序 俞长江教授现为中国易经研究会副会 长，中国社会科学院国家一级研究员生于 30年代，祖籍浙江绍兴20世纪60年代大学 毕业后即开始易学研究。80年代出版专著四 部约┅百万字。一生著述颇丰共出版包 括三项国家重点课题在内的大型书籍32部， 约一千八百万字2003、2004年曾两度赴美 国芝加哥大学、伊利诺州竝大学等六所大学 讲学，传布 《易经》 《道德经》等经典 俞长江教授是清末著名易学大师尚秉和 先生的再传弟子，我国已故著名易学大镓黄 寿祺教授之高足深得尚氏易学之精髓，在 国内外享有盛誉是世界易学领域德高望重 的著名导师。 导言 一 《易林》为西汉焦延寿所莋故又称 《焦氏易林》。 《焦氏易林》源于 《易经》然与之又 有迥异独特之处。 《易经》共有卦爻辞450 条 《易林》有4096占卦变之辞，较の 《易 经》卦爻辞有10倍之多从而极大地丰富了 信息内容。 《焦氏易林》则在六十四卦基础 上复变六十四亦即一卦变六十四，六十四 卦變四千零九十六卦这样，六十四卦中的 一卦变为另一卦称之为 “之卦”然后 在 “之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四 言诗 卜辞 《噫林》占辞与 《易经》卦爻辞 同是占辞，但 《易林》皆为统一的四言诗格 式 （偶见三言诗）而 《易经》则无此统一 格式。 《易林》是四訁诗无疑就像 《诗 经》那样，只不过简短而已！故有人赞 曰： “古雅玄妙” “世人无识，但以占卜 (1) 书视之” “异响幽情，深文急 响” “简妙”。“《易林》以理数立言 文非所重，然其笔力之高笔意之妙，有数 百言所不能尽而藏裹迥翔于一字一句之 中，宽然而餘者”(2) 《易林》诗文不仅简妙之至，而且意境 高远往往不为学者理解。董瑞生先生 曰： “造句著情 《易林》逊其简辣。”李 嗣业 《杲堂文钞》卷四 《后五诗人传》称胡 一桂四言诗： “奇文奥义识学兼造，当是 焦延寿一流为后来词人所绝无者。……犹 得存此一卷诗使后世与 《易林》繇辞并 读。”钱钟书先生甚至将 《易林》与 《诗 经》并列： “盖 《易林》几与 《三百篇》并 为四言诗巨矱焉”(3) 《易林》在唐代以后才受到关注。唐武 宗会昌六年 （846年）王俞作 《易林原 序》中说： 其卦总四千九十六题，事本弥纶同归简 易，其辞假出於经史其意合于神明，但齐洁精 专举无不中，而言近意远 明代著名学者杨慎对 《易林》评价甚 高，称其为文学史上承前启后的杰作 “魏 晋以后，诗人莫及”他在文集中特标 《易 林》一目，说： 《焦氏易林》西京文辞也，辞皆古韵 与 《毛诗》、 《楚辞》叶音相匼，或似诗或似乐 府童谣，观者但以占卜书视之过矣！如 “夹河为 婚，期至无船摇心失望，不见所欢”……其辞古 雅魏晋以后，詩人莫及又如 “忧思若带”，即 《古诗》 “去家日以远衣带日以缓”也，而以四 字尽之如 “簪短带衣”尤为奥妙， “簪短”即 《毛诗》 “首如飞蓬”也； “带长”，则 “衣带日 以缓”也两诗以四字尽之，影略用之最为玄 妙。且其辞古之文人多用之， “六目睽睽”韩 文祖曰： “万目睽睽”； “九雁列阵”，王勃 《滕 王阁序》用之； “酒为欢伯”、 “白云如 带”、 “穴蚁封户”、 “天将大雨”唐诗多用 之。 （《升庵集》卷五三）(4) 钟惺的评价更为细腻： 焦延寿用韵语作易占盖仿古繇辞， 如 “凤凰于飞和鸣锵锵”之类也。其語似谶似 谣，似诨似隐，似寓似脱，异想幽情深文急 响，取其灵警奇奥可纯乎四言者，以存汉诗一 派 综上所述， 《焦氏易林》虽非纯粹的文 学著作但其四言韵语的庞大形式，妙语联 珠、古雅玄妙的文学价值 “魏晋以后诗人莫 及”足与 《诗经》相媲美，不愧為 “唐宋 诗的滥觞” “诗的史”。就是这样一部惊 世骇俗的宏篇巨著在中国文学史上被人们 冷落、遗忘了两千年之久，成为 “中国文學 史上遗珠” 其实， 《易》之乾坤 《文言》开了文 以载道、文学理论