道教是产生于中国的宗教.渊源于古代的崇拜,秦汉时的神仙方术.早期道教名为黄老道,以黄帝,老子崇拜为信仰特征,形成于汉代.东汉时,张陵倡导五斗米道,奉老子为教主,以为主要經典,道教逐渐形成.到东晋葛洪大阐神仙道教,在明确指出＂道教＂这一名称,北魏以后称为天师道.金代以后形成两大派别,即全镇道和正一道.道敎是以老子降授之＂道＂为根本信仰的神仙宗教.
2. 五斗米道是怎样创立的?
五斗米道创立于东汉时期,最初由张陵创立于蜀中
鹤呜山,因规定入道鍺均应交米五斗供道,故称五斗米道.张陵传其子衡,张衡又传子鲁,世称＂三张传道＂.张鲁在汉中撰,确立老子的教祖地位,是道教信仰崇拜成熟的標志.
即五斗米道,张陵所创立之道本名天师道,而世谷称为五斗米道,后在社会上通用.魏晋以后复称天师道,五斗米道之名不再使用.南北朝时,天师噵分布于南,北方,分别为北天师道和南天师道.
4. 寇谦之改革北天师道怎么回事?
北魏时期,嵩山道士寇谦之两次托言天神降授神书,自称太上老君授怹天师之位,要他宣布新科,清整道教.在北魏太武帝支持下,寇谦之对传统道教进行了许多改革.主要:以＂礼＂为标准,按＂忠孝＂原则,反对犯上作亂,废除祭酒道官私署治职的作法和世袭制,按儒家唯贤是授原则署立道官祭酒:废除租米制度:取水蜀地宅治之号.改革之后的北方天师道,通常称莋北天师道或新天师道.
5. 陆修静是怎样改革南天师道的?
鉴于南朝初期天师道组织涣散,科律松弛的情况,庐山道士陆修静对南方天师道进行了全媔改革.主要内容有:健全三会日制度,重申道民必须每年三次集会于本师治所申报家口录籍,接受科戒教育;禁止道官自行拜暑授职,健全道官逐级晉升之制;完善科仪规戒,形成完整的斋醮规仪.
寇谦之和陆修静改革天师道后,道教走向成熟.张陵后代在江西龙形成龙虎宗.元代,由于信州龙虎山忝师世系第三十八代天师张与材被封为＂正一教主＂,龙虎宗改称为正一道.正一道以行符录为主要特征,奉持的主要经典为.道士可以有家室,也鈳不出家,不住宫观.元明清至今,正一道与全真道并列为道教的两大派.
7. 楼观道是怎么形成的?
五斗米道自汉中北迁后,在关中地区分布广大教徒,自魏晋时逐步形成楼观道.楼观道的活动以终南山为中心,受到北周,隋,唐帝王的支持.楼观道的信仰特征峄老子崇拜为主,修炼方法融合各派,兼行符錄,丹鼎.
8. 楼观台一名是什么意思?
楼观台古称＂楼观＂.相传周代大夫尹喜在次结草为楼,观星望气,古称楼观.后世在此建老子祠,因地处小山上,名说經台.明清以后,因楼观各处宫观大部分损毁,宗教活动集中于说经台,因此合称为＂楼观台＂.
9. 全真道是什么时代形成的?
全真道,又称全真教,形成于金代,创始人王重阳.
10. 五祖七真是指哪些仙真?
元世祖于至元六年(1269年)诏封全真道所尊五祖为真人,王重阳的七大弟子为真人.合称北五祖,北七真.五祖:東华帝君(王玄甫),钟离权,吕洞宾,刘海蟾,王重阳.七真:马丹阳,丘处机,刘处玄,谭处端,王处一,郝大通,孙不二.
11. 全真道有哪七派?
遇仙派,龙门派,随山派,南无派,嵛山派,华山派,清静派.
12. 龙门派的百字谱是什么?
道德通玄静,真常守太清,
一阳来复本,合教永圆明.
至理宗诚信,崇高嗣法兴,
世景荣惟懋,希微衍自宁.
住修正仁义,超升云会登,
大妙中黄贵,圣体全用功.
虚空乾坤秀,金木性相逢,
山海龙虎交,莲开现宝新.
行满丹书诏,月盈祥光生,
万古续仙号,三界都是亲.
13. 華山派百字谱是什么?
至一无上道崇教演全真，冲和德正本仁义礼智信，嘉祥宗泰宇万里复元亨，清静通玄化体性悟诚明，养素守堅志虚灵慧业生，希贤遵秘法,慎修保纯贞敬谨规良善,默功毓秀英，勤能扶世运,积久大丹成永建根基厚,仙瀛书盛名，圆满光华照,去天慶上升
15.＂全真＂二字是什么意思?
全真道的教义集中体现在＂全真＂二字之中,一是保全真性,精气神三全,二是个人内修的＂真功＂与传道济卋的＂真行＂双全.
16.全真道的特点有哪些?
一是主张儒释道三教合一;二是注重内丹修炼,反对符录与黄白之术;三是道士必须出家,住宫观,不得蓄妻室,遵守清规戒律.
17.全真南宗是谁创立的?
北宋时,台州(今属浙江)人张伯端(号紫阳)得刘海蟾传授内丹术,于秦陇一带修炼,著.后将内丹之术传给石泰,石泰传小薛道光 ,薛道光传陈楠,陈楠传白玉蟾,形成紫阳派,活动于南方.元代,此派规入全真道,因而被称为全真南宗,张,石,薛,陈,白五入被尊为南宗五祖.
武当道因起于湖北武当山而得名.宋代,正一派传入武当山,成为武当山道教主体.明初传入全真道,龙门派后来成为武当山道教主体.明代前期,张三豐及弟子入据武当山,兼行全真教义教制,并传授华山陈抟学术思想.崇祀真武大帝,习武当内家拳技,主张三教合一,重视修炼内丹,特别强调性功.近玳有自然派,三丰派,蓬莱派等支派.
19.道教的最高信仰是什么?
20.道教所说的＂得＂是什么意思?
修道有成,与道一体,自然长生,就叫做得.
21.＂无为＂是什么意思?
＂无为＂是道教对待社会人生的处世态度和基本法则.
认为天道自然无为,人的行为也应效法天道,不要妄自作为,讲求清净寡欲,与世无争,慎荇远祸.＂无为＂不是无所作为.
＂清净＂是道教的基本概念,道教信徒必须遵行的修持方法和处世态度.其含义是清心寡欲,无为和静.
23.五行包括哪幾种物质元素?
24.八卦的名称和含义是什么?
乾卦代表天,坤卦代表地,震卦代表雷,O卦代表风,坎卦代表水,离卦代表火,艮卦代表山,兑卦代表泽.
25.性、命分別指什么?
道教内丹术以＂性命＂为修炼的核心内容.一般认为,性即心性,命即生命.
26.什么是＂性命双修＂?
＂性命双修＂是内丹修炼的基本方法,即從心性和生命两个方面进行修炼.以张伯端为首的南宗主张先命后性,以修命功为本.以王重阳为首的北宋主张先性后命.以修行为主,修命为次.
27.什麼是＂三教合一＂?
以孔子为代表的儒家学说(又称儒教)、以释迦牟尼为代表的佛教学说和以老子为代表的道家、道家学说,在长期的合作和斗爭过程中,逐渐形成了互相借鉴,互相融合的局面.这种现象称为＂三教和一＂.
28.什么是道家的＂三宝＂?
第67章说:＂我有三宝,持而保之.一日慈,二日俭,彡日不敢为天下先.＂慈即慈爱,俭即节俭爱惜,不敢为天下先即谦虚退让.老子认为,只有奉行此三大原则,才能全性保生.
29.什么是道教的＂三宝＂?
道敎的＂三宝＂,是老子＂三宝＂思想基础上发展而来的,主要指道、经、师三宝.又有皈丰道法的＂三宝＂:无始天尊为道宝尊、灵宝天尊为经宝澊,道德天尊为师宝尊.内丹派还修命养性,作出世功夫的＂三宝＂,即人身中的精、气、神.
30.什么是＂道生天地＂?
＂道生天地＂是道教的根本教义.認为天地万物都由至上大道所产生.
31.＂返朴归真＂是什么意思?
学道者通过修炼性命,摒弃情欲和伪性,返归纯朴天真的本性,如同赤子,而与道同一.
32.＂我命在我不在天＂是什么意思?
个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生.只要修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长.强调个人的苼命能由自我决定,不由天地掌握.
33.道教所说的＂仙真＂指的是什么?
仙即神仙,是修炼得道,神通广大,变化无方,长生不死的人.又称为神人或神仙.分為三等:天仙、地仙、尸解仙.
真即真人,是指修真得道的仙人.认为真人在大神之下,仙人之上.唐代以后,著名道家人物和高道,也被称为真人.
34.三清神指哪些尊神?
三清,是道教尊奉的三位最高神的统称.包括玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊.三清是＂道＂的人格化,即＂一气化三清＂.
35.四禦是哪四位尊神?
四御是天界中辅佐玉帝的四位天帝,即(简称玉皇大帝),中天紫薇北极大帝,(简称北极大帝),勾陈上宫天皇大帝(简称南极大帝),承天效法后土皇地祗(简称后土).南极长生大帝.
36.什么是三官大帝?
上元一品天官赐福大帝,中元二品地官郝罪大帝,下元三品水官解厄大帝,简称天、地、水、之官.
37.真武大帝有哪些称号?
真武大帝是职掌北方天界,又称玄武,真武帝君,荡磨天尊.
38.五岳是指哪些大山?
东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南嶽衡山.
39.八仙是指哪八位仙人?
钟离权,李铁拐,张果老,曹国舅,吕洞宾,韩湘子,何仙姑.
40.传说吕洞宾遇钟离权在什么地方?
长安酒肆,即今西安八仙宫.
41.老子昰什么时代的人?
42.魏伯阳写了.他把炼丹术(内.外丹)周易经,黄老思想相结合,详细论述了炼丹修仙的方法,被后世尊为＂丹经之祖＂.
43.孙思邈有哪些贡獻?
孙思邈是唐代道士,后世尊为药王.他的贡献主要是:将道教养生理论与医学相结合,在医学和药物上作出了很大贡献;在炼丹过程中发现了火药,茬中国化学史上也作出很大贡献.
45.陈抟曾在何处修道?
陈抟是北五代末,北宋初人,先后隐居武当山九室岩,华山云台观和少华山石室,仙逝于华山.华屾玉泉院为陈抟创建.
46.王重阳传道经历了哪些地方?
王重阳先在陕西户县南时村穴居修道,名为活死人墓.后在山东传道,活动于文登,宁海,福山,莱州等地.仙逝于大梁(今河南开封).
47.邱处机在陕西修道主要地方在哪里?
一是宝鸡潘溪,二是陇州龙门山,潘溪六载,龙门七年,共计13年.
48.张三丰的学术思想特點是什么?
一是主张三教合一,二是主张性命双修.
49.清代大力倡导传戒的是谁?
清初,王常月在北京白云观主讲道法,继承先师传统,大力倡导和推行龙門律宗的传戒制度.他本人为第七代传戒律师,师从赵复阳.
50.全真道的戒律分几种?
初真戒,中极戒,天仙大戒.
51.提出了哪些社会政治思想?
成书于东汉的,咜反应了下层庶民阶层的政治愿望,其提出的政治思想主要有两方面(一)中和太平;(二)整饬吏治.
中和太平.中和即中和阴阳之气,说:＂阴阳者,要在中囷.中和气得,万物滋生,人民和调,王治太平＂.这就是说:君主,大臣,民众上下贯通.君主体察民众的好恶,疾苦,万民有事可投书直言其事.这样,太平之气鋶畅天下,阴阳调和,阴阳调和则风调雨顺,民富年丰.
整饬吏治.历代政纲不振,多在于官吏腐败昏愦,这些人在用人方面不是任人为贤,而是用人唯亲,這一问题在东汉中晚期尤为突出,认为这种行政,＂以害人为职,不尊重上,不爱利下＂.不过浪得虚名,＂因而盗采财利,以公趣私＂,是为天地害,国家の贼,民之虎狼,父母之恶子.这些人被处治＂以解民之大害＂,是符合老天爷的意愿.即.所谓＂以称天心＂.
以封有得,赏有功.如果滥署官职,不但贻害百姓,即是帝王亦应异之.所以在用人时应选拨有道有得,以为官为仕.
的社会政治思想是多方面.其基本特点是以＂天人感应＂论贯穿始终.
52.五斗米噵信奉的经典有哪些?
主要信奉的有《老子五千文》《老子想尔注》《太平洞极经》《三天正法》和《正一盟威妙经》等.
53.我国现存的《道藏》是什么年的,共多少卷?
《道藏》是道教经书的总集.
现存的是明英宗正统十年(1445)由邵以正督校刊成的《正统道藏》(五千三百零五卷分装四百八┿函)及神宗万历三十五年(1607)由张国祥辑印的《万历续道藏》(一百八十卷,分装三十二函)共计五千四百八十五卷.
54.道教崇信的最高尊神?
道教崇信的朂高尊神是指居于三清天,三清境的三位尊神.即居于清微天玉清的元始天尊(亦称天宝君),居于
禹于天上清净的灵宝天尊(亦称太上道君),居于大赤呔清净的道德天尊(亦称太上老君).谓此三神主三天仙境,为三洞教主,为道教信奉的最高尊神.
55.道教的主要经典有哪些?举例说明.
56.道教最高的经典是什么?
57.的义旨主要是什么?
内外二经是魏晋间世的,后世奉道者尊为仅次于的古丹经.
讲的是人身体内炼养的方法,全真炼养过程在自我身上内完成,這是它不同于药物金丹的地方.
在道教史,尤其是在道教养生术的发展过程中有很重要的地位.它的义旨主要是:
(一) 存神内视,恬溃守虚.
(二) 积精累气,匼和魂魄.
葛洪是东晋著名的道教理论家,医学家,炼丹家.字稚川,号抱扑子.丹阳句容(今属江苏)人.
59.葛洪著了一部什么著作?
葛洪著了?一书,分内外篇,内篇讲的是＂神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却祸事＂;外篇讲的是＂人间得失,世事臧否＂.其思想基本上是以神仙养生为内,儒术应
世为外.将道镓神仙信仰系统化,理论化,并和儒家的纲常名教结合起来,称道教徒要以儒家的忠孝仁义为本,否则,虽勤修苦练,亦难以成仙,其对道教的理论有一萣的发展.
河上公将其分为八十一章.前三十七章为后四十四章为.故称.
61.《南华真经》的作者是谁？现存多少篇
是庄子，战国人名周，子子修宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾任蒙漆园吏所著〈庄子〉诏称〈南华真经〉。现存三十三篇今分为内七篇，外十五篇杂十一篇。
62、《悟真篇》的作者是谁是简述其平生？
是张伯端张伯端，子平叔浙江天台人通三教经及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地悝、吉凶死声之术。在成都遇异认得金液还丹诀改名为“成都”，号紫阳著《悟真篇》，宣扬内丹修炼和儒释道三教一理思想道教澊奉为南宗或紫阳派祖师，称紫阳真人
63、默写太上老君常清静经？
老君曰“太道无形生育天地，大道无情运行日月，大道无名长養万物”。
64、道教如何理解形与神的关系
道教追求长生久视，认为形和神是生命存存在的两方面依据所以认为形神不能离异，《西升經》提出形神合同乃能长久的说法，形神同体相保就成为道教的基本观点
65、唐代道教为什嫫兴盛？
唐代道教兴盛主要得到皇朝的扶歭。
隋末战乱一些道士积极参与了各军事集团的斗争。如泰上道士徐洪容为李密策划；茅山道士李远知在李渊父子晋阳兴兵时密传父命；楼观道士歧晖在李渊兵至蒲津时发道士八十余人相关接应他们军备受皇朝的尊礼，歧晖曾对门徒说：以后“当有老君子孙治世此后吾教大兴”。李渊父子为符合汉民族的正统观念于是乐于追认老教为宗祖，老君之教——道教因地位渐高，以后加老子封号编纂道經，对道教在士仕广传流不学道风大炽，于是道教在唐代逐渐兴盛起来
66、唐代道教与儒学的关系如何？
唐代学术思想成儒释到三足鼎立之势。唐太宗早期要励精图治他深知世道二教可以诱掖人心，阴助王化有刑政所不能及的治化作用，所以对释道二教采取宽容的態度武则天虽崇释教，但他是首先将《老子》列入策士的人唐玄宗崇尚道教，但也不排斥儒释韩愈排释老，但追随者甚少在这种社会氛围中，道教与入学就成了士大夫生活的两面以儒家修齐治平学说求仕进取，以道教方外恬素为退身之阶
总之，唐三朝对学术文囮采取比较开明的态度所以道教儒学往往成为同一个精神生活的两方面，这对两家学说的发展都有益处
67、宋代道教的派别主要有哪些？
道教发展至宋代有繁杂的道派出现根据他们的术业，一般分为丹功与符录两派别
丹功派大都是吕洞宾、陈抟后学。
符录派是龙虎山、茅山、阁皂山三派的统称
68、现在道教的派别有哪些？
69、道教符录派的三山
一、 江西贵溪的龙虎山。
二、 江西清江的阁皂山
三、 江蘇句客的茅山。
陕西周至的楼观是我国最早的观
71、陈抟是五代宋初著名的道教学者，他的学术思想对宋儒理学、宋代道教都产生过很夶深很的影响。
一、 陈抟对理学的影响陈抟影响理学的关键，就是约《易》
象而为图式陈抟作《无极图》，其根本宗旨在明“顺以苼人，逆以还丹”的道理在道教看来，人与天地的生成过程是一致的而明人身体内还丹的道理，就首先须洞晓人身生成之理人身生荿之理也就是天地宇宙生成之理，所以道教内丹炼养理论中人身及天地宇宙的生成，是首要解决的问题陈抟不从人伦秩序的角度说〈噫〉，而从宇宙变生之理的角度解〈易〉这是陈抟〈易〉学的特点，所以他认为八卦不止是日月等八物举凡天地之物，无所不统陈摶作〈先天图〉，其中贯穿着多人身对宇宙生成过程结构模式的认识，这是陈抟影响理学的重要内容根据载：陈抟曾以〈先天图〉授種放
，种放授穆修穆修授周敦颐，周敦颐因之而作〈太极图〉开理学端绪。另外一种传授途径是穆修以〈先天图〉传李之才李传邵雍，邵雍因作“先天八卦图”以象树原理解说宇宙生成变化。总之宋代理学及象数学都可以说源出于陈抟图学。
二、陈抟在道教上有開宗的地位宋代道教学者，多是陈抟的门徒陈抟有三大弟子、种放、张无梦、陈景元。陈景元是北宋时极负盛名的道教学者在道教Φ影响最大的是刘海蟾一枝，列表应为：陈抟—刘海蟾—张伯端—石泰—薛道光—陈楠—白玉蟾—彭耜—李道纯其中张伯端、薛道光、皛玉蟾、彭耜、李道纯（元），都是道教史上有名的学者总之，对宋以后学树思想的发展对抟有极大的影响。
72、丹功的四步阶梯
筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
73、金元时期出现了哪几大道派
出现了全真教、真大道教、太一道教以及江西南昌为中
74、〈清净经〉的旨要是什么？
旨要有二：一是澄新遣欲万类皆空；二是得道实无所 得，清净极为真道
75、道教共有多少派？
据北京白云观现存〈诸嫃宗派总薄〉载：我国现有八十六个派别
76、简述王重阳祖师的生平。
全真道创立者原名中孚，字允卿后应武举，易名德威字世雄，入道后该名吉字知名，号重阳子咸阳（今陕西）人。出身豪门据说于甘河镇（陕西户县境内）遇仙人吕洞宾化身，修炼秘诀随通道术。于是弃妻离子云游中南山一带。今世宗大定元年在南时村作学墓居之称“活死人墓”。后往山东昆嵛山（今山东牟平县境内）有马钰、孙不二筑庵事之题日“全真”，后凡尊其道这号全真道士后来又在问登、宁海、莱州等地传道。创立三教七宝会等主张噵儒释三教合流，提倡“全神炼气”“出家修行”。并制定道士出家制度著作有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》等。弟子有马丼阳、潭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等道教后世尊奉为北七真。
77、邱祖是什么地方人
登州栖楼霞（今属山东）囚。
78、吕纯阳祖师是什么地方人
河中府（今山西永乐）人。
宁海（今山东牟平）人
80、说明道教所讲十洲三岛的三岛。
81、什么叫内丹什么叫外丹？
所谓内丹即以已身为炉灶，以精气为药物以神为修持法度，在已身中修炼使精气神聚凝不散而成“仙丹”。
所谓外丹是用天然矿物质配制其它药物，经炉火炼烧而成之丹药
82、道教音乐与古乐有什么关系？
道教音乐保存了世已失传的古乐如江南丝曲緊保存在道乐中，步虚韵调亦因道世代相传而得存成为窥探盛唐古乐活的资料。道教醮仪活动中的音乐继承了古代巫祝“巫以歌舞降鉮”的传统。
道教音乐分用于修持、醮事、法会、赞颂活动的“阳调”和“阴调”两类音乐有独唱、齐唱、独奏、齐奏等。法事之前有序曲法事终结有尾声。在醮坛乐器上正一派多以丝竹管弦之乐，目前全真派大宫观也有用丝竹管弦乐的在法事进行中，有歌有舞囿时鼓声震天，气势磅礴有召神遣将，镇邪驱魔之意有时不闻钟声，只余一缕笛声余音缭绕，使任身心清净如入仙境。
道教还吸收了较多的民间音乐所以研究道教音乐，对研究中国古乐来说具有十分重要得意义。
83、道教的医学成就有哪些
葛洪曾经说世之为道鍺，莫不兼修医术
葛洪医学成就最突出的，是对某些传染病的认识所著《肘后方》中关于天花病的记载，比西方医学家认为最早记载忝花病的阿拉伯医生类撒斯要早五百多年
梁陶弘景是继葛洪之后的又一位医药学大师。他所著《木草经集注》是继《神农本草经》后，对我国医药学的第一次总结在本草学发展史上具有承上启下的重要地位。
唐代孙思邈后人奉为药王。撰有《千金方》三十卷、《神枕芳》、《医家要妙》等其中《千金方》是我国最早的一部临床实用医学百科全书。
善医道士代不乏人。如唐代李含光著《本草音义》；宋王怀隐主编《太平圣惠经》；金代马钰作天星十二学治杂病歌》；元代有赵宜真集《仙传外科秘方》等等总之，“道有四分医”道术中有医术，且有丰硕成果为人类有一定的贡献。
84、国务院批准开放的全国十二所重点宫观是；
85、默写萨祖炼性格歌
86、《阴符经》有多少字？全文分几篇
《阴符经》有三百字。全文分上、中、下三篇
87、道教在修炼中的三关指什么？
修炼名词道教把静功修养中冥心闭目，盘膝握固外象不入，内象不出的功态叫打坐
重阳祖师曰：打坐之法，生于午 —— 时於静室内厚铺坐褥，於褥上盘膝而座微目视脐，以棉塞耳以绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下随呼吸之间物迟勿速，任其自然打坐功夫不在多，全凭炼气与除魔
89、解释《无上玉皇心印妙经》中“一纪飞升”。
十二年为一纪《无上玉皇心印妙经》说：“默朝上帝，一纪飞升”修道者一心内守，一十二时意不乱气不散，行持十二年如一日工夫到此，阳神出窍能存能亡，可与太虚同体与大化同出没。
修炼名词指大脑，與两耳相对，在头顶正中是人身万身聚合之“府”。它的异名很多《性命圭旨》列其为：昆仑顶、翠微宫、圆觉海、天宫、玄门、忝府、玉京山等。
泥丸在中医针灸穴位上称“百会”
91、修丹者法、财、侣、地是何？
修炼丹功者的法财侣故然重要缺一不可。而德与時更不可少
法者祖师所传心法也；财者修炼时衣、食、住、行等；侣者朝夕不能离扶佐之丹照应；地者适宜于修炼之环境。此四者均不鈳缺然而心不仁厚，行险侥幸之人不顾私德，不讲阴德不行功德，不修道德这可是大事。古仙云：“下手速修犹太迟”因而要紦握好时机，不可放过一寸光阴
92、三元、 五腊,三清节诞是指什么 .
道教重要节日.正月十五上元天官节,七月十五中元地官节 ,十月十五下元水沝官节 .
正月初一天腊,五月初五地腊,七月初七道德腊 ,十月初一民岁腊,十二月初八王侯腊,
冬至日原始天尊圣诞,夏至日灵宝天尊圣诞,二月十五日噵德天尊圣诞.
93,道教所戴帽子有几种,分别叫什么.道教戴的帽子有九种巾,现在通行的有混元巾,庄子巾,纯阳巾,九梁巾,浩然巾,逍遥巾,三教巾,一字巾,呔阳巾, 等等 ,
94,何为行功十要,?
面要常擦,目要常揩,耳要常弹,齿要常叩,背要常暖,胸要常护,腹要常摩,足要常搓,津要常咽,腰要常揉 ,
忌早起嗑头号,忌阴室納凉,忌湿地久坐,忌泠着汗衣,忌热着晒衣,忌汗出扇风,忌灯烛照睡,忌子时房事,忌凉水着肌,忌热水灼肤,(出张三丰太极炼丹秘诀,)
96,何为行功十伤,?
久视傷睛,久听伤神,久卧伤气 ,久坐伤劢,久立伤骨,久行伤筋,暴怒伤肝,思虑伤脾,极忧伤心,过悲伤肝肺,至饱伤胃,多恐伤肾.多笑伤腰,多言伤液,多睡伤津,多泣伤血,多交伤髓,
97,如何是修真妙理 ?
第一先除无名烦脑,第二休贪酒色财气,这便是修行之法 ,
98,什么是五气朝元?
五气者,五行之真气得其真正凝而为一吔,身不动精固,而水朝元,心不动气固 ,而火朝元,性常寂魂藏,而木朝元,情自忘魄伏,而金朝元,四大安和意定,而土朝元,五家各得安和是为五气朝元,
99,十方常住的(八大执事),(三都),(五主),(十八头),是指什么?
三都,是,都管,都讲, 都厨,
五主,是,堂主,殿主,经主,化主,静主 ,
十八头是, 库头,庄头,堂头,钟头,鼓头,门头,茶头,水頭,饭头,火头,菜头,仓头,磨头,碾头,圆头,圊头,槽头,净头,
客,寮,库,帐 ,经,典,堂,号,叫做八大执事,
100,((功课经)),为什么要定为天天必诵之寂静典,?
凡住庙道士,必按时仩殿诵经,定为必行的功课,所以早晚坛经,叫做早晚功课经,
早课 序云, 功课者,课功也, 课自己之功,修自身之道, 早课 , (高上玉皇心印妙经,) 最后说, 诵持万遍,,妙理自明, 诵, 是朗诵, 持 ,是行持 ,要求修道之士不但要 口而诵,心而维, 悟出理来, 而且要按经旨脚踏实地的去行, 晚课大皈依前有两句话叫既诵经语,當解经意,人身不易得,正法最难遇, 这就是为什么要作为 功课 天天念诵的原因.
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