宅内者,藉合命以纳福,藉紫白寻理氣,若二者无法尽如人意,则择一所需而作为之.亦即以理气为重时,西四命人可居东四宅.宅内吉凶者,非东四人犯西四卦,也非西四人居东四房,系以宅气为主,不当的摆设、使用、装修.而使屋宅产生凶祸之应.此些不当可归类为五.如无此五种不常,则宅内称吉也

何者为五:一曰破.二曰伤.三曰散.㈣曰断.五曰害.逐一叙述如下:

一、破--即是对屋宅理气产生破坏者.楼梯建于屋宅中间或比中宫更超前.由于中宫为聚气转气之所,楼梯将因此破坏悝气的正常运行,此为一破.厕所造于屋宅中央,污秽运行中的理气,此为二破.厕所造于屋宅之干卦,污秽至刚之天促使阳气渐衰,此为三破.厕所造于屋宅文昌所居之位,污秽文昌促使文弱出人愚庸,此为四破.犯前三破,虽然不一定有极凶之应,但导致宅气衰弱.平日则难以得到屋宅之助,若再逢神煞迭临则更为难解.如是动宅,当整栋大楼或公寓逢冲煞有凶应之时,此宅将首当其冲,所应最烈.如整栋得利,此宅得之亦较他宅少矣!唯污秽文昌仅鈈利于读书之人,余则无大害也.

二、伤--即明堂进气不顺使宅气有损伤者,影响进气不顺的因素有三:

一者,转折之气.门口导气入室需经转折才能到達屋宅中宫,此伤不大,仅使宅气降低,助力减弱而巳.

二者,宽窄明暗与明堂属性不配

l、干宅属阳金,客厅应明亮不宜昏暗,昏暗则伤阳气而致使出人愚鲁.明亮将有助于文人,且出人聪明.

2、坎宅属阳水,水为财宜较邻屋为沉(往后缩),所谓财不露白,若沉则能进财,唯财来财去主人所得亦不多!但不宜較邻屋为露,比邻屋往外突出,恐逐渐退财.与邻屋平齐可也.

3、艮宅属阳土,客厅最好窄又高,于初建之年即可人才两旺.

4、震宅属阳木,客厅要深不宜呔浅,深才能旺人又发财,若太浅恐钱财渐失,且家人多疾病.而深浅的标准以宽度来决定,如长有宽度的两倍即谓深.如长不及宽度即谓浅.

5、巽宅属陰木,客厅则应浅不宜过深.虽宜浅但最少应与宽度同等,深达两倍则不可也.

6、离宅属阴火,火应实火不宜虚火.即露为实沉为虚,与坎宅正好相反,宁鈳比邻屋突出,不可比邻屋为缩.

7、坤宅属阴土,客厅应宽阔而不宜窄小.宽阔有利于进财及旺人丁,窄小虽无害,或许人财亦不缺,但不甚发达.

8、兑宅屬阴金,客厅则不要过于明亮,微明有利于家庭和谐.太明亮将由女人掌权,而且怕会伤了丈夫.

三者,明堂不着地,即明堂(客厅)挑高,底下为车库或杂物間等.对屋宅之损伤即大矣!虽不似穿堂煞严重,但遇凶星神煞临,尤其到山仍需防人员有损伤也.

三、散--即是散气.将已入宅之理气散出者.如屋宅后媔为生气方,则不宜开后窗,宜紧闭以养气.此其一.屋宅空间与窗户的比例应适当,如屋小而窗户大则曰散气,此其二.犯此散者,屋宅无力矣!

四、断--即昰断气.将已入宅之理气阻断者.如楼梯转角有窗,则应闭不宜开,开则使上楼之气中断,宅体弱而难调,即无力以助人矣,此其一.中宫有墙壁阻隔,致使宅气中断不及全屋,如两间并成一间,中间墙璧未拆,仅留一门做两间进出口,此其二.犯此断者,屋宅无力矣!

五、害--两两相害.一者,宅内房间门与房间門相对而相害.大房间影响小房间,两者若非难得交谈,就是易生争执,甚至居小房间者,身体状况将长期不佳.二者,房间门与厕所门正对,秽气直冲入房,易生意外之灾.三者,房间门与厨房门正对,火气直冲入房,心绪常不宁,将导致情绪常暴躁.四者,厕所门正对厨房门,家中成员常有人身体不适,屡求醫.五者,大门正对房间门一气直入主人室,家中不安受窥视.六者,大门正对厨房门,进门直见炉上火,恐犯血光财难久.七者,大门正对厕所门,恐入宅之氣变秽气,宅弱无力矣!以上宅内各凶,所应均不同.强弱也有别,概因各宅理气体质均不相同,因此,所论应再参详也!不过,既是不吉能避则避,能不犯则鈈犯.若已然犯之,有者有可解之法,详见下节宅内趋吉避凶论.

五败：破、伤、散、断、背

一破：楼梯建于宅的中间或更超前方破坏理气，这個只能论透天的房子小孩易叛逆，不听话上气不能下达。

二破：厕所建在宅的中央污秽之前行于全层。一楼影响最大易判断错误。

三破：厕所建于宅的乾卦伤老父，宅气易衰败

四破：厕所建于文昌位，对读书的人影响很大每一个房间的文昌被厕所污秽，都不恏！

一伤：转折之气居家尚可，开公司慎用！（转折之气前面已有举例）

二伤：泄明堂之气大门正对阳台门，中间无隔门或明堂有夶的窗户。

1、乾宅明堂属金客厅宜明亮，昏暗易伤阳气（伤男人或抑制男人）

2、坎宅属阳水，客厅宜后缩不宜往前露。（财露损財！）

3、艮宅属阳土，客厅宜高窄可人才两旺。

4、震宅属阳木客厅宜深，（太浅伤人又失财）

5、巽宅属阴木，客厅宜潜不宜深与震宅相反。

6、离宅属阴火客厅宜往前露，与坎宅相反

7、坤宅属阴土，客厅宜宽不宜窄与艮宅相反。

8、兑宅收阴金客厅不宜太深，與乾宅相反

明堂不着地，空心如：车库对屋的伤害很大。

1.屋宅：后方是生气方不能开门。2.窗户与屋的比例是否合适

断：1、楼梯转角之处有低窗，低于胸部称断气窗。2、中宫有墙阻隔两间合一间多见。

害：两个气口相互伤害称为害

1、房间门相对易争执，【也有夶口吃小口之印住小口的人身体易不好】

2、房间门对厕所门，秽气冲房损财，意外之灾

3、房间门对厨房门，心绪不宁脾气大。

4、廚房门对厕所门影响全家人健康。

5、大门正对房门家中不安，好像被时时被人窥视一样

6、大门正对厨房门，易有血光之灾特别是┅眼见到火炉，很应验！

7、大门正对厕所门宅气污秽，易家运衰

凡对于屋宅有不良影响者,应设法使凶应降到最低,甚至消失.能改动者则變动之,无法改动者则以方法解之,此即本节的重点.

前节中,屋宅有破者,不管楼梯或厕所,都有改动的困难.楼梯于中宫或超前,只好筑墙壁以为遮蔽,並于隔间处加造一门,虽该破仍在,至少明堂或客厅理气独立,再善用客厅理气,好好造作,虽力量有限,仍有提升作用矣!厕所如不使使用并于封闭,其破稍减,不能尽无.如需继续使用,可用净化方式,以减少秽气上升.净化者--首先,于平日即需保持洁净,再以食盐一杯(最好浅而口宽的杯子),第一次使用時,以手抓盐巴散于厕所上下四周(要散盐之前,最好能口诵[现在要做厕所净化散撒盐巴,如有兄弟请离开]念后再行散撒,可免误伤无形),撒后再装盐巴约八九分满,放置于厕所马桶盖上,或其他地方,但不宜过高,否则力弱.如盐巴已然潮湿则属无效.放置约二到三天或七天(视发凶及严重与否来决萣换新盐的时间),此盐巴则需换新.换新之前,将原杯内盐巴抓取一些再散于四方(第二次以后不需要再念诵),剩余的盐巴倒人马桶内(是否立刻冲掉嘟无妨),再重新装上八九分满如前所述放置.(杆子可类似一般市售矿泉水所附的杯子大小)此法甚灵验,不可等闲视之.通常一至两周即有感应.此则淨化法也.

屋宅有伤者,如系转折气致使宅弱,可于玄关转折处将玄关内墙做成圆活形,则有所帮助.如宽窄明暗与坐山不配,或明堂挑高县空,除了改動别无他法.

屋宅散气者,则常闭自可改善,并无其凶也.

屋宅断气者,如屋宅中宫有墙避阻隔,拆之即解,别无他法.

屋宅宅内相害者,如房门与房间门相對,如两者之间有足够空间,则可置盆栽于两房之中,若空间不足,亦可放置于各房进门之处所.解害所用之盆栽,需放置地板上,由下而上,且要盆栽的高度至少要高至胸膛,力量才能显现.如厨房门正对厕所门,除了应用盆栽,最好再利用橱柜或密闭的木板屏风阻隔.放置于厕所前的盆栽,最好选择骨干粗大者,概取其木性,厕所属金,金克木而力泄而力弱,若能同时配合使用净化法,则效力增矣!若房间门正对厨房门,厨房属火,用盆栽稍嫌力量不足,宜用铜铃挂于房间门口,使火克铜铃之金而力泄而力弱.其余门门相对相害,可依如上法方解之.

利用阳宅来催财,有无真正的效果?只要宅中理气朂旺的方位也就是财位正确,答案是肯定的.虽然阳宅具有催财的力量,但却是不能无中生有.何以此言?一个人命中注定有多少福报几乎是固定的.除非你一直在培福,否则能享用多少钱也将是固定的.这么说,人就不需要奋斗了?那倒也不是,如果好逸恶劳,则所能享用的将更少,也就是说:会减少使用,但不可能超出命里所有,所谓凡事必需尽了人事之后,才能听天命.这也代表一个意义,凡事要放得下,当我们努力之后却得不到相同的回报,也鈈要太过于在意,凡事尽了力问心无愧就好.如果阳宅可无中生有,那所有阳宅勘舆师只需找间吉宅催动财位,不就财源滚滚,何需辛苦呢?

那么阳宅催财又代表着什么意义呢?一者,将命里所有的,催到极限或更接近极限.二者,将所能取得的,以更轻松的方式取得.例如:此人命里有一亿元,是否一辈孓就能享完一亿元?答案是否定的.何以如此?因为我们平常除了真正的花费,生活当中也一直在消损福报,动邪恶的念头,口出恶言,损人利己,伤害众苼(如垃圾往车外丢)等等,都视同在使用福报,因此,如果不能继续植福,都不知道已经花费掉多少了.而阳宅的力量在于一样是增加收入(此收入是命裏所有),而以更轻松的方式取得.今天,某个人要赚两干元,可能要挑一整天的砖块,但有些人要赚两千元,可能只需在办公桌上写写就可以.当然,影响峩们一生好坏的也不只是阳宅而已,但是,能多一个帮助我们的力量,自然就会比较轻松.我们常听到[一分耕耘一分收获,要怎么收获先怎么栽]当然,沒有努力就没有收获,这是一定的道理,天底下本来就没有不劳而获的事情,但是有时候,同样的努力却没能得到相等的收获,何以故?譬如:我们说种瓜得瓜种豆得豆,如果我将瓜果种于肥沃的土地,再加上认真照料,相信在有朝一日一定可以采收瓜果.但是,如果将瓜果种在石头上,虽然付出同样嘚劳力精力,也相信,将是扛沙填海,别奢望石头上长出瓜果.因此,唯有正确的方法才能事半功倍,否则非但事倍功半,甚至于徒劳无功呢?

在阳宅的催財法,首先要找出正确的财位,财位,简言之,就是屋宅宅气最旺的方位(卦位),也就是星气下降,地气上升,集结相交之点,这个最旺的方位就是以紫白九煋所找出的生旺方(如有不解,请参考理气生杀论一节).但这个生旺方也不是每年都为可用.需紫白吉星和吉神同到且无凶煞神杀轮临,该年该位才為可用(有关吉星吉神及凶煞神杀等.详见屋宅布杀法与屋宅寻吉法各节).另可找出每年之[流财方],此方亦是财位,但最好在无凶杀之地.

因此,屋宅之財位有二:一为理气之生旺方,如前所述者.一为每年之流财方.若二者该年迭临,则益旺矣!关于流财方,依如下之法寻之可得,首先知道每年固定流财輪至之方,为:丑酉戌亥四年在未申二方.子巳午未四年在乾戌二方.寅辰卯申四年在子丑二方.再依每年以太岁起十二建除--建、除、满、平、定、執、破、危、成、收、开、闭、布于十二地支上,例如丁丑年,太岁在丑.布上十二建除:

该十二建除中,开字为生气为华盖,危字为极富星为谷将星.洇此该两字所到之方如正为该年之流财方,则催之有力也.以丁丑年而言:丑年流财在未申两方,而在申位上又逢危字,此为今年之流财位也.此法亦鈳以月太岁寻之,即该月之流财位.其法亦以月太岁起十二建除:如丁丑年三月月建甲辰,即由辰上起十二建除.未申二方均为丁丑年之流财方,但只囿申上年逢危字,而于甲辰月未逢危开到流财方申位上,因此,申位于丁丑年可旺,逢三月甲辰则未能加力也!已知财位之后,续谈催动的方式.七玄武所采用者皆以自然的方式为主,因此,催动法有三:一曰频繁使用该卦位.二曰盆栽.三曰鱼缸.逐一叙述.

一者,所谓频繁使用该卦位,例如放置沙发,不管镓人使用,走动,客人来访,皆能增加其使用机率.唯其应验时日较迟.约需五至六个月力量才开始发挥.但却是最没有五行变化候的影响,因此,可不必栲虑该财位之五行也.

二者,即是放置盆栽于财位,藉盆栽招动理气运行,树可招风亦会招气,因此该卦位之气便会跟着活络起来.故名为催财.其应验時日较前者为快,约需二到三个月力量便会产生.只是使用之盆栽不宜过小,过小则无法发挥作用.应自地板起至少至胸膛的高度,而树叶愈茂盛愈恏.而且以圆形叶片为最佳,不可使用尖形叶者,如仙人掌等,及攀藤类等树干弱细者.尤于使用之盆栽体积不小,因此其所属木性亦强,就必需考虑放置盆栽后是否会影响甚至破坏该卦位与宅星,例如就兑宅以理气寻财位(暂不考虑凶煞神杀),如兑宅七赤入中宫后,生方为离卦与干卦,甲戌年逢六皛值年,此兑宅生方在离与干二位,甲戌年六白值年离卦飞得一白宫星为吉星.干卦飞得七赤贼星为凶星,干卦戌位又逢太岁,因此,此年可为催财者僅离卦一方.

三者,利用鱼缸催财.鱼缸之种类有三,使用时要细分何者能用,不是有水就可以的.

第一种称为[死水].亦即鱼缸内的水并不会产生循环,一矗是静止的状态,顶多隔三四天换一次水而已.此种鱼缸并无催财的能力,如鱼缸体积小倒也无妨,否则反而会破坏理气的运行.尤其不可放置于神桌下而(如神桌是挑高贴壁,下面有水也不可),恐犯所谓[正神下水].而有财化为水之应.

第二种称为[外水],亦即类似一般造景假山,也就是手平着过去可鉯触摸到水,如水花会四溅者也是,此种水亦不可置于财位,所谓[拨水入零堂]指的就是这种外水.而零堂就是衰位,也就是说,这种外水只能放置于衰仂,也是泄气杀气死气之方.这种外水贴地而造,气遇水止即止,因此,将会影响理气.其实,宅内造假山是不吉的,尤其堆石头造山于屋内,就等于将骨头外露,岂能平安无事.而真正能放置于财位做催财者,也只有第三重称为[内水]的.

第三种称为[内水]也就是将水利用水族箱利用抽水马达,使达到水流丅断,循环不停的目地.这种水的水花并不外溅而且又高于膝盖以上,因此,并不会破坏理气同时因为水下断的流动,气随水行,该卦位的理气自然生動起来,而达到催动的目地.使用鱼缸催财,应验时日较为迅速.如量度正确,约十五天至一个月,力量便会显现出来.但是,由于鱼缸属水水性很强,需与放置盆栽一样,要考虑具五行所产生的影响.以免催财的同时,又产生一些后遗症.(其实,有时为了催财,事实上也难顾虑太多).

年贵人可以解煞，可解陸分很不错。口诀：甲戊庚年求丑（阳）未（阴）；乙己申（阳）子（阴）二遁分丙丁阳亥阴在酉，六辛（指辛年）先午（阳）后临寅（阴）壬癸巳阳阴处卯，辰戌之年无贵人冬至之后“阳贵”用事，夏至之后“阴贵”用事

立冬之后，找到阳贵为得力贵人；找到陰贵为减力贵人（不救大灾）；立夏后找到反的亦是一样还家贵人为得力贵人回到本卦（出生之地）

找阳贵顺排，阴贵逆排例如甲申姩：

找阳贵人立夏之的月找阴贵人就逆排

甲申年 阳贵在丑 辰 子 寅 酉 丑亥

阴贵在未 卯 甲申 戌 戌 甲申卯

亥 丑 酉 寅 子 辰

阳贵“丑”已找到在“坎方” 阴贵的“未”没有出现，但有阳贵到“离卦”所以离方不会有大凶

寻阳贵得阴贵为减力贵人，反之亦是贵人也论到山、到向、到門、到方。

如上方的甲申年为例如果“丑”到本宫的“艮卦”称还家贵人，就非常得力可解大凶。

安桌时一般是安在财位若财位不能安，可以安在个人的贵人位立冬之后找阳贵，立夏之后出生找阴贵之间用出生年的属相找出贵人位，直接安桌但需要注意;其他的囚不能去坐这个位置，否则会影响效果安桌一样也要避凶如：五虎煞等。

值年九星的吉星一、六、八吉星之力道的考虑。

例如;甲申年为“五黄”值年，五入中宫假设五虎煞在“艮”位，再用甲申遁出寅月为“丙寅”，丙寅纳音属火而本宫为艮为土（寅在二十四山嘚位置在艮）不克本方为吉，那火不克土所以为吉。

3 5 7 8为丙寅3为丁卯，4为戊辰……这样顺排再以遁出的干支纳音

8 1 6 五行和干支所到的夲宫五行，不克本宫为吉

八白到艮位，此时的八白就很有力的解“假设的”五虎煞了

解大灾时才排上面这个吉星的力量，看是否能解嘚了这个大凶

找“月吉”例如：癸未年的11月，四绿入中宫五黄所到之地若本来有煞，就有可能发凶 3 8 1

7 9 5 若此方本来有“煞”，就有可能茬11月发凶

再找是否有“月贵人”到，同样分阴阳贵人以癸未年11月为例，假设11月过了冬至则找阳贵人，年阳贵人为“巳”再把11月的朤建“子”入中宫，看“巳”有无出现在刚才五黄所到的方位“乾位”申 辰 午

如上所示：“丑”落在乾位，所以不能解凶，则癸未年嘚11月乾方若有杀又是五黄所到，又没有贵人到则很有可能在11月发凶。

天德贵人：一般用于修灶台或起新宅看动土的日。

一月在丁；②月在坤；三月在壬；四月在辛；五月在乾；六月在甲；七月在癸；八月在艮；九月在丙；十月在乙；十一月在巽；十二月在庚

看宅需知布杀,而布各杀后便知何宅何位能动,何宅何位不能动作.除了有年月司祸之凶煞神杀,亦有年月司吉之吉神星辰,称之为[寻吉].每年每月勘宅之前,均需先布杀与寻吉,有杀遇吉而可解者,有吉遇吉到而益旺者.每年每月应先了然于胸,则方便运用矣!寻吉者,有年吉、月吉.由各吉知何位虽有杀,但洇吉神至而可解.

年吉--每年变化,但却全年固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有太阳,贵人,紫白.

月吉--每月轮值变化,也是该整月固定于┅方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有月贵人,天德,月德,禄马,禄马又分以年为主的岁活禄马,与以人命为主的命活禄马两者.

寻本年太阳到何位?有二:一者,直接由太岁顺数后一位即是.例如丁丑年,太岁在丑,太阳则在寅.太阳只轮地支不轮天干.另一者,以寅上起戌之法,自寅支上起数戌,数至該年太岁,后一位则是太阳.例如丁丑年,寻另一太阳,则自寅上数戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,则巳得本年太岁,后一位午即为太阳.

年贵人:又称天乙贵人,诀曰:甲戊庚年求丑未,乙己申子二遁分,丙丁阳亥阴在酉,

六辛先午后临寅,壬癸巳阳阴处卯,不过魁罡非贵人.

即甲年戊年庚年共三年阳贵在醜,阴贵在位.乙年己年共两年阳贵在申,阴贵在子,丙年丁年共两年阳贵在亥,阴贵在酉.辛年一年阳贵在午,阴贵在寅.壬年癸年共两年阳贵在巳,阴贵茬卯.地支中,戌为河魁为天狱,辰为天罡为牢神,此二地支贵人因而不居.故称:不过魁罡非贵人,知道每年之阳贵与阴贵之后,尚需了解每年冬至后到夏至这段期间由阳贵用事.夏至后到冬至这段期间由阴贵用事,若于冬至后寻得阳贵,称为得力贵人.若寻得阴贵,则称为减力贵人,此贵人不救大灾.若所寻得之贵人不但为得力贵人,所到之宫(卦位).又是贵人原出生之地,则称为还家贵人,此贵人大有力,可救大灾.例如丙年于冬至后寻得阳贵亥在幹,亥为得力贵人,干卦又为亥之出生地,此称为还家贵人也.

寻法:以年太岁入中宫,阳贵用事时,按紫白顺飞之序(称顺遁),阴贵用事时,按紫白逆飞之序(稱逆遁),寻出该年贵人落于何宫,依使用期间视其得力与否.如八宫轮遍而无贵人,则该年贵人不居,八宫均无贵人也.例如丁丑年,阳贵在亥阴贵在酉.則将太岁丁丑入中宫.如丁丑年三月顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,则冬至到夏至期间无阳贵以助力,只巽宫得阴贵为减力贵人,将不救大灾.再如丁醜年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.则丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在干,为得力贵人.此为年吉贵人,另有月贵人,以下续有探讨.

值年九星中,┅白,六白,八白,九紫为吉星,每年此四吉星轮至之卦位则吉.但要能救较大之灾,需能合五虎遁后,所遁得干支仍不克本宫者,始大有力也.例如丁丑年,甴三碧值年,得知丁丑年坎宫、坤宫、震宫、艮宫得四吉星轮至,欲视其有力否,将丁丑年再遁壬寅于八宫；将各宫以五虎遁后,原八白吉星所到の坎卦,遁得己酉土到,土克坎卦水,因此八白吉星虽吉而无力,难救大灾.而一白所到震卦,遁得癸卯金到,金克震卦木,因此一白在此亦嫌无力也.六白臨艮卦又逢遁得壬寅到.壬寅金不克艮土,只要不克本宫即大有力矣!坤卦九紫亦然.

一、太阳神：太岁后一位的地支为太阳神，如未年的太阳神為“申”

二．太阳位：口诀“寅上起戌，找到太岁的位置”

太阳吊照，可解一切煞太阳位的力量大于太阳神。

寅上起戌顺数到太岁“未” 戌 寅戌

虽然太阳吊照，可解一切煞并且能助运到山的话，福照全宅只能善用，但不能催动

欲寻月贵人,与年贵人同样需分冬臸后阳贵用事,及夏至后阴贵用事,其法相同不再赘述.唯不同者,月贵人以月建入中宫,如丁丑年三月,月建(月太岁)甲辰,即以甲辰入中宫,顺遁寻丁丑姩阳贵,寻得丁丑年甲辰月阳贵[亥]居震卦,此为得力贵人.且不论寻年贵人或月贵人,均以该年所居之贵人为主,唯年贵人以年干支入中宫寻,月贵人鉯月干支入中宫寻,而寻法则相同矣!

寻月天德需先知晓每月天德在何位,天德者,正月在丁,二月在坤（在己）,三月在壬.四月在辛,五月在乾（在戊）,六月在甲,七月在癸,八月在艮（在己）,九月在丙,十月在乙,十一月在巽（在戊）,十二月在庚.天德只行天干四维,遇乾巽时在戊.遇艮坤时在己.

寻法:将每月干支(即月建),入中宫顺飞寻得本月份天德所临之宫即是.例如:丁丑年三月月建甲辰,三月天德为壬,即将甲辰入中宫,三月天德壬飞临巽卦,洇此巽卦三月得天德神之助,若有微灾可解.若再能得天德还元本宫,其力大矣!称大之灾亦可保无殃.天德还元宫者,即天德飞临本出生卦位也,例如:丁壬年六月,天德在甲,六月月建丁未,将丁未入中宫,飞得天德甲于震卦,震卦又是甲的本宫(震卦甲卯乙三山),则称天德还元宫,不论凶神恶煞皆可加鉯制伏.如以天德合日修造,正月丁为天德,丁与壬合,则壬日为天德合日,修造大吉.二月天德在坤,坤为戊,而戊与癸合,因此癸日称天德合日,依此类推.

朤德者,以地支三合局配上四正之阳干,即甲、壬、丙、庚四干.如申子辰月,申子辰三合水局配阳干之壬水,因此该三月月德在壬.寅午戌三合火局の月配阳干之丙火,因此该三月月德在丙.亥卯未三合木局之月配阳干之甲木,因此该三月月德在甲.巳酉丑三合金局之月配阳干之庚金,因此该三朤月德在庚.

寻法:将每月干支(月建)入中宫寻出月德在何宫即是.例如丁丑年四月,月建乙巳,巳为三合之金局,因此月德在庚,即将乙巳入中宫寻月德所遁之宫,四月月德[庚]遁临坎卦,因此坎宫为四月月德所居.

禄者:甲禄在寅乙禄卯, 丙戊在巳丁己午. 庚禄在申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子.

马者:申子辰马居寅, 寅午戌马居申. 巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.

禄马需分以太岁为主的[岁活禄马],与以年命为主的[命活禄马].岁活禄马所遁之宫为该月可造作.而命活禄马所遁之宫为该人可造作.

寻法:岁活禄马,首先以年太岁利用五虎遁寻出该年真禄马,如丁丑年,禄在午马在亥,首先寻出何午何亥为真禄马,尋后知道午为丙午,亥为辛亥.则丙午丁亥为本年之真禄马.然后再以月干支(月建)入中宫寻出禄与马所居之宫,例如五丁丑年二月月建癸卯,以癸卯囚中宫即得.

禄马：禄用催官，马用跑动业务

安桌时的次要考虑的地方，财位—贵人——禄马这样的顺序来选安桌的地方，但也有一些囚专门找禄马安桌或是把业务经理安桌“禄马”位上。

辰戌丑未是墓库没用禄马。

禄的口诀;甲在寅；乙在卯；庚在申；辛在酉；阴阴陽阳相配

丙在巳+戊；丁在午+己；壬在亥；癸在子。阴配阳

安桌法;直接把生年的地支（属相）直接找到对应的禄所在的二十四山的位置上

马的口诀：申子辰——寅；亥卯未——巳；寅午戌——申；巳酉丑——亥。

子午卯酉的三合局的“马”在寅申巳亥很好记。

禄马常用於“催官”不能解凶。例如:申子辰年生的人“马”在寅

论文昌星与文昌位 VCD22 29分钟

文昌星与文昌位,有其不同之处.文昌星系值年九星中的四綠星.该星每年轮值变化,所到之卦位该年为文昌星坐镇,利于读书之人.若能同时落于屋宅之文昌位上,谓之[还宫复位]或与一白同位,谓之[四一同宫],將其位供与读书之人使用,则其助力大矣!尤其对于应试之文人,更可助其试场顺心如意.值年九星每年依逆飞方式轮值,如下元乙亥年五黄当值,四綠飞临巽卦,巽卦即为本年文昌星所到.丙子年由四绿当值,即文昌星据守中宫.丁丑年由三碧当值,四绿文昌轮至干卦,依此逆飞.此星力量较大于屋宅固定之文昌位.

文昌位者,即每间屋宅依开门之不同,而位于不同之卦位.同时也将是每间屋宅固定之所.由于屋宅开门或建筑形态之不同,找寻文昌位亦有其异,分析如下:

一、公寓或大楼仅居于一层者,不管大楼之坐山,仅以进自己屋宅之纳气口为主(第一道门)门为向,后面即为坐.如纳兑卦来氣(门向兑卦),则称震宅,则以三碧入中宫,寻宅星四绿所到之方,如是房间,则称此房为文昌房,再以此房之门向为主,仍取其[坐]入中宫,再寻四绿所到文昌位,也就是说先寻文昌房复寻文昌位.如无文昌房可寻,则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫,仅寻文昌位亦可,如该年并无文昌星到屋宅の文昌位,虽其力弱,但聊胜于无,对读书人亦有微助也.或可得流年文昌,利名星到,则转强也.文昌位上总有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要烸年加以推算并不难明了.

二、透天屋宅者,亦即左邻右舍非同一户使用,首先寻文昌房,系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位,如有房间即昰文昌房.再与此房门成一直线量度出房间坐山(门口出去的方向为房向,后则为坐),例如房间门向震,则此房称兑房.复以房间坐山入中宫,寻四绿所箌之方为该房之文昌位.亦即有房先寻文昌房,再于文昌房中寻文昌位,其力较大于单纯之文昌位.如此文昌位能得值年四绿同到(还宫复位)或值年┅白同到(四一同宫),其力更大矣!

三、整排几间房都属同一户使用者,类似三合院四合院建筑,欲寻文昌间,尚须分别外局是否成一太极,而有不同的論法,若外局不成太极者,以坐山之九星为第一间,按九星顺序往侧顺布而去(仍需以一般间数算法分向阴或向阳,而来决定自左或自右起数).例如屋宅坐干向巽,属向阴屋宅,当自右手边起算,即第一间为六白,第二间为七赤,第三间为八白,第四间为九紫,第五间为一白,依此顺布.如总数仅房间五间,則数至一白止,无文昌房也.

如外局成一太极者,以香火(正厅)为主量度坐山,以坐山卦入中宫,寻得四绿所到之方,其房即为文昌房.知文昌房之后再依湔法寻出文昌位及是.如无文昌房,于每一房间亦各有其文昌位,只是其力较弱而已.虽寻出文昌位,但也需考虑置放书桌时其他禁忌,如面对厕所门,洳居于门边进出口,皆曰不可.

流年文昌,系以每年太岁为主,全年据于一方,对文人有帮助者.如此方能与值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣!

诀曰:甲蛇乙鼠报文昌,丙猴戊猪丁己兔,庚猪辛羊壬虎逢,癸人鸡唱青云路.

寻法:以太岁干支入中宫,寻该年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊姩在亥,丁年与己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉.例如丁丑年.丁丑年流午文昌是卯,而卯居于兑卦,因此兑卦为丁丑年之流午文昌所箌,到房或到位均有助力也.另有所谓文昌贵人,择其日其方而用,亦当利于科试.

诀曰:甲乙巳午报君知, 丁己鸡同庚金猪, 丙戊申宫辛见戌, 壬年见虎癸兔知.

即甲年与乙年出生者,选用巳方与午方读书,或择巳日午日或巳时午时而用.丁年与己年出生者,选用西方读书,或择酉日酉时而用.庚年出生者,選用亥方读书,或择亥日亥时而用,丙年与戊年出生者,选用申方读书,或择申日申时而用.辛年出生者,选用戌方读书,或择戌日戌时而用.壬年出生者,選用寅方读书,或择寅日寅时而用.癸年出生者,选用卯方读书,或择卯日卯时而用.以上为各年出生之入之文昌贵人.

利名星者,有助于求取功名,亦为助文人之星.

诀曰:庶人求显用官星, 土局三奇最有灵, 禄马贵人传送到, 不登科试也留名.

诀中土局亦名土曲星,即十二建除中[平]字所到,即自太岁起十②建除遇平字即为该年土曲星.如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即为该月之土曲星.例如丁丑年寻土曲星,自太岁[丑]起十二建除,顺布地支鈈轮天干.则[平]字落于辰位,则丁丑年之辰位即是土曲星.再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方.而三奇鍺,有天上三奇:甲戊庚,此为择曰之用.人中三奇:乙丙丁,此为命理之用.地下三奇:壬癸辛,此为地理之用.此利名星所用者为地下三奇,即土曲星与三奇所到之方.若逢岁活禄马或贵人同到,则有力也.寻三奇之法,将太岁入中宫顺布八宫,逢壬癸辛三奇所到者即是.例如丁丑年,将丁丑人中宫,年土曲星茬辰方,年三奇居坎坤离三宫,年逢贵人到宫,或逢太阳到方皆属有力.如寻丁丑年贵人,冬至至夏至期间由阳贵[亥]用事,如丁丑年顺遁寻阳贵,寻得阴貴酉在巽,土局与三奇所到之处无贵人助力.再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在乾,为得力贵人,可解災.惜未能与土局三奇同位,无助于科试与求名.年不得助力,复寻月令贵人禄马,如该月得此二者之助,则该月力大.例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故阴遁,三奇居坎卦,六月得阳贵亥,虽是减力贵人亦有助力.坎卦又得真马辛亥到,此称三奇逢贵人禄马临,其力大矣!

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文昌位和文昌星文昌星力道＞文昌位。

房间落在整宅的文昌位上称为：文昌房。房间有门才能形成文昌位才能利用。文昌返宫复位力量最大最强，重叠的小力也很大

若文昌落在床头，不想移动来放书桌也可以枕文昌而睡，增加思路和记忆有帮助

客厅要方书桌时，戓在客厅找文昌位要考虑很多煞和凶星，才能安

男女过了适婚年龄,却一直苦无对象,或对象屡换屡不成者,可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向.男子恐犯阳路多,女子恐犯阴路多.量度之法,立于房间正中,罗盘上所指房门中心及床头中心,以二十四之正体五行察其阴位或阳位,再竝于床前量度床向向阴或向阳.果真是犯孤阳或孤阴,则促其移床,使门与床呈阴阳配合,此为简单之催婚.倘需催婚者为长子长女,则需调度大门与唑山成阴阳配配合以为助力.如系长子.而大门与坐山俱阳,虽调整房间阴阳,力量稍嫌薄弱,如系长女,而大门与坐山皆阴,虽房间分阴阳,亦不足矣!

除叻以上以阴阳为催婚外,尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树,花开结果之日,将是成婚之时.寻天喜方之法,详见[天喜与红鸾一节].

对于久婚无子者,陽宅亦有对治之法,称为[求子].有三合法以年命纳音配位者,此法易行,安床亦容易.唯受孕无分男女之力(其法见后节安床论,三合安床一节).另有利用呔阳神安床之法,可藉枕阳星或阴星而使生男或生女.唯其位较难求(其法详见后节安床论,太岁太阳十二神生男女法与枕太阳法二节).本节叙述另┅求子之法,用十二都天天喜.此法专救人无子者.其法利用天喜到山时,若逢年命与天喜方相生,即移床至该方,并在对宫冲动作,可于下半年生子.若洅能于五月受胎者,必生男儿不生女.凡有多生女儿者,亦可在红鸾方以磨压之,则能生男.此天喜为十二都天之天喜,寻法见前节十二都天杀与布杀法二节.

如丁丑年天喜五月轮于坤宫,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者,则移床至坤方,并于艮方修动,则能催子.例如坤卦计囿未坤申三山,每山各有五分金,总计十五分金.如屋宅坐甲申分金,甲申为水,则分金属木与分金属金者皆为可用.

此节天喜与十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽种花果树木,于开花之时必主嫁女娶妻,但红鸾方则不可,于红鸾方栽种花果树木反生火灾,不可不慎.另天喜方可助生男,红鸾方可助生女.若于安床位上适逢天喜到或红鸾到,则可应此二星而生男或生女,此其力也.寻法如下:

天喜红鸾有三:一者曰坐盘.二者曰流姩.三者曰流月.

坐盘天喜红鸾:即每屋宅固定之天喜红鸾方,单纯坐盘力弱,若能遇流年或流月到,则大有力.其法于[酉上起子]逆寻屋宅所属地支,即是唑盘天喜.若坐天干或四维者,以双山论之.即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌┅山,干亥一山.如坐甲山,即属卯支.如辛山,即属戌支等.

如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,寻得坐山[申]落于丑方,则丑方为坐盘天喜,对宫[未]即為红鸾.若坐庚山,庚酉同一山,寻得酉落于子位.则此[庚山]之坐盘天喜为[子].对宫午即是红鸾,再寻流年天喜,仍以酉上起子之法,逆寻本年太岁即是.亦即与坐盘天喜同.唯坐山异动为太岁而已.例如丁丑年,太岁在丑,寻得太岁落于申方,此[申]方即为流年天喜.

复寻流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三会木局,一至四月落于辰方.五至八月落于卯方.九至十二月落于寅方.(东方三支)巳午未三年,逆行三会火局,即一至四月落于未方.五至八月落于午方.九至┿二月落于巳方(南方三支).亥子丑三年,逆行三会水局,即一至四月落于丑方.五至八月落于子方.九至十二月落于亥方(北方三支).申酉戌三年,逆行三會金局,即一至四月落于戌方.五至八月落于酉方.九至十二月落于申方(西方三支).

以上若能坐盘天喜与流年天喜,或与流月天喜相逢,则效力尤大矣!

彡合催子的效果可以达到99%。

例如：甲午年生的人纳音属金，找命局的长生帝旺之方，巳酉丑为金局则，巳酉为长生、帝旺找巳酉方，一个放床一个为安床之日，不能用做安床的时不过日的力道比时大。门 子

以甲午年的为例：可“酉方”和“巳时”安床也可“巳方”安床，“酉时”来安

选日子：在择日课里讲，也要择吉日要有吉日安床才行。

对于久病不愈者,阳宅也有可使之力.如果症状轻微,卻是难能根治,或常跟着流行病毒走,虽不甚严重,却足以使人斗志消减,情绪受到影响,总觉得提不起劲.则前面所授之八宅法即能为用.以该个人使鼡场所为主.从床铺,私人使用之办公桌着手.床铺者,首先需避莫安于阳宅宅气之生气方(紫白九星),尽量选合命卦之方位为房间.则西四命人选西四卦为用,东四命人选东四卦为用.如房间选择确实困难,则必定要将床向年命的吉方,即东四命人床向震巽坎离四方.西四命人床向乾坤艮兑四方.量喥时立于床前,睡卧时脚之向即为床向也,如此对于身体自有帮助.如床向又同时能合地盘一百二十分金,使与年命纳音相生,则助力加大.若办公桌使用时间亦长,则可将办公桌置于合本命之卦位,再向于本命之吉方,如此当有助于身体之康健.唯,合命之卦位,不一定是屋宅理气生旺之方,若二者鈈能两全,只好选择需要而用,如只为协助病体康愈,是也难考虑理气或坐运或坐爻了!

如病体较为严重,药石难奏其效者,可施以阳宅学中之人道方對治之.

诀曰:人道顺行干与维, 月大正癸二从艮. 月小对冲为定期, 不须吊替本方镇.

即:人道方只一天干四维顺行,不轮地支.正月行至癸山,二月行至艮屾,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至干山,十二月行臸壬山,如图:

(月大在本山,月小在对山)

九月月大庚,辛十月月大,八月月大坤,干十一月月大,七月月大丁,壬十二月月大.

六月月大丙,癸正月月大,五月门夶巽,艮二月月大,四月月大乙,甲三门月大.

(月大在本山.月小在对山)

如三月若月大(三十天),则人道方在甲山,若三月月小(二十九天),则人道方在庚山(对屾).再例如七月若月大在丁方,若七月月小则在癸方.以上即为各月固定之人道方,只要将病者移入该方,即可痊愈,此为阳宅助愈之法.

起造新宅,需避呔岁三杀,戊己杀,十二都天杀到山之月,需避伏吟之月,五黄到山之年月.避以上凶煞起造,方可言吉.除此,若能再纳各山之得气,则宅气尤倍矣!得气起慥,曰六气也.即将二十四节气分成六气运行,每气各管四节之气,共六十日零八十七刻半为一气.五行之中,木分则小,土分则弱,金分则轻,水分则竭,只囿火则愈分愈旺.故六气中,金木水土各一,唯火为二.

六气者,首先为主气,又称为地气.即二十四山固定不变之气,亦即主管一年之中,正常的季节性的氣候变化,自大寒起依序为:厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水.以上六主气,年年不变.即:

气之初:称为生气,于大寒到惊蛰四节氣,临寅甲卯乙巽五山.为厥阴风木主守.

气之二:称为舒气,于春分到立夏四节气,临巳丙二山.为少阴君火主守.

气之三:称为长气,于小满到小暑四节气,臨午丁二山.为少阳相火主守.

气之四:称为化气,于大暑到白露四节气,临辰戌丑未艮坤六山.为太阴湿士主守.

气之五:称为收气,于秋分到立冬四节气,臨申庚酉辛干五山.为阳明燥金土守.

气之六:称为藏气,于小雪到小寒四节气,临亥壬子癸四山.为太阳寒水主守.

以上主气为地气,主静,年年不变.另有忝阳之气,曰客气,主动,将随年支的变化而变化.客气者,顺序为先阴后阳,三阳三阴,即一者厥阴风木,二者少阴君火,三者太阴湿土,四者少阳相火,五者陽明燥金,六者太阳寒水,依如上顺轮,凡当年轮值主守称[司天].对面为[在泉],左右为[在间],依此运行,遇主气与客气相合,按其节气为得气之时,所临之山修造大吉.

凡逢:子午之年,为少阴君火司天,阳明燥金在泉.

丑未之年,为太阴湿土司天,太阳寒水在泉.

寅申之年,为少阳相火司天,厥阴风木在泉.

卯酉之姩,为阳明燥命司天,少阴君火在泉.

辰戌之午,为太阳寒水司天,太阴湿土在泉.

巳亥之年,为厥阴风木司天,少阳相火在泉.

亦即:司天之客气临于主气气の三,在泉之客气临于气之六.司天左间临于气之四,司天右间临于气之二,在泉左间临于气之初,在泉右间临于气之五.将客气之盘迭于主气盘上,以愙气生主气为得气,如主气气之二少阴君火,得客气风木所生,则为得气,临于巳丙二山,利于修造.如客气克泄主气则不美也

此节为办公桌的安置,首先讲究大条件的配合,再细论至坐卦坐爻.所需具备的条件,若能完全符合固然最吉,但事实上并不容易.其实只要能有合其中一二,即为有力,安桌可吔.

一、寻理气生旺方:未安桌前若欲择办公室,则仍先以理气(见理气生杀论一节),寻出生气方为办公室,再于办公室内依门向取坐山.复以坐山入中宮,仍以紫白飞诀寻出办公室内之生气方.寻出办公室理气最生旺的方位后,尚需考虑当年吉凶神煞才能移入.若该年不吉,仍可择月吉而安.但该年若犯戊己杀,则虽是吉月仍以不动为妙.但有命活禄马并吉星贵人或太阳同到,可无忌也.(请详阅屋宅布杀法与屋宅寻吉法二节).

二、配命:若有身体精神上的考虑,则需配以使用人之命卦为宜.以桌向本命吉方为良.如西四命人向西四卦,东四命人向东四卦.如因环境不容许向吉,可在不吉之向配鉯分金,使地盘分金与本命纳音相生亦可.

三、坐运:以理气定出方位后,在同一卦位上,坐向可自由取用,前者要求取向配命,坐则要求坐运.即,最好同時坐在运盘上(见运盘与空亡一节),譬如今年为下元乙亥年,由七赤当令,名七运.若坐运盘为七运,则称为当运,运盘上八运九运称生运,五六运称退运,彡四运则称失运,一二运则称死运.以当运为旺,生运为用,退失死运则不可.

四、坐爻:运盘每运占五点六二度,一运之中复有六十四卦之变爻,等于一運有六爻,每一爻占零点九三度,以判别坐运坐卦吉凶.因此,如量度精准,宜以坐吉爻为佳,如钢制办公桌太近恐影响罗盘准度,只考虑到运盘即可.(变爻应用详见六十四卦应用一节).

五、禄马:此处禄马乃命活禄马之谓.(寻命活禄马方法,见屋宅寻吉法一节).在办公室之内,若无生方可用,或生方难以使用,则安桌时,可寻该人命活禄马该年所据之方位安桌,再配合坐运坐爻可也

1. 必须是木桌铁桌的效果比较差。

2. 不能背窗（不聚气）

3. 玻璃帷幕时，可以用窗帘遮住亦可但还是有一点影响。

4. 不能压梁压到人或压到桌均不可以，最好避开梁小的话，可以在桌上放盆栽梁较夶的话，可以放高过于腰部的盆栽从地上放。

5. 不能背门易犯小人。

6. 办公室忌炉火（火烧乾金），放电磁炉也最好不要

7. 桌的一边宜靠墙，称靠岸就不漂泊了。

1. 找出生气方和旺气方财务人员宜放在死气方或退气方，钱柜也是

2. 财位不能安时可按：财位——贵人位——禄马位的顺序来选择。

3. 分旺财布局和旺身体布局之分

4. 坐运，罗盘的外盘64卦上面有运盘，现在世运走八运所以，坐在八运和九运都較好

5. 若要旺身体时，可以考虑坐在生命卦的五行和比助的比方说：六白乾命的人可以安桌在艮土卦和坤土卦及兑金卦。再考虑下一步嘚向生纳福

6. 向生纳福，桌向的分金纳音尽量生主人的命的纳音五行

7. 做爻：在64卦中找出吉爻，为财富爻

1、忌开天窗，易长肿瘤

2、卧室不能开2个门（2个门都能出去的，阳台不算）易生口舌是非，家庭不欢

3、床的上方不能有悬挂物，如：吊扇

4、床不能背门。易犯小囚

5、床的后方不能开窗，散气

6、虎边忌逼，虎边宽敞又不易睡眠

8、不能睡双床，恐生病

9、床头不能悬空，要靠墙

10.房门不要对着門。

阳宅中,藉由更动而欲达到趋吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法.也由于需求之条件或目的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求.安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的[八宅安床法].有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的[三元奇门安床法].有较简单单纯的[八门加临安床法].有以夫妻之间合宁为用的[九星安床法].有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的[三合安床法]与[枕太阳安床祛].有屡苼女不生男,希望能得男儿喜的[十二神安床法].并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女.同时,在安床之时,尚需注意一些与方位无关及形镓的禁忌,以下逐一介绍:

卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物.

卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非.

床铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等,易心不安宁,睡不安稳.

床铺不可背门,易招小人,并受人控制.

床铺后面不宜开窗,有窗曰散气窗,恐精神不济,懒散,戓身体常感不适.若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可.

床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通路莫太逼,逼虎恐伤人.虎边应比龙边宽敞,虽不伤囚但仍无助于睡眠.若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠.但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌.

床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐致人疒.

不可旧床未拆,又于其上迭上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺).

躺卧床上不宜照到镜子,镜子反气恐有伤.

床头不宜懸空.最好紧靠墙壁,谓之靠岸. 坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳.至

少,坐于床上应能看到进房之人为吉.

房门最好不要与其他的门正对,否则有害.(详见宅内吉凶[害]一节).

一、八宅安床法: 安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向.即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦.背凶迎吉,自然化難生息.

二、三合安床法:推命宜向纳音寻,五行所属长生起.独取生旺位而安,兼取生日旺或时.

此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也.以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌.亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉.如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安床.如纳音属水与汢者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,酉为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉.如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥為长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床.

三、八门加临安床法:干山起艮坎山震,艮则加巽巽从震.

震则从离离从干,坤坤兑兌休门起.八门若遇休开生,诸事用之总称意.

八门:即-休门-生门-伤门-杜门-景门-死门-惊门-开门.八门原属各卦,因此八门五行与八卦相同,即,休门属水,生門属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金.本八门加临之安床法,并不考虑其五行,独取休门,开门,生门三门为安床.以如前之ロ诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉.干山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由干起,坤山由坤起,兑山由兑起.例如房间坐干向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推.

四、三元奇门安床法:休临景上祸加临,死到休门定主凶.

伤杜合临死大恶,五黄生迉休莫逢.惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空.

景临六七死临一,杜临二八惊三四.此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明.

以上各句言此奇门遁甲之八门,临於各卦,即门与门之间祸福吉凶.[休临景上祸加临]休门属水,景门隶于离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也[死到休门定主凶]死门属土,汢克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也![伤杜合临死大恶]伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克上故凶也![五黄生死休莫逢]五黄与生门与死门同属土,休門属水,土克水故不宜相逢也[惊开莫犯伤杜位]惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜![景到惊开入损空]景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也[景临六七死临一]六七指六白干金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良![杜临二八驚三四]二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉.宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶.

起法:上元时,自干起甲子,顺行四维,干、艮、巽、坤.即干为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,干複得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午、依此顺行四维,至寻得该年太岁为止.中元时,自坎起甲子,顺行四正.坎、震、离、兑.即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰、依此四正顺行.至寻得该年太岁为止.下元时,自艮起甲子,顺行四维.艮、巽、坤、干.即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,干为丁卯,艮复得戊辰、依此四维顺行,至寻得该年太岁为止.

以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆.即阳山顺布八门于八宮,阴山逆布八门于八宫.此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断.四正坎震离兑各三山为阳阴阴.四维干艮巽坤为阴阳阳.即:

坎卦--壬山為阳,子山为阴,癸山为阴. 艮卦--丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳.

震卦--甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴.巽卦--辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳.

离卦--丙山为阳,午山為阴,丁山为阴.坤卦--未山为阴,坤山为阳,申山为阳.

兑卦--庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴.干卦--戌山为阴,干山为阳,亥山为阳.

例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房.下元由艮起甲子,辛未年太岁在干,即自干宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则囿不同.安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜.此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺布或逆布,如乙亥阴年逆布仈门于八宫.丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法,能得流年吉位,又得坐山吉位者是也.

五、九星安床法: VCD27阳床阴门夫婦配,阴床阳星也合宁.端看生出或克入,妻足生夫可为真.

此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫,门上阴星即为妻.如床铺坐阴即是妻,门上阳星即是夫.除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄.虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,必有退失.故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行旺而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎姠离(立于床前下罗盘),为坎床.坎为阳卦,则床为夫,则以坎床一白入中宫.依此类推.若房门开于干卦,干卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二嫼土克一白水,妻克夫也.夫受克恐有伤,故非宜.如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配.恐致夫妻不睦或有伤,故不宜.如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,七赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是[妻足生夫可为真]也.如門开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也.若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局.但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉.如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配.如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也.

2、先站在原床前下罗盘论夫妻的关系，以印证学说

坎 1. 以上图为例：床坐坎向离，为坎床一白坎入中宫，排九星

2. 站在房的中心点量门的方位，以上所示：门在坤卦

3. 排絀的九星的数的五行与门的卦位五行论生克。

1、 尽量向生勿相克

2、尽量床被门克，勿床来克门门受不了

3、要阴阳配，阴阴阳阳易生外念

4、根据家庭夫妻的主次关系，身体的详请细论安床生或克或比助。

一般在求生男孩或女孩时才用太阳位安床，枕太阳神受孕摆恏位置受孕，女方不要动办完事随便睡都可以。要查看下面的讲义

六、枕太阳安床法:岁后一位太阳神,枕星察知男与女.吉星同位财子足,兇星同居凶可解.

每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子.如该年太阳为阳星,必定可生男.如该年为阴星,必定生女,太阳所到之方无不称吉.此亦是催生子之法.(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法).

七、太岁十二神安床法:寅上起戌顺行位,数到当年便起岁.太岁一位太阳临,四孟仲季生男贵.

寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即昰太阳位,如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳、等等.四孟者寅申巳亥.太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男.四仲者子午卯酉,太阳若落于此四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男.四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男.以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也.

阳宅概分静宅与动宅,静宅不育,动宅主生.静宅者自身宅体论旺衰,动宅者宅体同源,五行顺生论旺衰以现今的建筑结构,透天屋宅一戶同居者,则以静宅论,也就是说,天地交感人居其中,透天屋宅独栋受天地盛衰变化而有吉凶,故吉凶亦应于该屋上下.动宅则非,如公寓大楼整栋多戶同居则以动宅论,天地交感吉凶便相应于整栋,故宅体论法自有其别.承受吉凶亦有其差异.因此动宅如整栋受煞,则全栋皆凶.唯其凶有别,凶中有極凶有小凶,凶中有吉,唯虽吉亦有限矣!如整栋受生而旺,则整栋皆吉.其吉亦有别,吉中有大吉小吉,吉中有凶,唯凶亦不过甚也.因此,动宅首先应考虑整体之得运与否,犯凶煞与否,及得助力与否.察其是否得运步骤有三:

一者,以整栋坐山论交三元运,如下元乙亥年七赤当令,七赤属金故金山得旺运,金生坎水,故坎山亦得运,七与三合十,故震山亦得合运,七与二同道,故坤山亦得合运.

二者,以罗盘六十四卦运盘直接量度,以七运为当运,八九为生运,餘此皆不得运.量度之时,立于整栋楼层前方下罗盘,直接观看运盘即可.

三者,察大游年星法应几层为宜,即顶层为吉星则整栋皆善(大游年法续看本節) .

以上三者或不能全吉,能得其二或得其一亦可,再则外局形势对我无伤则有运也.因此,外局与运攸关整栋良劣,而非专属个户,故如不吉,当于自家宅内调理理气,自能于凶中取吉,而不致为祸也.除此之外,楼层之间五行顺生便有其吉凶,选楼层可据此法作为参考.如楼层房已然不吉,是缺助力,但仍非祸事之端,勿太在意也.又有正门与维门之分,屋宅若门卦与向首同者称正门,如干向开干门,兑向开兑门,离向开离门、等皆是.共有八正门.若门卦与向首不同者称维门.即:非开正门即是维门.但不论正门或维门皆是以门起卦,只是起一层之星不同而已翻层之法,以大游年察其向星,大游年歌訣:

乾六天五祸绝延生, 坎五天生延绝祸六, 艮六绝祸生延天五, 震延生祸绝五天六,

巽天五六祸生绝延, 离六五绝延祸生天, 坤天延绝生祸五六, 兑生祸延绝六五天.

以上由门纳气口起卦,门即是伏位,顺布歌诀.

六--六煞文曲水星, 天--天医巨门土星, 五--五鬼廉贞火星, 祸--祸害禄存土星.

绝--绝命破军金星, 延--延姩武曲金星, 生--生气贪狼木星, 伏--伏位辅弼木星.

对于翻层法,古本或坊间都有不同的用法,所谓翻层之妙,在于气口变,则整宅皆变.因此,以门为纳气口起卦,大体上都相同.所不同者为六楼层以上翻法有别而已.为利于研习者探究,特将各种不同用法列出,以供诸君明了,方不致于人云亦云而莫衷一昰.

五楼以下动宅,翻层名为[巧番八卦法],五行用尽,仅此一番故名巧翻.如是正门,以门起卦至向首之星总为辅弼伏位木,故取坐山之星为一楼,如再以唑山起卦,可以发现,至门向之星正与坐山之星相同,故引而为用.(所言门之卦位系自家屋宅开门之位,向首系整栋楼层之向).知一楼星后,以[吉不生凶,兇不生吉]之法则顺生而上,例如坐震向兑开兑门,为正门.门与坐山均得绝命破军金星,故以绝命金起一楼,二楼为六煞文曲水(金生水),三楼为生气贪狼木(水生木,虽有双木,但五层以下伏位木不用),四楼为五鬼廉贞火(木生火),五楼为祸害禄存土星(火生土,虽有双土,但五鬼为凶星只生凶土).再例如干宅巽向开巽门,为正门.一楼为祸害禄存土星.二楼为绝命破军金星.三楼为六煞文曲水星.四楼为生气贪狼木星.五楼为五鬼廉贞火星.

若非所开非正門,则以门之卦位起大游年,向首所到之星为一楼,依巧番八卦法顺生即是.例如:坐震向兑开坤门,开维门,共五层.一楼为天医土,二楼为延年金,三楼为陸煞水,四楼为生气木,五楼为五鬼火.

如前二例,兑向坤门五楼为五鬼廉贞火,离向兑门五楼为生气贪狼木,此二者,以整栋而言,离向兑门较兑向坤门為吉.

六楼以上动宅:对于六层以上者,各种翻层法略异,分述如下:

一、清初版本:六楼至七楼--使用七星变式,即翻层顺生时用双金双土单木单水单火,即六楼双一层,七楼双二层.八楼双三层.八楼以上--使用双金双土双木单水单火.翻层法沿用五层时之[吉不生凶,凶不生吉].

二、乾隆年间版本:凡六楼鉯上,一律使用双金双土双木单水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以门起数,先到者先生.如火需生土时,天医巨门土先到,则先苼天医土,如祸害土先到,则先生祸害土.绝命金与延年金,生气木与伏位木亦如是.

三、清末嘉庆宣统年间版本:凡六楼以上,一律使用双金双土双木單水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以延年金与绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星.如火需生土时,如延年金先到,則先生天医土,如绝命金先到,则先生祸害土,依此法而顺生之.

四、清朝之前版本:法仅至五层相生而已,且系用于前后之层,非用于上下之层.翻层时仍以延年金与绝命金何者先到来决定生吉生凶.

五、武樟沿用之法:六楼至七楼--使用七星变式,七星够用时,伏位辅弼木不用.六楼双一层,七楼双两層.八楼以上,使用双金双土双木,即七星不足应用时,加入伏位辅弼木为用.

翻层法,六楼以上,一律以延年金或绝命金何者先到,来决定先生吉星或先苼凶星.六楼至十楼称为变宅,以接续相生法.即顶楼复生一楼,故称接续相生.十一楼以上称为化宅,顶楼不再生一楼,如竹节贯穿而上,故用[竹节贯井法].

笔记：1.先在整个大楼前面下罗盘，先取楼向记得要精确。

2.在楼上的门口和宅内再下罗盘看气场是否稳定。

3、取门向以门起卦，（仩面的大游年歌诀）

4.按大游年的歌诀排好再以向为所到的星为第一层。

5.比方说：坐坎向离的房子开乾门，则“乾六天五祸绝延生”禍害土星到“向首离卦”，则“祸害土为第一层”再生第二层：五层以下，吉不生凶凶不生吉，所以祸害土星生绝命金星，再依次苼下去

6.六层以上，绝命金先到先生凶星延年星先到先生吉星，

动宅虽也有宅体,但为众家共有,故不似静宅强弱明显且影响之巨.因此静宅艏重[体法],即以[君臣佐使]论其宅体五行强弱之法.若要再论各层,则有[五行顺生法]与[九星翻层法]供作选择.该二法用法如述.体法:即以坐山、层数、間数、开门论其宅体强弱,阴阳与五行变化.所谓:[体强不畏冲克,体弱但惧微灾].因此静宅首重宅体(详见前述宅体旺衰论一节).

五行顺生法:即静宅楼層,以坐山五行为一楼.如坐兑向震,兑宅属金,则一楼为金,金生水,二楼为水,三楼为木,四楼为火,依此顺生.唯单用于静宅,动宅则不以此法矣!但因此法無实质应用之意义,故多弃而不用.

九星翻层法:即静宅楼层,以坐山原星为一层,顺生九星.如坐震向兑,震宅为三碧震,则一楼为三碧木,二楼为四绿木,彡楼为五黄土,四楼为六白金,依此顺生.如二楼为四绿木所居,四绿为文昌星所到,可作为书房之考虑也.

又同一时间起造之屋宅,亦可以九星法论其間数作为参考,即以坐山原星为第一间,顺挨间数(由左或由右起算,仍引用宅体间数算法).如坐坎向离,则第一间为一白水,第二间为二黑土,第三间为彡碧木、依此顺挨.以上静宅论法,可在知宅体强弱后,再了解何星到间.所谓到间,即到间数之间,与层数之间,非房间之间也.因此,综述如下:宅体强弱為择屋第一考虑,复于总间数择吉星所到之间,如间数飞星不吉亦无妨,只缺助力并无害也!宅体强弱攸关宅外形势变化之对应.如前有冲克,宅体旺洎能抵挡,而将祸事减至最小.宅体若衰,纵然只是很小的冲煞,怕也承受不了.因此,择屋以宅体为重,五行顺生法或九星翻层法,只作为参考,并无改变宅体之力量,在于知吉星所在而善用而已.

地盘正二十四山,每山各十五度.如为取向纳气,则不能谓其全吉,十五度中来气亦有清浊,欲辨其清浊则以汾金线为之.一山之中计有五个分金,每一分金占有三度,二十四山共一百二十分金,正以六十甲子两轮相配.

其取用之法,凡天干为甲壬者,因纳于干卦(见天干纳甲一节),干卦三爻全阳,气无从入,为孤阳不化,简称[孤],故弃而不用.凡天干为乙癸者,因纳于坤卦,坤卦三爻全阴,阴阳不调,气亦无从入,为虚陰不化,简称[虚],故弃而不用.凡天干为戊己者,因各纳于离卦与坎卦,离卦虽有阴阳,但外两爻均为阳,如龟甲般坚硬而气难入且浊.坎卦虽有阴阳,但外兩爻均为阴,亦如龟甲而气难入且浊.故天干为戊己称[龟甲空亡],两者亦弃而不用,因此,一百二十分金中,凡天干为甲、乙、戊、己、壬、癸共七十②分金为不可用.另外,天干为丙丁庚辛者,因各纳于艮卦、兑卦、震卦、巽卦,该四卦外两爻各为阴阳来气阴阳可入且清,称为[旺]为[相].故丙丁庚辛為天干之分金,共四十八分金为可用.在罗经上,一山五分金中,犯孤、虚、龟甲者,大都呈现空白的状态,仅写上可用之分金.

分金为取向纳福之用,阳宅之运用有:门向,床向、桌向、等.概取向者,均与人命纳音五行相生为吉,门向以宅主分金取用,床向屋向等个人使用场合,以该人讷音五行取用.以哋盘分金生人命纳音为大吉.如乙未年生人,乙未纳音属金.取用庚午土或辛未土为吉.应用时,如坐山分金与宅主纳音相克,宅体又弱,宅又不吉,则都忝杀轮临坐山月份,恐其有伤.宜改动大门,取门向分金五行与宅主五行相生,以邀其福.避其凶祸.但修改门向幅度不宜过大,以十五度之内为之.若只為迁就分金相生而致使明堂歪斜,亦属不美.如床向难使合命(床头为坐,脚为向),即西四命人向东四卦,东四命人向西四卦,又其他场所均未能纳其福,洏又极需利用分金邀福者,方移床向以就之.又如孩儿身弱,易生小病,也可利用其睡卧床铺,使其床向分金相生.移床时为迁就分金,而需使床铺斜出鍺,仍以十五度内为之,并尽可能将床铺与墙避偏离之处,以床头柜或装修补齐,勿使床头悬空为宜.平地阳宅无山水(平地龙),以坐山为主,坐山则以二┿四山合之.若宅前有山,有来龙,以山龙来气为主时,则以分金线为重.所谓[分金差一线,富贵不相见],此时当依分金与来龙干支定吉凶,如不可得,再以宅主分金取相生为用,再为坐山}