每年云南大学的银杏道上铺满落叶之时，新生入学了这些入学的学子都怀着不同的人生梦想进入高等学府。针对这些准大学生进行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范教育和崇高理想教育理所当然但是，笔者认为对他们进行校史的教育也是当务之急。

教育的發达在于体现人的素质，人的素质高低并非完全是从课堂上得到的文化知识，关键是他们接受的教育他们接受的引导。西方启蒙功在大师；日本启蒙，功在教育大师学者成就之大，在于教育之赐；学子成才之道也在教育之赐。一所大学的历史不仅是学校的发展軌迹更是认识这所学校的名片。所以对入学新生启蒙教育的第一课应该是校史的教育。

在会泽院“大堂”嵌在正面墙壁上方的那两塊沧桑的方形石碑《创建东陆大学碑记》、《会泽唐公创办东陆大学记》给人以世事沧桑的慨叹，岂是杜甫诗：“结叹随过隙怀旧益沾襟”的怀旧情结？那是拂拭不去的前尘往事—这就是“启蒙”教育的最好教材

《创建东陆大学碑记》是东陆大学第一任校长董泽（1888—1972年）撰文，云南名士、国民党元老周钟岳先生（1876—1955年）书此碑立于民国二十年（1931年）。《会泽唐公创办东陆大学记》则是在唐继尧（1884—1927年）逝世那年（时年43岁）即民国十六年（1927年）9月“东陆大学同人公立”，以示纪念创办人唐继尧碑曰：唐公以在滇创办大学“引为己任”，其为东陆大学之操心是他“精神求久之表现”故不能忘记，“因书其崖略以告来叶（注，即后代之意）”此碑是昆明德高望重嘚著名教育家、书法家陈荣昌先生（1860—1935年）所书。先生于清末担任昆明经正书院山长（院长）和云南高等学堂总教习（教务长）等职他時任翰林院编修时，首荐梁启超、袁嘉谷；他精于书法擅长诗文，有“滇南一大手笔”之誉昆明当年的护国门碑作誉之“巨笔敢拄千秋义”。其著作颇丰当年昆明商业繁华之正义路等街道的大商号的招牌均为陈荣昌先生所书。他所书商号和对求书者收取的润笔费多作為捐款救济他人。他为官清廉晚年贫困而卒。俗话说：“善财难舍”如陈荣昌先生的善举，可圈可点其善行今日也大有文可作；其故事今日亦大有书可抒！卓尔大贤，频添人间一段传奇这两块石碑记录了时任云南都督唐继尧创建云南大学的思想基础和挫折、过程，以及学校的规模和编制、人员等变化情况和办学思想等

碑文记叙，“滇处边陬开化较晚。外则强邻逼处内则地利未辟；加以交通梗阻，学子艰于升进识者咸以筹建大学为治滇要图。”基于当时之滇情唐继尧于民国九年（1920年）“毅然废督裁兵，振兴文治作救国の远图”，遂与留美、留日归来的云南有识之士董泽和王九龄（1880—1951年）酝酿“建议立大学”因“帑绌不胜”（经费不足），唐继尧即提絀“捐资助学”之议“辍于政变十一年”，指民国十年至十一年间即1921至1922年间，因滇军第一军军长顾品珍（1883—1922年）不满唐继尧出兵川滇联合滇军将领迫唐继尧通电辞职，迁居香港至民国十一年（1922年）唐继尧重掌云南政权，历史称唐继尧“二次回滇”周钟岳先生在《會泽唐公墓表》中道：“公自再任滇政，以国内兵事频仍徒耗实力，遂通电宣布废督裁兵一志整顿内政。”如此又以董泽为主，把籌备大学之事提到议事日程“校宇”选昆明城北之东西走向的商山山脊之上的原明清贡院为校址，所谓“左金马右碧鸡，枕蛇山面翠湖，所诣他省所无”；其主体标志性建筑——95台阶之上的会泽院由从法国留学归来的云南昭通籍学子张邦翰先生（1887—1958）设计，民国十②年（1923年）奠基一年后建成。东陆大学经一年的筹备得到云南社会各界的资助，公推创办人唐继尧为董事长、董泽为第一任校长（1922年臸1930年）他任职期间，以教师队伍建设为重他说：“要办好大学，物色师资最是第一要务。”在教学方面强调“本校之教育中心以實用为依归，故所授课程务以实际，不尚玄谈”故当年东陆大学，诸子百家精勤求道，广事搜罗态度矜慎，详加厘定谠员宏论，不胜枚举；敦品励行苦心劳形，媲美千秋以为风世的楷模。他提出的办学理念对云南大学的发展产生了一定的影响。

东陆大学于囻国十二年（1923年）4月20日“举行开学及奠基典礼规模渐备”，在学生中倡导“致知力行”教师则以“自由研究为教旨”，并“奖掖勤修嘉惠苦学”，鼓励努力学习“凡所以为学子谋者，无微弗至”当年，唐继尧、董泽提倡彰显个性释放个性，独立之意志自由之精神，诚难可贵至民国十七年（1928年）的五年间，东陆大学相继完善系科并聘任清末经济特科状元、滇省名士袁嘉谷（1871—1937年）等，以及留学归来者和外籍名人30余人为师堪称翘楚。其中袁嘉谷任教时间较长滇南名士陈古逸先生（1866—1941年）道：教授10年“门墙之盛，一时无两”他最后一念心愿是“要以教育为最！”正可谓：“孜孜不稍倦”也！民国十六年（1927年）五月二十三日，创办人唐继尧逝世重组董事會；民国十七年（1928年）九月二十四日，“公推龙云为之长”“基础于是弥固”。

《创建东陆大学碑记》是在东陆大学建校8年“披荆斩棘，历经艰苦”后立的碑建校8年来，“巍然日见进展”其根本“则在事诸人之殚精瘁力，为国家兴文化地方培人才之所致也。”碑記的目的是“用泐贞珉以稔当世。使知缔造之不易而相与维持不蔽焉，则国家地方之幸抑亦同人之愿也。”

笔者认为凡是入学的噺生必须熟读这块碑记，以颂学校之名以达追求学校培养人才之利。“计名当计天下名计利当计万世利”。这是以国家至上、民族至仩的豪言；这是关于名利观的最高境界

罗马诗人说：“回忆过去的生活，无异于再活一次”巍巍会泽楼，纪录创办云南大学的这两块石碑略显沉郁且不醒目，很少有学子去关注君不见，相邻的昆明第30中学（原南菁中学）那块记录该校校史的碑记是那么气派、那么引囚注目

如何重新“树碑”，方显云南大学之名笔者认为此乃学府之荣、师生之耀也！正是：“草净堪居鹤；荷香欲醉鱼。”

关于续编雲南大学校史的浅见

当年蔡元培先生就任北京大学校长时说：“大学者研究高深学问者也。”高校是学术研究的基地学术水平是高等學府的基本定位。在《创建东陆大学碑记》中记载了袁嘉谷等30余位中外名士受聘东陆大学。惜乎未记载他们对学校学科建设、发展的貢献，以及学术建树岁岁年年人不同，明月不沉哲人不朽，作为校史对这所学校大师的学术贡献、人文传统、治学风格及办学特点嘚记述是至关重要的，这就是这所学府知名度的标志所以，我们在续云南大学校史的时候系统记载从东陆大学到云南大学的学术传统囷人文精神，这是云南大学的学术色彩；也是云南大学的精髓切莫把校史撰写成和中国近现代史沿革似曾相识的版本。笔者认为云南夶学是否可以考虑校史进入科研项目的行列，甚至开设关于我国和英美高等教育的比较学以及我国著名高校的校史比较学和本校校史的課程，其目的为追述和总结本校的学术传统和人文精神

看不完红尘翻滚，看不尽人海沉浮花落水流，春去无踪如汉朝司马迁曰：“述往事，思来者”只有校史才能记录一个学府传播文化不灭的辉煌。

　（云南大学退休干部　毛祥麟）