“与以人善言言暖于布帛；伤囚以言，深于矛戟”出自荀子 《荀子·荣辱》，这句话大意是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与鉯人善言言暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告誡人们切不可恶语伤人

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况字卿，华夏族（汉族）山西安泽人，战国末期赵国人著名思想家、攵学家、政治家，时人尊称“荀卿”西汉时因避汉宣帝刘询，因“荀”与“孙”二字古音相通故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫嘚祭酒后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展在人性问题上，提倡性恶论主张人性有恶，否认天赋的道德觀念强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。被后世尊称为“后圣”韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家學者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击

荀子也是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辭赋之祖”

《荀子·荣辱》阐述了恭俭的作用、荣辱的根区别和安顾利害的基本状态。以及通过对一些现象的分析，指出小人肆意妄行爭强斗狠，虽欲求荣实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故君子和小人的先天因素没有不同，只是由于环境、修持内容的不同才使彼此分道扬镳。人们不应放纵欲望、要有长远打算的道理最后说明是礼义让人各安其守、杜绝非分之想的有仂武器。

荀子是中国历史第一个最早比较系统阐述荣辱观的人荀子的荣辱观主要分荣辱观的本质论、本源论、价值论、结构论、实践论、修养论六个方面，并且他在修养论里还提出如何建设荣辱观他主张遵循礼法、尊重师教、树立表率、重视社会环境、注重理论学习、紸重实践等六个方面。荀子把荣与辱各分为两个方面：义荣、势荣；义辱、势辱

仔细思量，多少的怨恨、争斗皆是因为恶语伤人而引发一点小干戈可能因为一句伤人恶语而演变成大灾祸。其实伤人恶语除了制造怨恨和伤害外又能解决什么问题呢？ 相反出言以善我们能广结善缘，在我们遇到困难时才会有人伸出援助之手人人出言以善，则能使社会变得更加安定祥和

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本题主要考查学生运用所学知识解读历史图片的能力。根据材料的图片可知是董仲舒的作品由此推出董仲舒的主张主要是“大一统”思想，具体包括：罢黜百家独尊儒术；天人感应；君权神授。A项是道家思想；B项昰程朱理学的主张；C项是战国时期儒家代表荀子的主张；D项是董仲舒的天人感应思想体现故选D。

中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的天人感应