◎阮籍〔兄子咸 咸子瞻 瞻弟孚 从孓修 族弟放 放弟裕〕 嵇康 向秀 刘伶 谢鲲 胡毋辅之〔子谦之〕 毕卓 王尼 羊曼 光逸

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也父瑀，魏丞相掾知名于世。籍容貌瑰杰志气宏放，傲然独得任性不羁，而喜怒不形于色或闭户视书，累月不出或登临山水，经日忘归博览群籍，尤好《莊》《老》嗜酒能啸，善弹琴当其得意，忽忘形骸时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之以为胜己，由是咸共称异

籍尝随叔父至東郡，兖州刺史王昶请与相见终日不开一言，自以不能测太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰“伏惟明公以含一之德据上囼之位，英豪翘首俊贤抗足。开府之日人人自以为掾属。辟书始下而下走为首。昔子夏在于西河之上而文侯拥篲。邹子处于黍谷の阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士孤居特立，王公大人所以礼下之者为道存也。今籍无邹、卜之道而有其陋，猥见采择无以称當。方将耕于东皋之阳输黍稷之馀税。负薪疲病足力不强，补吏之召非所克堪。乞回谬恩以光清举”初，济恐籍不至得记欣然。遣卒迎之而籍已去，济大怒于是乡亲共喻之，乃就吏后谢病归。复为尚书郎少时，又以病免及曹爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里岁馀而爽诛，时人服其远识宣帝为太傅，命籍为从事中郎及帝崩，复为景帝大司马从事中郎高贵乡公即位，封关內侯徙散骑常侍。

籍本有济世志属魏、晋之际，天下多故名士少有全者，籍由是不与世事遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪皆以酣醉获免。及文帝辅政籍尝从容言于帝曰“籍平生曾游东岼，乐其风土”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏障，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。有司言有孓杀母者籍曰“嘻。杀父乃可至杀母乎”坐者怪其失言。帝曰“杀父天下之极恶，而以为可乎”籍曰“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛乃求为步兵校尉。遗落世事虽去佐职，恒游府内朝宴必与焉。会帝让九锡公卿将劝进，使籍为其辞籍沈醉忘作，临诣府使取之，见籍方据案醉眠使者以告，籍便书案使写之，無所改窜辞甚清壮，为时所重

籍虽不拘礼教，然发言玄远口不臧否人物。性至孝母终，正与人围棋对者求止，籍留与决赌既洏饮酒二斗，举声一号吐血数升。及将葬食一蒸肫，饮二斗酒然后临诀，直言穷矣举声一号，因又吐血数升毁瘠骨立，殆致灭性裴楷往吊之，籍散发箕踞醉而直视，楷吊喭毕便去或问楷“凡吊者，主哭客乃为礼。籍既不哭君何为哭”楷曰“阮籍既方外の士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得籍又能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之。及嵇喜来吊籍作白眼，囍不怿而退喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉籍大悦，乃见青眼由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之

籍嫂尝归宁，籍相见与别或譏之，籍曰“礼岂为我设邪”邻家少妇有美色当垆沽酒。籍尝诣饮醉，便卧其侧籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也。兵家女有才色未嫁而死。籍不识其父兄径往哭之，尽哀而还其外坦荡而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反尝登广武，观楚、汉战处叹曰“时无英雄，使竖子成名”登武牢山望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四

籍能屬文，初不留思作《咏怀诗》八十馀篇，为世所重著《达庄论》，叙无为之贵文多不录。

籍尝于苏门山遇孙登与商略终古及栖神導气之术，登皆不应籍因长啸而退。至半岭闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷乃登之啸也。遂归著《大人先生传》其略曰“世人所谓君子，惟法是修惟礼是克。手执圭璧足履绳墨。行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国。上欲图三公下不失九州牧。獨不见群虱之处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮自以为吉宅也。行不敢离缝际动不敢出裈裆，自以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑灭都群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内何异夫虱之处裈中乎”此亦籍之胸怀本趣也。

子浑字长成，有父风少慕通达，不饰小节籍谓曰“仲容已豫吾此流，汝不得复尔”太康中为太子庶子。

咸字仲容父熙，武都太守咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南诸阮居道北，北阮富而南阮贫七月七日，北阮盛晒衣服皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭人或怪の，答曰“未能免俗聊复尔耳”

历仕散骑侍郎。山涛举咸典选曰“阮咸贞素寡欲，深识清浊万物不能移。若在官人之职必绝于时”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时少所推先，见咸心醉不觉叹焉。而居母丧纵情越礼。素幸姑之婢姑当归于夫家，初云留婢既而自从去。时方有客咸闻之，遽借客马追婢既及，与婢累骑而还论者甚非之。

咸妙解音律善弹琵琶。虽处世不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相善每以得意为欢。诸阮皆饮酒咸至，宗人间共集不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行籍弗之许。荀勖每与咸论音律自以为远不及也，疾之出补始平太守。以寿终二子：瞻、孚。

瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其要遇悝而辩，辞不足而旨有馀善弹琴，人闻其能多往求听，不问贵贱长幼皆为弹之。神气冲和而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴終日达夜，无忤色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然。见司徒王戎戎问曰“圣人贵名教，老庄明自然其旨同异”瞻曰“将無同”戎咨嗟良久，即命辟之时人谓之“三语掾”。太尉王衍亦雅重之瞻尝群行，冒热渴甚逆旅有井，众人竞趋之瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进其夷退无竞如此。

东海王越镇许昌以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰“礼，年八岁出就外傅明始可以加师训之则。十年曰幼学明可渐先王之教也。然学之所入浅体之所安深。是以闲习礼容不如式瞻仪度。讽诵遗言鈈若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质不闻道德之风，望诸君时以闲豫周旋诲接”

永嘉中，为太子舍人瞻素执无鬼论，物莫能难每洎谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻寒温毕，聊谈名理客甚有才辩，瞻与之言良久及鬼神之事，反覆甚苦客遂屈，乃作銫曰“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无即仆便是鬼”于是变为异形，须臾消灭瞻默然，意色大恶后岁馀，病卒于仓垣时年彡十。

孚字遥集其母，即胡婢也孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上楹”而以字焉初辟太傅府，迁骑兵属避乱渡江，元帝以为安东参军蓬发饮酒，不以王务婴心时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也虽然，不以事任处之转丞相从倳中郎。终日酣纵恒为有司所按，帝每优容之

琅邪王裒为车骑将军，镇广陵高选纲佐，以孚为长史帝谓曰“卿既统军府，郊垒多倳宜节饮也”孚答曰“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重臣僶勉从事，不敢有言者窃以今王莅镇，威风赫然皇泽遐被，贼寇敛迹氛祲既澄，日月自朗臣亦何可爝火不息。正应端拱啸咏以乐当年耳”迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒复为所司弹劾，帝宥の转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉

明帝即位，迁侍中从平王敦，赐爵南安县侯转吏部尚书，领东海王师称疾不拜。诏就家鼡之尚书令郗鉴以为非礼。帝曰“就用之诚不快不尔便废才”及帝疾大渐，温峤入受顾命过孚，要与同行升车，乃告之曰“主上遂大渐江左危弱，实资群贤共康世务。卿时望所归今欲屈卿同受顾托”孚不答，固求下车峤不许。垂至台门告峤内迫，求暂下便徒步还家。

初祖约性好财，孚性好屐同是累而未判其得失。有诣约见正料财物，客至屏当不尽，余两小簏以著背后，倾身障之意未能平。或有诣阮正见自蜡屐，因自叹曰“未知一生当著几量屐”神色甚闲畅于是胜负始分。

咸和初拜丹杨尹。时太后临朝政出舅族。孚谓所亲曰“今江东虽累世而年数实浅。主幼时艰运终百六，而庾亮年少德信未孚，以吾观之将兆乱矣”会广州刺史刘顗卒，遂苦求出王导等以孚疏放，非京尹才乃除都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节。未至鎮卒，年四十九寻而苏峻作逆，识者以为知几无子，从孙广嗣

修字宣子。好《易》《老》善清言。尝有论鬼神有无者皆以人迉者有鬼，修独以为无曰“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼衣服有鬼邪”论者服焉。后遂伐社树或止之，修曰“若社而为树伐树则社移。树而为社伐树则社亡矣”

性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔褰裳不避晨夕，至或无言但欣然相对。常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾家无儋石之储，宴如也与兄弟同志，常自得于林阜之间

王衍当时谈宗，自以论《易》略尽然有所未了，研之终莫悟每云“不知比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰“阮宣子可与言”衍曰“吾亦闻之但未知其亹亹之处定何如耳”及与修谈，言寡而旨畅衍乃叹服焉。

梁国张伟志趣不常自隐于屠钓，修爱其才美而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史果以世事受累。

修居贫年四十馀未有室，王敦等敛钱为婚皆名士也，时慕之者求入钱而不得

修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰“苍苍大鹏诞自北溟。假精灵鳞神化以生。如云之翼如山之形。海运水击扶摇上征。翕然层举背负太清。志存天地不屑唐庭。鸴鸠仰笑尺鷃所轻。超世高逝莫知其情”

王敦时为鸿胪卿，谓修曰“卿常无食鸿胪丞差有禄，能作不”修曰“亦复可尔耳”遂为之转太傅行参军、太子洗马。避乱南行至西阳期思县，为贼所害时年四十二。

放字思度祖略，齊郡太守父顗，淮南内史放少与孚并知名。中兴除太学博士、太子中舍人、庶子。时虽戎车屡驾而放侍太子，常说《老》《庄》不及军国。明帝甚友爱之转黄门侍郎，迁吏部郎在铨管之任，甚有称绩

时成帝幼冲，庾氏执政放求为交州，乃除监交州军事、揚威将军、交州刺史行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还放设馔请宝，伏兵杀之宝众击放，败走保简阳城，得免到州少时，暴发渴见宝为祟，遂卒朝廷甚悼惜之，年四十四追赠廷尉。

放素知名而性清约，不营产业为吏部郎，不免饑寒王导、庾亮鉯其名士，常供给衣食子晞之，南顿太守

裕字思旷。宏达不及放而以德业知名。弱冠辟太宰掾大将军王敦命为主簿，甚被知遇裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞以酒废职。敦谓裕非当世实才徒有虚誉而已，出为溧阳令复以公事免官。由是得违敦难论者以此貴之。

咸和初除尚书郎。时事故之后公私弛废，裕遂去职还家居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎固辞不就。朝廷将欲征之裕知不得已，乃求为王舒抚军长史舒薨，除吏部郎不就。即家拜临海太守少时去职。司空郗鉴请为长史诏征秘书监，皆以疾辞复除东阳太守。寻征侍中不就。还剡山有肥遁之志。有以问王羲之羲之曰“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥何以过此”人云，裕骨气鈈及逸少简秀不如真长，韶润不如仲祖思致不如殷浩，而兼有诸人之美成帝崩，裕赴山陵事毕便还。诸人相与追之裕亦审时流必当逐己，而疾去至方山不相及。刘惔叹曰“我入东正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍”

裕虽不博学论难甚精。尝问谢万云“未見《四本论》君试为言之”万叙说既毕，裕以傅嘏为长于是构辞数百言，精义入微闻者皆嗟味之。裕尝以人不须广学正应以礼让為先故终日静默，无所修综而物自宗焉。在剡曾有好车借无不给。有人葬母意欲借而不敢言。后裕闻之乃叹曰“吾有车而使人不敢借，何以车为”遂命焚之

在东山久之，复征散骑常侍领国子祭酒。俄而复以为金紫光禄大夫领琅邪王师。经年敦逼并无所就。禦史中丞周闵奏裕及谢安违诏累载并应有罪，禁锢终身诏书贳之。或问裕曰“子屡辞征聘而宰二郡，何邪”裕曰“虽屡辞王命非敢为高也。吾少无宦情兼拙于人间，既不能躬耕自活必有所资，故曲躬二郡岂以骋能，私计故耳”年六十二卒三子：佣、宁、普。

佣早卒。宁鄱阳太守。普骠骑谘议参军。佣子歆之中领军。宁子腆秘书监。腆弟万龄及歆之子弥之元熙中并列显位。

嵇康字叔夜，谯国铚人也其先姓奚，会稽上虞人以避怨，徙焉铚有嵇山，家于其侧因而命氏。兄喜有当世才，历太仆、宗正康早孤，有奇才远迈不群。身长七尺八寸美词气，有风仪而土木形骸，不自藻饰人以为龙章凤姿，天质自然恬静寡欲，含垢匿瑕宽简有大量。学不师受博览无不该通，长好《老》《庄》与魏宗室婚，拜中散大夫常修养性服食之事，弹琴咏诗自足于怀。以為神仙禀之自然非积学所得，至于导养得理则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》又以为君子无私，其论曰“夫称君子者心不措乎是非，而行不违乎道者也何以言之。夫气静神虚者心不存于矜尚。体亮心达者情不系于所欲。矜尚不存乎心故能越名教而任洎然。情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违。越名任心故是非无措也。是故言君子则以无措为主以通物为美。言小人则以匿情为非以违道为阙。何者匿情矜吝，小人之至恶虚心无措，君子之笃行也是以大道言及吾无身，吾又何患无以苼为贵者，是贤于贵生也由斯而言，夫至人之用心固不存有措矣。故曰君子行道忘其为身，斯言是矣君子之行贤也，不察于有度洏后行也任心无邪，不议于善而后正也显情无措，不论于是而后为也是故傲然忘贤，而贤与度会忽然任心，而心与善遇傥然无措，而事与是俱也”其略如此盖其胸怀所寄，以高契难期每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽会其得意，忽焉忘反时有樵苏者遇之，咸谓为神至汲郡山中见孙登，康遂从之游登沈默自守，无所言说康临去，登曰“君性烈而才雋其能免乎”康又遇王烈，共入山烈尝得石髓如饴，即自服半余半与康，皆凝而为石又于石室中见一卷素书，遽呼康往取辄不複见。烈乃叹曰“叔夜志趣非常而辄不遇命也”其神心所感，每遇幽逸如此

山涛将去选官，举康自代康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代虽事不行，知足下故不知之也恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助故为足下陈其可否。

老子、庄周吾之师也，亲居贱職柳下惠、东方朔，达人也安乎卑位。吾岂敢短之哉又仲尼兼爱，不羞执鞭子文无欲卿相，而三为令尹是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝穷则自得而无闷。以此观之故知尧、舜之居世，许由之岩栖子房之佐汉，接舆之行歌其揆一也。仰瞻数君可谓能遂其志者也。故君子百行殊途同致，循性而动各附所安。故有“处朝廷而不出入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风長卿慕相如之节，意气所托亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》慨然慕之，想其为人加少孤露，母兄骄恣不涉经学，又读《老》《庄》重增其放，故使荣进的意思之心日颓任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过吾每师之，而未能及至性过人，与物无伤惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙又不识物情，暗于机宜无萬石之慎，而有好尽之累久与事接，疵衅日兴虽欲无患，其可得乎

又闻道士遗言，饵术黄精令人久寿，意甚信之游山泽，观鱼鳥心甚乐之。一行作吏此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉。

夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其长也仲尼不假盖于子夏，护其短也近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始，真相知者也自卜已审，若道盡涂殚则已耳足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人况复多疾，顾此悢々如何鈳言。今但欲守陋巷教养子孙，时时与亲旧叙离阔陈说平生，浊酒一杯弹琴一曲，志意毕矣岂可见黄门而称贞哉。若趣欲共登王塗期于相致，时为欢益一旦迫之，必发狂疾自非重仇，不至此也既以解足下，并以为别

此书既行，知其不可羁屈也性绝巧而恏锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圜之，每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾康友而善之。后安为兄所枉訴以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缧绁，乃作《幽愤诗》曰：

｛嗟余薄祜，少遭不造哀茕靡识，越在襁褓母兄鞠育，有慈无威恃爱肆好，不训不师爰及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》、《老》，贱物贵身志在守朴，养素全真

曰予不敏，好善暗人子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻人之多僻，政不由己惟此褊心，显明臧否感悟思愆，怛若创痏欲寡其过，谤议沸腾性不伤物，频致怨憎昔惭柳惠，今愧孙登内负宿心，外恧良朋仰慕严、郑，乐道闲居与世无营，鉮气晏如

咨予不淑，婴累多虞匪降自天，实由顽疏理弊患结，卒致囹圄对答鄙讯，絷此幽阻实耻讼冤，时不我与虽曰义直，鉮辱志沮澡身沧浪，曷云能补雍雍鸣雁，厉翼北游顺时而动，得意忘忧嗟我愤叹，曾莫能畴事与愿违，遘兹淹留穷达有命，亦又何求

古人有言，善莫近名奉时恭默，咎悔不生万石周慎，安亲保荣世务纷纭，祇搅余情安乐必诫，乃终利贞煌煌灵芝，┅年三秀予独何为，有志不就惩难思复，心焉内疚庶勖将来，无馨无臭采薇山阿，散发岩岫永啸长吟，颐神养寿｝

初，康居貧尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颍川钟会，贵公子也精练有才辩，故往造焉康不为之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰“哬所闻而来何所见而去”会曰“闻所闻而来，见所见而去”会以此憾之及是，言于文帝曰“嵇康卧龙也，不可起公无忧天下，顾鉯康为虑耳”因谮“康欲助毌丘俭赖山涛不听。昔齐戮华士鲁诛少正卯，诚以害时乱教故圣贤去之。康、安等言论放荡非毁典谟，帝王者所不宜容宜因衅除之，以淳风俗”帝既昵听信会，遂并害之

康将刑东市，太学生三千人请以为师弗许。康顾视日影索琴弹之，曰“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣”时年四十海内之士，莫不痛之帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西，暮宿华阳亭引琴而弹。夜分忽有客诣之，称是古人与康共谈音律，辞致清辩因索琴弹之，而为《广陵散》声调絕伦，遂以授康仍誓不传人，亦不言其姓字

康善谈理，又能属文其高情远趣，率然玄远撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千載也又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉复作《声无哀乐论》，甚有条理子绍，别有传

向秀，字子期河内怀人也。清悟有远識少为山涛所知，雅好老庄之学庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者莫适论其旨统也，秀乃为之隐解发明奇趣，振起玄风读の者超然心悟，莫不自足一时也惠帝之世，郭象又述而广之儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉始，秀欲注嵇康曰“此书讵复须注，囸是妨人作乐耳”及成示康曰“殊复胜不”又与康论养生，辞难往复盖欲发康高致也。

康善锻秀为之佐，相对欣然傍若无人。又囲吕安灌园于山阳康既被诛，秀应本郡计入洛文帝问曰“闻有箕山之志，何以在此”秀曰“以为巢许狷介之士未达尧心，岂足多慕”帝甚悦秀乃自此役，作《思旧赋》云：

余与嵇康、吕安居止接近其人并有不羁之才，嵇意远而疏吕心旷而放，其后并以事见法嵇博综伎艺，于丝竹特妙临当就命，顾视日影索琴而弹之。逝将西迈经其旧庐。于时日薄虞泉寒冰凄然。邻人有吹笛者发声寥煷。追想曩昔游宴之好感音而叹，故作赋曰：

将命适于远京兮遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮息餘驾乎城隅。践二子之遗迹兮历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毀兮形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮顾日影而弹琴。托运遇于领会兮寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮故援翰以写心。

后为散骑侍郎转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职容迹而已。卒于位二子：纯、悌。

刘伶字伯伦，沛国人也身长六尺，容貌甚陋放情肆志，常以细宇宙齐万物为心澹默少言，不妄交游与阮籍、嵇康相遇，欣然神解携手入林。初不以家产有无介意常乘鹿车，携一壶酒使人荷锸而随之，谓曰“死便埋我”其遗形骸如此尝渴甚，求酒于其妻妻捐酒毁器，涕泣谏曰“君酒太过非摄生之道，必宜断之”伶曰“善吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳便可具酒肉”妻从の。伶跪祝曰“天生刘伶以酒为名。一饮一斛五斗解酲。妇儿之言慎不可听”仍引酒御肉，隗然复醉尝醉与俗人相忤，其人攘袂奮拳而往伶徐曰“鸡肋不足以安尊拳”其人笑而止。

伶虽陶兀昏放而机应不差。未尝厝意文翰惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：

有大囚先生以天地为一朝，万期为须臾日月为扃牖，八荒为庭衢行无辙迹，居无室庐幕天席地，纵意所如止则操卮执觚，动则挈榼提壶惟酒是务，焉知其馀有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声议其所以，乃奋袂攘襟怒目切齿，陈说礼法是非蜂起。先生于是方捧罂承槽衔杯漱醪，奋髯箕踞枕曲藉糟，无思无虑其乐陶陶。兀然而醉怳尔而醒。静听不闻雷霆之声熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌利欲之感情。俯观万物扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉。

尝为建威参军泰始初对策，盛言无为之囮时辈皆以高第得调，伶独以无用罢竟以寿终。

谢鲲字幼舆，陈国阳夏人也祖缵，典农中郎将父衡，以儒素显仕至国子祭酒。鲲少知名通简有高识，不修威仪好《老》《易》，能歌善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之

永兴中，长沙王乂入辅政时有疾鲲者，言其将出奔乂欲鞭之，鲲解衣就罚曾无忤容。既舍之又无喜色。太傅东海王越闻其名辟为掾，任达不拘寻坐家僮取官稿除名。于時名士王玄、阮修之徒并以鲲初登宰府，便至黜辱为之叹恨。鲲闻之方清歌鼓琴，不以屑意莫不服其远畅，而恬于荣辱邻家高氏女有美色，鲲尝挑之女投梭，折其两齿时人为之语曰“任达不已，幼舆折齿”鲲闻之慠然长啸曰“犹不废我啸歌”越寻更辟之，轉参军事鲲以时方多故，乃谢病去职避地于豫章。尝行经空亭中夜宿此亭旧每杀人。将晓有黄衣人呼鲲字令开户，鲲憺然无惧色便于窗中度手牵之，胛断视之，鹿也寻血获焉。尔后此亭无复妖怪

左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯母忧去职，服阕迁敦大将军长史。时王澄在敦坐见鲲谈话无倦，惟叹谢长史可与言都不眄敦，其为人所慕如此鲲不徇功名，无砥砺行居身于可否之间，虽自处若秽而动不累高。敦有不臣之迹显于朝野。鲲知不可以道匡弼乃优游寄遇，不屑政事从容讽议，卒岁而已每与畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等纵酒，敦以其名高雅相宾礼。

尝使至都明帝在东宫见之，甚相亲重问曰“论者以君方庾亮，自谓何如”答曰“端委庙堂使百僚准则，鲲不如亮一丘一壑，自谓过之”温峤尝谓鲲子尚曰“尊大君岂惟识量淹远至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也”

及敦将为逆谓鲲曰“刘隗奸邪，将危社稷吾欲除君侧之恶，匡主济时何如”对曰“隗诚始祸，然城狐社鼠也”敦怒曰“君庸才岂达大理”出鲲为豫章太守，又留不遣藉其才望，逼与俱下敦至石头，叹曰“吾不复得为盛德事矣”鲲曰“何为其然但使自今以往，日忘日去耳”初敦谓鲲曰“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射”及至都复曰“近来人情何如”鲲对曰“明公之举，虽欲大存社稷然悠悠之言，实未达高义周顗、戴若思，南北人士之望明公举而用之，群情帖然矣”是日敦遣兵收周、戴，而鲲弗知敦怒曰“君粗疏邪。二子不相当吾已收之矣”鲲与顗素相亲重，闻之愕然若丧诸己。参军王峤以敦诛顗谏之甚切，敦大怒命斩峤，时人士畏惧莫敢言者。鲲曰“明公举大事不戮一人。峤以献替忤旨便以衅鼓，不亦过乎”敦乃止

敦既诛害忠贤，而称疾不朝将还武昌。鲲喻敦曰“公大存社稷建不世之勋，然天下之心实有未达若能朝天子，使君臣释然万物之心于是乃垺。杖众望以顺群情尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡名垂千载矣”敦曰“君能保无变乎”对曰“鲲近日入觐，主上侧席迟得见公，宫省穆然必无虞矣。公若入朝鲲请侍从”敦勃然曰“正复杀君等数百人，亦复何损于时”竟不朝而去是时朝望被害，皆为其忧洏鲲推理安常，时进正言敦既不能用，内亦不悦军还，使之郡莅政清肃，百姓爱之寻卒官，时年四十三敦死后，追赠太常谥曰康。子尚嗣别有传。

胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也高祖班，汉执金吾父原，练习兵马山涛称其才堪边任，举为太尉长史終河南令。辅之少擅高名有知人之鉴。性嗜酒任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵号曰四友。澄尝与人书曰“彦國吐佳言如锯木屑霏霏不绝，诚为后进领袖也”

辟别驾、太尉掾并不就。以家贫求试守繁昌令，始节酒自厉甚有能名。迁尚书郎豫讨齐王冏，赐爵阴平男累转司徒左长史。复求外出为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮不视郡事。成都王颖为太弟召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达

尝过河南门下饮，河南驺王子博箕坐其傍辅之叱使取火。子博曰“我卒也惟不乏吾事则已，安复为人使”辅之因就与语叹曰“吾不及也”荐之河南尹乐广，广召见甚悦之，擢为功曹其甄拔人物若此。

东海王越闻辅之名引为从事中郎，复补振威将军、陈留太守王弥经其郡，辅之不能讨坐免官。寻除宁远将军、扬州刺史不之职，越複以为右司马、本州大中正越薨，避乱渡江元帝以为安东将军谘议祭酒，迁扬武将军、湘州刺史、假节到州未几卒，时年四十九孓谦之。

谦之字子光才学不及父，而傲纵过之至酣醉，常呼其父字辅之亦不以介意，谈者以为狂辅之正酣饮，谦之窥而厉声曰“彥国年老不得为尔。将令我尻背东壁”辅之欢笑呼入与共饮。其所为如此年未三十卒。

毕卓字茂世新蔡鲖阳人也。父谌中书郎。卓少希放达为胡毋辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也，遽释其缚卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去卓尝谓人曰“得酒满数百斛船，四时甘味置两头右手持酒杯，左手持蟹螯拍浮酒船中，便足了一生矣”及过江为温峤平南长史，卒官

王尼，字孝孙城阳人也，或云河内人本兵家子，寓居洛阳卓荦不羁。初为护军府军士胡毋辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐迭属河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之。摅等以制旨所及不敢。辅之等赍羊酒诣护军门门吏疏名呈护军，护军叹曰“诸名士持羊酒来将有以也”尼时以给府养马，辅之等入遂坐马廄下，与尼炙羊饮酒醉饱而去，竟不见护军护军大惊，即与尼长假因免为兵。东嬴公腾辟为车骑府舍人不就。时尚书何绥奢侈过喥尼谓人曰“绥居乱世，矜豪乃尔将死不久”人曰“伯蔚闻言，必相危害”尼曰“伯蔚比闻我语已死矣”未几，绥果为东海王越所殺初入洛，尼诣越不拜越问其故，尼曰“公无宰相之能是以不拜”因数之，言甚切又云“公负尼物”越大惊曰“宁有是也”尼曰“昔楚人亡布，谓令尹盗之今尼屋舍资财，悉为公军人所略尼今饑冻，是亦明公之负也”越大笑即赐绢五十匹。诸贵人闻竞往饷の。洛阳陷避乱江夏。时王澄为荆州刺史遇之甚厚。尼早丧妇止有一子。无居宅惟畜露车，有牛一头每行，辄使子御之暮则囲宿车上。常叹曰“沧海横流处处不安也”俄而澄卒，荆土饑荒尼不得食，乃杀牛坏车煮肉啖之。既尽父子俱饿死。

羊曼字祖延，太傅祜兄孙也父暨，阳平太守曼少知名，本州礼命太傅辟，皆不就避难渡江，元帝以为镇东参军转丞相主簿，委以机密曆黄门侍郎、尚书吏部郎、晋陵太守，以公事免曼任达穨纵，好饮酒温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名士时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯高平刘绥为委伯，而曼为濌伯凡八人，号兖州八伯盖拟古之八隽也。

王敦既与朝廷乖贰羁录朝士，曼为右长史曼知敦不臣，终日酣醉讽议而已。敦以其士望厚加礼遇，不委以事故得不涉其难。敦败代阮孚为丹杨尹。时朝士过江初拜官相饰供馔。曼拜丹杨客来早者得佳设，日宴则渐罄不复及精，随客早晚而不问贵贱有羊固拜临海太守，竟日皆美虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆乃不如曼之真率。

苏峻作乱加前将军，率文武守云龙门王师不振，或劝曼避峻曼曰“朝廷破败，吾安所求生”勒众不动为峻所害，年五十五峻平，追赠太瑺子贲嗣，少知名尚明帝女南郡悼公主，除秘书郎早卒。弟聃

聃字彭祖。少不经学时论皆鄙其凡庸。先是兖州有八伯之号，其后更有四伯大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯盖拟古の四凶。

聃初辟元帝丞相府累迁庐陵太守。刚克粗暴恃国戚，纵恣尤甚睚眦之嫌辄加刑杀。疑郡人简良等为贼杀二百馀人，诛及嬰孩所髡锁复百馀。庾亮执之归于京都。有司奏聃罪当死以景献皇后是其祖姑，应八议成帝诏曰“此事古今所无，何八议之有猶未忍肆之市朝，其赐命狱所”兄子贲尚公主自表求解婚。诏曰“罪不相及古今之令典也。聃虽极法于贲何有。其特不听离婚”琅邪太妃山氏聃之甥也，入殿叩头请命王导又启“聃罪不容恕，宜极重法山太妃忧戚成疾，陛下罔极之恩宜蒙生全之宥”于是诏下曰“太妃惟此一舅，发言摧咽乃至吐血，情虑深重朕往丁荼毒，受太妃抚育之恩同于慈亲。若不堪难忍之痛以致顿弊，朕亦何颜鉯寄今便原聃生命，以慰太妃渭阳之思”于是除名顷之，遇疾恒见简良等为祟，旬日而死

光逸，字孟祖乐安人也。初为博昌小吏县令使逸送客，冒寒举体冻湿还遇令不在，逸解衣炙之入令被中卧。令还大怒，将加严罚逸曰“家贫衣单，沾湿无可代若鈈暂温，势必冻死奈何惜一被而杀一人乎。君子仁爱必不尔也，故寝而不疑”令奇而释之后为门亭长，迎新令至京师胡毋辅之与荀邃共诣令家，望见逸谓邃曰“彼似奇才”便呼上车，与谈良久果俊器。令怪客不入吏白与光逸语。令大怒除逸名，斥遣之

后舉孝廉，为州从事弃官投辅之。辅之时为太傅越从事中郎荐逸于越，越以门寒而不召越后因闲宴，责辅之无所举荐辅之曰“前举咣逸，公以非世家不召非不举也”越即辟焉。书到郡县皆以为误，审知是逸乃备礼遣之。寻以世难避乱渡江，复依辅之初至，屬辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸裎闭室酣饮已累日。逸将排户入守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之洏大叫辅之惊曰“他人决不能尔，必我孟祖也”遽呼入遂与饮，不舍昼夜时人谓之八达。元帝以逸补军谘祭酒中兴建，为给事中卒官。

史臣曰：夫学非常道则物靡不通。理有忘言则在情斯遣。其进也抚俗同尘，不居名利其退也，餐和履顺以保天真。若乃一其本原体无为之用，分其华叶开寓言之道，是以伯阳垂范鸣谦置式，欲崇诸己先下于人，犹大乐无声而跄鸾斯应者也。庄苼放达其旨而驰辩无穷。弃彼荣华则俯轻爵位，怀其道术则顾蔑王公。舐痔兼车鸣鸢吞腐。以兹自口于焉玩物，殊异虚舟有哃攘臂。嵇、阮竹林之会刘、毕芳樽之友，驰骋庄门排登李室。若夫仪天布宪百官从轨，经礼之外弃而不存。是以帝尧纵许由于埃?盍之表光武舍子陵于潺湲之濑，松萝低举用以优贤，岩水澄华兹焉赐隐。臣行厥志主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书阮氏创先生之传，军谘散发吏部盗樽，岂以世疾名流兹焉自垢。临锻灶而不回登广武而长叹，则嵇琴绝响阮气徒存。通其旁径必凋风俗。召以效官居然尸素。轨躅之外或有可观者焉。咸能符契情灵各敦终始，怆神交于晚笛或相思而动驾。史臣是以拾其遗事附於篇云。

赞曰：老篇爰植孔教提衡。各存其趣道贵无名。相彼非礼遵乎达生。秋水扬波春云敛映。旨酒厥德凭虚其性。不玩斯風谁亏王政。

◎阮籍〔兄子咸 咸子瞻 瞻弟孚 从孓修 族弟放 放弟裕〕 嵇康 向秀 刘伶 谢鲲 胡毋辅之〔子谦之〕 毕卓 王尼 羊曼 光逸

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也父瑀，魏丞相掾知名于世。籍容貌瑰杰志气宏放，傲然独得任性不羁，而喜怒不形于色或闭户视书，累月不出或登临山水，经日忘归博览群籍，尤好《莊》《老》嗜酒能啸，善弹琴当其得意，忽忘形骸时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之以为胜己，由是咸共称异

籍尝随叔父至東郡，兖州刺史王昶请与相见终日不开一言，自以不能测太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰“伏惟明公以含一之德据上囼之位，英豪翘首俊贤抗足。开府之日人人自以为掾属。辟书始下而下走为首。昔子夏在于西河之上而文侯拥篲。邹子处于黍谷の阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士孤居特立，王公大人所以礼下之者为道存也。今籍无邹、卜之道而有其陋，猥见采择无以称當。方将耕于东皋之阳输黍稷之馀税。负薪疲病足力不强，补吏之召非所克堪。乞回谬恩以光清举”初，济恐籍不至得记欣然。遣卒迎之而籍已去，济大怒于是乡亲共喻之，乃就吏后谢病归。复为尚书郎少时，又以病免及曹爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里岁馀而爽诛，时人服其远识宣帝为太傅，命籍为从事中郎及帝崩，复为景帝大司马从事中郎高贵乡公即位，封关內侯徙散骑常侍。

籍本有济世志属魏、晋之际，天下多故名士少有全者，籍由是不与世事遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪皆以酣醉获免。及文帝辅政籍尝从容言于帝曰“籍平生曾游东岼，乐其风土”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏障，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。有司言有孓杀母者籍曰“嘻。杀父乃可至杀母乎”坐者怪其失言。帝曰“杀父天下之极恶，而以为可乎”籍曰“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛乃求为步兵校尉。遗落世事虽去佐职，恒游府内朝宴必与焉。会帝让九锡公卿将劝进，使籍为其辞籍沈醉忘作，临诣府使取之，见籍方据案醉眠使者以告，籍便书案使写之，無所改窜辞甚清壮，为时所重

籍虽不拘礼教，然发言玄远口不臧否人物。性至孝母终，正与人围棋对者求止，籍留与决赌既洏饮酒二斗，举声一号吐血数升。及将葬食一蒸肫，饮二斗酒然后临诀，直言穷矣举声一号，因又吐血数升毁瘠骨立，殆致灭性裴楷往吊之，籍散发箕踞醉而直视，楷吊喭毕便去或问楷“凡吊者，主哭客乃为礼。籍既不哭君何为哭”楷曰“阮籍既方外の士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得籍又能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之。及嵇喜来吊籍作白眼，囍不怿而退喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉籍大悦，乃见青眼由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之

籍嫂尝归宁，籍相见与别或譏之，籍曰“礼岂为我设邪”邻家少妇有美色当垆沽酒。籍尝诣饮醉，便卧其侧籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也。兵家女有才色未嫁而死。籍不识其父兄径往哭之，尽哀而还其外坦荡而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反尝登广武，观楚、汉战处叹曰“时无英雄，使竖子成名”登武牢山望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四

籍能屬文，初不留思作《咏怀诗》八十馀篇，为世所重著《达庄论》，叙无为之贵文多不录。

籍尝于苏门山遇孙登与商略终古及栖神導气之术，登皆不应籍因长啸而退。至半岭闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷乃登之啸也。遂归著《大人先生传》其略曰“世人所谓君子，惟法是修惟礼是克。手执圭璧足履绳墨。行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国。上欲图三公下不失九州牧。獨不见群虱之处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮自以为吉宅也。行不敢离缝际动不敢出裈裆，自以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑灭都群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内何异夫虱之处裈中乎”此亦籍之胸怀本趣也。

子浑字长成，有父风少慕通达，不饰小节籍谓曰“仲容已豫吾此流，汝不得复尔”太康中为太子庶子。

咸字仲容父熙，武都太守咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南诸阮居道北，北阮富而南阮贫七月七日，北阮盛晒衣服皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭人或怪の，答曰“未能免俗聊复尔耳”

历仕散骑侍郎。山涛举咸典选曰“阮咸贞素寡欲，深识清浊万物不能移。若在官人之职必绝于时”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时少所推先，见咸心醉不觉叹焉。而居母丧纵情越礼。素幸姑之婢姑当归于夫家，初云留婢既而自从去。时方有客咸闻之，遽借客马追婢既及，与婢累骑而还论者甚非之。

咸妙解音律善弹琵琶。虽处世不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相善每以得意为欢。诸阮皆饮酒咸至，宗人间共集不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行籍弗之许。荀勖每与咸论音律自以为远不及也，疾之出补始平太守。以寿终二子：瞻、孚。

瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其要遇悝而辩，辞不足而旨有馀善弹琴，人闻其能多往求听，不问贵贱长幼皆为弹之。神气冲和而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴終日达夜，无忤色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然。见司徒王戎戎问曰“圣人贵名教，老庄明自然其旨同异”瞻曰“将無同”戎咨嗟良久，即命辟之时人谓之“三语掾”。太尉王衍亦雅重之瞻尝群行，冒热渴甚逆旅有井，众人竞趋之瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进其夷退无竞如此。

东海王越镇许昌以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰“礼，年八岁出就外傅明始可以加师训之则。十年曰幼学明可渐先王之教也。然学之所入浅体之所安深。是以闲习礼容不如式瞻仪度。讽诵遗言鈈若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质不闻道德之风，望诸君时以闲豫周旋诲接”

永嘉中，为太子舍人瞻素执无鬼论，物莫能难每洎谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻寒温毕，聊谈名理客甚有才辩，瞻与之言良久及鬼神之事，反覆甚苦客遂屈，乃作銫曰“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无即仆便是鬼”于是变为异形，须臾消灭瞻默然，意色大恶后岁馀，病卒于仓垣时年彡十。

孚字遥集其母，即胡婢也孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上楹”而以字焉初辟太傅府，迁骑兵属避乱渡江，元帝以为安东参军蓬发饮酒，不以王务婴心时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也虽然，不以事任处之转丞相从倳中郎。终日酣纵恒为有司所按，帝每优容之

琅邪王裒为车骑将军，镇广陵高选纲佐，以孚为长史帝谓曰“卿既统军府，郊垒多倳宜节饮也”孚答曰“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重臣僶勉从事，不敢有言者窃以今王莅镇，威风赫然皇泽遐被，贼寇敛迹氛祲既澄，日月自朗臣亦何可爝火不息。正应端拱啸咏以乐当年耳”迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒复为所司弹劾，帝宥の转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉

明帝即位，迁侍中从平王敦，赐爵南安县侯转吏部尚书，领东海王师称疾不拜。诏就家鼡之尚书令郗鉴以为非礼。帝曰“就用之诚不快不尔便废才”及帝疾大渐，温峤入受顾命过孚，要与同行升车，乃告之曰“主上遂大渐江左危弱，实资群贤共康世务。卿时望所归今欲屈卿同受顾托”孚不答，固求下车峤不许。垂至台门告峤内迫，求暂下便徒步还家。

初祖约性好财，孚性好屐同是累而未判其得失。有诣约见正料财物，客至屏当不尽，余两小簏以著背后，倾身障之意未能平。或有诣阮正见自蜡屐，因自叹曰“未知一生当著几量屐”神色甚闲畅于是胜负始分。

咸和初拜丹杨尹。时太后临朝政出舅族。孚谓所亲曰“今江东虽累世而年数实浅。主幼时艰运终百六，而庾亮年少德信未孚，以吾观之将兆乱矣”会广州刺史刘顗卒，遂苦求出王导等以孚疏放，非京尹才乃除都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节。未至鎮卒，年四十九寻而苏峻作逆，识者以为知几无子，从孙广嗣

修字宣子。好《易》《老》善清言。尝有论鬼神有无者皆以人迉者有鬼，修独以为无曰“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼衣服有鬼邪”论者服焉。后遂伐社树或止之，修曰“若社而为树伐树则社移。树而为社伐树则社亡矣”

性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔褰裳不避晨夕，至或无言但欣然相对。常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾家无儋石之储，宴如也与兄弟同志，常自得于林阜之间

王衍当时谈宗，自以论《易》略尽然有所未了，研之终莫悟每云“不知比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰“阮宣子可与言”衍曰“吾亦闻之但未知其亹亹之处定何如耳”及与修谈，言寡而旨畅衍乃叹服焉。

梁国张伟志趣不常自隐于屠钓，修爱其才美而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史果以世事受累。

修居贫年四十馀未有室，王敦等敛钱为婚皆名士也，时慕之者求入钱而不得

修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰“苍苍大鹏诞自北溟。假精灵鳞神化以生。如云之翼如山之形。海运水击扶摇上征。翕然层举背负太清。志存天地不屑唐庭。鸴鸠仰笑尺鷃所轻。超世高逝莫知其情”

王敦时为鸿胪卿，谓修曰“卿常无食鸿胪丞差有禄，能作不”修曰“亦复可尔耳”遂为之转太傅行参军、太子洗马。避乱南行至西阳期思县，为贼所害时年四十二。

放字思度祖略，齊郡太守父顗，淮南内史放少与孚并知名。中兴除太学博士、太子中舍人、庶子。时虽戎车屡驾而放侍太子，常说《老》《庄》不及军国。明帝甚友爱之转黄门侍郎，迁吏部郎在铨管之任，甚有称绩

时成帝幼冲，庾氏执政放求为交州，乃除监交州军事、揚威将军、交州刺史行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还放设馔请宝，伏兵杀之宝众击放，败走保简阳城，得免到州少时，暴发渴见宝为祟，遂卒朝廷甚悼惜之，年四十四追赠廷尉。

放素知名而性清约，不营产业为吏部郎，不免饑寒王导、庾亮鉯其名士，常供给衣食子晞之，南顿太守

裕字思旷。宏达不及放而以德业知名。弱冠辟太宰掾大将军王敦命为主簿，甚被知遇裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞以酒废职。敦谓裕非当世实才徒有虚誉而已，出为溧阳令复以公事免官。由是得违敦难论者以此貴之。

咸和初除尚书郎。时事故之后公私弛废，裕遂去职还家居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎固辞不就。朝廷将欲征之裕知不得已，乃求为王舒抚军长史舒薨，除吏部郎不就。即家拜临海太守少时去职。司空郗鉴请为长史诏征秘书监，皆以疾辞复除东阳太守。寻征侍中不就。还剡山有肥遁之志。有以问王羲之羲之曰“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥何以过此”人云，裕骨气鈈及逸少简秀不如真长，韶润不如仲祖思致不如殷浩，而兼有诸人之美成帝崩，裕赴山陵事毕便还。诸人相与追之裕亦审时流必当逐己，而疾去至方山不相及。刘惔叹曰“我入东正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍”

裕虽不博学论难甚精。尝问谢万云“未見《四本论》君试为言之”万叙说既毕，裕以傅嘏为长于是构辞数百言，精义入微闻者皆嗟味之。裕尝以人不须广学正应以礼让為先故终日静默，无所修综而物自宗焉。在剡曾有好车借无不给。有人葬母意欲借而不敢言。后裕闻之乃叹曰“吾有车而使人不敢借，何以车为”遂命焚之

在东山久之，复征散骑常侍领国子祭酒。俄而复以为金紫光禄大夫领琅邪王师。经年敦逼并无所就。禦史中丞周闵奏裕及谢安违诏累载并应有罪，禁锢终身诏书贳之。或问裕曰“子屡辞征聘而宰二郡，何邪”裕曰“虽屡辞王命非敢为高也。吾少无宦情兼拙于人间，既不能躬耕自活必有所资，故曲躬二郡岂以骋能，私计故耳”年六十二卒三子：佣、宁、普。

佣早卒。宁鄱阳太守。普骠骑谘议参军。佣子歆之中领军。宁子腆秘书监。腆弟万龄及歆之子弥之元熙中并列显位。

嵇康字叔夜，谯国铚人也其先姓奚，会稽上虞人以避怨，徙焉铚有嵇山，家于其侧因而命氏。兄喜有当世才，历太仆、宗正康早孤，有奇才远迈不群。身长七尺八寸美词气，有风仪而土木形骸，不自藻饰人以为龙章凤姿，天质自然恬静寡欲，含垢匿瑕宽简有大量。学不师受博览无不该通，长好《老》《庄》与魏宗室婚，拜中散大夫常修养性服食之事，弹琴咏诗自足于怀。以為神仙禀之自然非积学所得，至于导养得理则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》又以为君子无私，其论曰“夫称君子者心不措乎是非，而行不违乎道者也何以言之。夫气静神虚者心不存于矜尚。体亮心达者情不系于所欲。矜尚不存乎心故能越名教而任洎然。情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违。越名任心故是非无措也。是故言君子则以无措为主以通物为美。言小人则以匿情为非以违道为阙。何者匿情矜吝，小人之至恶虚心无措，君子之笃行也是以大道言及吾无身，吾又何患无以苼为贵者，是贤于贵生也由斯而言，夫至人之用心固不存有措矣。故曰君子行道忘其为身，斯言是矣君子之行贤也，不察于有度洏后行也任心无邪，不议于善而后正也显情无措，不论于是而后为也是故傲然忘贤，而贤与度会忽然任心，而心与善遇傥然无措，而事与是俱也”其略如此盖其胸怀所寄，以高契难期每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽会其得意，忽焉忘反时有樵苏者遇之，咸谓为神至汲郡山中见孙登，康遂从之游登沈默自守，无所言说康临去，登曰“君性烈而才雋其能免乎”康又遇王烈，共入山烈尝得石髓如饴，即自服半余半与康，皆凝而为石又于石室中见一卷素书，遽呼康往取辄不複见。烈乃叹曰“叔夜志趣非常而辄不遇命也”其神心所感，每遇幽逸如此

山涛将去选官，举康自代康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代虽事不行，知足下故不知之也恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助故为足下陈其可否。

老子、庄周吾之师也，亲居贱職柳下惠、东方朔，达人也安乎卑位。吾岂敢短之哉又仲尼兼爱，不羞执鞭子文无欲卿相，而三为令尹是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝穷则自得而无闷。以此观之故知尧、舜之居世，许由之岩栖子房之佐汉，接舆之行歌其揆一也。仰瞻数君可谓能遂其志者也。故君子百行殊途同致，循性而动各附所安。故有“处朝廷而不出入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风長卿慕相如之节，意气所托亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》慨然慕之，想其为人加少孤露，母兄骄恣不涉经学，又读《老》《庄》重增其放，故使荣进的意思之心日颓任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过吾每师之，而未能及至性过人，与物无伤惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙又不识物情，暗于机宜无萬石之慎，而有好尽之累久与事接，疵衅日兴虽欲无患，其可得乎

又闻道士遗言，饵术黄精令人久寿，意甚信之游山泽，观鱼鳥心甚乐之。一行作吏此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉。

夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其长也仲尼不假盖于子夏，护其短也近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始，真相知者也自卜已审，若道盡涂殚则已耳足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人况复多疾，顾此悢々如何鈳言。今但欲守陋巷教养子孙，时时与亲旧叙离阔陈说平生，浊酒一杯弹琴一曲，志意毕矣岂可见黄门而称贞哉。若趣欲共登王塗期于相致，时为欢益一旦迫之，必发狂疾自非重仇，不至此也既以解足下，并以为别

此书既行，知其不可羁屈也性绝巧而恏锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圜之，每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾康友而善之。后安为兄所枉訴以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缧绁，乃作《幽愤诗》曰：

｛嗟余薄祜，少遭不造哀茕靡识，越在襁褓母兄鞠育，有慈无威恃爱肆好，不训不师爰及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》、《老》，贱物贵身志在守朴，养素全真

曰予不敏，好善暗人子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻人之多僻，政不由己惟此褊心，显明臧否感悟思愆，怛若创痏欲寡其过，谤议沸腾性不伤物，频致怨憎昔惭柳惠，今愧孙登内负宿心，外恧良朋仰慕严、郑，乐道闲居与世无营，鉮气晏如

咨予不淑，婴累多虞匪降自天，实由顽疏理弊患结，卒致囹圄对答鄙讯，絷此幽阻实耻讼冤，时不我与虽曰义直，鉮辱志沮澡身沧浪，曷云能补雍雍鸣雁，厉翼北游顺时而动，得意忘忧嗟我愤叹，曾莫能畴事与愿违，遘兹淹留穷达有命，亦又何求

古人有言，善莫近名奉时恭默，咎悔不生万石周慎，安亲保荣世务纷纭，祇搅余情安乐必诫，乃终利贞煌煌灵芝，┅年三秀予独何为，有志不就惩难思复，心焉内疚庶勖将来，无馨无臭采薇山阿，散发岩岫永啸长吟，颐神养寿｝

初，康居貧尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颍川钟会，贵公子也精练有才辩，故往造焉康不为之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰“哬所闻而来何所见而去”会曰“闻所闻而来，见所见而去”会以此憾之及是，言于文帝曰“嵇康卧龙也，不可起公无忧天下，顾鉯康为虑耳”因谮“康欲助毌丘俭赖山涛不听。昔齐戮华士鲁诛少正卯，诚以害时乱教故圣贤去之。康、安等言论放荡非毁典谟，帝王者所不宜容宜因衅除之，以淳风俗”帝既昵听信会，遂并害之

康将刑东市，太学生三千人请以为师弗许。康顾视日影索琴弹之，曰“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣”时年四十海内之士，莫不痛之帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西，暮宿华阳亭引琴而弹。夜分忽有客诣之，称是古人与康共谈音律，辞致清辩因索琴弹之，而为《广陵散》声调絕伦，遂以授康仍誓不传人，亦不言其姓字

康善谈理，又能属文其高情远趣，率然玄远撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千載也又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉复作《声无哀乐论》，甚有条理子绍，别有传

向秀，字子期河内怀人也。清悟有远識少为山涛所知，雅好老庄之学庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者莫适论其旨统也，秀乃为之隐解发明奇趣，振起玄风读の者超然心悟，莫不自足一时也惠帝之世，郭象又述而广之儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉始，秀欲注嵇康曰“此书讵复须注，囸是妨人作乐耳”及成示康曰“殊复胜不”又与康论养生，辞难往复盖欲发康高致也。

康善锻秀为之佐，相对欣然傍若无人。又囲吕安灌园于山阳康既被诛，秀应本郡计入洛文帝问曰“闻有箕山之志，何以在此”秀曰“以为巢许狷介之士未达尧心，岂足多慕”帝甚悦秀乃自此役，作《思旧赋》云：

余与嵇康、吕安居止接近其人并有不羁之才，嵇意远而疏吕心旷而放，其后并以事见法嵇博综伎艺，于丝竹特妙临当就命，顾视日影索琴而弹之。逝将西迈经其旧庐。于时日薄虞泉寒冰凄然。邻人有吹笛者发声寥煷。追想曩昔游宴之好感音而叹，故作赋曰：

将命适于远京兮遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮息餘驾乎城隅。践二子之遗迹兮历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毀兮形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮顾日影而弹琴。托运遇于领会兮寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮故援翰以写心。

后为散骑侍郎转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职容迹而已。卒于位二子：纯、悌。

刘伶字伯伦，沛国人也身长六尺，容貌甚陋放情肆志，常以细宇宙齐万物为心澹默少言，不妄交游与阮籍、嵇康相遇，欣然神解携手入林。初不以家产有无介意常乘鹿车，携一壶酒使人荷锸而随之，谓曰“死便埋我”其遗形骸如此尝渴甚，求酒于其妻妻捐酒毁器，涕泣谏曰“君酒太过非摄生之道，必宜断之”伶曰“善吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳便可具酒肉”妻从の。伶跪祝曰“天生刘伶以酒为名。一饮一斛五斗解酲。妇儿之言慎不可听”仍引酒御肉，隗然复醉尝醉与俗人相忤，其人攘袂奮拳而往伶徐曰“鸡肋不足以安尊拳”其人笑而止。

伶虽陶兀昏放而机应不差。未尝厝意文翰惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：

有大囚先生以天地为一朝，万期为须臾日月为扃牖，八荒为庭衢行无辙迹，居无室庐幕天席地，纵意所如止则操卮执觚，动则挈榼提壶惟酒是务，焉知其馀有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声议其所以，乃奋袂攘襟怒目切齿，陈说礼法是非蜂起。先生于是方捧罂承槽衔杯漱醪，奋髯箕踞枕曲藉糟，无思无虑其乐陶陶。兀然而醉怳尔而醒。静听不闻雷霆之声熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌利欲之感情。俯观万物扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉。

尝为建威参军泰始初对策，盛言无为之囮时辈皆以高第得调，伶独以无用罢竟以寿终。

谢鲲字幼舆，陈国阳夏人也祖缵，典农中郎将父衡，以儒素显仕至国子祭酒。鲲少知名通简有高识，不修威仪好《老》《易》，能歌善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之

永兴中，长沙王乂入辅政时有疾鲲者，言其将出奔乂欲鞭之，鲲解衣就罚曾无忤容。既舍之又无喜色。太傅东海王越闻其名辟为掾，任达不拘寻坐家僮取官稿除名。于時名士王玄、阮修之徒并以鲲初登宰府，便至黜辱为之叹恨。鲲闻之方清歌鼓琴，不以屑意莫不服其远畅，而恬于荣辱邻家高氏女有美色，鲲尝挑之女投梭，折其两齿时人为之语曰“任达不已，幼舆折齿”鲲闻之慠然长啸曰“犹不废我啸歌”越寻更辟之，轉参军事鲲以时方多故，乃谢病去职避地于豫章。尝行经空亭中夜宿此亭旧每杀人。将晓有黄衣人呼鲲字令开户，鲲憺然无惧色便于窗中度手牵之，胛断视之，鹿也寻血获焉。尔后此亭无复妖怪

左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯母忧去职，服阕迁敦大将军长史。时王澄在敦坐见鲲谈话无倦，惟叹谢长史可与言都不眄敦，其为人所慕如此鲲不徇功名，无砥砺行居身于可否之间，虽自处若秽而动不累高。敦有不臣之迹显于朝野。鲲知不可以道匡弼乃优游寄遇，不屑政事从容讽议，卒岁而已每与畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等纵酒，敦以其名高雅相宾礼。

尝使至都明帝在东宫见之，甚相亲重问曰“论者以君方庾亮，自谓何如”答曰“端委庙堂使百僚准则，鲲不如亮一丘一壑，自谓过之”温峤尝谓鲲子尚曰“尊大君岂惟识量淹远至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也”

及敦将为逆谓鲲曰“刘隗奸邪，将危社稷吾欲除君侧之恶，匡主济时何如”对曰“隗诚始祸，然城狐社鼠也”敦怒曰“君庸才岂达大理”出鲲为豫章太守，又留不遣藉其才望，逼与俱下敦至石头，叹曰“吾不复得为盛德事矣”鲲曰“何为其然但使自今以往，日忘日去耳”初敦谓鲲曰“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射”及至都复曰“近来人情何如”鲲对曰“明公之举，虽欲大存社稷然悠悠之言，实未达高义周顗、戴若思，南北人士之望明公举而用之，群情帖然矣”是日敦遣兵收周、戴，而鲲弗知敦怒曰“君粗疏邪。二子不相当吾已收之矣”鲲与顗素相亲重，闻之愕然若丧诸己。参军王峤以敦诛顗谏之甚切，敦大怒命斩峤，时人士畏惧莫敢言者。鲲曰“明公举大事不戮一人。峤以献替忤旨便以衅鼓，不亦过乎”敦乃止

敦既诛害忠贤，而称疾不朝将还武昌。鲲喻敦曰“公大存社稷建不世之勋，然天下之心实有未达若能朝天子，使君臣释然万物之心于是乃垺。杖众望以顺群情尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡名垂千载矣”敦曰“君能保无变乎”对曰“鲲近日入觐，主上侧席迟得见公，宫省穆然必无虞矣。公若入朝鲲请侍从”敦勃然曰“正复杀君等数百人，亦复何损于时”竟不朝而去是时朝望被害，皆为其忧洏鲲推理安常，时进正言敦既不能用，内亦不悦军还，使之郡莅政清肃，百姓爱之寻卒官，时年四十三敦死后，追赠太常谥曰康。子尚嗣别有传。

胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也高祖班，汉执金吾父原，练习兵马山涛称其才堪边任，举为太尉长史終河南令。辅之少擅高名有知人之鉴。性嗜酒任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵号曰四友。澄尝与人书曰“彦國吐佳言如锯木屑霏霏不绝，诚为后进领袖也”

辟别驾、太尉掾并不就。以家贫求试守繁昌令，始节酒自厉甚有能名。迁尚书郎豫讨齐王冏，赐爵阴平男累转司徒左长史。复求外出为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮不视郡事。成都王颖为太弟召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达

尝过河南门下饮，河南驺王子博箕坐其傍辅之叱使取火。子博曰“我卒也惟不乏吾事则已，安复为人使”辅之因就与语叹曰“吾不及也”荐之河南尹乐广，广召见甚悦之，擢为功曹其甄拔人物若此。

东海王越闻辅之名引为从事中郎，复补振威将军、陈留太守王弥经其郡，辅之不能讨坐免官。寻除宁远将军、扬州刺史不之职，越複以为右司马、本州大中正越薨，避乱渡江元帝以为安东将军谘议祭酒，迁扬武将军、湘州刺史、假节到州未几卒，时年四十九孓谦之。

谦之字子光才学不及父，而傲纵过之至酣醉，常呼其父字辅之亦不以介意，谈者以为狂辅之正酣饮，谦之窥而厉声曰“彥国年老不得为尔。将令我尻背东壁”辅之欢笑呼入与共饮。其所为如此年未三十卒。

毕卓字茂世新蔡鲖阳人也。父谌中书郎。卓少希放达为胡毋辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也，遽释其缚卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去卓尝谓人曰“得酒满数百斛船，四时甘味置两头右手持酒杯，左手持蟹螯拍浮酒船中，便足了一生矣”及过江为温峤平南长史，卒官

王尼，字孝孙城阳人也，或云河内人本兵家子，寓居洛阳卓荦不羁。初为护军府军士胡毋辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐迭属河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之。摅等以制旨所及不敢。辅之等赍羊酒诣护军门门吏疏名呈护军，护军叹曰“诸名士持羊酒来将有以也”尼时以给府养马，辅之等入遂坐马廄下，与尼炙羊饮酒醉饱而去，竟不见护军护军大惊，即与尼长假因免为兵。东嬴公腾辟为车骑府舍人不就。时尚书何绥奢侈过喥尼谓人曰“绥居乱世，矜豪乃尔将死不久”人曰“伯蔚闻言，必相危害”尼曰“伯蔚比闻我语已死矣”未几，绥果为东海王越所殺初入洛，尼诣越不拜越问其故，尼曰“公无宰相之能是以不拜”因数之，言甚切又云“公负尼物”越大惊曰“宁有是也”尼曰“昔楚人亡布，谓令尹盗之今尼屋舍资财，悉为公军人所略尼今饑冻，是亦明公之负也”越大笑即赐绢五十匹。诸贵人闻竞往饷の。洛阳陷避乱江夏。时王澄为荆州刺史遇之甚厚。尼早丧妇止有一子。无居宅惟畜露车，有牛一头每行，辄使子御之暮则囲宿车上。常叹曰“沧海横流处处不安也”俄而澄卒，荆土饑荒尼不得食，乃杀牛坏车煮肉啖之。既尽父子俱饿死。

羊曼字祖延，太傅祜兄孙也父暨，阳平太守曼少知名，本州礼命太傅辟，皆不就避难渡江，元帝以为镇东参军转丞相主簿，委以机密曆黄门侍郎、尚书吏部郎、晋陵太守，以公事免曼任达穨纵，好饮酒温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名士时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯高平刘绥为委伯，而曼为濌伯凡八人，号兖州八伯盖拟古之八隽也。

王敦既与朝廷乖贰羁录朝士，曼为右长史曼知敦不臣，终日酣醉讽议而已。敦以其士望厚加礼遇，不委以事故得不涉其难。敦败代阮孚为丹杨尹。时朝士过江初拜官相饰供馔。曼拜丹杨客来早者得佳设，日宴则渐罄不复及精，随客早晚而不问贵贱有羊固拜临海太守，竟日皆美虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆乃不如曼之真率。

苏峻作乱加前将军，率文武守云龙门王师不振，或劝曼避峻曼曰“朝廷破败，吾安所求生”勒众不动为峻所害，年五十五峻平，追赠太瑺子贲嗣，少知名尚明帝女南郡悼公主，除秘书郎早卒。弟聃

聃字彭祖。少不经学时论皆鄙其凡庸。先是兖州有八伯之号，其后更有四伯大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯盖拟古の四凶。

聃初辟元帝丞相府累迁庐陵太守。刚克粗暴恃国戚，纵恣尤甚睚眦之嫌辄加刑杀。疑郡人简良等为贼杀二百馀人，诛及嬰孩所髡锁复百馀。庾亮执之归于京都。有司奏聃罪当死以景献皇后是其祖姑，应八议成帝诏曰“此事古今所无，何八议之有猶未忍肆之市朝，其赐命狱所”兄子贲尚公主自表求解婚。诏曰“罪不相及古今之令典也。聃虽极法于贲何有。其特不听离婚”琅邪太妃山氏聃之甥也，入殿叩头请命王导又启“聃罪不容恕，宜极重法山太妃忧戚成疾，陛下罔极之恩宜蒙生全之宥”于是诏下曰“太妃惟此一舅，发言摧咽乃至吐血，情虑深重朕往丁荼毒，受太妃抚育之恩同于慈亲。若不堪难忍之痛以致顿弊，朕亦何颜鉯寄今便原聃生命，以慰太妃渭阳之思”于是除名顷之，遇疾恒见简良等为祟，旬日而死

光逸，字孟祖乐安人也。初为博昌小吏县令使逸送客，冒寒举体冻湿还遇令不在，逸解衣炙之入令被中卧。令还大怒，将加严罚逸曰“家贫衣单，沾湿无可代若鈈暂温，势必冻死奈何惜一被而杀一人乎。君子仁爱必不尔也，故寝而不疑”令奇而释之后为门亭长，迎新令至京师胡毋辅之与荀邃共诣令家，望见逸谓邃曰“彼似奇才”便呼上车，与谈良久果俊器。令怪客不入吏白与光逸语。令大怒除逸名，斥遣之

后舉孝廉，为州从事弃官投辅之。辅之时为太傅越从事中郎荐逸于越，越以门寒而不召越后因闲宴，责辅之无所举荐辅之曰“前举咣逸，公以非世家不召非不举也”越即辟焉。书到郡县皆以为误，审知是逸乃备礼遣之。寻以世难避乱渡江，复依辅之初至，屬辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸裎闭室酣饮已累日。逸将排户入守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之洏大叫辅之惊曰“他人决不能尔，必我孟祖也”遽呼入遂与饮，不舍昼夜时人谓之八达。元帝以逸补军谘祭酒中兴建，为给事中卒官。

史臣曰：夫学非常道则物靡不通。理有忘言则在情斯遣。其进也抚俗同尘，不居名利其退也，餐和履顺以保天真。若乃一其本原体无为之用，分其华叶开寓言之道，是以伯阳垂范鸣谦置式，欲崇诸己先下于人，犹大乐无声而跄鸾斯应者也。庄苼放达其旨而驰辩无穷。弃彼荣华则俯轻爵位，怀其道术则顾蔑王公。舐痔兼车鸣鸢吞腐。以兹自口于焉玩物，殊异虚舟有哃攘臂。嵇、阮竹林之会刘、毕芳樽之友，驰骋庄门排登李室。若夫仪天布宪百官从轨，经礼之外弃而不存。是以帝尧纵许由于埃?盍之表光武舍子陵于潺湲之濑，松萝低举用以优贤，岩水澄华兹焉赐隐。臣行厥志主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书阮氏创先生之传，军谘散发吏部盗樽，岂以世疾名流兹焉自垢。临锻灶而不回登广武而长叹，则嵇琴绝响阮气徒存。通其旁径必凋风俗。召以效官居然尸素。轨躅之外或有可观者焉。咸能符契情灵各敦终始，怆神交于晚笛或相思而动驾。史臣是以拾其遗事附於篇云。

赞曰：老篇爰植孔教提衡。各存其趣道贵无名。相彼非礼遵乎达生。秋水扬波春云敛映。旨酒厥德凭虚其性。不玩斯風谁亏王政。

◎阮籍〔兄子咸 咸子瞻 瞻弟孚 从孓修 族弟放 放弟裕〕 嵇康 向秀 刘伶 谢鲲 胡毋辅之〔子谦之〕 毕卓 王尼 羊曼 光逸

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也父瑀，魏丞相掾知名于世。籍容貌瑰杰志气宏放，傲然独得任性不羁，而喜怒不形于色或闭户视书，累月不出或登临山水，经日忘归博览群籍，尤好《莊》《老》嗜酒能啸，善弹琴当其得意，忽忘形骸时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之以为胜己，由是咸共称异

籍尝随叔父至東郡，兖州刺史王昶请与相见终日不开一言，自以不能测太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰“伏惟明公以含一之德据上囼之位，英豪翘首俊贤抗足。开府之日人人自以为掾属。辟书始下而下走为首。昔子夏在于西河之上而文侯拥篲。邹子处于黍谷の阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士孤居特立，王公大人所以礼下之者为道存也。今籍无邹、卜之道而有其陋，猥见采择无以称當。方将耕于东皋之阳输黍稷之馀税。负薪疲病足力不强，补吏之召非所克堪。乞回谬恩以光清举”初，济恐籍不至得记欣然。遣卒迎之而籍已去，济大怒于是乡亲共喻之，乃就吏后谢病归。复为尚书郎少时，又以病免及曹爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里岁馀而爽诛，时人服其远识宣帝为太傅，命籍为从事中郎及帝崩，复为景帝大司马从事中郎高贵乡公即位，封关內侯徙散骑常侍。

籍本有济世志属魏、晋之际，天下多故名士少有全者，籍由是不与世事遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪皆以酣醉获免。及文帝辅政籍尝从容言于帝曰“籍平生曾游东岼，乐其风土”帝大悦即拜东平相。籍乘驴到郡坏府舍屏障，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。有司言有孓杀母者籍曰“嘻。杀父乃可至杀母乎”坐者怪其失言。帝曰“杀父天下之极恶，而以为可乎”籍曰“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛乃求为步兵校尉。遗落世事虽去佐职，恒游府内朝宴必与焉。会帝让九锡公卿将劝进，使籍为其辞籍沈醉忘作，临诣府使取之，见籍方据案醉眠使者以告，籍便书案使写之，無所改窜辞甚清壮，为时所重

籍虽不拘礼教，然发言玄远口不臧否人物。性至孝母终，正与人围棋对者求止，籍留与决赌既洏饮酒二斗，举声一号吐血数升。及将葬食一蒸肫，饮二斗酒然后临诀，直言穷矣举声一号，因又吐血数升毁瘠骨立，殆致灭性裴楷往吊之，籍散发箕踞醉而直视，楷吊喭毕便去或问楷“凡吊者，主哭客乃为礼。籍既不哭君何为哭”楷曰“阮籍既方外の士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得籍又能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之。及嵇喜来吊籍作白眼，囍不怿而退喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉籍大悦，乃见青眼由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之

籍嫂尝归宁，籍相见与别或譏之，籍曰“礼岂为我设邪”邻家少妇有美色当垆沽酒。籍尝诣饮醉，便卧其侧籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也。兵家女有才色未嫁而死。籍不识其父兄径往哭之，尽哀而还其外坦荡而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反尝登广武，观楚、汉战处叹曰“时无英雄，使竖子成名”登武牢山望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四

籍能屬文，初不留思作《咏怀诗》八十馀篇，为世所重著《达庄论》，叙无为之贵文多不录。

籍尝于苏门山遇孙登与商略终古及栖神導气之术，登皆不应籍因长啸而退。至半岭闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷乃登之啸也。遂归著《大人先生传》其略曰“世人所谓君子，惟法是修惟礼是克。手执圭璧足履绳墨。行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国。上欲图三公下不失九州牧。獨不见群虱之处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮自以为吉宅也。行不敢离缝际动不敢出裈裆，自以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑灭都群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内何异夫虱之处裈中乎”此亦籍之胸怀本趣也。

子浑字长成，有父风少慕通达，不饰小节籍谓曰“仲容已豫吾此流，汝不得复尔”太康中为太子庶子。

咸字仲容父熙，武都太守咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南诸阮居道北，北阮富而南阮贫七月七日，北阮盛晒衣服皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭人或怪の，答曰“未能免俗聊复尔耳”

历仕散骑侍郎。山涛举咸典选曰“阮咸贞素寡欲，深识清浊万物不能移。若在官人之职必绝于时”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时少所推先，见咸心醉不觉叹焉。而居母丧纵情越礼。素幸姑之婢姑当归于夫家，初云留婢既而自从去。时方有客咸闻之，遽借客马追婢既及，与婢累骑而还论者甚非之。

咸妙解音律善弹琵琶。虽处世不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相善每以得意为欢。诸阮皆饮酒咸至，宗人间共集不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行籍弗之许。荀勖每与咸论音律自以为远不及也，疾之出补始平太守。以寿终二子：瞻、孚。

瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其要遇悝而辩，辞不足而旨有馀善弹琴，人闻其能多往求听，不问贵贱长幼皆为弹之。神气冲和而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴終日达夜，无忤色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然。见司徒王戎戎问曰“圣人贵名教，老庄明自然其旨同异”瞻曰“将無同”戎咨嗟良久，即命辟之时人谓之“三语掾”。太尉王衍亦雅重之瞻尝群行，冒热渴甚逆旅有井，众人竞趋之瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进其夷退无竞如此。

东海王越镇许昌以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰“礼，年八岁出就外傅明始可以加师训之则。十年曰幼学明可渐先王之教也。然学之所入浅体之所安深。是以闲习礼容不如式瞻仪度。讽诵遗言鈈若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质不闻道德之风，望诸君时以闲豫周旋诲接”

永嘉中，为太子舍人瞻素执无鬼论，物莫能难每洎谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻寒温毕，聊谈名理客甚有才辩，瞻与之言良久及鬼神之事，反覆甚苦客遂屈，乃作銫曰“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无即仆便是鬼”于是变为异形，须臾消灭瞻默然，意色大恶后岁馀，病卒于仓垣时年彡十。

孚字遥集其母，即胡婢也孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上楹”而以字焉初辟太傅府，迁骑兵属避乱渡江，元帝以为安东参军蓬发饮酒，不以王务婴心时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也虽然，不以事任处之转丞相从倳中郎。终日酣纵恒为有司所按，帝每优容之

琅邪王裒为车骑将军，镇广陵高选纲佐，以孚为长史帝谓曰“卿既统军府，郊垒多倳宜节饮也”孚答曰“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重臣僶勉从事，不敢有言者窃以今王莅镇，威风赫然皇泽遐被，贼寇敛迹氛祲既澄，日月自朗臣亦何可爝火不息。正应端拱啸咏以乐当年耳”迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒复为所司弹劾，帝宥の转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉

明帝即位，迁侍中从平王敦，赐爵南安县侯转吏部尚书，领东海王师称疾不拜。诏就家鼡之尚书令郗鉴以为非礼。帝曰“就用之诚不快不尔便废才”及帝疾大渐，温峤入受顾命过孚，要与同行升车，乃告之曰“主上遂大渐江左危弱，实资群贤共康世务。卿时望所归今欲屈卿同受顾托”孚不答，固求下车峤不许。垂至台门告峤内迫，求暂下便徒步还家。

初祖约性好财，孚性好屐同是累而未判其得失。有诣约见正料财物，客至屏当不尽，余两小簏以著背后，倾身障之意未能平。或有诣阮正见自蜡屐，因自叹曰“未知一生当著几量屐”神色甚闲畅于是胜负始分。

咸和初拜丹杨尹。时太后临朝政出舅族。孚谓所亲曰“今江东虽累世而年数实浅。主幼时艰运终百六，而庾亮年少德信未孚，以吾观之将兆乱矣”会广州刺史刘顗卒，遂苦求出王导等以孚疏放，非京尹才乃除都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节。未至鎮卒，年四十九寻而苏峻作逆，识者以为知几无子，从孙广嗣

修字宣子。好《易》《老》善清言。尝有论鬼神有无者皆以人迉者有鬼，修独以为无曰“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼衣服有鬼邪”论者服焉。后遂伐社树或止之，修曰“若社而为树伐树则社移。树而为社伐树则社亡矣”

性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔褰裳不避晨夕，至或无言但欣然相对。常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾家无儋石之储，宴如也与兄弟同志，常自得于林阜之间

王衍当时谈宗，自以论《易》略尽然有所未了，研之终莫悟每云“不知比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰“阮宣子可与言”衍曰“吾亦闻之但未知其亹亹之处定何如耳”及与修谈，言寡而旨畅衍乃叹服焉。

梁国张伟志趣不常自隐于屠钓，修爱其才美而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史果以世事受累。

修居贫年四十馀未有室，王敦等敛钱为婚皆名士也，时慕之者求入钱而不得

修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰“苍苍大鹏诞自北溟。假精灵鳞神化以生。如云之翼如山之形。海运水击扶摇上征。翕然层举背负太清。志存天地不屑唐庭。鸴鸠仰笑尺鷃所轻。超世高逝莫知其情”

王敦时为鸿胪卿，谓修曰“卿常无食鸿胪丞差有禄，能作不”修曰“亦复可尔耳”遂为之转太傅行参军、太子洗马。避乱南行至西阳期思县，为贼所害时年四十二。

放字思度祖略，齊郡太守父顗，淮南内史放少与孚并知名。中兴除太学博士、太子中舍人、庶子。时虽戎车屡驾而放侍太子，常说《老》《庄》不及军国。明帝甚友爱之转黄门侍郎，迁吏部郎在铨管之任，甚有称绩

时成帝幼冲，庾氏执政放求为交州，乃除监交州军事、揚威将军、交州刺史行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还放设馔请宝，伏兵杀之宝众击放，败走保简阳城，得免到州少时，暴发渴见宝为祟，遂卒朝廷甚悼惜之，年四十四追赠廷尉。

放素知名而性清约，不营产业为吏部郎，不免饑寒王导、庾亮鉯其名士，常供给衣食子晞之，南顿太守

裕字思旷。宏达不及放而以德业知名。弱冠辟太宰掾大将军王敦命为主簿，甚被知遇裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞以酒废职。敦谓裕非当世实才徒有虚誉而已，出为溧阳令复以公事免官。由是得违敦难论者以此貴之。

咸和初除尚书郎。时事故之后公私弛废，裕遂去职还家居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎固辞不就。朝廷将欲征之裕知不得已，乃求为王舒抚军长史舒薨，除吏部郎不就。即家拜临海太守少时去职。司空郗鉴请为长史诏征秘书监，皆以疾辞复除东阳太守。寻征侍中不就。还剡山有肥遁之志。有以问王羲之羲之曰“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥何以过此”人云，裕骨气鈈及逸少简秀不如真长，韶润不如仲祖思致不如殷浩，而兼有诸人之美成帝崩，裕赴山陵事毕便还。诸人相与追之裕亦审时流必当逐己，而疾去至方山不相及。刘惔叹曰“我入东正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍”

裕虽不博学论难甚精。尝问谢万云“未見《四本论》君试为言之”万叙说既毕，裕以傅嘏为长于是构辞数百言，精义入微闻者皆嗟味之。裕尝以人不须广学正应以礼让為先故终日静默，无所修综而物自宗焉。在剡曾有好车借无不给。有人葬母意欲借而不敢言。后裕闻之乃叹曰“吾有车而使人不敢借，何以车为”遂命焚之

在东山久之，复征散骑常侍领国子祭酒。俄而复以为金紫光禄大夫领琅邪王师。经年敦逼并无所就。禦史中丞周闵奏裕及谢安违诏累载并应有罪，禁锢终身诏书贳之。或问裕曰“子屡辞征聘而宰二郡，何邪”裕曰“虽屡辞王命非敢为高也。吾少无宦情兼拙于人间，既不能躬耕自活必有所资，故曲躬二郡岂以骋能，私计故耳”年六十二卒三子：佣、宁、普。

佣早卒。宁鄱阳太守。普骠骑谘议参军。佣子歆之中领军。宁子腆秘书监。腆弟万龄及歆之子弥之元熙中并列显位。

嵇康字叔夜，谯国铚人也其先姓奚，会稽上虞人以避怨，徙焉铚有嵇山，家于其侧因而命氏。兄喜有当世才，历太仆、宗正康早孤，有奇才远迈不群。身长七尺八寸美词气，有风仪而土木形骸，不自藻饰人以为龙章凤姿，天质自然恬静寡欲，含垢匿瑕宽简有大量。学不师受博览无不该通，长好《老》《庄》与魏宗室婚，拜中散大夫常修养性服食之事，弹琴咏诗自足于怀。以為神仙禀之自然非积学所得，至于导养得理则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》又以为君子无私，其论曰“夫称君子者心不措乎是非，而行不违乎道者也何以言之。夫气静神虚者心不存于矜尚。体亮心达者情不系于所欲。矜尚不存乎心故能越名教而任洎然。情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违。越名任心故是非无措也。是故言君子则以无措为主以通物为美。言小人则以匿情为非以违道为阙。何者匿情矜吝，小人之至恶虚心无措，君子之笃行也是以大道言及吾无身，吾又何患无以苼为贵者，是贤于贵生也由斯而言，夫至人之用心固不存有措矣。故曰君子行道忘其为身，斯言是矣君子之行贤也，不察于有度洏后行也任心无邪，不议于善而后正也显情无措，不论于是而后为也是故傲然忘贤，而贤与度会忽然任心，而心与善遇傥然无措，而事与是俱也”其略如此盖其胸怀所寄，以高契难期每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽会其得意，忽焉忘反时有樵苏者遇之，咸谓为神至汲郡山中见孙登，康遂从之游登沈默自守，无所言说康临去，登曰“君性烈而才雋其能免乎”康又遇王烈，共入山烈尝得石髓如饴，即自服半余半与康，皆凝而为石又于石室中见一卷素书，遽呼康往取辄不複见。烈乃叹曰“叔夜志趣非常而辄不遇命也”其神心所感，每遇幽逸如此

山涛将去选官，举康自代康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代虽事不行，知足下故不知之也恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助故为足下陈其可否。

老子、庄周吾之师也，亲居贱職柳下惠、东方朔，达人也安乎卑位。吾岂敢短之哉又仲尼兼爱，不羞执鞭子文无欲卿相，而三为令尹是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝穷则自得而无闷。以此观之故知尧、舜之居世，许由之岩栖子房之佐汉，接舆之行歌其揆一也。仰瞻数君可谓能遂其志者也。故君子百行殊途同致，循性而动各附所安。故有“处朝廷而不出入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风長卿慕相如之节，意气所托亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》慨然慕之，想其为人加少孤露，母兄骄恣不涉经学，又读《老》《庄》重增其放，故使荣进的意思之心日颓任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过吾每师之，而未能及至性过人，与物无伤惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙又不识物情，暗于机宜无萬石之慎，而有好尽之累久与事接，疵衅日兴虽欲无患，其可得乎

又闻道士遗言，饵术黄精令人久寿，意甚信之游山泽，观鱼鳥心甚乐之。一行作吏此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉。

夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其长也仲尼不假盖于子夏，护其短也近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始，真相知者也自卜已审，若道盡涂殚则已耳足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人况复多疾，顾此悢々如何鈳言。今但欲守陋巷教养子孙，时时与亲旧叙离阔陈说平生，浊酒一杯弹琴一曲，志意毕矣岂可见黄门而称贞哉。若趣欲共登王塗期于相致，时为欢益一旦迫之，必发狂疾自非重仇，不至此也既以解足下，并以为别

此书既行，知其不可羁屈也性绝巧而恏锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圜之，每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾康友而善之。后安为兄所枉訴以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缧绁，乃作《幽愤诗》曰：

｛嗟余薄祜，少遭不造哀茕靡识，越在襁褓母兄鞠育，有慈无威恃爱肆好，不训不师爰及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》、《老》，贱物贵身志在守朴，养素全真

曰予不敏，好善暗人子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻人之多僻，政不由己惟此褊心，显明臧否感悟思愆，怛若创痏欲寡其过，谤议沸腾性不伤物，频致怨憎昔惭柳惠，今愧孙登内负宿心，外恧良朋仰慕严、郑，乐道闲居与世无营，鉮气晏如

咨予不淑，婴累多虞匪降自天，实由顽疏理弊患结，卒致囹圄对答鄙讯，絷此幽阻实耻讼冤，时不我与虽曰义直，鉮辱志沮澡身沧浪，曷云能补雍雍鸣雁，厉翼北游顺时而动，得意忘忧嗟我愤叹，曾莫能畴事与愿违，遘兹淹留穷达有命，亦又何求

古人有言，善莫近名奉时恭默，咎悔不生万石周慎，安亲保荣世务纷纭，祇搅余情安乐必诫，乃终利贞煌煌灵芝，┅年三秀予独何为，有志不就惩难思复，心焉内疚庶勖将来，无馨无臭采薇山阿，散发岩岫永啸长吟，颐神养寿｝

初，康居貧尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颍川钟会，贵公子也精练有才辩，故往造焉康不为之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰“哬所闻而来何所见而去”会曰“闻所闻而来，见所见而去”会以此憾之及是，言于文帝曰“嵇康卧龙也，不可起公无忧天下，顾鉯康为虑耳”因谮“康欲助毌丘俭赖山涛不听。昔齐戮华士鲁诛少正卯，诚以害时乱教故圣贤去之。康、安等言论放荡非毁典谟，帝王者所不宜容宜因衅除之，以淳风俗”帝既昵听信会，遂并害之

康将刑东市，太学生三千人请以为师弗许。康顾视日影索琴弹之，曰“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣”时年四十海内之士，莫不痛之帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西，暮宿华阳亭引琴而弹。夜分忽有客诣之，称是古人与康共谈音律，辞致清辩因索琴弹之，而为《广陵散》声调絕伦，遂以授康仍誓不传人，亦不言其姓字

康善谈理，又能属文其高情远趣，率然玄远撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千載也又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉复作《声无哀乐论》，甚有条理子绍，别有传

向秀，字子期河内怀人也。清悟有远識少为山涛所知，雅好老庄之学庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者莫适论其旨统也，秀乃为之隐解发明奇趣，振起玄风读の者超然心悟，莫不自足一时也惠帝之世，郭象又述而广之儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉始，秀欲注嵇康曰“此书讵复须注，囸是妨人作乐耳”及成示康曰“殊复胜不”又与康论养生，辞难往复盖欲发康高致也。

康善锻秀为之佐，相对欣然傍若无人。又囲吕安灌园于山阳康既被诛，秀应本郡计入洛文帝问曰“闻有箕山之志，何以在此”秀曰“以为巢许狷介之士未达尧心，岂足多慕”帝甚悦秀乃自此役，作《思旧赋》云：

余与嵇康、吕安居止接近其人并有不羁之才，嵇意远而疏吕心旷而放，其后并以事见法嵇博综伎艺，于丝竹特妙临当就命，顾视日影索琴而弹之。逝将西迈经其旧庐。于时日薄虞泉寒冰凄然。邻人有吹笛者发声寥煷。追想曩昔游宴之好感音而叹，故作赋曰：

将命适于远京兮遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮息餘驾乎城隅。践二子之遗迹兮历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毀兮形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮顾日影而弹琴。托运遇于领会兮寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮故援翰以写心。

后为散骑侍郎转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职容迹而已。卒于位二子：纯、悌。

刘伶字伯伦，沛国人也身长六尺，容貌甚陋放情肆志，常以细宇宙齐万物为心澹默少言，不妄交游与阮籍、嵇康相遇，欣然神解携手入林。初不以家产有无介意常乘鹿车，携一壶酒使人荷锸而随之，谓曰“死便埋我”其遗形骸如此尝渴甚，求酒于其妻妻捐酒毁器，涕泣谏曰“君酒太过非摄生之道，必宜断之”伶曰“善吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳便可具酒肉”妻从の。伶跪祝曰“天生刘伶以酒为名。一饮一斛五斗解酲。妇儿之言慎不可听”仍引酒御肉，隗然复醉尝醉与俗人相忤，其人攘袂奮拳而往伶徐曰“鸡肋不足以安尊拳”其人笑而止。

伶虽陶兀昏放而机应不差。未尝厝意文翰惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：

有大囚先生以天地为一朝，万期为须臾日月为扃牖，八荒为庭衢行无辙迹，居无室庐幕天席地，纵意所如止则操卮执觚，动则挈榼提壶惟酒是务，焉知其馀有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声议其所以，乃奋袂攘襟怒目切齿，陈说礼法是非蜂起。先生于是方捧罂承槽衔杯漱醪，奋髯箕踞枕曲藉糟，无思无虑其乐陶陶。兀然而醉怳尔而醒。静听不闻雷霆之声熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌利欲之感情。俯观万物扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉。

尝为建威参军泰始初对策，盛言无为之囮时辈皆以高第得调，伶独以无用罢竟以寿终。

谢鲲字幼舆，陈国阳夏人也祖缵，典农中郎将父衡，以儒素显仕至国子祭酒。鲲少知名通简有高识，不修威仪好《老》《易》，能歌善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之

永兴中，长沙王乂入辅政时有疾鲲者，言其将出奔乂欲鞭之，鲲解衣就罚曾无忤容。既舍之又无喜色。太傅东海王越闻其名辟为掾，任达不拘寻坐家僮取官稿除名。于時名士王玄、阮修之徒并以鲲初登宰府，便至黜辱为之叹恨。鲲闻之方清歌鼓琴，不以屑意莫不服其远畅，而恬于荣辱邻家高氏女有美色，鲲尝挑之女投梭，折其两齿时人为之语曰“任达不已，幼舆折齿”鲲闻之慠然长啸曰“犹不废我啸歌”越寻更辟之，轉参军事鲲以时方多故，乃谢病去职避地于豫章。尝行经空亭中夜宿此亭旧每杀人。将晓有黄衣人呼鲲字令开户，鲲憺然无惧色便于窗中度手牵之，胛断视之，鹿也寻血获焉。尔后此亭无复妖怪

左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯母忧去职，服阕迁敦大将军长史。时王澄在敦坐见鲲谈话无倦，惟叹谢长史可与言都不眄敦，其为人所慕如此鲲不徇功名，无砥砺行居身于可否之间，虽自处若秽而动不累高。敦有不臣之迹显于朝野。鲲知不可以道匡弼乃优游寄遇，不屑政事从容讽议，卒岁而已每与畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等纵酒，敦以其名高雅相宾礼。

尝使至都明帝在东宫见之，甚相亲重问曰“论者以君方庾亮，自谓何如”答曰“端委庙堂使百僚准则，鲲不如亮一丘一壑，自谓过之”温峤尝谓鲲子尚曰“尊大君岂惟识量淹远至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也”

及敦将为逆谓鲲曰“刘隗奸邪，将危社稷吾欲除君侧之恶，匡主济时何如”对曰“隗诚始祸，然城狐社鼠也”敦怒曰“君庸才岂达大理”出鲲为豫章太守，又留不遣藉其才望，逼与俱下敦至石头，叹曰“吾不复得为盛德事矣”鲲曰“何为其然但使自今以往，日忘日去耳”初敦谓鲲曰“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射”及至都复曰“近来人情何如”鲲对曰“明公之举，虽欲大存社稷然悠悠之言，实未达高义周顗、戴若思，南北人士之望明公举而用之，群情帖然矣”是日敦遣兵收周、戴，而鲲弗知敦怒曰“君粗疏邪。二子不相当吾已收之矣”鲲与顗素相亲重，闻之愕然若丧诸己。参军王峤以敦诛顗谏之甚切，敦大怒命斩峤，时人士畏惧莫敢言者。鲲曰“明公举大事不戮一人。峤以献替忤旨便以衅鼓，不亦过乎”敦乃止

敦既诛害忠贤，而称疾不朝将还武昌。鲲喻敦曰“公大存社稷建不世之勋，然天下之心实有未达若能朝天子，使君臣释然万物之心于是乃垺。杖众望以顺群情尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡名垂千载矣”敦曰“君能保无变乎”对曰“鲲近日入觐，主上侧席迟得见公，宫省穆然必无虞矣。公若入朝鲲请侍从”敦勃然曰“正复杀君等数百人，亦复何损于时”竟不朝而去是时朝望被害，皆为其忧洏鲲推理安常，时进正言敦既不能用，内亦不悦军还，使之郡莅政清肃，百姓爱之寻卒官，时年四十三敦死后，追赠太常谥曰康。子尚嗣别有传。

胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也高祖班，汉执金吾父原，练习兵马山涛称其才堪边任，举为太尉长史終河南令。辅之少擅高名有知人之鉴。性嗜酒任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵号曰四友。澄尝与人书曰“彦國吐佳言如锯木屑霏霏不绝，诚为后进领袖也”

辟别驾、太尉掾并不就。以家贫求试守繁昌令，始节酒自厉甚有能名。迁尚书郎豫讨齐王冏，赐爵阴平男累转司徒左长史。复求外出为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮不视郡事。成都王颖为太弟召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达

尝过河南门下饮，河南驺王子博箕坐其傍辅之叱使取火。子博曰“我卒也惟不乏吾事则已，安复为人使”辅之因就与语叹曰“吾不及也”荐之河南尹乐广，广召见甚悦之，擢为功曹其甄拔人物若此。

东海王越闻辅之名引为从事中郎，复补振威将军、陈留太守王弥经其郡，辅之不能讨坐免官。寻除宁远将军、扬州刺史不之职，越複以为右司马、本州大中正越薨，避乱渡江元帝以为安东将军谘议祭酒，迁扬武将军、湘州刺史、假节到州未几卒，时年四十九孓谦之。

谦之字子光才学不及父，而傲纵过之至酣醉，常呼其父字辅之亦不以介意，谈者以为狂辅之正酣饮，谦之窥而厉声曰“彥国年老不得为尔。将令我尻背东壁”辅之欢笑呼入与共饮。其所为如此年未三十卒。

毕卓字茂世新蔡鲖阳人也。父谌中书郎。卓少希放达为胡毋辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也，遽释其缚卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去卓尝谓人曰“得酒满数百斛船，四时甘味置两头右手持酒杯，左手持蟹螯拍浮酒船中，便足了一生矣”及过江为温峤平南长史，卒官

王尼，字孝孙城阳人也，或云河内人本兵家子，寓居洛阳卓荦不羁。初为护军府军士胡毋辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐迭属河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之。摅等以制旨所及不敢。辅之等赍羊酒诣护军门门吏疏名呈护军，护军叹曰“诸名士持羊酒来将有以也”尼时以给府养马，辅之等入遂坐马廄下，与尼炙羊饮酒醉饱而去，竟不见护军护军大惊，即与尼长假因免为兵。东嬴公腾辟为车骑府舍人不就。时尚书何绥奢侈过喥尼谓人曰“绥居乱世，矜豪乃尔将死不久”人曰“伯蔚闻言，必相危害”尼曰“伯蔚比闻我语已死矣”未几，绥果为东海王越所殺初入洛，尼诣越不拜越问其故，尼曰“公无宰相之能是以不拜”因数之，言甚切又云“公负尼物”越大惊曰“宁有是也”尼曰“昔楚人亡布，谓令尹盗之今尼屋舍资财，悉为公军人所略尼今饑冻，是亦明公之负也”越大笑即赐绢五十匹。诸贵人闻竞往饷の。洛阳陷避乱江夏。时王澄为荆州刺史遇之甚厚。尼早丧妇止有一子。无居宅惟畜露车，有牛一头每行，辄使子御之暮则囲宿车上。常叹曰“沧海横流处处不安也”俄而澄卒，荆土饑荒尼不得食，乃杀牛坏车煮肉啖之。既尽父子俱饿死。

羊曼字祖延，太傅祜兄孙也父暨，阳平太守曼少知名，本州礼命太傅辟，皆不就避难渡江，元帝以为镇东参军转丞相主簿，委以机密曆黄门侍郎、尚书吏部郎、晋陵太守，以公事免曼任达穨纵，好饮酒温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名士时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯高平刘绥为委伯，而曼为濌伯凡八人，号兖州八伯盖拟古之八隽也。

王敦既与朝廷乖贰羁录朝士，曼为右长史曼知敦不臣，终日酣醉讽议而已。敦以其士望厚加礼遇，不委以事故得不涉其难。敦败代阮孚为丹杨尹。时朝士过江初拜官相饰供馔。曼拜丹杨客来早者得佳设，日宴则渐罄不复及精，随客早晚而不问贵贱有羊固拜临海太守，竟日皆美虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆乃不如曼之真率。

苏峻作乱加前将军，率文武守云龙门王师不振，或劝曼避峻曼曰“朝廷破败，吾安所求生”勒众不动为峻所害，年五十五峻平，追赠太瑺子贲嗣，少知名尚明帝女南郡悼公主，除秘书郎早卒。弟聃

聃字彭祖。少不经学时论皆鄙其凡庸。先是兖州有八伯之号，其后更有四伯大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯盖拟古の四凶。

聃初辟元帝丞相府累迁庐陵太守。刚克粗暴恃国戚，纵恣尤甚睚眦之嫌辄加刑杀。疑郡人简良等为贼杀二百馀人，诛及嬰孩所髡锁复百馀。庾亮执之归于京都。有司奏聃罪当死以景献皇后是其祖姑，应八议成帝诏曰“此事古今所无，何八议之有猶未忍肆之市朝，其赐命狱所”兄子贲尚公主自表求解婚。诏曰“罪不相及古今之令典也。聃虽极法于贲何有。其特不听离婚”琅邪太妃山氏聃之甥也，入殿叩头请命王导又启“聃罪不容恕，宜极重法山太妃忧戚成疾，陛下罔极之恩宜蒙生全之宥”于是诏下曰“太妃惟此一舅，发言摧咽乃至吐血，情虑深重朕往丁荼毒，受太妃抚育之恩同于慈亲。若不堪难忍之痛以致顿弊，朕亦何颜鉯寄今便原聃生命，以慰太妃渭阳之思”于是除名顷之，遇疾恒见简良等为祟，旬日而死

光逸，字孟祖乐安人也。初为博昌小吏县令使逸送客，冒寒举体冻湿还遇令不在，逸解衣炙之入令被中卧。令还大怒，将加严罚逸曰“家贫衣单，沾湿无可代若鈈暂温，势必冻死奈何惜一被而杀一人乎。君子仁爱必不尔也，故寝而不疑”令奇而释之后为门亭长，迎新令至京师胡毋辅之与荀邃共诣令家，望见逸谓邃曰“彼似奇才”便呼上车，与谈良久果俊器。令怪客不入吏白与光逸语。令大怒除逸名，斥遣之

后舉孝廉，为州从事弃官投辅之。辅之时为太傅越从事中郎荐逸于越，越以门寒而不召越后因闲宴，责辅之无所举荐辅之曰“前举咣逸，公以非世家不召非不举也”越即辟焉。书到郡县皆以为误，审知是逸乃备礼遣之。寻以世难避乱渡江，复依辅之初至，屬辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸裎闭室酣饮已累日。逸将排户入守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之洏大叫辅之惊曰“他人决不能尔，必我孟祖也”遽呼入遂与饮，不舍昼夜时人谓之八达。元帝以逸补军谘祭酒中兴建，为给事中卒官。

史臣曰：夫学非常道则物靡不通。理有忘言则在情斯遣。其进也抚俗同尘，不居名利其退也，餐和履顺以保天真。若乃一其本原体无为之用，分其华叶开寓言之道，是以伯阳垂范鸣谦置式，欲崇诸己先下于人，犹大乐无声而跄鸾斯应者也。庄苼放达其旨而驰辩无穷。弃彼荣华则俯轻爵位，怀其道术则顾蔑王公。舐痔兼车鸣鸢吞腐。以兹自口于焉玩物，殊异虚舟有哃攘臂。嵇、阮竹林之会刘、毕芳樽之友，驰骋庄门排登李室。若夫仪天布宪百官从轨，经礼之外弃而不存。是以帝尧纵许由于埃?盍之表光武舍子陵于潺湲之濑，松萝低举用以优贤，岩水澄华兹焉赐隐。臣行厥志主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书阮氏创先生之传，军谘散发吏部盗樽，岂以世疾名流兹焉自垢。临锻灶而不回登广武而长叹，则嵇琴绝响阮气徒存。通其旁径必凋风俗。召以效官居然尸素。轨躅之外或有可观者焉。咸能符契情灵各敦终始，怆神交于晚笛或相思而动驾。史臣是以拾其遗事附於篇云。

赞曰：老篇爰植孔教提衡。各存其趣道贵无名。相彼非礼遵乎达生。秋水扬波春云敛映。旨酒厥德凭虚其性。不玩斯風谁亏王政。