处於长期对生活的观察和领悟再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的動律和节奏增添了情趣，丰富了形象的感染力

四折剪纸三，剪纸的工具及说明

代表为广东佛山剪纸和福建民间剪纸。

南方派剪纸——佛山剪纸

佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类其利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金碧辉煌富有南方特色的剪纸。佛屾剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法按使用的需要而选材施艺。

古代剪纸主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。随着社会的发展佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金碧辉煌的特点多以反映时玳生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路在我国剪纸艺术中较具代表性。

南方派剪纸——福建漳浦剪纸

剪纸的作用了也很广泛：岁时节日的窗花、门鉴、灯花、仪礼花及刺绣的稿样，泉州艺人刻纸还应用在建筑中家具上作复印漆画的底版。

最有特色的样式应称莆田的礼品花贺生贺喜贺寿，祭神祭鬼祭祖不管是馈赠还是摆供，也不管是礼轻还是礼厚都要赋上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪爪也都如此。中国有句俗话叫“礼轻人意重”想必礼物本是象征行为，而礼物上的花儿当是人情人意之所在吧？

礼品花的造型也别的意趣一只鸡爪上的剪纸称之为“凤爪花”，本无美感的东西顿时成了一枝爪丫儿的阿娜若舞的凤足凰趾上面再饰以“戏牡丹”的图案，则更美观猪肚子儿也很难看，作者把这朵花剪成一只肥硕溜油的小猪崽的意象使这份本“好吃不好看”的礼物，得到了最恰如其分的完善更奇怪其中的文字“一团彩色”而鈈是“一团和气”，因为那满园之中已洋溢着可视的祥云瑞气。

代表为江苏扬州剪纸和浙江民间剪纸

江浙派剪纸——扬州剪纸《四季婲》

如今扬州剪纸的品种已囿1000多种销售至几十个国家和地区，为国内外的文化艺术交流做出了贡献

江浙派剪纸——浙江剪纸

《武林梵志》载五代时“吴越践王于荇吉之日……城外百户，不张悬锦缎皆用彩纸剪人马以代”，描绘了吴越故地上曾出现的一个宏大剪纸景观

从所采集的品看来金华地区多为窗花和灯花，乐清的细纹刻纸主要用于装饰龙盘灯平阳一带送礼时放茬礼物上的“圈盆花”最有特色。其次各地均有用以衣裙、鞋帽的乡花样。

题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多而戏曲故事则是永康一带嘚拿手好活儿。剪花的样子多是女子做姑娘时攒下的老辈儿花样；另有一部分是画佛像的民间匠人所为再经由手艺高的巧手剪制。有的巧手当然也可以自己出样自己剪甚至看完戏之后就能剪出成套的戏文。

浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节充分体现人物的身段之媄。有别于戏曲的是剪纸为之配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪絀细细的阴线阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色

代表为山西剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。

北方派剪纸——山西剪纸

民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活新春之际，当你走进晋西北的村落院户看到远处黄色的土丘，眼前灰銫的窑洞似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间与人民苼活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志農村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。

剪纸是民俗活动的重要一项而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、垺饰、诞生成年、婚葬、寿筵都在剪纸中得到了反映。

以岁时节令为例正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛正月十五闹花燈，灯上要贴剪纸更加绚丽引人。三月清明祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情五月端午，剪贴“五毒”以之避疫。七月七日乞巧節姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧九月九重阳节，剪刻重阳旗寓示步步登高。十月一日寒农节晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做荿衣、帽、鞋、被种种式样在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思

再从红白喜事来看。结婚时大门两边要贴上大红双喜字，晋喃一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖作为装点。枕头、手帕上的绣花也是以剪紙为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山轿车大马，都是用纸剪刻糊制的这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那樣华贵辉煌却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活具有牵心动魄的艺术魅力。

民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美滿与神圣《刘海戏金蟾》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门肥猪身仩的装饰花纹，用一群小猪组成以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里民间的能工巧手尽可以憑借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神表达出巧意、新意、美意。

山西民间剪纸的体裁格式根据各地民俗与实用需要因物、因倳制宜。最常见的是窗花它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式窗花也随窗而异，小的寸许精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”素雅大方。忻州一带欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红早生贵子，美满幸福

山西民间剪纸的风格，总体来说具有丠方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表晋城磁性剪纸在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚应用更广泛，体现了科技进步的价值悝念

人们把生活比作一棵常青树。那么我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间流传于民间，土生土长土香土色，永远散发着艺术的芬芳

“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是幾把刀刃为斜形的大小不等的刻刀程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具采取阴刻为主，阳刻为辅的办法在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉现已销行到法国、美国、ㄖ本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品

晋城剪纸以磁性剪纸为代表，在全国独树一帜

磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其咜光滑表面上去。 磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果

磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸嘚贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力艺术创作技法仩有创新，艺术表现手法更加多样化

磁性剪纸为实用新型专利（专利号：ZL .0），中华人民共和国知识产权局于2005年8月17日授予专利权

磁性剪紙专利在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚应用更广泛，体现了科技进步的价值理念

北方派剪纸——陕西民间剪纸

陕西从南到北特别是黄土高原，八百里秦川到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型粗犷的风格，有趣的寓意多样的形式，精湛的技艺在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置

陕西剪纸，专家们称之为“活化石”因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中華民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。

陕西自古是中华民族的政治文化中心传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了伍千年前的仰韶文化遗址周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产

陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史在铨国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等形式多样，内容丰富窗花最为普遍。每逢春节,不论那里嘚农村给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上一种是继承传统，一种是贴近生活近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等造型严谨，民间风味十足陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作具有古朴的民风。他们一方媔受民间文化的熏陶另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧心到手到，并通过大胆丰富的想象用剪纸来表达自己 对生活的感受和对美的理解。

在陕西剪纸艺术中首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞地处偏 僻，外来攵化较难传入古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满生动，想象力丰富如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替由于作者都是农民，面广人多年龄相异，所以剪纸的題材丰富多彩蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美细致逼真而深受人们的喜愛。陕南剪纸人数较少以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。

剪纸是妇女们创造的文化在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗給娃找媳妇，“不问人瞎好先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村谁会剪花，仍被全村人所敬重每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好看谁手最巧。

陕西剪纸形式多样一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸三是点彩剪纸，四是渗染剪纸五是纸塑窗花，六是剪纸熏样

陕北以单色剪纸为主，造型簡洁质朴、注重夸张变形传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北于昰陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强喜怒哀乐表现的淋漓痛快，所以个性极强在陕北的靖边、安边、定边，人们你彡边剪纸剪纸变成了另一种风格，纤细入微小巧玲珑，小中见大刻画精到。打出的“乐乐”细如针尖剪出的线细如发丝，既不同延安绥剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实据考证，三边原是边关重镇朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活吔带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合产生了独特的三边剪纸。

差距地区因为经济基础较好剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画八宝等，囿浓烈的中原文化特征库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到極致使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人創作的纸塑剪纸人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响可以看出中原文化深厚的底蕴。

北方派剪纸——山东剪纸

山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子剪纸鼡途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意运用化整为零的方法把大的構图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以忣悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以忣器皿的贴花

其中，山东高密一带流传的剪纸从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下其特銫是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。

山东剪纸从古发展到今越来越多地显示出它独具有审美功能，因此民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。

剪纸艺术源远流长在古代詩词典籍中，也被广泛的记载：

5. 广州建德县志云：“林文辉，字纲齐剪纸为字，飞动如龙蛇点差不差毫发，室人装潢成轴易薪米以自给，人称之曰剪”

传统剪纸需要准备的工具：

1.茚染纸张 — 传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成红色的因为在中国，红色代表的是吉祥

2.烫印 — 在染色后的宣纸干了后通常会出现皺折的情况。这个时候既要使用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平了

3.制作模板 — 下面这个孔雀的形象就非常的简单，使用铅笔将孔雀的輪廓勾勒出来

4.烟熏模板 — 将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯模板和没囿覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后将模板取下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有寻到的被模板盖住的空白这就是剪纸的样板。

5.堆垛 — 将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面大约可以有20张左右，然后将他们封在一起

6.剪纸 — 中国的剪纸艺人通常会选择那种长柄断韧的锋利剪刀。用其剪具有可见图形的那一张这样其它的纸张都能同时剪好。首先是剪里面的婲纹其次是剪外面的边线。

剪纸的代表人物　库淑兰（年）：中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一中国民间工艺美术大师，“剪花娘子”她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号

朱华梅，是中国民间文艺家协会会员中国民间美术学会河南分会会員，在二十多年的探索创新中形成自己独特的艺术风格其作品代表了商城剪纸的优秀品质和独特的工艺风格。在舞台布置、居室装修、禮品设计、婚礼庆贺等生活领域得到了广泛的应用

剪纸的装裱一般使用以下几种形式：

一般市场上出售装照片和画片的就可以。在装剪紙时需要将剪纸的四周用少量的白色乳胶粘连在托纸上否则待镜框挂起来后，剪纸往往会掉下来或移动位置显得东倒西歪不整齐。 托紙的颜色选择主要看剪纸的颜色起衬托剪纸的作用。比如剪纸是重颜色时衬纸就要选择浅色的，剪纸是浅色或白色时衬色就要选择偅颜色。

纸版装裱可分平面装裱和立面装裱平面装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在事先设计好的纸版上即可。 立体装裱是将纸版分成二層中间夹着用透明片固定好的剪纸，外表再用透明片或玻璃纸贴好这种装裱给人一种立体空间感。

卷轴是装裱中国画的一种形式它莊重、大方，挂在房间里很有气魄和具有东方艺术特色用来装裱剪纸自然是上等。如在装裱好的卷轴上再请书法家题上字盖上印章，僦完全可以同一幅中国轴画相媲美了装裱卷轴价格要比镜框昂贵，装裱技术的难度比较大一些但是，艺术效果却相当好

随着现代工業的发展，各种透明化学材料越来越多其中如透明树脂胶，加进少许的凝固剂将剪纸平放在玻璃上，将配好的胶水倒在剪纸上面然後用木架绷平的玻璃纸平放在胶上，再用橡皮滚筒压平放在400度灯光下烤干。用这种方法装裱后非常精美能永久保存，但技术比较复杂如果祷时温度掌握不好容易将玻璃纸烤破而失败。这种装裱效果近似照片过胶效果

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型而不是根据客观的自然形态来造型，同时又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力剪纸的创作者對待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要以扶持人类的生存，充实人类的生活在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点就是对主体进行的夸大，大大的鱼大大的辣椒，大大的蚕大大的谷粒等，通過剪纸人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量鼓舞人们继续奋斗的勇气。