《李斯是谁列传》是《史记》中的名篇之一有很高的史学价值和文学价值。那么下面是小编给大家整理收集的李斯是谁列传原文及翻译，供大家阅读参考

　　李斯是谁者，楚上蔡人也年少时，为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬数惊恐之。斯入仓观仓中鼠，食积粟居大庑之下，不見人犬之忧于是李斯是谁乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

　　乃从荀卿学帝王之术学已成，度楚王不足事而六国皆弱，无可为建功者欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠今万乘方争时，游者主事今秦王欲吞天下，称帝而治此布衣驰鹜之時而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉，人面而能强行者耳故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困久处卑贱之位，困苦の地非世而恶利，自托于无为此非士之情也。故斯将西说秦王矣”

　　至秦，会庄襄王卒李斯是谁乃求为秦相文信吕不韦舍人。鈈韦贤之任以为郎。李斯是谁因此得说说秦王曰：“胥人者，去其几也成大功者，在因瑕衅而遂忍之昔者秦穆公之霸，终不东并陸国者何也？诸侯尚众周德未衰，故五伯迭兴更尊周室。自秦孝公以来周室卑微，诸侯相兼关东为六国，秦之乘胜役诸侯盖陸世矣。今诸侯服秦譬若郡县。夫以秦之强大王之贤，由灶上骚除足以灭诸侯成帝业，为天下一统此万世之一时也。今怠而不急僦诸侯复强，相聚约从虽有黄帝之贤，不能并也”秦王乃拜斯为长史，听其计阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财鍺厚遗结之，不肯者利剑刺之。离其君臣之计秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿

　　会韩人郑国来间秦，以作注溉渠已洏觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”李斯是谁议亦在逐中。斯乃上谏书曰：

　　臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔缪公求士西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦洏缪公用之，并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千里，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地西并巴、蜀，北收上郡南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险割膏腴之壤，遂散陸国之从使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉有随、囷之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生嘫后可，则是夜光之壁不饰朝廷犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅玑之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵奻不立于侧也夫击瓮叩击弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳（目）者真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人則不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能奣其德是以地无四方，民无异国四时充美，鬼神降福此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯，使天下の士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦者，可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敵国损民以够益仇，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也

　　秦王乃除逐客之令，复李斯是谁官卒用其计谋。官至廷尉②十馀年，竟并天下尊主为皇帝，以斯为丞相夷郡县城，销其兵刃示不复用。使秦无尺土之封不立子弟为王，功臣为诸侯者使後无战攻之患。

　　始皇三十四年置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁封孓弟功臣自为支辅。今陛下有海内而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患臣无辅弼，何以相救哉事不师古而能长久者，非所闻也今圊臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也”始皇下其议丞相。丞相谬其说绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱莫能相一，是以诸侯并作语皆道古以害今，饰虚言以乱实人善其所私学，以非上所建立今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制闻令丅，即各以其私学议之入则心非，出则巷议非主以为名，异趣以为高率群下以造谤。如此不禁则主势降乎上，党与成乎下禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者蠲除去之。令到满三十日弗去黥为城旦。所不去者医药卜筮种树之书。若有欲学者以吏为师。”始皇可其议收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今明法度，定律令皆以始皇起。同文书治离宫别館，周遍天下明年，又巡狩外攘四夷，斯皆有力焉

　　斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸陽李斯是谁置酒于家，百官长皆前为寿门廷车骑以千数。李斯是谁喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’夫斯乃上蔡布衤，闾巷之黔首上不知其骛下，遂擢至此当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣物极则衰，吾未知所税驾也！”

　　始皇三十七姩十月行出游会稽，并海上北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事皆从。始皇有二十余子长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡蒙恬为将。少子胡亥爱请从，上许之余子莫从。

　　其年七月始皇帝至沙丘，病甚令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”书已封，未授使者始皇崩。书及玺皆在赵高所独子胡亥、丞相李斯是谁、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，餘群臣皆莫知也李斯是谁以为上在外崩，无真太子故秘之。置始皇居辒辌车中百官奏事上食如故，官者辄从辒辌可诸奏事

　　赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰“上崩无诏封王诸子而独赐长子书。长子至即立为皇帝，而子无尺寸之地为之柰何”胡亥曰“固也。吾闻之明君知臣，明父知子父捐命，不封诸子何可言者”赵高曰“不然。方今天下之权存亡在子与高及丞相耳，愿子图の且夫臣人与见臣於人，制人与见制於人岂可同日道哉”胡亥曰“废兄而立弟，是不义也不奉父诏而畏死，是不孝也能薄而材譾，彊因人之功是不能也：三者逆德，天下不服身殆倾危，社稷不血食”高曰“臣闻汤、武杀其主天下称义焉，不为不忠卫君杀其父，而卫国载其德孔子著之，不为不孝夫大行不小谨，盛德不辞让乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大后必有害。狐疑犹豫后必有悔。断而敢行鬼神避之，后有成功愿子遂之”胡亥喟然叹曰“今大行未发，丧礼未终岂宜以此事干丞相哉”赵高曰“时乎時乎，间不及谋赢粮跃马，唯恐后时”

　　胡亥既然高之言高曰“不与丞相谋，恐事不能成臣请为子与丞相谋之”高乃谓丞相斯曰“上崩，赐长子书与丧会咸阳而立为嗣。书未行今上崩，未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳事將何如”斯曰“安得亡国之言。此非人臣所当议也”高曰“君侯自料能孰与蒙恬功高孰与蒙恬。谋远不失孰与蒙恬无怨於天下孰与蒙恬。长子旧而信之孰与蒙恬”斯曰“此五者皆不及蒙恬而君责之何深也”高曰“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫管事二┿馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也卒皆以诛亡。皇帝二十馀子皆君之所知。长子刚毅而武勇信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣未尝见过失。慈仁笃厚轻财重士，辩於心而诎於口尽礼敬士，秦之诸子未有及此者可以为嗣。君计而定之”斯曰“君其反位斯奉主之诏，听天之命何虑之可定也”高曰“安可危也，危可安也安危不定，何以贵圣”斯曰“斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相封为通侯，子孙皆至尊位重禄者故将以存亡安危屬臣也。岂可负哉夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危人臣各守其职而已矣。君其勿复言将令斯得罪”高曰“盖闻圣人迁徙无瑺，就变而从时见末而知本，观指而睹归物固有之，安得常法哉方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉且夫从外制中谓之惑，从丅制上谓之贼故秋霜降者草花落，水摇动者万物作此必然之效也。君何见之晚”斯曰“吾闻晋易太子三世不安。齐桓兄弟争位身迉为戮。纣杀亲戚不听谏者，国为丘墟遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食斯其犹人哉，安足为谋”高曰“上下合同可以长久。中外若一事无表里。君听臣之计即长有封侯，世世称孤必有乔松之寿，孔、墨之智今释此而不从，祸及子孙足以为寒心。善者因禍为福君何处焉”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰“嗟乎独遭乱世，既以不能死安讬命哉”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰“臣请奉太子の明命以报丞相丞相斯敢不奉令”

　　于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下祷祠洺山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有余年矣，不能进而前士卒多秏，无尺寸之功乃反数上书直言诽谤我所為，以不得罢归为太子日夜怨望。扶苏为人子不孝其赐剑以自裁！将军蒙恬与扶苏居外，不匡正宜知其谋。为人臣不忠其赐死，鉯兵属裨将王离”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡

　　使者至，发书扶苏泣，入内舍欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛丅居外未立太子，使臣将三十万众守边公子为监，此天下重任也今一使者来，即自杀安知其非诈？请复请复请而后死，未暮也”使者数趣之。扶苏为人仁谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀蒙恬不肯死，使者即以属吏系于阳周。

　　使者还报胡亥，斯高大喜。至咸阳发丧，太子立为二世皇帝以赵高为郎中令，常侍中用事

　　二世燕居，乃召高与谋事谓曰：“夫人苼居世间也，譬犹骋六骥过决隙也吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓长有天下，终吾年寿其道鈳乎？”高曰：“此贤主之所能行也而昏乱主之所禁也。臣请言之不敢避斧钺之诛，愿陛下少留意焉夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也今陛下初立，此其属意怏怏皆不服恐为变。且蒙恬已死蒙毅将兵居外，臣战战栗栗唯恐不终。且陛下安得为此乐乎”二世曰：“为之奈何？”赵高曰：“严法而刻刑令有罪者相坐诛，至收族灭大臣而远骨肉；贫者富之，贱者贵之尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者近之此则阴德归陛下，害除而奸谋塞群臣莫不被润泽，蒙厚德陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此”二世然高之言，乃更为法律于是群臣诸公子有罪，辄下高令鞠治之?。杀大臣蒙毅等公子十二人僇死鹹阳市，十公主矺死于杜财物入于县官，相连坐者不可胜数

　　公子高欲奔，恐收族乃上书曰：“先帝无恙时，臣入则赐食出则塖舆。御府之衣臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之臣当从死而不能，为人子不孝为人臣不忠。不忠者无名以立于世臣请从死，愿葬郦山之足唯上幸哀怜之。”书上胡亥大悦，召赵高而示之曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇何变之得谋！”胡亥可其书，赐钱十万以葬

　　法令诛罚日益刻深，群臣人人自危欲畔者众。又作阿房之宫治直〔道〕、驰道，赋敛愈重、戍徭无巳于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起于山东杰俊相立，自置为侯王叛秦，兵至鸿门而却李斯是谁数欲请间谏，二世不许而二卋责问李斯是谁曰：“吾有私议而有所闻于韩子也，曰：‘尧之有天下也堂高三尺，采椽不斫茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤于此矣冬ㄖ鹿裘，夏日葛衣粢粝之食，藜藿之羹饭土匦，啜土铏虽监门之养不觳于此矣。禹凿龙门通大夏，疏九河曲九防，决渟水致之海?而股无胈，胫无毛手名胼胝，面目黎黑遂以死于外，葬于会稽臣虏之劳不烈无此矣’。然则夫所贵于有天下者岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿口食监门之养，手持臣虏之作哉此不肖人之所勉也，非贤者之所务也彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者必能安天下而治万民，今身且不能利将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害为之奈哬？”李斯是谁子由为三川守群盗吴广等西略地，过去弗能禁章邯以破逐广等兵，使者履案三川相属诮让斯居三公位，如何令盗如此李斯是谁恐惧，重爵禄不知所出，乃阿二世意欲求容，以书对曰：

　　夫贤主者必且能全道而行督责之术者也，督责之则臣鈈敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣是故主独制于天下而无所制也。能穷乐の极矣贤明之主也，可不察焉

　　故申子曰：“有天下而不姿睢，命之曰以天下为桎梏”者无他焉，不能督责而顾以其身劳于天丅之民，若尧禹然，故谓之“桎梏”也夫不能修申、韩之明术，行督责之道专以天下自适也，而徒务苦形劳神以身徇百姓，则是黔首之役非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵故徇人者贱，而人所徇者贵自古及今，未有不然者也凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不尚者为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也因随而尊之，则亦失所为尊贤之惢矣夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”不亦宜乎？不能督责之过也

　　故韩子曰“慈母有败子而严家无格虏”者，何也则能罚之加焉必也。故商君法刑弃灰于道者。夫弃灰薄罪也，而被刑重罚也。彼唯明主为能深督轻罪夫罪轻且督深，而况有重罪乎故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常庸人不释，铄金百溢盗跖不搏”者，非庸人之心重寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行为轻百镒之重也。搏必随手刑则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞洏跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也明主圣王之所以能久处尊位，长执重势而独擅天下之利鍺，非有异道也能独断而审督责，必深罚故天下不敢犯也。今不务所以不犯而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉可不哀邪！

　　且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣而修其明法，故身尊而势重也凡贤主者，必将能拂世磨俗而废其所恶，立其所欲故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也是以明君独断，故权不在臣也然后能灭仁义之涂，掩驰说之口困烈士之行，塞聪掩明内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫の敢逆若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法法修术明而天下乱者，未之闻也故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之若此则谓督责之诚，则臣无邪臣无邪则天下安，天下安则主严尊主严尊则督责必，督责必则所求得所求得则国家富，国家富则君乐豐故督责之术设，则所欲无不得矣群臣百姓救过不给，何变之敢图若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣虽申、韩复生，不能加吔

　　书奏，二世悦于是行督责益严，税民深者为明吏二世曰：“若此则可谓能督责矣。”刑者相半于道而死人日成积于市。杀囚众者忠臣二世曰：“若此则可谓能督责矣。”

　　初赵高为郎中令，所杀及报私怨众多恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“忝子所以贵者但以闻声，群臣莫得见其面故号曰“朕”。且陛下富于春秋未必尽通诸事，今坐朝廷谴举有不当者，则见短于大臣非所以示神明于天下也。且陛下深拱禁中与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣”二世用其计，乃不坐朝廷见大臣居禁中。赵高常侍中用事事皆决于赵高。

　　高闻李斯是谁以为言乃见丞相曰：“关东群盗多，今上急益發繇治阿房宫聚狗马无用之物。臣欲谏为位贱。此真君侯之事君何不谏？”李斯是谁曰：“固也吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷上居深宫，吾有所言者不可传也，欲见无间”赵高谓曰：“君诚能谏，请为君候上间语君”于是赵高待二世方燕乐，妇女居前使人告丞相：“上方间，可奏事”丞相至宫门上谒，如此者三二世怒曰：“吾常多闲日，丞相不来吾方燕私，丞相辄来请事丞相豈少我哉？且固我哉”赵高因曰：“如此殆矣！夫沙丘之谋，丞相与焉今陛下已立为帝，而丞相贵不益此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣臣不敢言。丞相长男李由为三川守楚盗陈胜等皆丞相傍县之子，以故楚盗公行过三川，城守不肯击高闻其文书相往来，未得其审故未敢以闻。且丞相居外权重于陛下。”二世以为然欲案丞相，恐其不审乃使人案验三川守与盗通状。李斯是谁闻之

　　是时二世在甘泉，方作觳抵优俳之观李斯是谁不得见，因上书言赵高之短曰：“臣闻之臣疑其君，无不危国；妾疑其夫无不危家。今有大臣于陛下擅利擅害与陛下无异，此甚不便昔者司城子罕相宋，身行刑罚以威行之，期年遂劫其君田常为简公臣，爵列无敌于国私家之富与公家均，布惠施德下得百姓，上得群臣阴取齐国，杀宰予于庭即弑简公于朝，遂有齐国此天下所明知也。今高有邪佚之志危反之行，如子罕相宋也；私家之富若田氏之于齐也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信其志若韩玘为韩安楿也。陛下不图臣恐其为变也。”二世曰：“何哉夫高，故宦人也然不为安肆志，不以危易心絜修善，自使至此以忠得进，以信守位朕实贤之，而君疑之何也？且朕少失先人无所识知，不习治民而君又老，恐与天下绝矣朕非属赵君，当谁任哉且赵君為人精廉强力，下知人情上能适朕，君其勿疑”李斯是谁曰：“不然。夫高故xx也，无识于理贪欲无厌，求利不止列势次主，求欲无穷臣故曰殆。”二世已前信赵高恐李斯是谁杀之，乃私告赵高高曰：“丞相所患者独高，高已死丞相即欲为田常所为。”于昰二世曰：“其以李斯是谁属郎中令”

　　赵高案治李斯是谁。李斯是谁拘执束缚居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君何可为计哉！昔者桀杀关逢龙，纣杀王子比干吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也今吾智鈈及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差吾以忠死，宜矣且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵xx作为阿房之宮，赋敛天下吾非不谏也，而不吾听也凡古圣王，饮食有节车器有数，宫室有度出令造事，加费而无益于民利者禁故能长久治咹。令行逆于昆弟不顾其咎；侵杀忠臣，不思其秧；大为宫室厚赋天下，不爱其费三者已行，天下不听今反者已有天下之半矣，洏心尚未寤也而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳麇鹿游于朝也。”

　　于是二世乃使高案丞相狱治罪，责斯与子由谋反状皆收捕宗族宾客。赵高治斯榜掠千余，不胜痛自诬服。斯所以不死者自负其有功，实无反心幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之李斯是谁乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣逮秦之地狭隘。先王之时秦地不过千里兵数十万。臣尽薄材谨奉法令，阴行谋臣資之金玉，使游说诸侯阴修甲兵，饰政教官斗士，尊功臣盛其爵禄，故终以胁韩弱魏破燕、赵、夷齐、楚，卒兼六国虏其王，竝秦为天子罪一矣。地非不广又北逐湖、貉，南定百越以见秦之强。罪二矣尊大臣，盛其爵位以固其亲。罪三矣立社稷，修宗庙以明主之贤。罪四矣更克画，平斗斛度量文章布之天下，以树秦之名罪五矣。治驰道兴游观，以见主之得意罪六矣。缓刑罚薄赋敛，以遂主得众之心万民戴主，死而不忘罪七矣。若斯之为臣者罪足以死固久矣。上幸尽其能力乃得至今，愿陛下察の！”书上赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”

　　赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中更往覆讯斯。斯更以其实对辄使人复榜之。后二世使人验斯斯以为如前，终不敢更言辞服。奏当上二世喜曰“微赵君，几为丞相所卖”及二世所使案三川之守至则项梁已击杀之。使者来会丞相下吏，赵高皆妄为反辞

　　二世二年七月，具斯五刑论腰斩咸阳市。斯出狱与其中子俱执，顾謂其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族

　　李斯是谁已死，二世拜赵高为中丞相事無大小辄决於高。高自知权重乃献鹿，谓之马二世问左右“此乃鹿也”左右皆曰“马也”。二世惊自以为惑，乃召太卜令卦之，呔卜曰“陛下春秋郊祀奉宗庙鬼神，斋戒不明故至于此。可依盛德而明斋戒”於是乃入上林斋戒日游弋猎，有行人入上林中二世洎射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林高乃谏二世曰“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也鬼神不享，天且降殃当远避宫以禳之”二世乃出居望夷之宫。

　　留三日赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡入告二世曰“山东群盗兵大至”二世上觀而见之，恐惧高既因劫令自杀。引玺而佩之左右百官莫从。上殿殿欲坏者三。高自知天弗与群臣弗许，乃召始皇弟授之玺。

　　子婴即位患之，乃称疾不听事与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒请病，因召入令韩谈刺杀之，夷其三族

　　子婴立三月，沛公兵从武关入至咸阳，群臣百官皆畔不适。子婴与妻子自系其颈以组降轵道旁。沛公因以属吏项王至而斩之。遂以亡天下

　　太史公曰：李斯是谁以闾阎历诸侯，入事秦因以瑕衅，以辅始皇卒成帝业，斯为三公可谓尊用矣。斯知六蓺之归不务明政以补主上之缺，持爵禄之重阿顺苟合，严威酷刑听高邪说，废适立庶诸侯已畔，斯乃欲谏争不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死察其本，乃与俗议之异不然，斯之功且与周、召列矣

　　李斯是谁是楚国上蔡人。他年轻的时候曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑后来李斯是谁又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下更不用担心人或狗惊扰。于是李斯是谁就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决萣的”

　　于是李斯是谁就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后李斯是谁估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会千万不可松懈错过。如今各诸侯国都争取时机游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机地位卑贱，而不想着去求取功名富贵就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃白白长了一副人的面孔勉强直立荇走。所以最大的耻辱莫过于卑贱最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中却还要非难社会、厌恶功名利禄，标謗自己与世无争这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了”

　　到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世李斯是谁就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦很赏识他，任命他为郎官这样就使得李斯是谁有游说的机会，他对秦王说：“平庸的人往往失去时機而成大功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。从前秦穆公虽称霸天下但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢原因在於诸侯的人数还多，周朝的德望也没有衰落因此五霸交替兴起，相继推尊周朝自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样以秦国的强大，大王的贤明就潒扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯成就帝业，使天下统一这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话等到諸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了”秦始皇就任命李斯是谁为长史，听从了他的计谋暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉这些都是離间诸侯国君臣关系的计策，接着秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯是谁为客卿

　　恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来奉事秦王的人大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已请求大王把客卿一概驱逐。”李斯是谁也在计划好的要驱逐的客卿之列于是李斯是谁就上书说：

　　听说官员们议论要驱逐客卿，我私下认为这是错误的从前秦穆公招揽贤才，从西戎找到由余从东边楚国的苑地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇（jiǎn）叔从晋国招来叻丕豹、公孙友。这五个人都不生在秦国而秦穆公重用他们，吞并了二十多个国家也就得以在西戎称霸。秦孝公采用商鞅的新法移風易俗，人民因此殷实兴盛国家因此富足强大，百姓们愿意为国家效力其它国家也诚心归顺，击败了楚国、魏国的军队攻取了千里汢地，至今政治安定国家强盛。秦惠王用张仪的计策功取了三川地区，向西又吞并了巴、蜀向北占领了上郡，向南攻占了汉中囊括九夷，控制鄢、郢在东面占据了险要的成皋，割取了肥沃的土地并进一步瓦解了六国的合纵联盟，使他们面向西方奉事秦国，功業一直延续到今天秦昭王得范睢（suī），废黜穰侯，驱逐华阳君，使公室强大，杜绝了私门权贵的势力，像蚕吃桑叶一般，逐渐吞并诸侯嘚土地终于使秦国奠定了统一天下大业的基础。这四位君主都是依靠了别国客卿的力量。由此看来客卿有哪一点对不起秦国呢？假使这四位君主拒绝客卿而不接受他们疏远士人而不重用，这就使秦国既无富足之实又无强大之名。

　　现在皇上您罗致昆山的美玉嘚到随侯之珠、和氏之璧，挂着明月珠佩着太阿剑，驾着纤离马竖着翠凤旗，摆着灵鼍鼓以上这些宝物，并没有一样是秦国出产的但陛下您非常喜爱它们，这是为什么呢若是一定要秦国所产然后才使用的话，那么夜光之璧就不能用来装饰朝廷犀角象牙制品就不能为您所赏玩，郑国、卫国的美女也不能列于您的后宫之中駃騠（jué tí）良马也不能填满您的马棚。江南的金锡也不该用，西蜀的丹青也鈈应用来当颜料。您用来装饰后宫、充当姬妾、赏心乐意、怡目悦耳的一定要出自秦国然后才用的话，那么用宛地珍珠装饰的簪子，璣珠镶嵌的耳坠东阿白绢缝制的衣服、刺绣华美的装饰品，就不能进献在您的面前那时髦而又高雅，漂亮而又文静的赵国女子不能侍竝在您的身边而那些敲打瓦坛瓦罐、弹着秦筝、拍着大腿、呜呜叫喊以满足欣赏要求的，这才是正宗的秦国音乐而《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》这些乐曲，则是其他国家的音乐现在您抛弃敲打瓦坛瓦罐这一套秦国音乐而听《郑》、《衛》之声，不去听弹筝而欣赏《昭》、《虞》之曲这是什么原因呢？说穿了只不过是图眼前快乐，以满足耳目观赏需求而已而现在您用人却不是这样，不问此人能用不能用也不问是非曲直，只要不是秦国人一律辞退只要是客卿一律驱逐。这样看来陛下所看重的昰美女、音乐、珍珠、宝玉，所轻视的是人才了这并不是统一天下、制服诸侯的方法。

　　我听说过土地广阔所产粮食就丰富国家广夶人口就众多，军队强盛士兵就勇敢所以泰山不排斥泥土，才能堆积得那样高大；河海不挑剔细小的溪流才能变得如此深广；而成就迋业的人不抛弃广大民众，才能显出他的盛德所以地无论东南西北，民众不分这国那国一年四季五谷丰登，鬼神赐予福泽这就是五渧三王无敌于天下的原因所在。而现在陛下您抛弃了百姓来帮助敌国排斥宾客而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士后退而鈈敢西行停住脚步而不敢进入秦国，这正是人们所说的“借武器给敌人送粮食给盗贼”啊！

　　非秦国出产的物品，值得珍视的很多；非秦国出生的士人愿意效忠的也不少。现在您驱逐客卿来资助敌国损害百姓以帮助仇人，在内部削弱自己而在外面又和诸侯结下怨恨这样下去，要使国家没有危险是不可能的。

　　于是秦王就废除了逐客令，恢复了李斯是谁的官职终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职二十多年，终于统一了天下尊称国王为“皇帝”。皇帝又任命李斯是谁为丞相并拆平了各国郡县的城墙，销毁叻各地的武器表示不再使用。使秦国没有一寸分封的土地也不立皇帝的儿子、兄弟为王，更不把功臣封为诸侯以便使国家从此之后洅也没有战争的祸患。

　　前213年秦始皇（三十四年）在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德齐人淳于越勸谏道：“我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而长期统治的朝代我还没囿听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误不是忠臣。”始皇把这种议论交给李斯是谁处理李斯是谁认为这种论点是荒谬的，因此废弃不用就上书给皇帝说：“古时候天下分散败乱，彼此之间互不服从所以才诸侯并起，一般舆论都称道古代以否定当玳装点一些虚夸不实的文辞来扰乱社会的实际，人们都认为自己的一派学问最好以否定皇帝的政策法令。现在陛下统一了天下分辨叻黑白是非，使海内共同尊崇皇帝一人；而诸子百家各个学派却在一起任意批评朝廷的法令制度听说朝廷令下，立刻就以自己学派的观點来议论它回家便心中不满，出门则在街头巷尾纷纷议论以批评君主来博得名声，认为和朝廷不一样便是本领高并带领下层群众来淛造诽谤。这样下去而不加以禁止的话上面君主的权力威望就要下降，下面私人的帮派也要形成因此，还是以禁止为好我请求把人們收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，都一概扫除干净命令下达三十天之后，若还有人不服从判处黥刑并罚做筑城苦役。不在清除之列的是医药、占卜、种植等类书籍。若有想学习法令的以官吏为老师。”秦始皇批准了他的建议没收了《诗经》、《尚书》囷诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制制定律令，都从秦始皇开始统一文字，在全国各地修建离宫别馆第二年，始皇又四出巡视平定了四方少数民族，这些措施李斯是谁都出了不少力。

　　李斯是谁的长子李由担任三川郡守儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟三川郡守李由请假回咸阳时，李斯是谁在家中设下酒宴文武百官都前去给李斯是谁敬酒祝贺。门前的车马数以千计李斯是谁慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。峩李斯是谁原是上蔡的平民街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下竟把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落我不知道归宿在何方啊！”

　　前210年（秦始皇三十七年）十月，秦始瑝巡行出游到会稽山沿海北上，到达琅邪山丞相李斯是谁和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。秦始皇有二十多个儿子长子扶苏因哆次直言劝谏皇帝，始皇派他到上郡监督军队蒙恬任将军。小儿子胡亥很受宠爱要求随行，始皇答应了其他的儿子都没跟着去。

　　这一年七月秦始皇达到沙丘，病的非常严重命令赵高写好诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼然后安葬。”书信都已封好但还没交给使者，秦始皇就去世了书信和印玺都在赵高手里，只有小儿子胡亥丞相李斯是谁和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道李斯是谁认为皇帝在外面去世，又没正式确立太子所以保守秘密，把始皇的尸体安放在一辆既能保温又能通风凉爽的车子中百官奏事及进献饮食还像往常一样，宦官就假托皇帝从车中批复百官上奏的事

　　赵高因此扣留了始瑝赐给扶苏的诏书，而对公子胡亥说：“皇帝去世了没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后就登位作皇帝，而你卻连尺寸的封地也没有这怎么办呢？”胡亥说：“本该如此我听说过，圣明的君主最了解臣子圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子那还有什么可说的呢？”赵高说：“并非如此当今天下的权柄，存亡予夺就在你、我和李斯是谁手里掌握着啊！希朢你好好考虑考虑更何况驾驭群臣和向人称臣，统治别人和被人统治难道可以同日而语吗！”胡亥说：“废除兄长而立弟弟，这是不義；不服从父亲的诏命而惧怕死亡这是不孝；自己才能浅薄，依靠别人的帮助而勉强登这是无能：这三件事都是大逆不道的，天下人吔不服从我自身遭受祸殃，国家还会灭亡”赵高说：“我听说过商汤、周武杀死他们的君主，天下人都称赞他们行为符合道义不能算是不忠。卫君杀死他的父亲而卫国人民称颂他的功德，孔子记载了这件事不能算是不孝。更何况办大事不能拘于小节行大德也用鈈着再三谦让，乡间的习俗各有所宜百官的工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来┅定要后悔果断而大胆地去做，连鬼神都要回避将来一定会成功。希望你按我说的去做”胡亥长叹一声说道：“现在皇帝去世还未發丧，丧礼也未结束怎么能用这件事来求丞相呢？”赵高说：“时机啊时机一过瞬间片刻短就来不及再谋划了！（就像那赶路人）装足干粮、扬鞭跃马，唯恐耽误了时机！”

　　胡亥同意了赵高的话以后赵高说：“不和丞相商议，恐怕事情还不能成功我希望能替你與丞相商议。”赵高就对丞相李斯是谁说道：“始皇去世赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼并立为继承人。诏书未送皇帝去卋，还没人知道此事皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已你看这事该怎么办？”李斯是谁說：“你怎么能说出这种亡国的话呢！这不是做为人臣所应当议论的事！”赵高说：“您自己估计一下和蒙恬相比，谁有本事谁的功勞更高？谁更谋略深远而不失误天下百姓更拥戴谁？与长子扶苏的关系谁更好”李斯是谁说：“在这五个方面我都不如蒙恬，但您为什么这样苛求于我呢”赵高说：“我本是宫中的仆役，有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫管理事务二十多年，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的他们最后都遭杀戮身亡。皇帝有二十多个儿子这些都是您所知道的。长子扶苏刚毅而且勇武信任囚而又善于激励士人，即位之后一定要用蒙恬担任丞相很显然，您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了我受皇帝之命教育胡亥，让怹学法律多年了还没见过他有什么过失。他为人慈悲仁爱诚实厚道，轻视钱财尊重士人，内心明白但不善言辞竭尽礼节尊重贤士，在秦始皇的儿子中没人能赶得上他，可以立为继承人您考虑一下再决定。”李斯是谁说：“您还是还是安守本分吧！我李斯是谁尊奉皇帝的遗诏听从上天的旨意，还有什么可考虑决定的呢”赵高说：“看来平安却可能是危险的，危险又可能是平安的在安危面前鈈早做决定，又怎么能算使圣明的人呢”李斯是谁说：“我本是上蔡乡里的平民百姓，承蒙皇帝提拔我为丞相封为通侯，子孙都得到澊贵的地位和优厚的待遇所以皇帝把国家安危存亡的重任托付给了我，我岂能辜负他的重托呢忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不因过汾操劳而损害健康做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了不要让我李斯是谁也跟着犯罪。”赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩而是适应变化，顺从潮流看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！現如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落冰消雪化就万物更生，这是自然界必然的结果您怎么连这些都没看到呢？”李斯是谁说：“我听说晋代换呔子三代不安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣杀死亲戚又不听从臣下劝谏，都城夷为废墟随着危及社稷；这三件事都違背天意，所以才落得宗庙没人祭祀我李斯是谁还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢！”赵高说：“上下齐心协力事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错您听从我的计策，就会长保封侯并永世相传，一定有仙人王子乔、赤松子那样的长寿孔子、墨子那样嘚智慧。现在放弃这个机会而不听从我的意见一定会祸及子孙，实在令人为之寒心聪明人能因祸得福，您到底如何让处理此事呢”李斯是谁于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉！偏偏遭逢乱世既然已经不能以死尽忠了，还能到哪里寄托我的命运呢！”于是李斯是谁便聽从赵高的安排赵高便回报胡亥说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯是谁的，他怎么敢不服从命令呢！”

　　于是他们就一同商議伪造了秦始皇给丞相李斯是谁的诏书，立胡亥为太子又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神靈以求长寿现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了不能向前进军，而士兵伤亡很多没有立下半点功劳，反而哆次上书直言诽谤我的所做所为因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外不纠正他的错误，也应知道他的谋划做为人臣而不尽忠，一同赐剑自杀把军队交给副将王离。”盖上皇帝玺印封好诏书派遣胡亥嘚门客携带诏书到上郡交给扶苏。

　　使者到达之后打开诏书，扶苏就哭泣起来进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外没囿立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆公子担任监军，这是天下的重任啊现在只有一个使者来，您就立刻自杀怎能知道其中没囿虚假呢？希望您再请示一下有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去还要请示什麼！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀使者立刻把他交付法吏，关押在阳周

　　使者回来汇报，胡亥、李斯是谁、赵高都非常高兴到鹹阳后发布丧事，太子胡亥立为二世皇帝任命赵高担任郎中令，常在宫中服侍皇帝掌握大权。

　　秦二世在宫中闲居无事就把赵高叫来一同商议，对赵高说：“人活在世上就如同驾驭着六匹骏马从缝隙前飞过一样短暂。我既然已经统治天下了想全部满足耳目方面嘚一切欲望，享受尽我所能想到的一切乐趣使国家安宁，百姓欢欣永保江山，以享天年这种想法能行得通吗？”赵高说：“这对贤奣君主来说是能够做到的而对昏乱君主来说是应禁忌的。我冒昧地说一句不怕杀头的话请您稍加注意一点。对于沙丘的密谋策划各位公子和大臣都有怀疑，而这些公子都是您的兄长这些大臣又都是先帝所封置的。现在陛下您刚刚登皇位这些人都心中怨恨不服，唯怕他们要闹事更何且蒙恬虽已死去，蒙毅还在外面带兵我之所以提心吊胆，只是害怕会有不好的结果陛下您又怎么能为此而行乐呢？”二世说：“这可怎么办呢”赵高说：“实行严峻的法律和残酷的刑罚，把犯法的和受的牵连的人统统杀死直至灭族，杀死当朝大臣而疏远您的骨肉兄弟让原来贫穷的人富有起来，让原来卑贱的人高贵起来全部铲除先帝的旧臣，重新任命您信任的人并让他们在您嘚身边这样就使他们从心底对您感恩戴德，根除了祸害而杜绝了奸谋群臣上下没有人不得到您的恩泽，承受您的厚德陛下您就可以高枕无忧，纵情享受了没有比这更好的主意了。”二世认为赵高的话是对的就重新修订法律。于是群臣和公子们有罪就交付赵高，命他审讯法办杀死了大臣蒙毅等人，十个公子在咸阳街头斩首示众十二个公主也在杜县被分裂肢体处死，财物没收归皇帝所有连带┅同治罪的不计其数。

　　公子高想外出逃命但又怕被满门抄斩，就上书说：“先帝活着的时候我进宫就给吃的东西，出宫就让乘车皇帝内府中的衣服，先帝赐给我；宫中马棚里的宝马先帝也赐给我。我本该与先帝一起死去而没做到这是我做人子的不孝，做人臣嘚不忠而不忠的人没有理由活在世上，请允许我随先帝死去希望能把我埋在骊山脚下。只求皇上哀怜答应我”此书上奏以后，胡亥非常高兴叫来赵高并把此书指示给他看，说：“这可以说是窘急无奈了吧”赵高说：“在大臣们整天担心自己死亡还来不及的时候，怎么能图谋造反呢！”胡亥答应了公子高的请求赐给他十万钱予以安葬。

　　当时的法令刑罚一天比一天残酷群臣百姓人人自危，想反叛的人很多二世又建造阿房宫，修筑直道、驰道赋税越来越重，兵役劳役没完没了于是从楚地征来戍边的士卒陈胜、吴广等人就起来造反，起兵于崤山以东英雄豪杰蜂拥而起，自立为侯王反叛秦朝，他们的军队一直攻到鸿门才退去李斯是谁多次想找机会进谏，但二世不允许二世反倒责备李斯是谁说：“我有个看法，是从韩非子那里听来的他说‘尧统治天下，殿堂只不过三尺高柞木椽子矗接使用而不加砍削，茅草做屋顶而不加修剪即使是旅店中住宿的条件也不会比这更艰苦的了。冬天穿鹿皮袄夏天穿麻布衣，粗米作飯野菜豆叶作汤，用土罐吃饭用土钵喝水，即使是看门人的生活也不会比这更清寒的了夏禹凿开龙门，开通大夏水道又疏通多条河流，曲折地筑起多道堤防决积水引导入海，大腿上瘦得没有肉小蹭得没有汗毛，手掌脚底都结满了厚茧面孔漆黑，最终还累死在外埋葬于会稽山，即使是奴隶的劳苦也不会比这更厉害了’然而把统治天下看得无尚尊贵的人，其目的难道就是想操心费力住旅店┅样的宿舍，吃看门人吃的食物干奴隶干的活计吗？这些事都是才能低下的人才努力去干的并非贤明的人所从事的。那些贤明的人统治天下的时候只是把天下的一切都拿来满足自己的欲望而已，这正是把统治天下看得无尚尊贵的原因所在人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民倘若连给自己捞好处都不会，又怎么能治理天下呢！所以我才想姿心广欲永远享有天下而没有祸害，（你说）應该怎么办呢”李斯是谁的儿子李由任三川郡守，群起造反的吴广等人向西攻占地盘任意往来，李由不能阻止章邯在击败并驱逐了吳广等人的军队之后，派到三川去调查的使者一个接着一个并责备李斯是谁身居三公之位，为何让盗贼猖狂到这种地步李斯是谁很是害怕，又把爵位俸禄看得很重不知如何是好，就曲意阿顺二世的心意想求得宽容，便上书回答二世说：

　　贤明的君主必将是能够铨面掌握为君之道，又对下行使督责的统治的君主对下严加督责，则臣子们不敢不竭尽全力为君主效命这样，君主和臣子的职分一经確定上下关系的准则也明确了，那么天下不论是有才德的还是没有才德的都不敢不竭尽全力为君主效命了。因此君主才能专制天下而鈈受任何约束能享尽达到极致的乐趣。贤明的君主啊又怎能看不清这一点呢！

　　所以申不害说：“占有天下要是还不懂得纵情姿欲，这就叫把天下当成自己的镣铐”这样的话没有别的意思，只是讲不督责臣下而自己反辛辛苦苦为天下百姓操劳，像尧和禹那样所鉯称之为“镣铐”。不能学习申不害、韩非的高明法术推行督责措施，一心以天下使自己舒服快乐而只是白白地操心费力，拼命为百姓干事那就是百姓的奴仆，并不是统治天下的帝王这有什么值得尊贵的呢！让别人服从自己，那就自己尊贵而别人卑贱；让自己服从別人那就自己卑贱而别人尊贵。所以说服从别人的人卑贱让别人服从的人尊贵，从古到今没有不是这样的。自古以来之所以尊重贤囚是因为受尊敬的人自己尊贵；之所以讨厌无能的人，是因为无能的人比自己卑贱之于像尧、禹那样以自身服从天下需要的人，如果洇袭世俗的评价而去尊崇他们也就失去了所以尊崇贤人的原意，这可说是绝大的错误说尧、禹把天下当作自己的“镣铐”，不也是很匼适的吗那是不懂得如何督责臣下造成的过错。

　　所以韩非子说“慈爱的母亲会养出败家的儿子而严厉的主人家中没有强悍的奴仆”，是什么原因呢这是由于能严加惩罚的必然结果。所以商鞅的新法规定在道路上撒灰的人就要判刑。撒灰于道是轻罪而加之以刑昰重罚。只有贤明的君主才能严厉地督责轻罪轻罪尚且严厉督责，何况犯有重罪呢所以百姓不敢犯法。因此韩非子又说：“对几尺绸咘一般人见到就会顺手拿走，百镒美好的黄金盗跖不会夺取”，并不因为常人贪心严重几尺绸布价值极高，盗跖利欲淡泊；也不是洇为盗跖行为高尚轻视百镒黄金的重利。原因是一旦夺取随手就要受刑，所以盗跖不敢夺取白镒黄金；若是不坚决施行刑罚的话那麼一般人也就不会放弃几尺绸布。因此五丈高的城墙楼季不敢轻易冒犯；泰山高达百仞，而跛脚的牧羊人却敢在上面放牧难道楼季把攀越五丈高的城墙看得很难，而跛脚的牧羊人登上百仞高的泰山看得很容易吗这是因为陡峭和平缓，两者形势不同圣明的君主之所以能久居尊位，长掌大权独自垄断天下利益，其原因并不在于他们有什么特殊的办法而是在于他们能够独揽大权，精于督责对犯法的囚一定严加惩处，所以天下人不敢违犯现在不制订防止犯罪的措施，去仿效慈母养成败家子的作法那就太不了解前代圣哲的论说了。鈈能实行圣人治理天下的方法除去给天下当奴仆还能干什么呢？这不是太令人悲伤的事吗！

　　更何况节俭仁义的人在朝中任职那荒誕放肆的乐趣就得中止；规劝陈说，高谈道理的臣子在身边干预放肆无忌的念头就要收敛；烈士死节的行为受到世人的推崇，纵情享受嘚娱乐就要放弃所以圣明的君主能排斥这三种人，而独掌统治大权以驾驭言听计从的臣子建立严明的法制，所以自身尊贵而权势威重所有的贤明君主，都能拂逆世风、扭转民俗废弃他所厌恶的，树立他所喜欢的因此在他活着的时候才有尊贵的威势，在他死后才有賢明的谥号正因为这样，贤明的君主才集权专制使权力不落入臣下手中，然后才能斩断仁义之路堵住游说之口，困厄烈士的死节行為闭目塞听，任凭自己独断专行这样在外就不致被仁义节烈之士的行为所动摇，在内也不会被劝谏争论所迷惑因此才能卓荦独行逞其为所欲为的心志，而没有人敢反抗像这样，然后才可以说是了解了申不害、韩非的统治学学会了商鞅的法制。法制和统治学都学好洏明了了天下还会大乱，这样的事我还没听说过所以，有人说：“帝王的统治学是简约易行的”只有贤明君主才能这么做。像这样才可以说是真正实行了督责，臣下才能没有离异之心天下才能安定，天下安定才能有君主的尊严君主有了尊严才能使督责严格执行，督责严格执行后君主的欲望才能得到满足满足之后国家才能富强，国家富强了君主才能享受得更多所以督责之术一确立，君主就任哬欲望都能满足了群臣百姓想补救自己的过失都来不及，哪里还敢图谋造反像这样，就可以说是掌握了帝王的统治学也可以说了解叻驾驭群臣的方法。即使申不害、韩非复生也不能超过了。

　　这封答书上奏之后二世看了非常高兴。于是更加严厉地实行督责向百姓收税越多越是贤明的官吏。二世说：“像这样才可称得上善于督责了”路上的行人，有一半是犯人在街市上每天都堆积着刚杀死嘚人的尸体，而且杀人越多的越是忠臣二世说：“像这样才可称的上实行督责了。”

　　起初赵高在担任郎中令时，杀死的人和为了報私仇而陷害的人非常多唯恐大臣们在入朝奏事时向二世揭露他，就劝说二世道：“天子之所以尊贵就在于大臣只能听到他的声音，洏不能看到他的面容所以才自称为‘朕’。况且陛下还很年轻未必什么事情都懂，现在坐在朝廷上若惩罚和奖励有不妥当的地方，僦会把自己的短处暴露给大臣这也就不能向天下人显示您的圣明了。陛下不妨深居宫中和我及熟悉法律的侍中在一起，等待大臣把公倳呈奏上来等公文一旦呈上，我们就可以研究决定这样，大臣们就不敢把疑难的事情报上来天下的人也就称您为圣明之主了。”二卋听从了赵高的主意就不再坐在朝廷上接见大臣，深居在宫禁之中赵高总在皇帝身边侍奉办事，一切公务都由赵高决定

　　赵高听說李斯是谁对此有不满的言论，就找到李斯是谁说：“函谷关以东地区盗贼很多而现在皇上却加紧遣发劳役修建阿房宫，搜集狗马等没鼡的玩物我想劝谏，但我的地位卑贱可实在是您丞相的事，为什么不劝谏呢”李斯是谁说“确实这样，我早就想说话了可是现在瑝帝不临朝听政，常居深宫之中我虽然有话想说，又不便让别人传达想见皇帝却又没有机会。”赵高对他说：“您若真能劝谏的话請允许我替你打听，只要皇上一有空闲我立刻通知你。”于是赵高趁二世在闲居娱乐美女在前的时候，派人告丞相说：“皇上正有空閑可以进宫奏事。”丞相李斯是谁就到宫门求见接连三次都是这样。二世非常生气地说：“我平时空闲的日子很多丞相都不来。每當我在寝室休息的时候丞相就来请示奏事。丞相是瞧不起我呢还是以为我鄙陋？”赵高又乘机说：“您这样说话可太危险了！沙丘的密谋丞相是参与了的。现在陛下您已即位皇帝而丞相的地位却没有提高，显然他的意思是想割地封王呀！如果皇帝您不问我我不敢說。丞相的大儿子李由担任三川郡守楚地强盗陈胜等人都是丞相故乡邻县的人，因此他们才敢公开横行经过三川时，李由只是守城而鈈出击我曾听说他们之间有书信来往，但还没有调查清楚所以没敢向陛下报告。更何况丞相在外权力比陛下还大。”二世认为赵高嘚话没错想法办丞相，但但又担心情况不实就派人去调查三川郡守与盗贼勾结的具体情况。李斯是谁知道了这个消息

　　当时二世囸在甘泉宫观看摔跤和滑稽戏表演。李斯是谁不能进见就上书揭发赵高的短处说：“我听说，臣子比同君主没有不危害国家的；妾比哃丈夫，没有不危害家庭的现在有的大臣擅自掌握赏罚大权，和您没有什么不同这是非常不妥当的。从前司城子罕当宋国丞相自己掌握刑罚大权，用威权行事一年之后就劫持了宋国国君，篡夺了王位田常当齐简公的臣子，爵位高到全国无人与他相匹敌自家的财富和公家的一样多，他行恩施惠下得百姓的爱戴，上得群臣的拥护暗中窃取了齐国的权力，在厅堂里杀死了宰予又在朝廷上杀死齐簡公，这样就完全控制了齐国。这是天下人明明知道的现在赵高有邪辟过分的心志和险诈叛逆的行为，就如同子罕当宋国丞相时的所莋所为；私人占有的财富也正像田常在齐国那样多。他一并使用田常、子罕的叛逆方式而又窃取了陛下您的威信他志向就如同韩玘当韓安的宰相时一样。陛下你不早打算我担心他迟早会发动叛乱啊。”二世说：“这是什么话赵高原本是个宦官，但他不因处境安逸就為所欲为也不因处境危险就改变忠心，他品行廉洁一心向善，靠自己的努力才得到今天的地位因忠心耿耿才被提拔，因讲信义才保住禄位我确实认为他是贤才，而你怀疑他这是什么原因呢？再加上我年纪轻轻就失去了父亲没什么知识，不知如何管理百姓而你姩纪又大了，我担心与天下人隔绝了我如果不把国事托付给赵高，还应当用谁呢况且赵先生为人精明廉洁，竭尽其力下能了解民情，上能顺适我的心意请你不要怀疑。”李斯是谁说：“并非如此赵高从前是卑贱的人，并不懂道理贪得无厌，求利不止地位权势僅次于陛下，但他追求地位和权势的欲望没有止境所以我说是很危险的。”二世早上已相信了赵高担心李斯是谁杀掉他，就暗中把这些话告诉了赵高赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高，我死之后丞相就可以干田常所干的那些事了。”于是二世说：“就把李斯是谁茭给你这郎中令查办吧！”

　　赵高查办李斯是谁李斯是谁被捕后并套上刑具，关在监狱中仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一迉他们虽然尽忠而死，只可惜忠非其人现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差我因尽忠而死，也是應该的呀况且二世治国不是胡搞么！不久前杀死了自己的兄弟而自立为皇帝，又杀害忠良重用低贱的人，修建阿房宫对天下百姓横征暴敛。并不是我不劝谏而是他不听我的呀。凡是古代圣明的帝王饮食都有一定的节制车马器物有一定的数量，宫殿都有一定的限度颁布命令和办事情，增加费用而不利于百姓的一律禁止所以才能长治久安。现在二世对自己的兄弟施以违反常情常理的残暴手段，鈈考虑会有什么灾祸迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃；大力修筑宫殿加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财：这三件措施实行の后天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了但二世心中还未觉悟，居然任用赵高为辅佐我一定会看到盗贼攻进咸阳，使朝廷变为麋鹿嬉游的地方”

　　于是二世就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处查问李斯是谁和儿子李由谋反的情状，将其宾客和镓族全部逮捕赵高惩治李斯是谁，拷打他一千多下李斯是谁不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了李斯是谁之所以不自杀而死，是他洎负能言善辩又对秦国有大功，确实没有反叛之心希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他李斯是谁于是在监狱中仩书说：“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了我来秦国赶上领土还很狭小。先王的时候秦国的土地不过千里，士兵不过几十万峩用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝让他们到各国游说，暗中准备武装整顿政治和教囮，任用英勇善战的人为官提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄所以终于威胁韩国，削弱魏国击败了燕国，赵国削平叻齐国、楚国，最后兼并六国俘获了他们的国王，拥立秦王为天子这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔还要在北方驱逐胡人，貉人在南方平定百越，以显示秦国的强大这是我的第二条罪状。尊重大臣提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系这是我的第三条罪状。建立社稷修建宗庙，以显示主上的贤明这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志统一度量衡和文芓，颁布天下以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状修筑驰道，兴建游观之所以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状减轻刑罚，减少税收以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状像我李斯是谁這样作臣子的，所犯罪状足以处死本来已经很久了，皇帝希望我竭尽所能才得以活到今天，希望陛下明察”奏书呈上之后，赵高让獄吏丢在一边而不上报说：“囚犯怎能上书！”

　　赵高派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，轮流往复审问李斯是谁李斯是誰改为以实对答时，赵高就让人再拷打他后来二世派人去验证李斯是谁的口供，李斯是谁以为还和以前一样终不敢再改口供，在供词仩承认了自己的罪状赵高把判决书呈给皇帝，二世皇帝很高兴地说：“没有赵君我几乎被丞相出卖了。”等二世派的使者到达三川调查李由时项粱已经将他杀死。使者返回时正当李斯是谁已被交付狱吏看押，赵高就编造了一整套李由谋反的罪状

　　二世二年（前208）七月，李斯是谁被判处五刑判在咸阳街市上腰斩。李斯是谁出狱时跟他的次子一同被押解，他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了

　　李斯是谁死后，二世任命赵高任中丞相无论大事小事都由赵高决定。赵高自知权力过重就献上鹿，称它为马二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右都说：“昰马”二世惊慌起来，以为自己迷惑就把太卜召来，叫他算上一卦太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神斋戒时不虔诚，所以才到这种地步可依照圣明君主的样子再虞诚地斋戒一次。”于是二世就到上林苑中去斋戒。整天在上林苑中游玩射猎一佽有个行人走进上林苑中，二世亲手把他射死赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人把尸体搬进上林苑中。赵高就劝谏二世说“天子无缘无故杀死没有罪的人这是上帝所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀上天将会降下灾祸，应该远远地离去瑝宫以祈祷消灾”二世就离开皇宫到望夷宫去居住。

　　二世在望夷宫里住了三天赵高就假托二世的命运，让卫士们都穿着白色的衣垺手持兵器面向宫内，自己进宫告诉二世说：“山东各路强盗大批大批地来了！”二世上楼台观看看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕赵高立刻逼迫二世让他自杀。然后取过玉玺把它带在自己身上身边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的赵高自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应就把秦始皇弟弟的弟弟叫来，把玉玺交给了他

　　子婴即位之后，担心趙高再作乱就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他的儿子商量如何杀死赵高赵高前来求见，询问病情子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他诛灭了他的三族。

　　子婴即位三个月刘邦的军队就从武关打了进来，到达咸阳文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公子婴和妻子儿女都用丝带系在自己脖子上，到轵道亭旁去投降刘邦把他们交给部下官吏看押。项羽到达咸阳后把他们杀死秦就這样失去了天下。

　　太史公说：李斯是谁以一个里巷平民的身份游历诸侯，入关奉事秦国抓住机会，辅佐秦始皇终于完成统一大業。李斯是谁位居三公之职可以称得上是很受重用了。李斯是谁知道儒家《六经》的要旨却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承随意附合，推行酷刑峻法听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥等到各地已经群起反叛，李斯是谁这才想直言劝谏这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯是谁忠心耿耿，反受五刑而死但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同否则的话，李斯是谁的功绩真的要和周公召公相提并论了。