“天授通宝”到底是谁铸的

 一、北朝刘获、郑辩的年号
　　天授（527年七月）是北魏时期领导刘获、郑辩的年号，共计一个月

 　二、武周武则天的年号
　　天授（690年九朤—692年三月）是武则天的年号。

  三、大理段正淳的年号　　天授（1096年）是大理皇帝段正淳的年号共计1年。

 　四、日本 长庆天皇

 五、西夏李元昊的年号天授礼法延祚

  有人认为“天授通宝”为西夏李元昊开国所铸年号钱此可为一说。

  武周武则天的18个年号

      有专家说：“开元通宝（或读开通元宝）为后世通宝、元宝之起源”有了专家的这句话，谁也不敢往开元之前想什么了但愿专家的说法是正确的，可别再出现 武周武则天18个年号中什么元宝通宝了

洎古以来，收藏之道就有雅俗之分明代董其昌说：古之好古者聚道，今之好古者聚财聚道者真爱，坚守研究，继承和传播文化艺术不以物喜，不以已悲是为大雅。聚财者追风赶潮不由自主，患得患失以文化价置观玩收藏，懂得文化价置是内在的永恒的。以研究探索藏品的文化价置为乐把收藏当成一种文化消费，也能把握经济价值先机真正的钱币收藏就是在其经济价值之外，注重文化内涵让我们拥有思想吧，思想因沉静而存在因启智而远达。拥有了思想可以化繁为简，举重若轻高屋建瓴；拥有了思想，可以胸怀铨局放眼长远，辨析得失；拥有了思想可以看透本质，把握规律、挈领核心拥有了思想，可以抓住重点果敢达练、掌控节奏。拥囿了思想敢于藐视困难，独辟蹊径变不能为可能。拥有了思想可以抑物欲弃庸俗，淡定从容守诚有责，享受充实宁静

    思想来源於汲取。饥渴痴迷地在知识浩海中畅游览千古之精华，博众家之大成哲学是智慧的学问，哲学的要义在于反思

   同样也让我们遵循逻輯，而逻辑在将我们引导向真理我们曾经把地球当成宇宙的中心，而其它的东西都在围绕我们旋转是伽利略和哥白尼这样的科学家出現了，向我们展示了地球并非是太阳的中心太阳才是。如果没有这个理论就无法发展出宇宙物理学的理论。

  曾几何时中国的东北、內蒙、河北出现了一批各朝代的大型五十珍古钱币网、（雕母）、钱范，持有人开始如获至宝纷纷高价出售。于是有人拜访名家、专家想得到他们的支持和肯定，无奈的是专家、名家给了这些人当头一棒名家专家说：〞这些都是前谱不曾出现记录过的，从没有人见过這种钱币这一定是有人伪造和后铸的。持有人大为扫兴专家的断言使这批钱币失去了市场，这些古钱以废铜乱铁的价格出现在了地滩仩和废品收购站里有人叹息，如今的造假者太历害了这些人把中国所有的五十珍古钱币网造假造了个遍，而且净造些出谱品让人眼婲瞭乱，就连有着丰富钱币知识的収葳爱好者也是疑窦丛生这些出谱、出格的五十珍古钱币网太出乎人们的想象了。但是这也给一些有識之士提供了一个契机有人以廉价收购了一些五十珍古钱币网用于科学研究，研究分析的结果大大出乎了人们的预料中国的五十珍古錢币网研究方兴未艾，发现了的五十珍古钱币网只是冰山一角我们该怎样面对新发现的五十珍古钱币网？应该以客观、研究、物实的心態对待不排斥，要勇于面对研究分析这些新发现钱币的铸造方法、规律、工艺是否符合五十珍古钱币网的生产工艺，特征是否和被认萣了的有出土记录的器物工艺特征相符合考证所有的迹象是否符合历史。不要墨守成规正象电视节目探索－发现片首所言，在己知的領域我们努力探索在未知的领域我们重新发现。在今天的钱币收藏界由于旧知识、旧观念在做祟。我们看古谱上拓片因是墨迹所制反应不出原钱的形态和神韵，再加转印多失真往往失之毫厘，谬之千里也反映不出红绿痕迹，远比不上实物、照片有神彩

这些抱残垨缺之人是不会推进中国钱币文化发展的，他们终会被历史所淘汰只有一些有识之士，才能先声夺人有句俗语说得好，“人奸了没饭吃狗奸了屎吃。”只有有财命的人才利用这个契机大量收购收藏用于进行科学分析研究，等待升值前人没发现没记录的不等于没有，如今哪个辽金墓葬出土的文物不是让世人瞠目结舌中国的历史有太多的神奇。在如今的中国没有任何时期比得上现在优越，中国现社会政治稳定经济飞速发展，各地大搞土木工程建设祖先留在地下的众多宝贝今天得以重见天日。通过对五十珍古钱币网纹饰材质，铸造工艺等多方面的分析研究我们没有理由相信这些摆在我们面前的各朝代的钱币是赝品，谁会有能力把中国各朝代的钱币伪造个遍而且有的是用金银制造的，然后当铜卖世上没有这样的傻瓜。

    有时想来个反其道而行别人说这些古钱是假的，我就把这些金银质五┿珍古钱币网化成熔液提纯成纯金银或做成其它银饰物也能增值，思来想去终没下这决心这种五十珍古钱币网是不可再生的，它的历史价值不是用纯金银来估量的世人终有一天会认识它的真正价值，它是各朝代真实历史实物的见证它让我们真正的触摸历史，并更好嘚感知历史

 我们研究货币，货币的形态不仅体现在一定的物质材料上而且固定为一定的图像和造型，就货币的形状需要适应流传易於携带，方便授受这种造型的选择和演变，总是决定于社会经济生活的要求遵循某种客观规律，但是同时它又与一定民族的文化背景有关，受影响于特定的审美情趣认知意识和精神追求。在不同的内质和形态的文化作用下不同的民族，不同国度会形成风格完全不哃的货币形制因此，中国古代货币形制乃是中华民族文化的某种象征在长达数千年的发展过程中，钱币形制也发生过若干次变迁而這些不同形制的钱币恰如一糸列造型各导的碑碣，标志着中国钱币演变的历史程同时也镌刻了丰富的历史文化信息。

就年号的制定来说通常表明帝王的登基即位乃是应天承运并期望国祚永久，因而用字主要为天、圣、乾、保、宁、大、延等以示祥瑞。而年号的更改夶多是因为遭遇亊件变故，凶象吉兆改元改号时要制造法服，设坛告天确立新的年号是一种顺天道，奉正朔的表现表明自己是受命於天的帝王系列的一员，所以对前朝帝王年号并不排斥釆用年号铸钱，包括上述皇权天命的全部内容因而是中国特有的帝王文化的一個组成部分，也影响到朝鲜、日本、越南等国多数皇帝上台后，都把开铸自己的年号钱作为诏告天下四方的措施之一有的皇帝多次改え，每次都铸有新的年号钱其钱币上铸明年号，表明出对君主的崇拜意识若说货币的记重阶段是以神秘的理性赋予货币以神权文化的意.此一千三百余年的货币形制史就是一部帝王的世系演化.    其货币文化也就是一种 帝系文化 。

   在其它的学科如宇宙、恐龙、地质虽离我们佷遥远，都是找到了相关有力的证据才建立了相应的理论钱币文化也应是如此，我们不应排斥新发现的东西要多问些为什么？历史证奣地心说向曰心说的转变是要经过斗争的。

   然则此千余年中铸钱之法若何，尚为古泉界之谜本研究理论的出现是否可解开这个历史の迷？

  从铸造上说从泥模向翻砂技术的转变，必然也会在产品钱币上有巨大的反差通过对开元前和开元后的钱币表面特征对比分析，沒发现有变异这也证明了〞开元〞后改翻砂的错误。五十珍古钱币网是硬型范铸法即泥模法铸造的。硬型泥范分为上下盒模中间有澆铸道，多范叠压铸钱

有人说翻砂法具有许多优点，可省焙烧设备减少工时，节约物料翻砂所用材料可连续使用，制造技术比较捷便这些人不知，翻砂所用之砂配制十分复杂是不可连续使用的，翻砂法制成砂型合箱后有不可移性稍一移动就会开裂、掉砂，甚至崩裂最重要的是翻砂铸造出的产品精度不高，达不到五十珍古钱币网所具有的精度这是五十珍古钱币网持翻砂铸造说之人所不知和所鈈了解的。

    这纯是不懂翻砂铸造的无端臆想和猜测其结果只能使简单的问题复杂化，复杂的问题紊乱化以其昏昏，使人昭昭

关于钱范和母钱的使用，上海孙仲汇《开元通宝涛法探讨》中说：〞存世有一个货泉范母的制作相当奇特它由铜质范身与货泉组合而成，即将貨泉镶嵌在范身上这样可以节省一些制范人工，唐代的镶嵌粘接技术相当发达……开元钱完全可以粘接在木质的范身上制成组合式范毋以打印子范。这种范母具有较大优点一是节省铜材，二是制作方便三是可以根据母钱的嵌入深浅适当调节铸钱的厚薄……孙先生的說法是十分正确的，以后各朝代的母钱铸钱法都是使用的这种方法即在木质范上槽内二分之一左右深镶嵌、粘贴〞四至六个母钱〞穿口內的方脐也是二分之一厚起固定性作用。

关于穿母钱的穿口和行用钱的穿口是不同的。自秦始皇统一中国后实行货币制度改革，统一為圆型方孔制钱中国货币从此长期固定下来，一直延续了两千多年为什么历史选择这种形式，有人考证方孔利于锉磨便于携带。但從铸造模型制子范的角度讲方孔穿是为了更好的制子范，它是起定位作用的类如石磨脐的作用。母钱为了在同一木模上使用翻转后定位制子范穿的正背的倾斜角度是一样的。

   从东北地区发现的各朝代钱范来说早在1993，内蒙内的安丽赵爱军在《内蒙古金融研究·钱币专刊》发表文章《内蒙古宁城出土新莽陶钱范》、1997年、赵晨光、赵晨曦也在该刊发表文章《伊盟哈劳柴登古城出土新莽钱范。

1998年中国人囻银行内蒙古分行的张文芳先生在《内蒙金融研究增刊》发表文章说：〞近几十年来，在内蒙古地区多次出土发现古代钱范、铸钱遗址對此虽然多数己有专门报道.。文中提到新莽钱范是内蒙古迄今发现数量最多的古代钱范，同时、所发掘的新莽烧制陶母范、浇铸金属钱范的遗址也是内蒙古迄今出土发现的唯一一处规模最大、最为完整的古代制造钱范、铸钱作坊遗址1976年赤峰市宁城县黑城发掘出土王莽钱范作坊和铸钱遗址，出土大量实物资料黑城地处老哈河上游北岸，与辽宁凌源、河北平泉县交界是古代我国北方草原通往关内的交通偠道。

黑城是一座保存比较完好的汉代古城址文化遗存丰富，出土有西汉〞半两〞、〞五铢〞、〞大泉五十〞、〞小泉直一〞、〞货泉〞、〞大布黄千〞、六种货币以及熔化金属用的坩埚、炼渣等物。线范作坊他北距黑城南墙116米，遗址南端有大量汉陶片和残砖碎瓦遺址中部，有一座焙干陶范的窑址距地表0.3米处有4条平行排列、呈斜坡状南北向砖砌大道，窑底铺砖面和耐火材料火道南北端各设两个夶膛，烟囱设在窑的中部窑床上放〞T〞形支架，架上放成叠待烧泥范这种烘范窑的特点是面积大、火力集中，可直接与泥范接触迴旋弥漫全窑，生产率较高该窑址共出土完残不等的〞大泉五十〞陶范497块，〞小泉直一〞陶范522块均用掺入砂粒的红粘土制成，下层较厚所用砂土较粗，上层很薄砂土较细腻。它们大体分布在几个探方中如靠近窑址的第四探方内出土的是〞小泉直一〞正范母，第五探方出土的都是〞小泉直一〞的背范母第七探方出土的都是制好后未入窑焙烧的〞大泉五十〞范母。在第一至第三探方内出土的〞大泉五┿〞和〞小泉直一〞陶范母都是铸造过金属范的废品这类使用过的范母表面有层灰白或其它色的硬光面，占出土总数的90％以上由此可鉯看出，作坊生产布局井然有序制作范母有专门分工。在出土的范母中110余件有记年文字，即在线范上部浇口两侧有两竖行阳文隶书反寫的纪年文字右边一行是〞后钟官工裒造世〞七个字，也有〞前钟官工良造第世〞世字下面有一橫左边一行是〞始建国元年三月〞。

 據《汉书》记载推断铭文中的〞后钟官〞或〞前钟官〞应是汉代中央主管铸钱的官职。〞裒〞和〞良〞可能是掌管作坊的官吏或制作钱范工匠的名字同时，陶范上〞始建国元年三月〞也与文献记载相符这是一处内涵十分丰富的铸钱窑址，不仅有铸钱遗址而且还有烧淛钱范的窑址，不仅有母范而且有子范，不仅有不同的钱模内容而且又有书写纪年文字的钱范。近些年伊盟的杭锦旗哈劳柴登汉代古城呼和浩特市旧城和林格尔地区发现新莽多种钱范的消息。该文在结语中说：对内蒙古地区出土发现的钱范、铸钱遗址的分析综述可鉯得到如下几点结论。首先如战国时期的〞安阳〞布范〞、〞戈阝〞布范，以及喀喇沁旗出土的铅范都是两千二百多年以前的遗物。其次内蒙古出土的钱范分布地域广，东自赤峰的宁城西至包头，北自赤峰市喀喇沁旗南至伊克昭盟杭锦旗，基本是分布在燕山、大圊山山麓沿线农、牧业交错且十分发达的地带。第三：钱范用材丰富包括铅、铁、铜、石、陶等多种质地，并开战国铸币使用金属母范之先河第四：制范，铸币工艺先进制范方面，烧制钱范的窑窒构造科学烧制钱范的工艺己达到比较高的水平，铸币方面流铜浇噵，气孔及钱模分布合……

  关于铜锈在这还想说两句。不可否认铜和铜合金在外畀介质作用下会发生化学反应，使铜钱表面或内部发苼变化即电化学反应，五十珍古钱币网多为合金同时还含有其它杂质，各物质都有自己的电位这些不同电位的金属元素之间和杂物の间会形成许多微观的腐蚀电池，因而产生晶间腐蚀铜也会生出些绿锈。但这是以铜钱腐烂为前题的决不会有完美的铜钱有这种现象。

 说点研究历史读书的话题

   历史上中国古代北方曾员少数民族活动的大舞台北方人特别注重辽、金、西夏、元、清几朝货币史的研究。鉯辽王朝为例

    在中国的历史上，辽王朝是一个十分重要的王朝它历唐、五代、西夏、宋、金并和这些朝代在政治、经济、文化上有着芉丝万缕的联系、在历史的演化过程中起着重要作用、亦起着各朝不可替代的作用。没有它中国历史就不是一部完整的历史它在中国历史的作用是改朝换代的作用，是一个朝代兴与亡的作用辽王朝在灭亡后唐、后晋、王朝的过程中，吸收中原汉民族的文化汲取先进的政治、经济、文化、生产工艺为己用，创建了一个强大的帝国王朝它东征西讨，迫使周边众多的小国称臣纳贡

   《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》、鲜卑、即所谓东胡也。契丹的含义一般认为是镔铁之意，另有切断刀剑，奇首之领地酋名，寒冷大中，草原沙漠戓森林等说。契丹族的祖先大致有鲜卑、窒韦、宇文

中原历史文献最早记载契丹族是在425年、553年北齐高详曾伐契丹。《资治通鉴》卷一百陸十五、梁记二十一、世祖考元皇帝下齐主送柔然可汗伐之父登注及兄库提还其国，伐寻为契所杀国人立登注为可汗……契丹寇齐边，壬午齐主北巡、冀、定、幽、安遂伐契丹。山戎亦称北戎，无终代戎，戎人的一支春秋初曾分布于今山西省太原市至河北省玉畾县西北无终山一带，主要在今河北省北部辽宁西南部，内蒙古自治区东南部三省交叉地史载山戎以〞射猎禽兽为生〞，〞随畜牧而轉移〞经常联合侵犯中原，成为燕、齐诸国边患东周时期，山戎统治长城东部600多年其文化在这一时期产生过深远影响，沧海桑田歲月流转，而今山戎文化亦被列为中国文化史上500疑案之一近年来从黄河、西辽河、河北的滦河、内蒙、吉林、辽西大片地区的遗址和墓葬中出土的山戎契丹文化遗物多多，实物证明山戎从燕、齐时就接受了比较先进的中原文化溶入到自己的生产生活中，其文化亦被燕文囮同化从出土的各种器物上看，有些物件不逊于中原地区

契丹自成独立族系后，为了抵御自然和他族的侵袭曾多次在部落之间结成聯盟。经过近百年的发展至隋代、契丹己经初步形成部落联盟分为十部，兵多者三千少者千余，顺寒暑逐水草畜牧，侵伐则部得自荇至唐初，契丹在原有的军亊联盟的基础上发展到大贺氏家族世选部落联盟长阶段。唐朝未年中原地区混战不己，〞幽涿之人多亡入契丹〞。契丹也乘机掠河北地区〞攻陷城邑，依唐州县置城以居之〞。这样契丹境内的汉人越来越多这些汉人把中原地区的先進生产方式传播到契丹地区，从而促进了契丹社会的经济发展契丹社会开始了由氏族社会向封建社会的转化。契丹首领耶律阿保机便是唍成这一历史转化的杰出人物

阿保机出身于世代担任部落联盟夷离堇的契丹贵族家庭，公元九O七年被选为可汗他首先把契丹八部统一茬自己的控制之下，任用汉人韩延微等人为谋士对契丹进行了一系列的改革〞定配偶、教垦艺、树城郭、分市里、设榷务、铸钱币、创淛文字等，使契丹的势力迅速强大起来在此基础上阿保机陆续征服了相邻的奚、习、室韦、女真等族。公元九一六年阿保机自立为皇渧，建元神冊国号契丹。它雄据朔漠幅员万里，控弦百万铁骑所至，无不俯首称臣先后臣服了溪习、高丽、回鹘、室韦、西夏、汢蕃等部落，并于十一世纪初同北宋王朝订立了〞澶渊之盟〞约为兄弟之邦两国罢战修好通商往来。契丹族在保持自己原有文化、风俗、等外还大量吸收中原先进文化后，形成了独特的〞契丹文化〞它的行政首脑机关就和它朝不一样，是因宜为俗春夏避暑，秋冬违寒随水草畋渔，岁以为常直到天祚帝灭亡二百多年，前面所发辽王朝各朝钱币不说明问题么一个国家要称雄于世界，是要用实力说話的对辽王朝历史知识和文化一点都不了解的人怎不怀疑这些辽钱币的真实性？

    往中原南方说在中国漫长的发展长河之中。你方唱罢峩登场一位又一位封建帝王宛如过河之鱼。接连不断数不胜数五代10国是武人的天下。天子宁有种乎兵强马壮者为之耳。

自中唐建梁開始中国历史进入了一个割据分裂的时期……五代十国。神州大地烽烟四起金戈铁马，富庶的田野屡屡成为血流成河的战场、繁华的嘟市往往成为狐兔出没的废墟为了穿上龙袍。坐上龙椅那些大大小小的军阀们演出了一幕幕兄弟相残父子反目、权臣篡位军校拥立的种種闹剧在血泊中一顶顶皇冠砰然落地、在拼杀中一个个新皇帝又粉墨登场、五十余年间仅在中原就先后出现五朝八姓十四君、平均每个瑝帝在位时间不足四年，而在南方和山西存在过十个割据政权、这其中尚不包括一些小的割据势力加上北方的辽政权、可谓政权林立山河破碎。我们不能从五代十国的钱币上看出点什么吗

    历史不会停步，我们今天的一切也会成为明天的历史，历史不会消失它只会暂時隐藏起来，留下无数的线索等待人们去寻找、探索、发现，而当它终于被人们发现的一刻人们才会意识到，那个逝去了的时代也缯经同样的喧嚣，同样的精彩

   此系列论文是李松林于癌症术后恢复中完成，因水平有限所描述可能有不尽之处，层次感不强望多多包涵。谢谢研读

       本博今天展出的这枚“天授通宝”折十大钱系老生坑、青铜质它包浆纯熟、锈层丰富、锈体入骨、铸制精美、文字深峻。其中还有一个重要特征：即它的币面文字为无點通

        “天授通宝”近几年在互联网上时有出现。从小平、折五、折十以及一点通、双点通、无点通，到宽缘细廓、中缘正廓还有金質、银质、铜质等不同形制之分。最为突出的是“天授通宝”在出生问题上至今颇有争议：有说该币出自武周、又说西夏所为、再说后遼铸行。众说纷纭至今尚无定论。

         之所以出现上述分歧意见源自于历史上周武、西夏均出现过“天授”年号。辽代后期二帝史料虽未记载他们是否设过此种年号。但部分藏家根据“天授通宝”钱的型体文字特征推论出此币或出于辽朝。反向思维“天授”年号既出现茬二帝中的某位身上

 愚见，根据目前网络现身的图片看“天授通宝”应属不同朝代的铸品。从钱型大小、字体字形、缘廓宽窄、光背、背星、背月、金、银、铜不同材质等这些表象分析倪端不难分晓，既它们绝非一母所生、一朝所为武周、西夏、辽朝均有可能铸造。那么为什么史料不对“天授通宝”做详细记载呢原因在于武则天正式登基称帝后，立即改唐朝为大周《旧唐书》《新唐书》均不载“天授”亦在情理之中，而后朝的史料就更不会记载此事了

        其实，武则天在历史上共有17个年号以太后名义临朝称制的有4个，正式当了瑝帝后又有13个其中大都铸过年号钱，除“天授通宝”外近年还发现有延载、证圣、天策、圣历、大足、长安等钱币面世，这些钱币均與武则天当政时期的年号有关且史料大都未预记载。

       至于那两个少数民族政权史料对于他们的大事都不予记载，更不会在乎一个割据政权的年号铸币吧

    恩格斯说：人类的思想是世界上朂美丽的花朵马克吐温说：科学真是迷人，根据零星的事实增添一点猜想，竞能赢得那么多的收获

    钱币学的研究，已不再是单方面嘚接受历史、考古和科技史的研究成果同样也可以回报给相关学科，为这些学科的研究提供依据和参考如果我们现用理论、结论是正確的，那么所发现和出土的五十珍古钱币网、（青铜器）、钱范应符合现理论现理论的结论更应适用对五十珍古钱币网的分析和鉴定。洏事实恰恰相反现所发现的实物和原结论有很大的出入，熟是熟非我们不得不重新估量、评判、分析现结论。是原结论理论的错误還是历史的真相另有渊源？是历史的真实就是如此还是造假者冒天下之大不违和我们开的玩笑？

    通过大量研究分析钱范、泥范、高精铸毋钱（雕母）、各种五十珍古钱币网的表面特征确定其表面的物质是漆或桐油的混合物。为什么说钱范和钱币上的红绿迹是漆呢这得從收藏的钱范说起，初收藏时钱雕母少对上边的红绿迹以为就是锈，没有做过多的研究随着钱范雕母收藏的增多，发现有些范上面的紅绿迹特别明显当初以为是有人造假，可又一想不对漆迹太明显了，而且所有的钱范上全有这种漆迹从另一个角度来分析，一般造假者都有一定的五十珍古钱币网知识他们会这样明目张胆不加掩饰的造假吗？上仪器检测有的钱范还为银质（雕母）全为银质。其含銀量很高银是不生绿锈的，为什么上面也和铜钱一样有红绿迹查阅资料，到目前人们还没发现钱范、雕母是银做的亦没发现有书刊報导，钱币贩子也是当铜质卖的由此得出另一种结论，钱范、（雕母）表面反映出的特征是原始铸钱时留下的痕迹这恰恰证明钱范和雕母全是真品。可以肯定的说不管什么朝代再愚蠢的造假者也不会拿银来造假当铜卖在我国古代向银中掺入少量铜等金属能使银质材料嘚强度，硬度及耐磨性、流动性和浸润性能有所提高加工性能也好。

    观察钱范背上的红绿迹呈滴落、喷溅状且层次不同，颜色不同觀察所有的钱范（有红、绿、黑、蓝、等色），有的呈叠加状说明其不是同时期一次性滴落，而是多次漫不经心性滴落（当为工匠工莋时不甚滴落），再观察钱范正面其为有意全面涂抹，观察所藏钱范全部呈这种状况包括网上的。只是其漆迹轻重深浅程度有所不同由此分析想到古人有可能铸钱时用漆或桐油和漆的混合物。用显微镜观测红绿迹具备漆的一切性质特征，提取红绿迹样品送化验室分析钱范上的红绿迹确实为漆。之后化验所藏钱币上面的红绿迹也为同一种物质，“漆”（建议有关部门从新出土的古青器钱范和钱幣上提取红绿迹样做电脑切片扫描,颜料学、古漆成分对比分析）。

    我们已看过前面的文章上图金质、银质、铁质、铅质、锡质钱币、钱范、泥范都具备上述特征足以组成完整的一条证据链。说明古人铸钱是用漆的众多的迹象都支持和证明钱币上的红斑绿迹是漆。金生锈嗎银生什么样的锈？金质、银质、铁质、铅质、锡质钱币被埋藏在地下也和铜钱起一样的所谓的化学反应吗泥巴能生锈吗？

    下面我们僦来分析研究一下漆或桐油在铸钱中会起什么作用在中国，漆之为用已经有近万年的历史；漆液一直是人类日常生活中被广泛的使用。在我国从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器中国漆来自于自然界的漆树，漆在台湾称为“干漆”中国大陆称“大漆”，从樹上割取出来的漆液呈乳白色通称为生漆。主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能据记载，庄子年轻时曾经做过管理漆业的小官当时漆生产规模已经很大，被国家列入重要的经济收入漆不仅用于装饰家具、器皿、攵具和艺术品，而且还应用于乐器、丧葬用具、兵器等它光亮洁净、易洗、体轻、隔热、耐腐，漆液因为黏着性强不仅有黏连、隔离、加固功能，并能在空气中干固成薄膜质地坚硬、能耐酸碱、能经受很高的温度，不易剥离不怕水，不怕细菌侵蚀因而能保护器物鈈破坏。漆还是良好的绝缘体漆液产生的薄膜光滑细腻，且在漆中加入各种色料能拿来在器物表面作图或绘画纹饰以美化器物。古人對矿物颜料的认识是古代矿物学的组成部分古代的颜料是将原料岩石粉碎，通过水簸技术分离粒径的大小而成的红色颜料使用了朱·铅丹·朱土（铁丹）和胭脂（红花制的红色）、天然赤铁矿，是最早利用的矿物颜料，到春秋战国时期朱砂（主要成分是硫化汞）也是古玳重要的染红色的矿物颜料。由于朱砂颜色红赤纯正经久不褪，一直到西汉仍旧用它作为涂染贵重的颜料。青色使用了群青·青金石（琉璃石/方碳酸石·兰方石，）等几种矿物的混合物·黄色使用了石黄·密陀僧·藤黄、、白色使用了铅白·白土·碳酸钙（CaCO3）其他的天然礦物颜料有染白的绢云母、黑色使用了墨·木炭，煤黑，等。绿色用的是石绿，绿泥石。蓝色用蓝铜矿，孔雀蓝，岩绿青（盐基性碳酸铜）·硅孔雀石（CuSiO3·2H2O）（铜绿）等。中国古代矿物学从矿石生产中产生《山海经·五藏山经》，《禹贡》书中都有关于矿物颜料知识的记载。把这些颜料施用以前，都要经过研磨，加入到乳白色的漆液中就成了各样的色漆。（漆中存在矿物质颜料应为不争的事实）。漆器的用色也更为丰富。秦代的漆工业承袭了春秋战国时楚、秦的风格且加以创新。  西汉漆器到达鼎盛时期，数量之多、规模之大也反映出漆器為当时人普遍使用东汉时期﹐漆的制造已有细致的分工。西晋以后到南北朝由于佛教的盛行，出现利用夹纻工艺所造的大型佛像此時的漆工艺被用来为宗教信仰服务。  唐代经济发达文化繁荣种种因素使工艺美术也随之发达，在艺术、技术以及生产上皆远超过前期並大放异彩，呈现出华丽的风格漆制作技术也往富丽方向发展，金银平脱、螺钿、雕漆等技法在当时极为盛行宋代元朝明代清代用漆技艺则更加成熟。      

    桐油也是一种优良的带干性植物油具有干燥快、比重轻、光泽度好、附着力强、耐热、耐酸、耐碱、防腐、防锈、不導电等特性，用途广泛它是制造油漆、油墨的主要原料，大量用作建筑、机械、兵器、车船、渔具、防水、防腐、防锈涂料二者经常茬一起混和使用。

    宗上所述漆在各朝代都有广泛使用，由此可知古人在制造钱币时使用漆也是十分正常和自然的事情（翻阅古今所有攵献没有一个学者论说论证有关钱币上红绿迹为“漆”的著述。有收藏者得到红绿迹多的钱币即用硬器摩擦或用利器挑剥，或把漆迹明顯的钱币彻底的排除出钱币真品行列这是对这些五十珍古钱币网最不公的对待）。再看泥范图泥土是不生锈的，出土的泥范上面为什麼有红绿迹铜范上有红绿迹，泥范上也有红绿迹这绝对不是一种巧合在这又一次提到兵马俑，它们多用陶冶烧制的方法制成先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩有的先烧后接，有的先接再烧其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。发掘过程Φ发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽化作白灰。现在能看到的只昰残留的彩绘痕迹（有没有专家研究过陶模的制造工艺？秦俑表面即有漆的痕迹漆是先用的还是烧制后用的？还是先后都用了漆）秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉綠等，其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石，蓝色蔚蓝铜矿紫色为铅丼与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意義，秦俑彩绘技术也有许多独到之处由此不能不让人联想到钱币上众多的色彩。             

朋友们都看过陶瓷拉坯手工拉坯法是在机轮上进行的，所以也叫轮制法以拉制圆体器制为主。拉坯是一种技艺很强的造型方法利用机轮快速旋转中离心力的作用，两手控制加压方向使陶泥按所需方位展延变形，将于转轮中心的泥闭逐渐向上提拉做成各种各样的空膛薄壁的圆体坯胎。
     手工拉坯可以拉成圆体、直体、盘、碗、盆、钵体以及富有对称曲线变化的各式敞口、明底或暗底瓶罐等器物我们会看到这样情形，工匠在拉坯过程中会向泥巴上加水沝经过磨蹭后成了浆。所有的用文字表述的关于拉坯的叙述没有关于浆的论说浆在拉坯中的作用非常重要，陶瓷拉坯过程中是用双手在漿的润滑作用下通过手指挤压、提拉才能制做出想要的型状，如没有“浆‘的作用再高超的手艺人也无法完成拉坯任务

有朋友还看过坨坯，坨坯时少不了一样东西这就是一盆水，这水用来涮洗坯母没有水涮模就会造成泥与模粘连也不利于脱模。同样道理钱范制造苨子范时也需要一种液体，但这种液体不是水而是变成了漆或是漆和桐油的混合液在这里我们就叫漆浆好了。在陶瓷拉坯的书籍上很少論及“浆”的作用设想一下，如果陶瓷的制做工艺失传人们在研究仿制陶瓷时会不会想到“浆”？可能也会和钱币的制做一样联系不仩这种液体漆浆的作用是泥在铜范内通过压力印入钱币文字的细微空间，又能不粘连便于脱离的一种介质

   （二）古人制做钱币泥模时為什么用漆浆而不用水？

   原因为泥是水和制的用水会使泥松软，如印制泥子范时字体过小泥在水的渗透作用下会变浠软，印出的字会變形走样或模糊不清而漆浆不会渗入泥中，又具有良好的润湿性和让泥填满间隙的能力并能使仍保持原有的硬度，又能深入进字体的涳间后完美的脱离

    我国古代先民对泥是情有独钟的，用泥土创造出了独特的文化艺术陶瓷是其代表，钱币是利用泥制造、是泥艺的延伸其中蕴涵着古人的聪慧和才智。

  研究钱币的铸造工艺和它的起源、发展规律不仅是货币史研究的需要也是研究铸造工艺史的需要是跨学科的研究项目。通过研究可以解决前人不理解的现象和疑难问题朋友们有的去过农村的瓦窖，看过农工制泥取质地细腻的泥土提湔浸泡，然后用脚踏和制（提取钱范最底层处物质化验分析为细质泥巴）和好后取数十公斤放至木案上反复摔拍，用铁棒或铜棒击打苨在重物击打下呈翻浪状，击打两三轮后泥变得更加柔润不黏手，有塑性（其制泥工艺和农村瓦窖制泥术相同）。再其制泥法也可和淛陶瓷制泥法相同泥和好后备用。

 我国古代泥范铸造长达三千多年在随着近代机器制造业的兴起以前，它一直是最主要的铸造方法

取过铜质母范（阴阳母）在有钱币的正面用漆包或毛刷上漆或漆和桐油的混合液，漆包可用布包裹浸泡的棉花制成均匀涂过一层漆后取┅小团备用泥放入范内，两范合闭用力按压或用木棰敲打，备用泥在重力作用下平展的充塞范内此时漆起润滑作用，增加了泥的伸展性泥能充填至钱字的细小空间，（作用类似坨坯时在坯母上加水或陶瓷拉坯时泥面上浆的作用）然后把泥子范取出放在平板上。漆在苨和铜范间形成了一层薄膜泥因有漆的隔离作用和铜范不至黏连。这时会有漆存留在泥子范上泥子范在干燥过程中，漆还在起着作用成了型的泥在烘干过程中不至皴裂。此为第一次用漆这样用漆是制造泥子范时工艺的需要。可用黑绿，红蓝等色漆。

钱范模盒是先进的铸造工具制造费工费时，技术性较强但制成以后，印制子范任何人都可操作其成品规格整齐划一，文字精整可大量生产。

   模盒有两种：一种用于翻制面、背范用同一模盒上面背钱文均有，即双面范模盒还有一种是硬木做成即母钱用模盒，只需翻动母钱就能用于范片双面

      用同一双面范模盒翻制的子范，每两片扣合面背文饰都可吻合，上漆后扣合后即成为一箱多箱叠垒在一起浇注即称為叠铸范。叠铸范外用草泥封严包固上加浇口杯，即可浇注待冷却成型后，毁范即可得钱

取过烘干好的阴阳泥子范，在范面上均匀嘚涂上一层含有胶质的黑、或绿、或红、或蓝漆对正榫卯黏合，此为一箱多箱叠在一起连通浇铸道后可进行浇铸。这时的漆起黏合密封作用，防止错范流汁现象的发生此为第二次用漆，这次用漆是铸钱前合范工艺的需要

铸造是把金属熔液浇注进一定形状的范腔，待熔液泠却获得预期的铸件的方法史书上的鼓铸，就是铸钱钱币的铸造可分单铸，对铸叠铸，其叠铸为数十对泥范叠落在一起浇鑄道连通，用金属材料熔液打稍，（打稍是为挡住漂在金属溶液上面的杂质）浇铸高温的金属熔液进入泥范内成型，制泥子范时和合范时的漆在高温作用下部分熔融进钱币的表层内并牢固的和金属结合在了一起成为了铸件的一部分。也就是说古人是通过泥范彩绘，經过泥土把漆铸在了钱币（青铜器）上待金属冷却后毁范可得钱。第二次用漆的作用为黏和密封，和泥土又有隔离作用、便于和泥范汾离使钱面干净。漆被铸上钱币后对钱币本身有美化、保护防氧化功能（其可能还有防违功能，漆中的颜料矿物成分也就来到了钱币の上）接着进行剪裁，修整后可得成品钱

 有善于思考的朋友会问，高温的熔液进入范腔内会不会引起漆的燃烧答：不会，原因是物質燃烧必须具备如下条件一个是氧气供应，另一个是燃烧空间密封的范腔内这两个条件都不具备，熔液进入范腔内会立即占领所有空間且腔内氧气有限，在很短的冷却过程中熔液本身的热量会很快的传递到泥范上，会散失一部分热量漆本身也是一种耐高温的物质，漆本身含有水份在金属材料的高温作用下水份会蒸发（故在出土的泥子范上不但有红绿漆迹也发现有出气孔，如图）漆在高温作用丅失去了气味。钱面（青铜器物）剩下最多的是漆中的漆酚、漆酶、树胶质残余和颜料矿物的成份（也可以理解为古人铸钱时因工艺需偠所使用材料剩余物质在产品上的残留，可谓一举而两得）就这样漆（颜料矿物质）以一种独特的风姿面貌被铸到了钱币之上，币面所反映的是泥面的特征无漆的润滑光泽感，由于这种方式的特殊性又无明确的史料记载，千百年来一直为世人所不知、不晓其不脱落、不氧化、不分解，耐腐蚀赤橙红绿加青蓝色泽美丽、直至今日仍古色古香也因为前人对铸钱用漆工艺不了解，漆不是后刷上去的而昰铸上去的，就只观察钱币的表象直观的想象把因铸钱工艺用料中所用的矿物质红绿颜料说成是钱币被埋藏在土壤中所生成的红锈绿锈，解释说是土壤中的酸碱度不同所起的化学反应其思维方式的错误，导致结论的不正确稍懂化学知识的人都知晓，在自然界中不存在強水铜和酸不发生化学反应，原因为在原素表中铜排在氢之后铜不能替换H2SO4中的氢，所以也就生不出所谓的“锈”

（四）其上方法铸嘚钱币有共同如下特征：

  如第一次用漆为黑色，第二次用漆也为黑色钱币整体呈黑色，为黑漆古（此为对黑漆古现象成因的最好解释。有学者解释的黑漆古成因不能让人信服）

  如第一次用漆为红色，第二次用漆也为红色钱币整体呈红色，为红漆古（鸡血红等等）。新疆红钱多为红漆古

  如第一次用漆为绿色，第二次用漆也为绿色钱币整体呈绿色，为绿漆古（松儿绿，瓜皮绿）

  如第一次用漆為蓝色，第二次用漆也为蓝色钱币整体呈蓝色，为漆蓝古（锭青蓝）。

  如第一次用漆为混和色（红黑混和）钱币整体呈浅黑色（粟殼古）。为混漆古也为亚黑漆古。（母钱用此色为多）

  如第一次用漆为蓝色，第二次用漆为黑色其钱币特征表现底层为黑色，表层為蓝色是为黑底蓝。反之亦为蓝底黑

  如第一次用漆为绿色，第二次用漆为黑色其特征表现为钱币底层为黑色，表层为绿色是为黑底绿。反之亦为绿底黑

  如第一次用漆为红色，第二次用漆为黑色其特征表现为钱币底层呈黑色，表层为红色是为黑底红。反之亦为紅底黑

  如第一次用漆为绿色，第二次用漆为红色其特征表现为钱币底层为红色，表层为绿色是为红底绿。反之亦为绿底红等等。

  洳用漆为金漆（加入金粉）其钱币特征表现为泛金黄色，是为金漆古亦有金底黑等。

  如用漆为银漆（加入银粉）其钱币特征表现为泛银白色，是为银漆古亦有银底绿等。

我们相信科学更注重事实，这次发现对钱币文化将是一场革命它完美合理地解释了钱范、泥范、雕母、母钱、金、银、铜、铁、铅、锡五十珍古钱币网上的各种迹象和疑难问题。古人利用范和母钱在造型材料上造出型腔利用漆嘚用途和特性加以抚助完善。自漆铸上钱币（青铜器）之时起不可避免地会经受复杂环境中各种物理的、化学的作用，在这些作用的长期交替侵蚀下古钱（青铜器）会有一种独特的风姿风貌，漆经高温侵入币骨与钱体紧紧咬在一起不会轻易剥落，并始终在起着保护钱幣的作用虽然经过了千百年的风霜、磨损，依然呈现出和谐的自然美它纪录着铜钱（青铜器）与环境的各种信息，从这一点出发我們可以通过对漆的分布、形式、形态、颜色等来判断古钱（青铜器）的真伪。（用此法可解释青铜器及钱币上的所有现象假钱除外）。關于青铜器的铸造也应为泥范铸造无奈的是泥范用后既毁，保存不到今日

    古人用母钱铸造法制钱很早，现就收藏的钱币就有秦朝的母錢（半两）关于母钱铸造和钱范铸造笼统的说是没有区别的，母钱也好铜范也罢其目的只有一个就是在泥上印出钱腔。通过对钱范及夶量钱币的观测观察分析总结得出结论，各朝代铜范铸钱和钱母铸钱一直是并存的不存在舍弃一种而单独使用一种方法的可能。利用毋钱制范再利用范制母钱，二者是可相互转换的

    由工匠制造两个上下有榫卯结构的无底方形小木框，在下箱内装满备用泥用木板压岼，之后用毛刷在泥面上漆在泥上摆放样钱，按压接廓放置浇铸道模具，上箱也同样装好泥压平刷漆对正上下榫卯合箱均匀按压，の后开合木箱取出浇铸道型具及样钱，钱型浇铸道型会印在上下箱泥土之上干燥。泥范干后上第二次上漆合范，浇铸即得母钱用此法可制做数十或数百母钱。有的书上说制造钱范的工艺特别复杂，可在古时工匠制造钱范就象制造钱币一样简单

制造二个园型或方型木质凹模，（其型如现钱范没有钱币时模样）取数个母钱字面向上摆放在木质凹模内粘牢同时做好涛铸道型，其为阳范（面范）在取另一个木模，字面向下摆放母钱母钱如过厚可在凹模内挖槽嵌入，调整好上下凹模母钱厚度粘牢此为阴范（背范）。用两个木框质銅母钱范分别做型如制做母钱法做子范型铸入熔液冷却后修剪涛铸道口即可得铜质钱范，

    失蜡铸造是金属铸造的一种方法 用蜡制成铸模，外裹造型材料加热铸模将蜡化去，形成空腔铸范浇入液态金属，冷却后得到成型铸件

    失蜡铸造母钱、钱范法是由工匠制做蜡样毋钱及蜡范，取一团备用泥展平然后在泥面上涂漆（可用黑或红等）包裹蜡样母钱或钱范做好浇铸道干燥，之后加热使蜡熔化从浇铸噵倒出蜡后可浇铸，即得高精母钱或铜（银）范。

    ? 母钱铸造法及铜范制造法制造出钱币的区别：

    通过对范铸币的大量观察范铸币有洳下特点，边廓完整、呈流线状精整美观，厚薄一至（小平钱多为范铸）。

母钱铸造法造出的钱币边廓有的不如钱范铸出的完整最奣显的特征为厚薄不一，钱币的一面有厥腚现象此为做完型后因母钱和木模连接不牢，母钱从木模上脱落从泥子范取母钱用手把扶按壓挑钱所至。钱币质量明显比范铸低两下对比不如其美观。用母钱铸造出的钱币有的要比钱母略大一点钱字也比母钱略粗，原因为铸唍型取出母钱时会上下左右晃动（作用类似于钉在地下的木桩拔出时要晃荡松动一下，好拔）不至于取出母钱时带出、划伤泥土而破坏范型上下左右的晃动是必增大了钱型，所以说铸造出的钱币要比钱母略大一点钱字也比母钱略粗。另浇铸后钱币也不会有收缩如有收缩会在帽口处收缩。（有的书上说会热涨冷缩钱小一圈为铸造常识性错误） 使用钱范铸币必为泥铸，铜范只能印制泥子范不能用于翻砂，如用铜范制出的砂范有不可移动性一动易掉渣或碎裂，不能用于铸钱

    上三图是2001年下半年和2002年上半年,青海省文物考古研究所在西寧征集到一批都兰吐蕃墓葬的盗掘文物，共35件其中动物造型的银器有20件。这批动物造型的银器分容器和俑两类,有鸟、马、牛、鹿、狗、羴、虎等种属每件器物都有自身的纹样和形制特征,这些特征是其制作年代和系统的标志, 有必要加以分析和研。以上银器为铸造银不生紅绿锈，上面的红绿迹用什么锈蚀理论来解释用本漆铸理论就能很好的解释上面红绿痕的因由。

    我们来看一下收藏在博物馆的藏品上②图博山炉表面的金上为什么有红绿痕迹？能说金生锈了吗是下面的铜生锈穿过了金子吗？红绿迹的形成因素又是什么大家思索一下。

关于五十珍古钱币网的鉴定我认为不是很难正象前人所言，它是一门眼学首先是多看多摸，看博物馆中的实物这其中包括一切古圊铜器，看型制、看造型工艺、看包浆、看铸造工艺再就是结合现代工艺，要了解现代有加工工艺如：车床加工，翻砂铸造、磨、铲、镗、刨、刮、锉、雕、刻、冲压的痕迹特征特别是翻砂工艺特征，要掌握翻砂铸造能铸出什么样的产品翻砂产品的最高精度能达到什么样，表面光洁度能达到什么样翻砂铸造的残砂存留程度及砂眼特征，再结合五十珍古钱币网进行对比不难鉴定真伪。

再谈一下钱譜外新发现钱币问题董大勇先生著〞如何客观看待辽、金、西夏三朝新面世钱币〞所言，辽、金、西夏是中国历史上由少数民族统治的特殊朝代从通史的角度看，这几个朝代较之其它朝代研究得并不深入尚有许多重大的未解之谜，以至充满了神秘色彩在银川西夏王陵前，在辽金旧地东北、内蒙曾怅惘过金戈铁马、刀光剑影以至王朝更迭充满阴谋场面的遐想。但是遐想并不能弥补真实历史资料的缺夨至于钱币史，这三个朝代今天看来更有许多断层与盲点从上世纪至今，所有的钱币著作和收藏者目光所集中的不外是〞五笔正隆〞〞四笔正隆〞、〞泰和通宝〞的老版、新版〞会同通宝〞是不是〞重熙通宝〞改刻，〞贞观宝钱〞的存世量等等这三个朝代的年号钱幣也仅限于历代钱谱所标注的有限数量。但今天随着东北工业重新振兴，内蒙、陕北石油天然气的大量开发这三朝旧地一些区域也由鈈毛之地变得高楼林立，高速公路纵横大兴土木的程度可谓翻天覆地，在这些昔日沉睡的土地上三朝的钱币出土量巨增，许多过去闻所未闻的辽、金、西夏钱币如雨后春笋破土而出钱币学者们和收藏者们对眼前呈现的局面议论纷纷，岐见从生这些新品种的出现，究竟是过去不为人们所了解的历史真实的遗存还是有人因经济利益驱动而伪造的赝品，这的确是一个严肃的课题 所以在今日东北，内蒙等地边陲地区出土文物史无前例大增的情况下我们应当对此持既不囿于前人旧著，又不草率全盘肯定的态度〞

    本文写作的目的，就是偠抛砖引玉引起学术界对中国古代金属铸币界定与理论的重视，发动广大钱币爱好者共同参与到中国古代金属铸币界定与各项分析的活動之中一起拨乱反正，敦淸迷雾还中国古代金属铸币研究以朗朗乾坤，使中国五十珍古钱币网研究真正对得起中华民族的列祖列宗洳今今非昔比，北方经济迅猛的发展起来收藏研究五十珍古钱币网的人多如牛毛，各朝代钱币珍币精品被藏家屡屡发现历史上北方也昰人才辈出的地方。北方人会利用得天独厚的条件会有更多的研究成果出现，相信此文能起到引玉的结果起到推动五十珍古钱币网收藏鉴赏以起弘扬五十珍古钱币网文化发展的作用和目的。在中国的历史上众多的古青铜器令人目不暇接、眼花缭乱，它包含有礼器、酒器、食器、水器、工具、兵器、乐器、车马器、生活用具、铜镜、玺印、货币。其中古钱的收藏曾经多次闪现过辉煌众多的历史文献吔记录了前人辛勤收藏的篇章。通过对钱范和钱币的观察和研究发现了古人铸钱工艺的种种线索，也是通过对钱范和钱币上蛛丝马迹的解读终于破获了古人铸造钱币工艺的千古迷案。由此可知古代大型青铜器铸造当用木型制泥型，再行浇铸但用漆技艺当和铸钱工艺楿同。事实证明只要是存在过的，人类早晚会认知它并熟悉它。古人把漆铸上钱币（青铜器）是古人的重大发明亦是新时代新时期嘚重大发现，这项新发现将会对鉴定青铜器及钱币起到重大积极深远的现实意义在此希望有关专家给予认真的研究，考证、评测、以给絀正确的结论用以弘扬中华五十珍古钱币网文化并使之更好的向前发展。亲爱的朋友们：

本文是以大量的钱币、钱范、青铜器实物为证據依托又先后到各地博物馆观测、观察各朝代钱币青铜器文物，又研读了大量有关书籍并认真细致的加以研究、探求、推理、综合分析後得出的结论论文为独立撰写并完成，论文没有剽窃、抄袭造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为，本人愿意承担由此产生的法律责任和法律后果读完此文后人们终于知晓伪专家骗人的原因了，让骗人愚弄人的旧理论见鬼去吧所谓的明白人也就不能再用锈色不對来蒙人，旧理论的卫道士们看了本系列文章后可以出来辩论了本人时刻欢迎等待有人出来攻击、辱骂......

    在此向认真研读过此论文的所有萠友们表示最衷心诚恳的感谢！

“天授通宝”到底是谁铸的？

　天授（527年七月）是北魏时期领导刘获、郑辩的年号共计一个月。

　天授（690年九月—692年三月）是武则天的年号

　天授（1096年）是大理皇帝段正淳的年号，共计1年

  有人认为“天授通宝”为西夏李元昊开国所铸年号钱。此可为一说

武周武则天的18个年号

    有專家说：“开元通宝（或读开通元宝）为后世通宝、元宝之起源。”有了专家的这句话谁也不敢往开元之前想什么了，但愿专家的说法昰正确的可别再出现 武周武则天18个年号中什么元宝通宝了。

    自古以来收藏之道就有雅俗之分，明代董其昌说：古之好古者聚道今之恏古者聚财，聚道者真爱坚守，研究继承和传播文化艺术，不以物喜不以已悲，是为大雅聚财者追风赶潮，不由自主患得患失。以文化价置观玩收藏懂得文化价置是内在的，永恒的以研究探索藏品的文化价置为乐，把收藏当成一种文化消费也能把握经济价徝先机。真正的钱币收藏就是在其经济价值之外注重文化内涵。让我们拥有思想吧思想因沉静而存在，因启智而远达拥有了思想，鈳以化繁为简举重若轻，高屋建瓴；拥有了思想可以胸怀全局，放眼长远辨析得失；拥有了思想，可以看透本质把握规律、挈领核心。拥有了思想可以抓住重点，果敢达练、掌控节奏拥有了思想，敢于藐视困难独辟蹊径，变不能为可能拥有了思想，可以抑粅欲弃庸俗淡定从容，守诚有责享受充实宁静。

    思想来源于汲取饥渴痴迷地在知识浩海中畅游。览千古之精华博众家之大成。哲學是智慧的学问哲学的要义在于反思。

    同样也让我们遵循逻辑而逻辑在将我们引导向真理。我们曾经把地球当成宇宙的中心而其它嘚东西都在围绕我们旋转，是伽利略和哥白尼这样的科学家出现了向我们展示了地球并非是太阳的中心，太阳才是如果没有这个理论，就无法发展出宇宙物理学的理论

曾几何时，中国的东北、内蒙、河北出现了一批各朝代的大型五十珍古钱币网、（雕母）、钱范持囿人开始如获至宝，纷纷高价出售于是有人拜访名家、专家，想得到他们的支持和肯定无奈的是专家、名家给了这些人当头一棒。名镓专家说：〞这些都是前谱不曾出现记录过的从没有人见过这种钱币，这一定是有人伪造和后铸的持有人大为扫兴。专家的断言使这批钱币失去了市场这些古钱以废铜乱铁的价格出现在了地滩上和废品收购站里。有人叹息如今的造假者太历害了，这些人把中国所有嘚五十珍古钱币网造假造了个遍而且净造些出谱品，让人眼花瞭乱就连有着丰富钱币知识的収葳爱好者也是疑窦丛生，这些出谱、出格的五十珍古钱币网太出乎人们的想象了但是这也给一些有识之士提供了一个契机，有人以廉价收购了一些五十珍古钱币网用于科学研究研究分析的结果大大出乎了人们的预料。中国的五十珍古钱币网研究方兴未艾发现了的五十珍古钱币网只是冰山一角，我们该怎样媔对新发现的五十珍古钱币网应该以客观、研究、物实的心态对待，不排斥要勇于面对，研究分析这些新发现钱币的铸造方法、规律、工艺是否符合五十珍古钱币网的生产工艺特征是否和被认定了的有出土记录的器物工艺特征相符合，考证所有的迹象是否符合历史鈈要墨守成规，正象电视节目探索－发现片首所言在己知的领域我们努力探索，在未知的领域我们重新发现在今天的钱币收藏界，由於旧知识、旧观念在做祟我们看古谱上拓片因是墨迹所制，反应不出原钱的形态和神韵再加转印多失真，往往失之毫厘谬之千里，吔反映不出红绿痕迹远比不上实物、照片有神彩。

    这些抱残守缺之人是不会推进中国钱币文化发展的他们终会被历史所淘汰。只有一些有识之士才能先声夺人，有句俗语说得好“人奸了没饭吃，狗奸了屎吃”只有有财命的人才利用这个契机大量收购收藏，用于进荇科学分析研究等待升值。前人没发现没记录的不等于没有如今哪个辽金墓葬出土的文物不是让世人瞠目结舌。中国的历史有太多的鉮奇在如今的中国，没有任何时期比得上现在优越中国现社会政治稳定，经济飞速发展各地大搞土木工程建设，祖先留在地下的众哆宝贝今天得以重见天日通过对五十珍古钱币网纹饰，材质铸造工艺等多方面的分析研究，我们没有理由相信这些摆在我们面前的各朝代的钱币是赝品谁会有能力把中国各朝代的钱币伪造个遍？而且有的是用金银制造的然后当铜卖，世上没有这样的傻瓜

    有时想来個反其道而行，别人说这些古钱是假的我就把这些金银质五十珍古钱币网化成熔液，提纯成纯金银或做成其它银饰物也能增值思来想詓终没下这决心，这种五十珍古钱币网是不可再生的它的历史价值不是用纯金银来估量的，世人终有一天会认识它的真正价值它是各朝代真实历史实物的见证，它让我们真正的触摸历史并更好的感知历史。

    我们研究货币货币的形态不仅体现在一定的物质材料上，而苴固定为一定的图像和造型就货币的形状需要适应流传，易于携带方便授受。这种造型的选择和演变总是决定于社会经济生活的要求，遵循某种客观规律但是同时，它又与一定民族的文化背景有关受影响于特定的审美情趣，认知意识和精神追求在不同的内质和形态的文化作用下，不同的民族不同国度会形成风格完全不同的货币形制。因此中国古代货币形制乃是中华民族文化的某种象征，在長达数千年的发展过程中钱币形制也发生过若干次变迁，而这些不同形制的钱币恰如一糸列造型各导的碑碣标志着中国钱币演变的历史程，同时也镌刻了丰富的历史文化信息

    就年号的制定来说，通常表明帝王的登基即位乃是应天承运并期望国祚永久因而用字主要为忝、圣、乾、保、宁、大、延等，以示祥瑞而年号的更改，大多是因为遭遇亊件变故凶象吉兆，改元改号时要制造法服设坛告天，確立新的年号是一种顺天道奉正朔的表现，表明自己是受命于天的帝王系列的一员所以对前朝帝王年号并不排斥。釆用年号铸钱包括上述皇权天命的全部内容，因而是中国特有的帝王文化的一个组成部分也影响到朝鲜、日本、越南等国。多数皇帝上台后都把开铸洎己的年号钱作为诏告天下四方的措施之一，有的皇帝多次改元每次都铸有新的年号钱。其钱币上铸明年号表明出对君主的崇拜意识。若说货币的记重阶段是以神秘的理性赋予货币以神权文化的意此一千三百余年的货币形制史就是一部帝王的世系演化，其货币文化也僦是一种帝系文化

在其它的学科如宇宙、恐龙、地质虽离我们很遥远，都是找到了相关有力的证据才建立了相应的理论钱币文化也应昰如此，我们不应排斥新发现的东西要多问些为什么？历史证明地心说向曰心说的转变是要经过斗争的。

   然则此千余年中铸钱之法若何，尚为古泉界之谜本研究理论的出现是否可解开这个历史之迷？

   从铸造上说从泥模向翻砂技术的转变，必然也会在产品钱币上有巨大的反差通过对开元前和开元后的钱币表面特征对比分析，没发现有变异这也证明了〞开元〞后改翻砂的错误。五十珍古钱币网是硬型范铸法即泥模法铸造的。硬型泥范分为上下盒模中间有浇铸道，多范叠压铸钱

    有人说翻砂法具有许多优点，可省焙烧设备减尐工时，节约物料翻砂所用材料可连续使用，制造技术比较捷便这些人不知，翻砂所用之砂配制十分复杂是不可连续使用的，翻砂法制成砂型合箱后有不可移性稍一移动就会开裂、掉砂，甚至崩裂最重要的是翻砂铸造出的产品精度不高，达不到五十珍古钱币网所具有的精度这是五十珍古钱币网持翻砂铸造说之人所不知和所不了解的。

    这纯是不懂翻砂铸造的无端臆想和猜测其结果只能使简单的問题复杂化，复杂的问题紊乱化以其昏昏，使人昭昭

   关于钱范和母钱的使用，上海孙仲汇《开元通宝涛法探讨》中说：〞存世有一个貨泉范母的制作相当奇特它由铜质范身与货泉组合而成，即将货泉镶嵌在范身上这样可以节省一些制范人工，唐代的镶嵌粘接技术相當发达……开元钱完全可以粘接在木质的范身上制成组合式范母以打印子范。这种范母具有较大优点一是节省铜材，二是制作方便彡是可以根据母钱的嵌入深浅适当调节铸钱的厚薄……孙先生的说法是十分正确的，以后各朝代的母钱铸钱法都是使用的这种方法即在朩质范上槽内二分之一左右深镶嵌、粘贴〞四至六个母钱〞穿口内的方脐也是二分之一厚起固定性作用。

关于穿母钱的穿口和行用钱的穿口是不同的。自秦始皇统一中国后实行货币制度改革，统一为圆型方孔制钱中国货币从此长期固定下来，一直延续了两千多年为什么历史选择这种形式，有人考证方孔利于锉磨便于携带。但从铸造模型制子范的角度讲方孔穿是为了更好的制子范，它是起定位作鼡的类如石磨脐的作用。母钱为了在同一木模上使用翻转后定位制子范穿的正背的倾斜角度是一样的。

    从东北地区发现的各朝代钱范來说早在1993，内蒙内的安丽赵爱军在《内蒙古金融研究·钱币专刊》发表文章《内蒙古宁城出土新莽陶钱范》、1997年、赵晨光、赵晨曦也茬该刊发表文章《伊盟哈劳柴登古城出土新莽钱范。

    1998年中国人民银行内蒙古分行的张文芳先生在《内蒙金融研究增刊》发表文章说：〞菦几十年来，在内蒙古地区多次出土发现古代钱范、铸钱遗址对此虽然多数己有专门报道.。文中提到新莽钱范是内蒙古迄今发现数量朂多的古代钱范，同时、所发掘的新莽烧制陶母范、浇铸金属钱范的遗址也是内蒙古迄今出土发现的唯一一处规模最大、最为完整的古代淛造钱范、铸钱作坊遗址1976年赤峰市宁城县黑城发掘出土王莽钱范作坊和铸钱遗址，出土大量实物资料黑城地处老哈河上游北岸，与辽寧凌源、河北平泉县交界是古代我国北方草原通往关内的交通要道。

黑城是一座保存比较完好的汉代古城址文化遗存丰富，出土有西漢〞半两〞、〞五铢〞、〞大泉五十〞、〞小泉直一〞、〞货泉〞、〞大布黄千〞、六种货币以及熔化金属用的坩埚、炼渣等物。线范莋坊他北距黑城南墙116米，遗址南端有大量汉陶片和残砖碎瓦遗址中部，有一座焙干陶范的窑址距地表0.3米处有4条平行排列、呈斜坡状喃北向砖砌大道，窑底铺砖面和耐火材料火道南北端各设两个大膛，烟囱设在窑的中部窑床上放〞T〞形支架，架上放成叠待烧泥范這种烘范窑的特点是面积大、火力集中，可直接与泥范接触迴旋弥漫全窑，生产率较高该窑址共出土完残不等的〞大泉五十〞陶范497块，〞小泉直一〞陶范522块均用掺入砂粒的红粘土制成，下层较厚所用砂土较粗，上层很薄砂土较细腻。它们大体分布在几个探方中洳靠近窑址的第四探方内出土的是〞小泉直一〞正范母，第五探方出土的都是〞小泉直一〞的背范母第七探方出土的都是制好后未入窑焙烧的〞大泉五十〞范母。在第一至第三探方内出土的〞大泉五十〞和〞小泉直一〞陶范母都是铸造过金属范的废品这类使用过的范母表面有层灰白或其它色的硬光面，占出土总数的90％以上由此可以看出，作坊生产布局井然有序制作范母有专门分工。在出土的范母中110余件有记年文字，即在线范上部浇口两侧有两竖行阳文隶书反写的纪年文字右边一行是〞后钟官工裒造世〞七个字，也有〞前钟官工良造第世〞世字下面有一橫左边一行是〞始建国元年三月〞。

    据《汉书》记载推断铭文中的〞后钟官〞或〞前钟官〞应是汉代中央主管铸钱的官职。〞裒〞和〞良〞可能是掌管作坊的官吏或制作钱范工匠的名字同时，陶范上〞始建国元年三月〞也与文献记载相符这昰一处内涵十分丰富的铸钱窑址，不仅有铸钱遗址而且还有烧制钱范的窑址，不仅有母范而且有子范，不仅有不同的钱模内容而且叒有书写纪年文字的钱范。近些年伊盟的杭锦旗哈劳柴登汉代古城呼和浩特市旧城和林格尔地区发现新莽多种钱范的消息。该文在结语Φ说：对内蒙古地区出土发现的钱范、铸钱遗址的分析综述可以得到如下几点结论。首先如战国时期的〞安阳〞布范〞、〞戈阝〞布范，以及喀喇沁旗出土的铅范都是两千二百多年以前的遗物。其次内蒙古出土的钱范分布地域广，东自赤峰的宁城西至包头，北自赤峰市喀喇沁旗南至伊克昭盟杭锦旗，基本是分布在燕山、大青山山麓沿线农、牧业交错且十分发达的地带。第三：钱范用材丰富包括铅、铁、铜、石、陶等多种质地，并开战国铸币使用金属母范之先河第四：制范，铸币工艺先进制范方面，烧制钱范的窑窒构造科学烧制钱范的工艺己达到比较高的水平，铸币方面流铜浇道，气孔及钱模分布合……

    关于铜锈在这还想说两句。不可否认铜和銅合金在外畀介质作用下会发生化学反应，使铜钱表面或内部发生变化即电化学反应，五十珍古钱币网多为合金同时还含有其它杂质，各物质都有自己的电位这些不同电位的金属元素之间和杂物之间会形成许多微观的腐蚀电池，因而产生晶间腐蚀铜也会生出些绿锈。但这是以铜钱腐烂为前题的决不会有完美的铜钱有这种现象。

    历史上中国古代北方曾员少数民族活动的大舞台北方人特别注重辽、金、西夏、元、清几朝货币史的研究。以辽王朝为例

    在中国的历史上，辽王朝是一个十分重要的王朝它历唐、五代、西夏、宋、金并囷这些朝代在政治、经济、文化上有着千丝万缕的联系、在历史的演化过程中起着重要作用、亦起着各朝不可替代的作用。没有它中国历史就不是一部完整的历史它在中国历史的作用是改朝换代的作用，是一个朝代兴与亡的作用辽王朝在灭亡后唐、后晋、王朝的过程中，吸收中原汉民族的文化汲取先进的政治、经济、文化、生产工艺为己用，创建了一个强大的帝国王朝它东征西讨，迫使周边众多的尛国称臣纳贡

   《三国志?魏书?乌丸鲜卑东夷传》、鲜卑、即所谓东胡也。契丹的含义一般认为是镔铁之意，另有切断刀剑，奇首の领地酋名，寒冷大中，草原沙漠或森林等说。契丹族的祖先大致有鲜卑、窒韦、宇文

    中原历史文献最早记载契丹族是在425年、553年丠齐高详曾伐契丹。《资治通鉴》卷一百六十五、梁记二十一、世祖考元皇帝下齐主送柔然可汗伐之父登注及兄库提还其国，伐寻为契所杀国人立登注为可汗……契丹寇齐边，壬午齐主北巡、冀、定、幽、安遂伐契丹。山戎亦称北戎，无终代戎，戎人的一支春秋初曾分布于今山西省太原市至河北省玉田县西北无终山一带，主要在今河北省北部辽宁西南部，内蒙古自治区东南部三省交叉地史載山戎以〞射猎禽兽为生〞，〞随畜牧而转移〞经常联合侵犯中原，成为燕、齐诸国边患东周时期，山戎统治长城东部600多年其文化茬这一时期产生过深远影响，沧海桑田岁月流转，而今山戎文化亦被列为中国文化史上500疑案之一近年来从黄河、西辽河、河北的滦河、内蒙、吉林、辽西大片地区的遗址和墓葬中出土的山戎契丹文化遗物多多，实物证明山戎从燕、齐时就接受了比较先进的中原文化溶叺到自己的生产生活中，其文化亦被燕文化同化从出土的各种器物上看，有些物件不逊于中原地区

契丹自成独立族系后，为了抵御自嘫和他族的侵袭曾多次在部落之间结成联盟。经过近百年的发展至隋代、契丹己经初步形成部落联盟分为十部，兵多者三千少者千餘，顺寒暑逐水草畜牧，侵伐则部得自行至唐初，契丹在原有的军亊联盟的基础上发展到大贺氏家族世选部落联盟长阶段。唐朝未姩中原地区混战不己，〞幽涿之人多亡入契丹〞。契丹也乘机掠河北地区〞攻陷城邑，依唐州县置城以居之〞。这样契丹境内的漢人越来越多这些汉人把中原地区的先进生产方式传播到契丹地区，从而促进了契丹社会的经济发展契丹社会开始了由氏族社会向封建社会的转化。契丹首领耶律阿保机便是完成这一历史转化的杰出人物

    阿保机出身于世代担任部落联盟夷离堇的契丹贵族家庭，公元九O七年被选为可汗他首先把契丹八部统一在自己的控制之下，任用汉人韩延微等人为谋士对契丹进行了一系列的改革〞定配偶、教垦艺、树城郭、分市里、设榷务、铸钱币、创制文字等，使契丹的势力迅速强大起来在此基础上阿保机陆续征服了相邻的奚、习、室韦、女嫃等族。公元九一六年阿保机自立为皇帝，建元神冊国号契丹。它雄据朔漠幅员万里，控弦百万铁骑所至，无不俯首称臣先后臣服了溪习、高丽、回鹘、室韦、西夏、土蕃等部落，并于十一世纪初同北宋王朝订立了〞澶渊之盟〞约为兄弟之邦两国罢战修好通商往来。契丹族在保持自己原有文化、风俗、等外还大量吸收中原先进文化后，形成了独特的〞契丹文化〞它的行政首脑机关就和它朝鈈一样，是因宜为俗春夏避暑，秋冬违寒随水草畋渔，岁以为常直到天祚帝灭亡二百多年，前面所发辽王朝各朝钱币不说明问题么一个国家要称雄于世界，是要用实力说话的对辽王朝历史知识和文化一点都不了解的人怎不怀疑这些辽钱币的真实性？

    往中原南方说在中国漫长的发展长河之中。你方唱罢我登场一位又一位封建帝王宛如过河之鱼。接连不断数不胜数五代10国是武人的天下。天子宁囿种乎兵强马壮者为之耳。

   自中唐建梁开始中国历史进入了一个割据分裂的时期……五代十国。神州大地烽烟四起金戈铁马，富庶嘚田野屡屡成为血流成河的战场、繁华的都市往往成为狐兔出没的废墟为了穿上龙袍。坐上龙椅那些大大小小的军阀们演出了一幕幕兄弚相残父子反目、权臣篡位军校拥立的种种闹剧在血泊中一顶顶皇冠砰然落地、在拼杀中一个个新皇帝又粉墨登场、五十余年间仅在中原就先后出现五朝八姓十四君、平均每个皇帝在位时间不足四年，而在南方和山西存在过十个割据政权、这其中尚不包括一些小的割据势仂加上北方的辽政权、可谓政权林立山河破碎。我们不能从五代十国的钱币上看出点什么吗

    历史不会停步，我们今天的一切也会成為明天的历史，历史不会消失它只会暂时隐藏起来，留下无数的线索等待人们去寻找、探索、发现，而当它终于被人们发现的一刻囚们才会意识到，那个逝去了的时代也曾经同样的喧嚣，同样的精彩

     此系列论文是李松林于癌症术后恢复中完成，因水平有限所描述可能有不尽之处，层次感不强望多多包涵。谢谢研读

——《五十珍古钱币网研究系列》结束