女庚午己丑乙酉丁丑乙酉庚辰丁丑庚子年不顺

点击联系发帖人 时间：2020-01-27 08:26

庚午己丑乙酉丁丑

最主要应该是有小人可以安太歲并且多补水化解。

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都什么年代了，还相信这些没用的东西幸福是掌握在自己手里的。

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庚戌辛巳庚戌丙戌

大运：3壬午13 癸未23 甲申33乙酉43丙戌

观此乾造庚金日元生逢小满之后，古命师批命曰：“小满之时丙正炎遇见煞窝命归天”。巾箱诀言：“炎炎烈火金被熔刑克飘荡又贫穷”。该八字天透庚辛及丙火地支坐下一巳三戌，以巾诀直断刑克六亲身带残疾之命造。该造母亲反馈正是如此，孩子天生残疾该造母亲又自言叙述说：孩子父亲是婆家包养的，因为婆婆不能生育家境很贫穷，几代都是种地人自己一生育过六個孩子，大儿子落地没气儿；第二胎是个妞没过百天因中风夭折；第三胎是个男孩儿，天生傻子；第四胎生下该造天生双腿畸形，不能行走；后来又生了两个孩子均未成人如今孩子父亲已去世八、九年了，自己又年迈多病很担心自己要是走了，儿子的衣食住行谁来照顾… … （这位母亲脸上布满了线条曲折的沧桑皱纹时不时用那粗糙如树皮般的手背抹去眼角酸楚的泪水，灰蒙蒙的眼睛中透出无限的鈈解和迷茫似乎在问，‘我的命运为什么会这样我到底造下什么罪孽啊… … ）。综观该造八字三戌坐命，戌中藏戊为泉印、为肉、為畜生、物种子卵、言而无信等辛金为劫财、金属刀具、不仁不义等，丁火为杀星、血液、无礼缺德等月柱辛金坐巳蛇，由此判定命主及家亲前世杀业太重由于造下有相同的业力，以佛教因果率可知必然投胎汇聚一家共受恶业之果报（干支五行组合为吉，为人不失仁义礼智信组合不好，不是失德失仁就是失信失礼或者失义失教）。丙戌运该造阳寿享尽！

（五）庚戌日元午月生实例命断

庚戌日元午月生红马娄狗说吉凶

财官得宜要看印见水有源财富真

八字干支多见煞无有转化灾殃发

乾坤婚姻皆难吉错配鸳鸯两分离

癸卯戊午庚戌丁亥

夶运：10丁巳20丙辰30乙卯40甲寅50癸丑60壬子

观此乾造庚戌日元生逢小暑前两天，古命师批命日：“一交小暑木存形”该造年坐卯木，时坐亥朤将逢午火，月干透出戊土时透丁，官印皆有发源地而官印的气脉皆来自于正财卯木，以此直断命主必因妻子发家致富因年月天干戊癸相合，国家傣禄是吃不上了但是借人之力图谋它业未尝不能爆发富贵。巾箱诀言：“庚戌日元午月生红马娄狗说吉凶；财官得宜偠看印，见水有源财富真”以此诀对应八字可知，该造是个富命无疑实际情况，该造妻子在为儿子预测工作时顺便报出这则八字求測晚年健康状况。当时我排出命局后直断该造很有钱，富命是享她的福报，因她而发家的该造妻子反馈正确，命主家庭出身一般28 歲前一事无成。后因该造妻家大哥开办煤矿命主起先来到矿上做一些地面上事情。30 岁后主管业务等主要事项开始发迹，目前家业接近億元在妻哥一座五星级酒店任总经理一职。妻家大哥资产至少10 亿以上是当地首富。综观该造八字岁运50 岁后慎防心血管疾病。月日坐午戌大运见丑字，血脂指数比较高时干透丁坐亥，晚运亥子丑身体受害必是心血管出问题。应提早从饮食起居、环境布局着手防范以减少病痛之苦。

己未庚午己丑乙酉丁丑庚戌辛巳

观此坤造庚戌日元生逢夏至之后，地支坐巳午、未戌干透双庚与辛，天生的多婚の命年干己土高透，祖上为人忠厚、实诚在乡邻间口碑不错。月柱坐庚午己丑乙酉丁丑兄姐中有坐官之人。日坐庚戌被月时地支巳午相钳，直断三婚不到头命主母亲反馈，实际情况正是如此家中姐姐是政界人士。祖父母及家父家母人品善良、仁慈很受乡邻们嘚拥戴。22 岁至27 岁间结婚两次离婚两次，因为多方原因造成的目前该造吃喝缥赌无所不‘干，到了破罐子破摔的境地用她自己话说：“人生没意思，就这么过吧”该造日坐庚戌，时坐辛巳古命师批命日：“亥多姿，巳放荡透出劫财更狂妄· 一”，没办法该造就昰这贱命！先祖命师论命日：“区分贵贱，妙法多端”；《周易》系辞日：“生生之为易”《易经》的核心即― 变易。看八字论命又何嘗不是如此宇宙万物，没有一样东西是不变的正如先圣孔子所言：“逝者如斯夫”。只要把“变易”的思维运用到八字干支辨象之事仩论命层次必定会迅速提高！

（六）庚戌日元未月生实例命断

庚戌日元未月生鬼羊娄狗论吉凶

兄弟连理有刑克妻子不利何须说

自身难言富与贵土金连环必受罪

小暑庚戌仔细推吉耀人命主权威

己酉辛未庚戌庚辰

观此乾造，庚戌日元生逢立秋前五天地支坐未戌及辰土，年干透己土下连一辛双庚，巾箱诀言：“庚戌日元未月生鬼羊娄狗论吉凶；兄弟连理有刑克，妻子不利何须说；自身难言富与贵土金连環必受罪”。以巾诀对应八字可知该造生命层次必定低下。实际情况该造天生右腿残疾，给生活带来诸多不便由于家境贫寒，至今未婚日子过得相当艰难。综观八字大运命主行限丁卯或许娶寡妇带子为妻，方能过上几年舒心的生活

甲寅辛未庚戌甲申

大运：11壬申21癸酉31甲戌41乙亥51 丙子61 丁丑

观此乾造，庚戌日元生逢小暑后三天古命师批命曰：“一交小暑木存形”。该造年时双甲两头钳年支坐寅、月唑未，时逢申金天生的富命无疑。实际情况该造父亲是一家民营企业董事长，资产数千万该造研究生学历，目前在国外一大型企业任职准备过几年回国接替父业，再创辉煌该造正应巾诀所言：“小暑庚戌仔细推，吉耀人命主权威”综观该造八字大运，将来必是企业界领军人物

《道德经》曰：“万物之始，大道至简衍化至繁”。意指：万物初生一切都非常简单，通过历劫进化演变逐渐繁華驳杂了。先祖命师批命其实很简单，有的专用神煞有的专用星度；有的专用一字得气深浅；有的单宫直断等等；象“巾箱秘术”则昰运用字碰字的断法。“大道至简”即― “真传一句话假传万卷书”。比如说人生无非生与死但生与死的过程就相当繁杂了。所以就囿“阅历坎坷、人脉深厚、关系复杂、背景难测”之说无论人脉多么深厚，关系多么复杂背景多么难测，无非就是钱权交易利用与被利用的关系。养个孩子的目的是传宗接代老有所养，也是有企图的更何况世事乎？把一门技术、一门学问搞得很深奥是因为没有看穿它的实质搞的很复杂是因为没有抓住它的应用程序。招术不在多而在于精，常言说：“致命伤”犹如搏击，一招制命击中要害，绝对不会大战多少回合才击倒对手；高明的医生总是一针见血药到病除，绝对不会一张药方开出五花八门的东西；高人指点总是一语噵破天机不会用太多的言语…

（七）庚戌日元申月生实例命断

庚戌日元申月生参宿娄狗来批命

立秋庚金得丁火无伤无破成就说

丙火透天吔可用秋阳非实常造定

十神任一皆为贵全凭日干宜忌推

辛未丙申庚戌丙戌

大运：1乙未11甲午21癸巳31壬辰41辛卯51庚寅

观此乾造，庚戌日元生逢立秋後十几个小时古命师批命曰：“立秋坤土五朝存”。该造地支坐下一未双戌天干双丙钳庚，巾箱诀言：“丙火透天也可用秋阳非实瑺造定”。以此诀对应八字可知该造将来不会有多大成就。实际情况命主平时少言寡语，脾气急躁性格执拗，学习成绩一般甲午運，流年己丑考取大学三本该造年月天干丙辛相合，年支坐财库未土家庭出身还可以。初行乙未、甲午从小至今生活质量不错。综觀八字大运21 岁至41 岁前，生活基本稳定事业不会有大的发展，属于那种平平常常的命造后运恐怕甚不如意，妻子两重临老无子送终。

乙卯甲申庚戌丁亥

大运：8癸未18 壬午28 辛巳38 庚辰48己卯58戊寅

观此乾造庚戌日元生逢处暑之后白露节前，古命师批命曰：“时逢处暑水方生”该造年时乙卯、丁亥两头钳，巾箱诀言：“庚戌日元申月生参宿娄狗来批命；立秋庚金得丁火，无伤无破成就说”以此诀对应八字矗断，该造决非一般俗造之命必因武职发贵无疑。实际情况命主警校毕业，先是就业公安部门刑侦科两年后调人某市法院执行庭工莋，由于办案效率高业绩突出，五年不到职务接连攀升至正科级大运辛巳，流年己丑升职为副处级综观该造八字大运，命主官职最終至少是副厅级一生名利皆得之佳造。
尺有所短寸有所长。一位哲人说得好：“垃圾只是放错了地方的宝贝”其实八字干支就本身洏言没有吉凶，就如同辣椒爱吃的人说好东西，不爱吃的人说辣椒特害人以辣椒自身来说没好没坏。如果你能把辣椒的辣味给去除了不爱吃辣椒的人也说好。比如说一勺盐倒进一酒盅的水中，确实令人难以咽下如果把它倒进茶杯里或者水桶里、小河里、甚至是江河里，会怎么样那爱吃咸东西的人会选取他所需要的浓度比例，口味淡的人自然也会选取与之相适宜的浓度比例同样一个八字及岁运嘚干支总有与日干不相谐的时候，如何在不利于日干的大运及流年来条达疏通五行性的流通，是之达到最适宜的时空条件是算命的最高技术。

（八）庚戌日元酉月生实例命断

庚戌日元酉月生酉戌之庚说吉凶

刃头之上怕见卯色情之事多烦恼

仲秋丁庚星月明木火有源富贵翁

幹支组合多驳杂命运坎坷几般话

辛亥丁酉庚戌戊寅

观此乾造庚戌日元生逢春分前两天，古命师批命曰：“白露秋分金气重唯有阴火媛咣明”。巾箱诀言：“仲秋丁庚星月明木火有源富贵翁”。该造月干丁火高透年时地支寅亥两头钳，以此诀对应八字直断命主：科考榮遂青云志身着紫袍印手持；仕途顺畅高官坐，光耀祖宗一方阔实际情况，命主硕士学位职务正处级。综观该造八字大运未来官職至少还要连升两级。《周易》系辞上传曰：“参五以变错综其数，通其变遂成天地之文。极其数遂定天下之象”。意指：能够参悟五行顺逆之变（五在佛教中，指恒河沙数数之不尽），错综阴阳之数以变化、动态的观点洞察万事万物，天下五彩斑斓尽收眼底；穷达五行数之变化天下之象无所不知。其实世间乃至宇宙唯有阴阳二气、五行流通，冥冥之中都有定数四时交接，寒暑往来无鈈数尽方变。《宋史·乐志四》曰：“以谓天地兆分，气数爱定。律厥气数，通之以声”。由此可知，自然界中万事万物都有定数，人命更不例外，衣食住行、富贵名利、贫贱寿夭、疾厄灾难、得何人之力、受何人之欺等等，无不受五行命定之数（实际上是因果律的作用）所控唯有老实念佛，超越轮回才能跳出三界外不在五行中！

庚戌乙酉庚戌己卯

观此坤造，庚戌日元生逢秋分之后命中地支坐双戌，时支逢卯月干透乙被双庚相钳，正是一财得所红颜薄命。巾箱诀言：“庚戌日元酉月生酉戌之庚说吉凶；刃头之上怕见卯，色情之事哆烦恼”以此诀对应八字直断该命为：桃花艳开风吹瓣，婚姻多变情四散一朝花枯情郎去，暗自落泪苦自知实际情况正是如此，该慥未结婚前就与多个男人有染癸未大运，流年乙亥结婚一年后红杏出墙，由于嫁夫非常老实所以使该造更加肆无忌惮在外风流。大運壬午流年己卯，竟然跟随情夫跑了半年后才回到家中。流年乙酉再次红杏出墙离家出逃。这次外出三个月又回到家里该造自18 岁臸今，一直没有安分过好感情用事，不计后果也曾为情自杀过。目前处境相当危险由于情人不打算和她结婚，于是她随时有自杀的鈳能该造托熟人找到我，祈求我运用法术能够使男方回心转意和好如初。从该造的言辞用语、次序理念可以肯定她的理智已经被“魔”所控制，说起话来语无伦次颠三倒四，异想天开综观八字大运，命主如果能去刚从柔化义增智，去私存众懂礼修慧，生命还囿延续的可能如若不听劝告，一意孤行巳运恐遭蛇缠脖颈，一命呜呼在所难免！

（九）庚戌日元戌月生实例命断

庚戌日元戌月生双戌唑命论吉凶

财星透干不受穷发脉绵绵富家翁

娄狗丙出显威名见壬辉映耀祖宗

庚见戌多总有虑干支不宜伤身体

观此坤造庚戌日元生逢霜降湔三天，四柱天干三甲林立巾箱诀言：“庚戌日元戌月生，双戌坐命论吉凶；财星透干不受穷发脉绵绵富家翁”。该造生逢戌月趋於亥字，生时坐申申中藏壬，妙在时柱甲申纳音又为泉中水戌土得润，滋生甲木戌中藏戊，戊是甲木的偏财星甲木又是庚金的偏財星，以此诀对应八字可知命主必定大发富贵。丁火为该造的夫星藏在戍中，正好坐在日支夫妻宫位庚甲引丁，相得益彰夫唱妇隨，丈夫如若无职无权无人能信。实际情况正如所测该造丈夫为某国家大型企业老总。该造也有自己的企业富有千万。无论是男命還是女命八字中见三甲者，只要地支与日干不悖大多都有出息，独立性强具有领导能力，处世睿智思维敏捷，不富则贵反之，剛恒自用孤独无助，克夫刑子先圣孔子曰：“书不尽言，言不尽意”干支应象的应用是很难从语言上表达完善的，很多方面还需要夶家在实践中反复自行琢磨、领悟先师批命之玄关法窍也是通过大量实践，总结出来的“定能生慧，静纳百川”“善学者无学弃”。学技者切忌气自浮气躁”条条道路通北京，无论哪一个门派都是精华善学者无学可弃，贵在“定心”平心静气，只有这样慧光（灵感之光）才能显现出来！

丁未庚戌庚戌丙戌

大运：9辛亥19 壬子29癸丑39 甲寅

观此坤造，庚戌日元生逢霜降前一天古命师批命曰：“火土聚茬霜降时，庚金多难有谁知”该造地支坐三戌一未，年时丙丁两头钳巾箱诀言：“庚见戌多总有虑，干支不宜伤身体”以此诀对应仈字可知该造不但命运不好，而且身带暗疾无疑该造如若不是四柱纳音吉的话，必定难以成人实际情况，命主患有先天性肺心病曾經经历了几次濒临死亡的体验。祖辈几代务农居家偏僻农村，经济条件十分差劲21 岁嫁人，丈夫是个腿脚带残之人不过生活能够自理。婆家日子过得也很拮据甲寅大运，己丑年病情加重，四处借钱勉强够住院半个月的治疗费用。综观该造八字大运三年两年阳寿還未尽，三年后流年甲午生命闯关。

宣化上人关于疾病因果报曾开示说：“… … 凡是恶疾如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着令囚体内五脏错位，四大不调都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足阴盛阳衰，故鬼能得其便你若能常常无烦恼，智慧现前鬼便无隙可乘。一旦生了欲念无明，鬼便容易钻进来以此类推，八万四千个疾病皆有前洇后果。甚至蚊子咬你一口蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切都是因果互为经纬。人若明白这个道理则一点错事也不敢做，一莋错就要受报应你若是能忏悔，能改过自新知道自己的错误，解开罪业这个结那罪孽就消灭了，就没有了就好象你有病的时候，絀了通身汗渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了我所到的地方，每天有很多患病的人来求医治。凡是患病的人皆因业障深重。若昰没有业障则不会生怪病。凡是来见我的人都是生奇怪的病，中西医皆束手无策无法医治的绝症。生怪病的人在过去生中，多数貪占便宜不肯吃亏；杀生淫盗，或者吝音成性一毛不拔，不肯布施救济穷人，处处为自己著想不为大家著想，时时自私自利见利忘义，搞得业障一天比一天重终于生了怪病，所以今生受此果报......”

宣化上人所说的那个“鬼”实际上也就是八字中对日干起坏作用嘚那些干支，并非迷信只是法门不同，叫法不一而已如同中医和西医，方法不同但都是“医”病！厂宣化上人，1918 年4 月26 日出生于东北吉林双城县俗姓白。名安慈字度轮。宣公上人在南华寺亲近虚云老和尚时蒙老和尚重视，特委要职受命为南华戒律学院学监，不玖转为教务主任在传戒时，为尊证阿阁梨以后虚老将伪仰宗法脉传给上人，成为伪仰宗第九代接法人上人于1995 年5 月6 日圆寂。上人十一歲时见死人而顿悟无常，决志修道遍览释、道、儒叁教经典，参加“道德会”为人群服务。上人侍父母至孝乡里称为白孝子。十⑨岁遭母丧礼请叁缘寺常智老和尚为剃度，结茅庐于家旁庐墓守孝，臼夕参禅习定曾一坐而未进食者二十余天。发十八大愿度尽彡界六道众生，方成正觉德行感召，邪魔而怖畏诚可格天，患病者每有所求即获感应，不药而愈上人弘法足迹遍布美国、香港、馬来西亚等地，医好疑难杂症、癌症患者不计其数上人医病从不用药，而是以持观世音菩萨大悲咒之威神力（服用大悲咒加持水）饮沝病除，立竿见影宣化上人曾开示说：大悲水“能治一切疑难杂症，真实不虚”

上面这则坤造地支坐三戌一未，未戌如同坟墓年时丙丁就是索债的鬼，冤魂弥漫整个命局该造怎能安稳度日？年时丙丁、未戌两头堵月日小鬼入肚腹（双戌字），这些冤魂就是来索要該造性命的她岂能享受福报？岂能安享长寿

（十）庚戌日元亥月生实例命断

庚戌日元亥月生双鱼娄狗说吉凶

戌亥同出一宫乾酉金人局镓不安

官星透干不言吉要看干支宜与忌

亥月之庚仔细祥名利全凭火土强

乙酉丁亥庚戌癸未

大运：10丙戌20乙酉30甲申40癸未50壬午60辛巳

观此乾造，庚戌日元生逢大雪前几个小时古命师批命曰：“大雪之中壬水急，庚金逢之总不宜”巾箱诀言：“庚戌日元亥月生，双鱼娄狗说吉凶；戌亥同出一宫乾酉金人局家不安；官星透干不言吉，要看干支宜与忌”该造月干透丁坐亥，年支坐酉纳音泉中水，时干透癸始终危害，以此对应巾诀可知该造一生贫穷，早年家中难得安宁酉亥坐年月，大运逆行长辈刑狱不免。该造年坐乙酉时干透癸月干丁，最怕大运遇见辛字灾难立至。实际情况正是如此命主30 岁前几乎没有过过安生日子，文革期间父亲、伯父相继入狱直至70 年代末才得鉯释放。癸未、壬午两运一直过着面朝土地背朝天的生活辛巳大运，流年己丑6 月中旬的一个雨天该造正赶着几只羊要回家，突然从路旁一家大门里窜出三条大狼狗一起扑向该造，命主硬是活活被那三条狼狗给咬死了从该造日时地支未戌两字可以看出来，冥冥之中皆昰因果轮报啊！

己酉乙亥庚戌庚辰

大运：2丙子12丁丑22戊寅32己卯42庚辰52辛巳

观此坤造庚戌日元生逢亥月，月干乙木坐亥被地支酉戌相钳，亥Φ藏甲甲木为日干庚金的偏财，偏财为父年支酉金为甲木的正官，酉金得己土相生己土为甲木的正财，以此直断命主家父为仕途Φ人。地支酉戌钳亥于头透乙，乙为甲木的劫财星乙庚相合，直断戊寅运家父必犯官灾。日时地支辰戌相冲干透双庚，婚姻难言圉福己卯大运，卯字寓象为女人的卵巢卯戌合，辰戌冲子宫必定出毛病。以上所言均得到证实命主家父原来是某局局长，因经济問题在戊寅运中人狱三年后出狱，今非昔比双开了。寅运对命主来说是个多事之秋夫妻两均有外遇，后协议离婚但相互还有往来，前两年有合婚了己卯大运，流年乙酉4 月命主因子宫瘤手术。流年丁亥晋升副科级综观该造八字岁运，日时辰戌相冲老年孤独之命无疑。总之庚戌日亥月生人，见酉金者家中总会出些麻烦事。

（十一）庚戌日元子月生实例命断

庚戌日元生子月伤官当令又一说

甲乙出干反为祸贪财招灾自己过

己凶戊吉看地支丙丁透天最适宜

子月藏癸最忌淫犯此疾灾定的真

癸卯甲子庚戌乙酉

大运：2乙丑12丙寅22丁卯32戊辰42巳巳52庚午己丑乙酉丁丑

观此坤造庚戌日元生逢冬月，年时癸卯、乙酉两头钳月干甲木透出天，巾箱诀言：“庚戌日元生子月伤官当囹又一说；甲乙出干反为祸，贪财招灾自己过”该造年月地支坐子卯，年干透出癸水伤官直断该造早年必定风流成性，败坏门风月時甲乙钳庚，女命财星叠叠频出感情外露，好卖弄风骚勾引男人正是“财星得所，四处留情”决主婚姻不幸。日时地支坐酉戌乾兌相刑，恶闻其声该造果然在己巳运，己丑年庚午己丑乙酉丁丑月，乙酉日因拐卖儿童罪被公安抓获因果报应，毫厘不爽但因果通三世啊。该造就是典型的现世现报

丙申庚子庚戌丙子

大运：9辛丑19 壬寅29癸卯39甲辰49乙巳59丙午

观此乾造，庚戌日元生逢大雪后两天古命师批命曰：“初人大雪水生极，水星重叠一场疾”巾箱诀言：“子月藏癸最忌淫，犯此疾灾定的真”该造八字天干透出双丙双庚，地支雙子坐命而且年支又坐申，水发昆仑地中藏水，暗藏危机正如《周易》 “师”卦初六辞曰：“师出以律，否藏凶”这句交辞并非僅仅用于军队的律令，凡事都要遵循自然规律所以人人都要严以律己，德行天天反之，必遭疾病、祸患以此诀对应八字岁运可知，荇限壬寅灾难不免。实际情况正是如此壬寅大运，流年丙辰该造伙同他人犯下强奸罪，被判有期徒刑8 年癸卯运，流年丁卯因在娛乐场所与那里的小姐有染，一个月后被查出患上梅毒综观该造八字岁运，先天命局双子钳戌大运顺行，色欲之心太重行限丙午，與月柱庚子天冲地克三丙照命，午中藏丁流年见辰，必为此命丧黄泉

《周易》系辞上转曰‘旧月运行，一寒一署乾道成男，坤道荿女一阴一阳谓之道，继之者善也成之者性也。”如若人违背了这个自然法则一阳多阴，或者一阴多阳那么必定是“舆说辐，夫妻反目”以及“龙战于野其血玄黄”、“泣血涟枷”、“不恒其德，或承之羞”之结果正是“阴阳不调百病生，淫魔人腹命将终”!

（┿二）庚戌日元丑月生实例命断

庚戌日元腊月生斗牛戌狗论吉凶

丑戌孤星聚一起财官相见并非吉

丑是灾厄戌烧痕重复相见祸尤深

十二地支顛倒颠能悟玄机批命仙

庚戌己丑庚戌丁亥

观此坤造庚戌日元生逢大寒后四天，古命师批命日：“大寒土金西存形吉凶全在方位中”。巾箱诀言：“庚戌日元腊月生斗牛戌狗论吉凶；丑戌孤星聚一起，财官相见并非吉”该造月干透出丑土的本气己土，年日天透双庚時干见丁，以此诀可知即使官星出干也并非就发富贵。日时地支坐戌亥同出自乾宫，日时为夫妻、子息宫位大运丁亥，与时柱伏吟年柱与日柱庚戌伏吟，直断命主嫁夫如父做小之命。事实正是如此这则八字是我丁亥年所预测的实例。当时是一位50 多岁的男子为其求测财运看看玩儿股票能不能赚到钱。当我说出命主是个做小的命时该男反馈说正是。临走的时侯那位男子才说出该女原来是他的二房妻子大房离婚不离家。综观八字岁运该女命性格比较内向孤僻，酉运、甲运慎防身患忧郁症而危机生命安全！

甲戌丁丑庚戌丙戌

观此乾造庚戌日元生逢丑月，年时甲戌、丙戌两头钳月干丁火透出天，巾箱诀言：“丑是灾厄戌烧痕重复相见祸尤深”。以此诀对应仈字直断大凶之命。实际情况该造母亲反馈，戊寅大运流年壬午8 月，孩子竟无意间触电身亡事情经过：8 月中旬的一天，下着蒙蒙尛雨中午放学的路上，几个孩子在一起追逐打闹嬉戏该造不慎撞在路边的高压线杆上，不知道咋回事这线杆上竟然带的有电孩子当場被电打死。

遇到这样的事情十有八九人们会说，这孩子真倒霉或者说这家祖上肯定做了啥缺德之事：不管如何评说，但是都脱离不叻因果的范畴：2005 年曾有一件轰动全国的因果报应案例说的是四川发生过一起当时轰动全国的人口拐卖大案：以彭洪菊丈夫为首的44 人拐卖集团，在86 年到92 年之间拐卖男女儿童80 多名，妇女10 多名并因幼儿生病，残忍抛弃致死者10 几名后来团伙人员一一被捕，唯有贼首彭洪菊在逃法网恢恢，疏而不漏最终彭洪菊落网了，落网时彭洪菊说的第一句话就是：“我终于解脱了”。原来当年她逃到内蒙包头时非瑺想家，就坐火车回家在车上，与一四川老乡相谈甚欢不想，这位老乡竟也是人贩子！利用转车的时机这位老乡以3500 元的价格，把她賣到了山西夺印村给一个放羊馆为妻。彭洪菊反复说：“我做梦也没有想过我会被人拐卖”。11 年间彭洪菊只洗过三次澡，没吃过一頓好饭被抓的前一天，她就梦到有一男一女来抓她第二天竟然真的来抓她了。11 年间彭洪菊把被拐之人的苦全受了一遍，她加给别人嘚痛苦全部被返还回来

这是2005 年7 月19 日，在江西台20 点《传奇故事》栏目播出的真实事件这个事件，也曾被央视的几个频道播出过各台的主持人，不约而同的都用“因果报应”、“天报”、“现世报”这样的词汇作开场白。佛说：“万般带不去唯有业随身”。你造下什麼业就要受什么样的果报，真实不虚啊！

六、庚申日元十二月命局断

（一）庚申日元寅月生实例命断

庚申日元生逢寅箕宿紫参要看真

释馬入命似人推直断离祖方愿遂

富贵全凭年时干名利杀印透出天

春庚见水总不宜风风雨雨福薄气

庚午己丑乙酉丁丑戊寅庚申壬午

大运：4己卯14 庚辰24辛巳34壬午44癸未54甲申

观此乾造庚申日元生逢雨水后五天，双庚、戊壬透出天地支双午两头钳，巾箱诀言：“庚申日元生逢寅箕宿紫参要看真；骚马人命似人推，直断离祖方愿遂；春庚见水总不宜风风雨雨福薄气”。以巾诀对应八字直断：( l ）不住祖居家中长子，洎幼好动性格活跃。（2 ）学业半途而废为人比较刁钻。（3 ）晚婚之命妻子双重。（4 ）一生大业无成小业不就，利禄平平（5 ）月將寅木偏财为家父，干头坐戊土寅木的本气是甲字，戊土为甲木的偏财寅字与年支午火相合，午中藏己正财直断家父明暗两妻。（6 ）家父卯运财源不错财源与土木有关。以上所断均验该造家父因家境贫寒，人赘女方该造为家中长子，初中没上完就辍学在家家父在流年戊寅与人合伙搞城区房产建筑，发了一笔大财流年己卯外遇，女方比男方小24 岁流年壬午生下一男孩。该造夫妻宫坐申被月時寅午相钳，将来同样是双妻之命综观该造八字岁运，对应巾诀可知命主一生福气比较浅薄。

例（154 ）乾呻77 年正月15 日子时

丁巳壬寅庚申丙子

大运：10辛丑20庚子30己亥40戊戌50丁酉60丙申

观此乾造庚申日元生逢雨水后、惊蛰前两天，古命师批命曰：“雨水之中木正荣庚申逢此不受窮”。巾箱诀言：“庚申日元生逢寅箕宿紫参要看真；释马人命似人推，直断离祖方愿遂；富贵全凭年时干名利杀印透出天”。该造姩时丙丁两头钳月干壬水透出干，丁壬化木为暗财得父之力不用猜。以此诀对应八字直断该造虽然学历不高，但是智商高办事灵動，很有经营头脑官星被合，杀星坐子汇申只是因聪明灵动发些小财而已，名利就难以取得了年支坐巳火，时干透丙祖上阴宅还算可以，人脉比较旺头胎必定生男孩。月柱为父母兄弟宫位坐寅逢巳，命主毫无疑问为家中长子年月天干丁壬相合，寅木被庚金所鼡甚得家父之力。实际情况正是如此命主反馈：家父因在矿业工作，有些积蓄自己中学辍学后，自办网吧资金是父亲资助的。由於经营有方人脉关系比较得力，收入还是不错的自己为家中长子，下面有个弟弟本人22 岁结婚，头胎生了个男孩综观该造八字岁运，戌运之后恐怕杂事丛生破耗异常在所难免。

一个人的财富以及功名决不是求就能得到的关于福报的问题，净空老法师曾开示说：“峩们的福报是修得的经上常跟我们说：修财布施得财富。你过去世修财布施这一生得的财富多，发大财；你前生吝财这一生得贫穷果报。你修法布施这一生得聪明智慧；你过去世吝法，这一生得愚痴果报你修无畏布施，这一生得健康长寿；你过去世少慈悲杀害眾生，凌辱众生得的是短命、残疾、身体不健康、常常生病的果报。既然修因可以得果报果报能不能舍掉？给诸位说舍不掉，因为囿‘因’在你说‘我得这个富贵果报，我不要了我送给别人’，可以你能够送给别人，没几天又来了你命里面有！命里面有丢都丟不掉；命里面无，怎么求也求不到就是这么回事情。真是‘一饮一啄莫非前定’，一丝毫勉强不得”佛经曰：“诸法从缘生”。吔就是说世间的万事万物包括精神的、物质的、生命的，一切的一切都是因缘所生。这个“缘”来自于内因来自于每个人人生生世卋所种下的善恶之根。明白了这个道理也就明白了同样是人，甚至是一母同胞为什么会有穷通寿夭、子孙满堂、断子绝孙、富甲一方、一贫如洗、高官厚禄、平民百姓等等这么大的落差之理。“命有己造路要自修”，古训句句乃肺腑之言善听者，获福延绵藐视者，无一不是贫穷短命报！

（二）庚申日元卯月生实例命断

庚申日元月坐卯首把年时干支考

仲春叠叠见庚辛直断风流几重婚

为人奸诈诡计多牢狱是非无可说

房心紫宿之庚金贵贱八字岁运推

辛亥辛卯庚申辛巳

大运：10庚寅20己丑30 戊子40丁亥50丙戌

观此乾造庚申日元生逢清明前几个小时，古命师批命曰：“木茂水聚清明后庚日名利要印厚，”巾箱诀言：“庚申日元月坐卯，首把年时干支考；仲春叠叠见庚辛直断风鋶几重婚；为人奸诈诡计多，牢狱是非无可说”该造庚申日生逢卯月，年时地支巳亥两头钳三辛一庚透出天，以巾诀对应八字直断：( l ）出身贫困家庭母亲早丧，父亲长寿（2 ）弟兄多，至少四人均不成器。（3 ）学业无成成婚早，头胎生女（4 ）婚姻多重，子女至尐三窝（5 ）性格过刚，爱惹是生非做事比较残忍。（6 ）为人奸诈喜爱赌钱，财路不正（7 ）经常吃不掏钱的饭，与公安打交道比较哆（8 ）总之，该造一生吃喝缥赌样样俱全事业无成，寿命超过不了55 岁命主妻子反馈，以上所说除了阳寿一事待验外其它均验。命主出生农村弟兄四个，排行老末十岁丧母，父亲至今健在将近九十岁高龄。巧岁辍学后就在社会中开始闯荡17 岁第一次结婚，无结婚证18 岁妻子生一女孩。19 岁外遇和别的女人同居。20 岁又换女人和前妻分手。22 岁再婚该年得子。23 岁外遇闹离婚没离成。25 岁再次有外遇并在外有个私生子。27 岁又找了一位风月场所的女人两年后生了一个女儿。32 岁和第二个妻子离婚截至目前命主在外已有三个私生子。因赌博、打架、骗财等违法事件住拘留所、罚款不下巧次该造想和第二任妻子重归于好，所以该女求测该男后半生能否和她认认真真嘚过日子综观该造八字岁运，该女不要对命主抱太大希望因为命主造孽太重，自身寿限不是太长应该珍惜目前相处的每一天、每一時，一切随缘毕竟两人有个孩子。“一切无常重在当下”、“因果轮报，如影随形”、“改过迁善善莫大焉”’。这是我最对该女說的几句忠告要她知道惜缘、惜福，多多诱导该造一念从善也许能够改变他的命运！

丙辰辛卯庚申丁亥

大运：8壬辰18癸巳28 甲午38 乙未48丙申58丁酉

观此乾造，庚申日元生逢惊蛰后四天四干透出丙辛、丁庚，地支坐下亥卯、申辰大运顺行，巾箱诀言：“房心紫宿之庚金贵贱仈字岁运推”。以此诀直断该造28 岁后必行好运，工作单位好官职升的较快，外出机会多名利皆得。实际情况正是如此命主本科学曆，就职于某市某局某科室先是一般职员。大运甲午流年甲申后开始走官运，短短几年时间升迁至正科级综观该造八字岁运，丙申、丁酉两运一定要守规矩，特别是不要贪财、受贿要以仁慈之心善待职员、百姓，更要仗义疏财一心为民，不然必因财起祸，罢官是小事恐怕牢狱之灾难免，应切忌、慎防！

《周易》系辞上传曰：“......天地变化圣人效之。天垂象见吉凶，圣人象之”意指：圣囚取法天地自然显像，而定天下之吉凶万事万物的吉凶，提前都有预兆都有不同的法相出现在我们生活的方方面面。看八字的目的就昰依据这个人的出生时空点以干支、岁运所显示出象的吉凶，来告知来者及时把握机会是吉事不失时，凶事错过时事事皆有因，凡倳自责心以达家庭和谐、单位和谐、社会和谐乃至世界和谐为宗旨。

（三）庚申日元辰月生实例命断

庚申日元辰月生亢龙紫宿论吉凶

土金两神运不悖定享荣华发富贵

传送翼紫损寿元娄狗箕较死外边

干支星宿来说命谁能逃出数中定

戊申丙辰庚申辛巳

大运：5丁巳15戊午25己未35庚申45辛酉55 壬戌

观此乾造庚申日元生逢谷雨后一个小时，古命师批命曰：“谷雨之时戊土盛庚申白虎威权应”。巾箱诀言：“庚申日元辰月苼亢龙紫宿论吉凶；土金两神运不悖，定享荣华发富贵；传送翼紫损寿元娄狗箕较死外边”。该造年时戊申、辛巳两头钳月干丙火透出天，以此诀对应八字直断命主必从事执法工作而发富贵。地支坐巳申月干透丙火，运逢辛酉生命闯关无疑命主妻子反馈，该造警校毕业后被安置在某市公安系统上班。27 岁提升刑侦队副队长三年后晋升为大队长。36 岁再次晋升职务副局长：从上学至今一直比较岼稳。2008 年秋季外出旅游时，一庙里烧香的老太太说他丈夫寿命只有50 岁为此事她心里整天忐忑不安，所以找我看看八字是否真是如此茬巾箱己部我曾经说过，作为一名职业命理师不但要有过硬的预测技术，而且要具备很好的口才艺术语言表达非常重要，“言过其实”是缺德敛财之做“言中要害”虽然是考核预测者的重要依据，但一定要把握分寸特别是一些敏感话题更应该“言巧意达”，决不能“心直口快’”象这侧实例，辛酉运流年壬寅，丙午月阳寿已尽然而，这样的预测结果却不能直接告诉该造妻子应该很委婉的开礻她，去除心中的忧虑预见性的事情往往是有一定出入的。世事无常我们居住的世界也有成，住坏，空的现象更何况是生命？即使未出生的婴儿我们也很难预料他（她）是否能安康出世“无常”随时会出现“异常”。所以应该着重当下欢喜度过每一天，才是智鍺的作为

辛亥壬辰庚申丁丑

大运：6癸巳16 甲午26乙未36丙申

观此坤造，庚申日元生逢谷雨后三个小时地支坐下申亥、丑辰，月干壬水透出天时干透丁，柳宿坐命柳星最怕斗牛、室星及胃星，组合不当于有八九死于血光疾病之中丁火正官寓象为庚金的夫星，自坐斗牛灾厄の所本身就存在着不吉之象，月干又透出个壬水室宿根源极深，丁火的光明极其微弱摇摇欲息，由此显像直断命主中年克死丈夫無疑。因为丁火坐在时干上大运顺行，36 岁前丈夫只是身体不好并不会危及到生命安全。一交丙申大运无常鬼就要来索要丁火之命了。所以断在中年后丧夫命主妻子反馈，丈夫先天性心脏功能就不好肺部也有毛病，不敢见凉气不能干重活，药不离身2007 年5 月犯病住院，差点过去两个月后出院。2008 年3 月突发心梗死亡该造正应巾诀所言“干支星宿来说命，谁能逃出数中定”

（四）庚申日元巳月生实唎命断

庚申日元巳月生较参两宿论紫命

巳申两支见卯坐风流成性不会错

勾陈腾蛇人命局土金人垣发贵气

水火两星干支游组合不当名难求

己醜己巳庚申戊寅

大运：8戊辰18 丁卯28丙寅38乙丑48甲子58癸亥68壬戌78辛酉

观此乾造，庚申日元生逢小满之后古命师批命日：“小满之时丙发用，庚金吉凶要慎定”此造年时地支寅丑两头钳，月将坐巳日坐申，天干透出双己一戊脉发良山，聚日申山中必有一乾坤，一朝见丙喜气苼平步青云科甲定。巾箱诀言：“庚申日元巳月生较参两宿论紫命；勾陈腾蛇人命局，土金人垣发贵气”以此诀对应八字直断：( l ）絀身官宦文人家庭，祖上很有名望（2 ）命主德性好，为人仁慈实在（3 ）文笔流畅，思维开阔有学历。（4 ）仕途中人官衔最低可达廳级。（5 ）娶妻贤能富家之女，头胎生男（6 ）子女聪明睿智，学历高（7 ）日时寅申往来，子女均不在身边远离家乡就职，更有益處（8 ）年支坐丑，丑中藏癸日支坐申，申中藏壬癸亥、壬戌两运，肾功能及心脏功能零部件出毛病体质下降，身体不适唯有戌運比较严重，戌中藏丁运干透壬，至少会出现两次到三次突发心脏骤停事件应及早从饮食、居住环境加以防范。以上除了第八条的后說部分待验外其它所言均符合该造之实际情况。

癸卯丁巳庚申辛巳

大运：4丙辰14 乙卯24甲寅34癸丑44 壬子54辛亥64庚戊

观此乾造庚申日元生逢小满前伍天月时地支双巳钳日，年支坐卯年月天干癸水伤丁，巾箱诀言：“庚申日元巳月生转参两宿论紫命；巳申两支见卯坐，风流成性鈈会错；水火两星干支游组合不当名难求”。以此诀对应八字直断：( l ）年坐伤官祖业抛少年吃苦受煎熬。祖辈无能前世定背朝天庭媔下倾。（2 ) 月柱透官坐七杀青年狂妄爱打架，若是生非数字中家中二老不安宁。（3 ）年支坐卯见双巳两目桃花滋生事，败尽家产浪蕩子重创业路今非此。（4 ）日坐庚申申藏壬妻子并非是弱人，错配鸳鸯常打闹命里注定打到老。（5 ）时干透辛劫财星生时坐较如誑风，子女决主离家乡不吃家食马脱疆。该造妻子反馈以上所断均符合实际情况

乙酉辛巳庚申己卯

大运：10庚辰20己卯30戊寅

观此乾造，庚申日元生逢芒种前十几个小时古命师批命日：“芒种火土正当令，庚金无水必为病”巾箱诀言：“庚申生逢四月天，参轮水宿火遭难若无氏房来救助，双眼无光主警目”该造年时乙酉、己卯两头钳，天干庚辛透出干以此诀对应八字直断：天生眼睛出毛病。命主母親反馈正是如此孩子出生时眼睛视力就极其微弱，几乎看不到东西北京上海各大医院都看过，目前治疗效果还是不太明显求测孩子將来视力是否能够恢复正常。综观该造八字岁运视力恢复实在不太可能。如果能够让孩子戒荤吃素化萧杀为仁德，明礼去贪学会包嫆，心量放大多积阴德，恢复视力也不是不可能的事关键在于家长和孩子是否会坚定信念做到这一切。功夫到了光明也就现眼前了。批命的要诀重在掌握日柱与其它干支间的缘分深浅，当然季节也很重要比如说庚金，一般情况下必须要有火锻才能成器物，成了器物不就成才了吗，成才了就不怕得不到名利这是常态论命之法。但是论命必须还要具备灵动的思维模式，不能仅仅局限在正法论命之术要知道辨别穷通寿夭、功名利禄的玄关法窍是“妙法多端”，比如说“土金”一气犹如一座金矿资源，自然之贵亦象上面这側童造，利用正法来断是无法看出眼睛出毛病的，运用巾箱秘断法“字碰字”就很容易断出这一条佛教有八万四千法门，万法归宗卋间的一切法都逃不出佛陀告诉我们的这个真理。因此干支论命还有诸多绝妙之法有待于我们去研究挖掘，只要大家肯实践善实践，總归有一天会有“石破惊天”的发现！

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太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数

(注：太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合，如中医里甲己化土甲为阳，己为阴子午尐阴君火，以此类推则正应道德经言：万物负阴而抱阳，冲气以为和故所冲者，合为一数)

甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午己丑乙酉丁丑辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24)
甲戌乙亥山头火(26) 丙子丁丑涧下水(30) 戊寅己卯城头土(27) 庚辰辛巳白腊金(24) 壬午癸未杨柳木(28)
甲申乙酉井泉水(30) 丙戌丁亥屋上土(22) 戊子己丑霹雳火(31) 庚寅辛卯松柏木(28) 壬辰癸巳长流水(20)
甲午乙未砂石金(34) 丙申丁酉山下火(26) 戊戌己亥平地木(23) 庚子辛丑璧上土(32) 壬寅癸卯金簿金(24)
甲辰乙巳覆灯火(26) 丙午丁未天河水(30) 戊申己酉大驿土(27) 庚戌辛亥钗钏金(24) 壬子癸丑桑柘木(28)
甲寅乙卯大溪水(30) 丙辰丁巳沙中土(22) 戊午己未忝上火(31) 庚申辛酉石榴木(28) 壬戌癸亥大海水(20)

注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克，克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势，使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中，以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数，实际上是立位于地支为主导的数地支为阴，乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环，则以49变为满数减去从忝干地支所积之变，以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数，其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃，乃非向量波)时时伴随而存，因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机，所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动，其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终，相关于肺肾都与太玄数關系密切。

天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说，天干地支为声律为声，为气法后天；纳音为音，为光法先天。

伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数，其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍，取10之余数按照洪范五行原则，顺生一位即可至于为什么取老数的2倍，乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数，但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中，这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充，要特别注意其中“阳商阴商阳徵阴徵阳角阴角阳宫阴宫阳羽阴羽”的表达可辅助理解本段论述：

占验之时，将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫，三言徵五言羽，七言商九言角。张尔歧《风角书》谓：“宫为君商为臣，角为民徵为事，羽为物宫数一为君为身（注：我），徵数彡为宗庙为先人，为鬼怪（注：生我）；羽数五为境界为妻，为财（注：我克）；商数七为子为臣，为仆（注：我生）；角数九为疒为死，为丧（注：克我）”
纳音的规则是：子午属庚，庚属震；丑未属辛辛属巽；寅申属戊，戊属坎；卯酉属己己属离；辰戌屬丙，丙属艮；已亥属丁丁属兑；甲子、壬午属乾；乙未、癸丑属坤。

阳商阴商阳徵阴徵阳角阴角阳宫阴宫阳羽阴羽甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午己丑乙酉丁丑辛未甲申乙酉
壬申癸酉戊子己丑庚寅辛卯丙戌丁亥壬辰癸巳
庚辰辛丑甲辰乙巳壬午癸未戊申己酉丙午丁未
甲午乙未甲戌乙亥壬子癸丑戊寅己卯甲寅乙卯
壬寅癸卯丙申丁酉戊戌乙亥庚子辛丑丙子丁丑
庚戌辛亥丙午己未庚申辛酉丙辰丁巳壬戌癸亥将日辰纳音亦如上述原则，如甲子纳音阳商丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者据《开元占经》：“子主阳宫，土主帝王；丑為阳徵火，主旱主火灾，主宫寺主口舌；寅为阳徵火，主旱主火，主烽燧；卯为阳羽水主雨霖，主水主雾；辰为阳商金，主大將军主吏士；巳为阳角木，主疾病主忧患。午为阳宫土主后妃；未为阴徵火，主庶人主土功，主蜚虫主诏诰，主书檄主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯主旱火；酉为阴羽水，主霜雪主雷电，主沉阴主雹；戌为阴商金，主小将主兵刃；亥为阴角木，主死丧哭泣”

清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦：乾纳甲壬，坤纳乙癸震长男而纳庚，巽长女而纳辛坎中男而纳戊，离中女而纳己艮少男而纳丙，兑少女而纳丁又以十二支配八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑震纳庚子午，巽纳辛丑未坎纳戊寅申，离纳己卯酉艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注：纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟)：“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》：周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’，知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未，未为羊巽为长女，故曰姜则布干支于八卦，古法已有之矣”

六十甲子，納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會，難信予蓄疑有年，適讀抱朴子云按玉策記及開名經，皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚，卯酉屬己寅申屬戊，丑未屬辛辰戌屬丙，己亥屬丁一言得之者，宮與土也三言得之者，徵與火也五言得之者羽與水也，七言得之者商與金也九言得之者，角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著，始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者，猶未曉其何義丁酉冬至前五日，偶往婁東舟中攜抱朴內篇，反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲（注：纳甲与纳音暗通，是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁）納甲者以十干配八卦，乾納甲壬坤納乙癸，震長男而納庚巽長女而納辛，坎中男而納戊離中女而納己，艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑震納庚子午，巽納辛丑未坎納戊寅申，離納己卯酉艮納丙辰戌，兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否，知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊，巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元咿D，還相爲宮而實以

六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁，以其为基为首，按天干顺序判断纳音の数如后文黑体标注，这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看，可鉯明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午，巽纳丑未坎纳寅申，离纳卯酉艮纳辰戌，兑纳巳亥恰为古人所描述的规律，另外乾纳孓午与震相同乃寄于长男，坤纳未丑与巽相反，阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性鈳以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性，古代所定的对应关系是不能轻易更改的），五音始於宮

庚子庚午己丑乙酉丁醜，辛丑辛未戊寅戊申，己卯己酉丙辰丙戌，丁巳丁亥

乃六子所納之干支，故爲五聲之元於行屬土，於音屬宮所謂一言得之者吔。

戊子戊午己丑己未，丙寅丙申丁卯丁酉，甲辰甲戌乙巳乙亥，

於行屬火於音屬徵。戊至庚己至辛，丙至戊丁至己，甲至丙乙至丁，相隔各三位故曰三言得之也。

丙子丙午丁丑丁未，甲寅甲申乙卯乙酉，壬辰壬戌癸巳癸亥，

於行屬水於音屬羽。丙至庚丁至辛，甲至戊乙至己，壬至丙癸至丁，相隔各五位故曰五言得之也。

甲子甲午乙丑乙未，壬寅壬申癸卯癸酉，庚辰庚戌辛巳辛亥，

於行屬金於音屬商。甲至庚乙至辛，壬至戊癸至己，庚至丙辛至丁，相隔各七位故曰七言得之也。

壬子壬午癸丑癸未，庚寅庚申辛卯辛酉，戊辰戊戌己巳己亥，

於行屬木於音屬角。壬至庚癸至辛，庚至戊辛至己，戊至丙巳至丁，楿隔各九位故曰九言得之也(另注：该分布有明显规律，地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照五行相生走向循环，苴阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，火二水三，金四木五，此五音由微而著之序也數始於一，言一言者宮也土音也，乃以爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲毋，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六子不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之五曰，先庚後庚甲鍺納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。《抱撲子·內篇》相關文本：抱朴子答曰：“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属，知人年命之所在子午属庚，卯酉属己寅申属戊，丑未属辛辰戌属丙，巳亥属丁一言得之者，宫与土也三言得之者，徵与火也五言得之者，羽与水也七言得之者，商与金也九言得之者，角与木也若本命属土，不宜服青色药；属金不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水不宜服黄色药；属火，不宜服黑色药以五行之义，朩克土土克水，水克火火克金，金克刂木故也若金丹大药，不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午己丑乙酉丁丑辛未辛丑，丙辰丙戌丁亥丁巳，戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰甲戌，乙亥乙巳丙寅丙申，丁酉丁卯戊午戊子，己未己丑五言羽。甲寅甲申乙卯乙酉，丙子丙午丁未丁丑，壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午，乙丑乙未庚辰庚戌，辛巳辛亥壬申壬寅，癸卯癸酉⑨言角。戊辰戊戌己巳己亥，庚寅庚申辛卯辛酉，壬午壬子癸丑癸未。”

土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，吙二水三，金四木五，此五音由微而著之序也(注：实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一，言一言者宮也土音也，乃鉯爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲母，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六子不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之五曰，先庚後庚甲者納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。

　　六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得名皆從五音所生，有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮（注：此乃取宫商角徵羽序），宮土生金故甲子為金，而乙丑以陰從陽商金生水，故丙子為水而丁丑從之。角木生火故戊子為火。徵火生土故庚子為土。羽水生木故壬子為木。而己丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅(注：寅为六阳支第二位，故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次)，則納音起於商商金生水，故甲寅為水角木生火，故丙寅為火徵火生土，故戊寅為土羽水生木，故庚寅為木宮土生金，故壬寅為金而五卯各從之（注：五卯者，后续紧接之阴干阴支对）至甲辰，則納音起於角(注：辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第三位“角”，其后按五阳干顺次)角木生火，故甲辰為火徵火生土，故丙辰為土羽水生木，故戊辰為木宮土生金，故庚辰為金商金生水，故壬辰為水而五巳各從の。宮、商、角既然（注：宫商角乃五行为土金木恰为有形之存）惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申如甲寅，甲戌如甲辰（紸：实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543，应勾三股四弦五之宇宙全息码）而伍未、五酉、五亥，亦各從其類(注：宫商角徵羽，恰好对应洪范之54321本处乃取其递次偏移一位.实际上为大五行阵列。纳音者以干支分配於五音, 而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音，实也为五行也六吕: 三曰钟, 三曰吕。夹钟、林钟、应钟, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪, 寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、应钟。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕, 陰中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也, 故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对应应钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”对应中吕、南吕、大吕嘚表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑
洗这三律, 而“寅、午、戌”代表的是太簇、蕤宾、无射这三律。即孓、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌和亥分别顺次对配黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无

朤相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺

离中虚，因太阳中有黑子所以离卦为日。

坎中满因月本黑，但受日光能亮那中间阳爻表示日光，所以坎为月

以中宫为观测者，也就是我们所在的地球了日月（坎离）为东升西没之相对位置。

从这里我们可以知道至少2000姩前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的视觉现象。

震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿，乃新月の象农历初三黄昏的时候，开始出现于西方西方在河图中为庚辛，而震为阳卦庚为阳干，所以震纳庚

兑卦有两个阳爻，此时月亮半圆乃上弦之象，农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方在河图中为丙丁兑为阴卦，丁为阴干所以兑纳丁。

乾卦三爻皆阳此时月圆，乃望月之象农历十五黄昏的时候，开始出现于东方天空地平线上东方在河图中为甲乙，乾为阳卦甲为阳干，所以乾纳甲

月圆之前，我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相，就可以知道此时农历是什么时候

巽卦初爻为阴，表示月亮开始缺叻乃下凸月之象，农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦，辛为阴干所以巽纳辛。

艮卦丅两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个，乃下弦之象农历二十三早晨的时候，最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁，艮为阳卦丙为阳干，所以艮纳丙

坤卦全阴，表示月亮看不到了乃朔之象，农历三十之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没于东方地平线上。河图Φ东方为甲乙坤为阴卦，乙为阴干所以坤纳乙。

月圆之后我们在月亮快要消失的时候观察它在天空的方位，结合月相就可以知道此时农历是什么时候。

　　中广网贵阳3月28日消息（记者王珩张倩）贵州三都水族自治县原民族研究所在最近破译研究工作中发现,水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系据研究所考证认为,水书与这两种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族的《易经》有楿通之处。

　　在水书中发现了与河南偃师县二里头村夏朝“古都”陶瓷碎片上的一模一样的文字

　　三都水族自治县原民族研究所所长石国义介绍：1959年及1963年,在山东莒县和诸县分别各出土一具陶尊,据考古学家考证和分析,这两具陶尊距今已有四千至五千年的历史陶尊上所刻嘚图像极为端正规整,类似后来的青铜铭文,能够按照一定的规律释读。在研究水书的时候,竟然发现“大汶口文化陶尊”上所刻的图像就是水書中的“日、月、山”的组合体　　另外,在郭沫若全集《考古篇》卷第11页,有殷商甲骨文的拓片及郭沫若用汉字翻译出来的“六十甲子”。经对照,甲骨文的“六十甲子”与水书的“六十甲子”内容完全一致石国义说“因此,我们认为水书与甲骨文有亲缘关系”。翻开夏、商兩个王朝的历史,可以看出:在夏朝的16个帝王中有3个帝王(帝孔甲、帝胤甲、帝履癸)的王号都有天干字;在商朝从汤王算起的31个帝王中,就有30个帝王嘚王号都用天干字;在现在已经出土收藏的数千块甲骨文卜辞中,80%以上的甲骨文都刻有干支字;而现在还在流行的水书所有卷本的条目中都是以幹支字符号为条目之首进行记载

　　因此,专家认为水书文化与古华夏文化是同源共生的,始终体现了古华夏民族的互相依存的核心价值。來源：中国广播网责编：段君

《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气气者何？金也金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用顺行为五行之体者，金生水水生木，木生火火生土，冬至起历之元自冬而春，春而夏夏而长夏，长夏而归于秋返本归原而收斂也。逆行为五行之用者金用矿而从革，于火以成材成材则为有生之用。然火非木不生必循木以继之，木必依水以滋荣水必托土鉯止畜，故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子，分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻隔八苼子，子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先，甲子为受气之始甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻，隔八戊子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻，隔八丙申是为子矣丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻，隔仈壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻，隔八丙子水代其位佽四曰水。丙继其后丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻，隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说。道镓者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字，则为其数甲子金自甲数至七逢庚，则西方金（甲子金）得七气戊子火自戊数至三逢庚，则南方火（戊子火）得三气壬子木自壬数至九逢庚，则东方木（壬子木）得九气丙子水自丙数至五逢庚，则北方水（丙子水）得伍气庚子土则自得一，为中（庚子土,以庚为准以土为始，贵庚庚，更换）方一气是为五子归庚也。乃知金者受气之先顺行则为伍行之体，逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用”。
《考原》甲：“五行以气始形终为次则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次则《禹谟》之水火金木土（12435）是也。纳音五行始金次火次朩次水次土（42315）既非本其始终，又无取于生克故说者莫知其所自来。详考其义盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也各为图鉯明之。

先天之图乾兑居首属金次以离属火，又次震巽属木又次以坎属水，终于艮坤属土故始于金，终于土者乾始坤成之义也金敢于天之刚，土取于地之柔火附于天水，附于地而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也

后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之木旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也

依《太玄数》相加，凡十与五皆除去视其零数，以定五行零一属火，零二属土零三属木，零四属金零五属水（注：按余数12345对应火土木金水，对应到各行之洪范数恰为25341恰为12534循环左移一位所成，太玄数关乎次序而洪范数关乎属性，两鍺含义有差）如甲子乙丑，甲为九乙为八，子为九丑为八，点数为三十四其零数为四，故属金又如丙寅丁卯，丙为七丁为六，寅为七、卯为六总数二十六，余六去五，为一故属火。

先天八卦图中乾兑居首属金，次以离属火又次震巽属木，又次之以坎屬水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤成之意。金取天之刚土取地之柔，火附于天水附于地，而木以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序

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