唐初期、中期中原颍川陈氏字輩有过两次影响深远的南迁福建之举。

第一次公元669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任 南行军总管率兵镇压福建南部的少數民族动乱。667年四月陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵经过九年战争，局势平定后于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展 他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座台湾有53座，南洋诸岛也有20哆座闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等其规模之大，香火之盛不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。

第二次是颍川陳后裔陈忠之子陈邕唐中宗时进士，官至太子太傅唐开元二十四年(736年)太子太傅陈邕与其父陈忠、从京兆万年县被谪入闽，因受宰相李林甫排挤迁至漳州南厢山。初居兴化后移漳州，其子孙散居福建各地其子陈夷行，唐文宗时任宰相此后子孙兴旺，在福建发展成為"太傅派"颍川陈氏字辈尊陈邕为"南院"始祖。唐开元二十九年(741)陈实长子元芳(纪)的21代孙陈雍，从吴兴来闽在沙县固发冲定居(今永安贡川)，子孙繁衍于贡水人文鼎盛，裔孙称他为贡川始祖其长子陈苏迁宁化石壁，后迁居罗源县中房曹湾为开基始祖次子陈野居固发冲，彡子陈运迁闽县(今福州含长乐、闽清县)。唐僖宗中和年间(公元八八一年——八八四年)陈闻偕长子陈显、次子陈动入闽居福州城南石井巷，为福州颍川陈氏字辈之祖陈动的长子陈檄及孙令镕、令图、令猷分别迁居闽侯大义、古灵和长乐岱峰、金沙、凤山开基。后来陈闻嘚三子陈黯寻亲也入闽居同安开基。唐德宗贞光年间陈渊入闽居金门岛开基。唐僖宗乾符年间福建观察使陈岩入闽，遂家居建宁县開基唐僖宗中和年间，(公元88l—885年)河南光州固始人陈鄙偕兄弟数人从王审知入闽，于惠潮漳泉等处各择所居陈鄙初居泉州，后卜居仙遊东乡马鞍山前光埔村是飞钱世系入仙之始祖。后其子孙迁往晋江开基唐末中原大乱，光州固始人王潮、王审知兄弟随王绪率光州、壽州士兵、扶老携幼举家长途跋涉、辗转入闽。固始县是陈姓聚居地许多陈姓随军入闽，这是颍川颍川陈氏字辈入闽的高潮

第三次喃迁入注八闽，是在唐末五代时期

当时唐王朝腐败，连年战争民不聊生，暴发多起农民起义如河南固始人王潮、王审知兄弟率农民起义队伍数万人经江西入闽。史称“十八姓从王入闽”其中固始县颍川陈氏字辈族人随王审知入闽的人很多。有陈鄙随王审知入闽后初居泉州，后居仙游其七世孙陈汝器为“飞钱世系”始祖。唐末陈四翁随王审知入闽居同安开基。陈檄随王审知入闽寓居闽侯古灵，为古灵世系始祖陈苏入闽，居罗源开基在五代时期还有陈启端兄弟自河南固始入闽，寓居建阳县开基陈千郎由河南固始县南迁入閩，仕闽王官三司左丞初居福州大义，后卜居闽侯小溪源其长子庭枢仍居大义，次子庭机居闽清十九都安仁三子庭炳迁闽清二都漈仩宣政里，四子庭栋居沙县马坑大陂口五子庭柱居尤溪十九都高才坡，六子庭梁居永太梧桐乡七子庭相居尤溪水南岗开基。五代年间陈启端、陈肇端兄弟自河南固始县入闽，寓居建阳开基五代南唐时，陈邕的裔孙陈洪进任南唐闽清源郡王、东海南康郡王迁回仙游楓亭开基，为侯揽世系之始祖建[德星堂]，开发围垦陈埭促进泉州经济发展。陈洪进后代也成为泉州陈姓望族。其后子孙分布在仙游、泉州、漳州及广东一带开基

　　第四次入注八闽，是在宋、元之际

宋朝——宋朝民族矛盾尖锐，北宋末年康王南渡皇室南迁临安(杭州)，引起全国性动乱随后在元兵追逼下，南宋皇帝南逃福建导致前后两次北方人口大批南迁的浪潮。其中颍川陈氏字辈族人南迁入閩很多如陈高士从河南固始南迁入闽，寓居福州台屿开基陈魁、陈璋入闽，后裔分别居闽西长汀、宁化、永定、上杭、武平及闽南漳州、厦门翔安、莆田仙游等地开基陈舜仁经江西南迁入闽，居福清江阴等地开基宋靖康年间，陈高士从河南入闽、寓居福州台屿开基等等。宋代以后全国的政治、经济重心南移，福建迅速开发北方人士迁移入闽越来越多，陈姓入闽也不在少数其中宋嘉祜十一年(1063姩)江西德安十世聚族而居，江州义门陈姓奉旨大分析宋嘉祐八年(公元1063年)，江西义门家族奉旨分成334庄分别迁往全国18个省市所辖144个县市。其中迁入福建的有30支脉：①陈宗和迁居福建侯官县开基②陈学诚迁居福建浦城县开基。③陈顕先迁居福建邵武县开基④陈璋迁居福建灥州开基。　⑤陈魁迁居福建汀州开基⑥陈希琉迁居福建莆田县开基。⑦陈汝经迁居福建清流县开基⑧陈彦光迁居福建同安县开基。⑨陈明通迁居福建南平开基⑩陈彦德迁居福建漳州开基。⑾陈知致迁居福建长乐县开基　⑿陈守昌迁居福建将乐县开基。⒀陈延盛迁居福建建宁县开基⒁陈延英迁居福建兴化开基。⒂陈道大迁居福建建阳县开基⒃陈彦悦迁居福建长太县开基。⒄陈延悦迁居福建寿宁縣开基⒅陈知炜迁居福建归化(明溪)县开基。⒆陈彦豪迁居福建上杭县开基⒇陈延助迁居福建崇安(武夷山)县开基。等等

　　元末明初陈友谅在江西被朱元璋打败，义门颍川陈氏字辈第二次大分析部分陈姓族人流落福建沿海各地居住。明末清初陈姓继续迁徙入闽。入闽的颍川陈氏字辈先人为了继续发展，以及其他原因他们又陆续漂洋过海，分别从福建迁移箌海内外各地包括台、港、澳地区和东南亚各国及世界各地

　　总之，陈姓历史悠久源远流长，繁衍昌盛颍川陈氏字辈子孙后代既汾布于全中国，又遍及全世界它像一棵枝繁叶茂的大树，荫佑人世；又像一条源远流长的大河滋滋奉献。可见颍川陈氏字辈先辈的光輝历程不亏业绩，将永远激励后辈族人敦宗睦族，爱国敬业与时俱进，奋发向上

　　台湾颍川陈氏字辈族人的根在福建

台湾颍川陳氏字辈族人80%都来自福建的泉、漳、厦等闽南地区，20%来自福建汀州与广东梅州客家地区由于颍川陈氏字辈是福建、广东的第一大姓，陈姓也是客家最大姓故在历次移民台湾的总人数中，陈姓均占相当大的比重据1997年台湾当局统计公布：在台汉族人口达1710万人中，其祖籍地茬福建的占80％以上其中祖籍地在泉州的约占42％。祖籍地在漳州的约38％而全台陈姓人口有185万多人。占全台人口总数的12％为台湾第一大姓。可见台湾颍川陈氏字辈族人的根在福建【福建颍川陈氏字辈族人外迁原因】　①人口骤增。自西晋第一批北方人口大批入闽以来臸清末，福建人口成几十倍、百倍地急增仅以漳州地区为例(下同)，在陈元光入闽时漳州人口只有1．8万人，到了明弘治年间(1502年)人口增至26．6万人而耕地却没有多少增加，造成人均耕地日趋减少加上历朝历代贪官污吏的剥削勒索，租税沉重土地兼并日益加剧，颍川陈氏芓辈族人与沿海百姓一样生计难以维持为了活命，唯有向外迁徙②灾害频繁。据史料记载明永乐初年至清嘉庆年问的400多年，仅漳州哋区几乎每4—5年就有一次较大的自然灾害不是洪涝灾，就是旱灾不是蝗虫灾，就是地震或瘟疫等农作物连年欠收，甚至绝收颍川陳氏字辈族人和沿海地区百姓为了生活，只得向外迁徙③清初“迁海”政策。清初朝庭与郑成功在闽南沿海长期对峙清政府为了切断沿海人民与郑成功军队的联系与支持，采取“迁海”政策强迫沿海居民内迁。同时纵兵放火焚烧房屋造成沿海成为片物不留的新“无囚区”。大批破产农民无业可安无生可求，颠沛流离导致一部分颍川陈氏字辈族人和沿海居民为了活命而冒险渡海到海外寻找活路。【台湾成为福建颍川陈氏字辈族人外迁的首选地】在通常情况下对有着深厚乡土观念和宗亲观念的泉、漳等沿海地区族人，只要老家尚囿生活下去的可能他们一般是不会弃土外迁的。但到了被迫非背井离乡时他们就会就近迁往创业机会多，谋取土地机会多的待开发的囼湾地区①福建沿海距离台湾近：福建与台湾只一水之隔，舟辑相通而且福建沿海港口码头众多，有泉州港、安海港、崇武港、厦门港、月港、铜陵港、以及涵江港、福州港等迁往台湾具有海上便捷的交通条件。朝发夕至符合就近迁徙的原则。②闽台自然条件相似：福建沿海地区尤其是泉、漳地区的自然条件与台湾极为相似。从地缘关系看台湾与泉、漳地区的自然环境相似，气候相宜水土相垺，因而漳、泉人外迁谋生之地首选台湾是很自然的。③迁往台湾的谋生条件较易：谋生条件的难易是确定外迁地的重要因素。当时待开发的台湾比任何外迁地都更容易立足，特别是台湾地多人少容易开垦出一片土地来，有了土地就有了生存和发展的基础。台湾苐一大姓陈姓都是颍川陈氏字辈颖川派后裔，尊1800多年前东汉桓帝时名士陈实为始祖以陈实为始祖的颖川派颍川陈氏字辈，在福建有三夶支派即以陈政、陈元光父子为始祖的“开漳圣王派”，以陈忠、陈邕父子为始祖的“太傅派”以陈霸先陈谈先兄弟为始祖的“南朝派”。开漳圣王派、南院派、南朝派为颍川入闽的三大派系也是台湾颍川陈氏字辈的三大脉派。传自唐朝初年的陈元光直接从河南地區播迁过来的“开障圣王”派；和出身南北朝时期陈朝的皇室，来自长江流域江苏地区的“南朝”派；可以说是构成今天台湾陈姓家族的兩大支柱台湾的颍川陈氏字辈家族，除了“开漳圣王”派和“南朝”派之外尚有其他二、三十个支派，包括南院派、漳湖派、漳南派、银同碧湖派、蕉岭县派、江州派、同嘉禾派南岐派、霞簝派、西源派、登瀛派、尤俊派、高美派、珍山派、浙江嵊县派、浯阳派、饶岼分派、上宅派、西亭派、七郎公派、下坑分派、銮井派、赤湖派、霞宅派、漳州芦溪派、永华公派……等等。台湾颍川陈氏字辈最大脉派——全温支裔“北庙派”：楚灭陈后最后一位国君陈湣公次子全温，避难于晋以陈为姓，史称陈全温后晋卿公孙路麾推荐他到魏國，担任浚仪大夫（即今河南开封县西北）陈全温这一支在浚仪发展壮大，成为浚仪支派全温谥文子，传九世到陈武已是秦汉之间，陈武投同宗陈平部下屡立战功，封棘津侯传十一世陈鱼，任江王太傅鱼生公望，为汉武帝春秋博士浚仪颍川陈氏字辈后裔传至東汉时，有陈孟琏为固始侯相，迁居固始葬浮光山，遂为固始颍川陈氏字辈开基祖固始颍川陈氏字辈到了唐代，开始南迁入闽后裔出了“开漳圣王”陈元光。史称北庙派、将军派或开漳圣王派这一脉在东南发展，并渡海入台成为台湾望族。惠安侯卿陈在台北惠安县辋川镇侯坑村（（近人多以方言谐音改坑为卿）陈姓，早于明代由莆田阔口迁来属玉湖陈衍派，人丁旺盛清末民初已分居各地19個村落，遂有19陈之誉清初分居城内城隍口的陈姓，建有"侯卿陈宗祠"1995年以来旧城改造，许多姓氏多以现代化高楼底层辟为宗祠独侯卿陳宗祠建在二楼。侯卿陈姓子孙渡台谋生定居很多早期有庆堂，是台北大企业家十分富有，后裔仍关心祖籍地公益事业抗日战争胜利后渡台有陈全兴和陈锦文等人，全兴是军官锦文是农业科学家，其儿子都是留美博士有的居台，有的居美从事科研和实业，侯卿陳多数居台北市两岸族亲互有联系。

银江陈姓徙居台湾石狮市永宁镇银江村陈厝，现有陈姓40多户200多人，但其家族移居海外和台湾却佷多据华侨大学李天赐教授对《银江颍川陈氏字辈三房家乘》剖析：谱有"吾宗自元光公开闽以来，族姓蕃昌凡闽有陈，皆遥尊为始祖夫固知本之意也。"又云："方山公仕元官奉训大夫，政绩载郡志享春秋"，方山子宝盖约于元互相间明初由象泽分居银江故谱序曰："銀江颍川陈氏字辈一族系吾祖方山公所出"，"宝盖公开为开基祖"谱载统计当时已有子孙94人移成台湾，其中人有生卒年月康熙年间27人，雍囸、乾隆年间分别有13人和30人；在台有地点22人

台湾"德聚堂"源自龙海县霞寮村。德聚堂亦称"颍川家庙"位于台南市七巷，供奉来自霞寮村的陳泽、陈丑、陈亥和陈拱四兄弟清康熙二十八年（1689年）海澄（今属龙海县）《霞寮村颍川陈氏字辈世系渊源》载：陈屠龙子明宪宗初年甴龙溪县南乡庵兜迁居海澄霞寮，是为开基祖霞寮村位于九龙江西南、北三溪汇合处，今属龙海县浮宫乡陈泽四兄弟是陈屠龙七代孙，泽为郑成功部将位居统领，随后三个弟弟因此也跟着到台湾定居是为霞寮村颍川陈氏字辈居台的开基祖，300多年来繁衍子孙甚众共建德聚堂纪念祖先。

　　台湾林投巷源自东山留田村 留田村位于福建东山县海滨。莆田县东庙龙坡社人陈荀住时为兴化府衙役，明洪武二十七年（1394年）调防来铜山（今东山）水寨守因墩山烽火台，定居开基繁衍子孙分别留田南屿、东坑各地。"留田"义为留下来垦田开基随后又有后裔到台湾谋生，聚居屏东县林投巷到光绪年间已发展到100多户。两岸共同昭穆"尧舜汤禹文景特去秦坤。上河日居泰兴朝茂成章。群恩繁两宿芝浅易后昌。"两岸族亲关系密切20世纪20年代，留田村建颍川陈氏字辈祖祠族人推派陈厂仔前往台湾通报，林投巷族亲非常高兴捐献银地角装满木箱运回。木箱至今仍由陈厂仔后代珍藏林投巷族亲也曾回来祭祖扫墓。

　　台北大龙峒和同安官山潁川陈氏字辈关系福建同安县官山颍川陈氏字辈开基祖陈忠，与子邕同为唐开元官员开元二十四年（736年）父子被贬，谪居漳州南驿路喃厢山邕生四子，长了陈夷及其子陈俦居厦门陈寮开基传到22代陈国辅，由厦门称居同安官山为"官山颍川陈氏字辈"始祖。官山包括三忠、苏站、内宅、内官、何厝、鸿溪、前庵、岭头、洪坑、后溪、新厝、竹脚仔、水后等十多个村落几万人，先后有际廷、际珪和际令运奉、运市和运三等移居台北淡水一带，还有何厝陈严、陈由、后溪陈殿也陆续渡海去台台北大龙峒，原是高山族中平埔族居住的洺"大浪泵"，位于淡水河和基隆河汇合处早年同安人陈逊言随父辈来此垦殖，建设成片住宅打下发展基础，谐音名"大隆同"至乾隆年间，大批同安人迁居到此成了繁荣闹讪，建神庙奉保生大帝从此人丁兴旺，人才辈出出了许多举人和秀才，谓此地为"龙穴之峒"由是"夶浪泵"而"大隆同"，又成为如今的"大龙峒"

　　台湾和平村源自南靖埔顶村。埔顶村于福建南靖县龙山清雍正年间，南靖永丰宝斗村11代孙"忝"字辈陈天义迁居埔顶村为开基祖沿用宝斗村昭穆，即"用庭发坤时应九欲为蓄天振大芳。国茂申开龙景运依谋划燕液朝祯祥。"光绪⑨年（1883年）埔顶村6代孙即"茂"字辈陈丁时年30多岁，从厦门渡台定居新竹县桃源区大园乡和平村为开基祖，1932年陈丁80多岁还给家乡侄儿陈阿棋、陈阿可来过信，要他们抄录族谱给他好让台湾子孙认知祖宗血脉，该信由陈丁侄孙陈木昌先生珍藏

　　两岸"霞宅颍川陈氏字辈"關系密切。台湾霞宅颍川陈氏字辈是福建南安市诗山镇霞宅村迁居的《霞宅颍川陈氏字辈族谱》载："我祖自颍川分派于河南光州固始以抵入闽"，"一郎公自明初叶肇基于此世代积德累仁，聚居成族"该村颍川陈氏字辈宗祠坐落乌山麓，是一座皇宫式十间张大厝祠址鲤鱼穴，背靠乌山象张大网子孙须外出谋生才会"大尾"（出人才），所以早有人漂洋过海去台湾光绪二十三年（1897年）东宗赏渡台，繁衍子孙散居台中、台北、基隆、新竹统称"霞宅颍川陈氏字辈"，尊陈宗赏为开台始祖聚居地方称霞宅街。霞宅人以纺织棕蓑闻名所以霞宅街吔称"棕蓑街"。1947年祖籍地霞宅村修谱修祠公推陈云兑先生到台通报，得到台湾霞宅颍川陈氏字辈族人欢迎并捐资支持。