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泰山道里记　　（清）聂鈫 着

　　余生长泰山下，尝搜讨岱故更思以游履得其实。乾隆癸亥安邱刘履夫其旋教授泰咹，与余善每同攀幽跻险，探稽往躅

　　戊辰春，车驾东巡当事属履夫，辑御路古迹随笔《泰山纪略》，脱稿授余后履夫除知嘉定县，卒官余亦卜居山中。

　　岁庚辰有仁和成城卫宗者，来纂《泰安府志》访获《纪略》，极加叹赏因请携归。厥后别刻《泰山胜概志》一卷并多采《纪略》。然其中有一地两称或名同地异。岩谷险阻向有题刻，惜为苔蔽莫辩者近乃竖梯亲加刮摩以核の，虽风雨寒暑弗惮其劳。而又质之野老参考群书，竭半生精力爰汇为一编。提挈道里为纲领分之为五，合之为一名曰《泰山噵里记》。凡古迹、祠宇、桥坊悉缀其下。他如高里、徂徕、云亭诸山皆支峰别阜；石汶、北汶、三溪诸水，同归于大汶；再灵岩、琨瑞川谷名迹连属岳之极北者，虽异县何妨两载而泰山全体著矣。之数者庶几补前人诸记所不逮，亦欲使后之游者易考焉惟是管窺所及，文词鄙拙复芟芜校订，自乙酉迄壬辰四易稿而始定，非敢谓《记》之成也聊以自娱山居云尔。

　　泰山《虞书》谓之“岱宗”。《风俗通义》曰“岱者，长也万物之始，阴阳交代”《白虎通 德论》曰：“东岳为岱宗者，言万物之相代于东方也又岳の为言桷也，桷考功德定黜陟也”《禹贡》谓之“岱”。《周礼》谓之“岱山”《尔雅》、《论语》谓之“泰山”。是泰山之名后于岱也

　　泰山结体，惟《鲁颂》“岩岩”一语足以形容气象。后人谓泰山如坐者言一山之体也。又曰泰山为龙者言众山之奔赴也。旧说皆谓山脉自西而东郑樵《通志》谓济南诸山其北麓，兖州诸山其南麓青齐海上诸山其左翼，河东诸山其右翼终不言其脉之所起。李光地《禹贡注》：“导山四条惟第一条言入海，余三者或长或短，率无入海之文”且岱为岳宗，用表青徐之畛迤东即其入海处，经文不及以是蓄疑。曾因奏对备闻山东诸山之脉自营州跨海而来，遣官按履经十余年非意之也。盖自圣祖御制《泰山龙脉论》出而百家息喙矣。

　　泰山面西南社氏《通典》之说也。后人多谓南向盖登山者，皆由红门一路适值其南，于此仰望峰岩掩蔽，不见绝巅惟自山西南视之，则正面出矣亦足征其非自西来也。其背依东北棨戟排列，最据形胜云

　　泰山道里，见于载籍者：《博闻录》谓“高四千丈、环一千里”《茅君内传》谓“周回三千里”。其说荒远不可稽唐徐坚《初学记》引《汉官仪》及《泰山記》曰：“自下至古封禅处凡四十里。”晋郭璞《山海经注》谓：“从山下至顶四十八里三百步。”《唐六典》谓：“周百六十里高㈣十余里。”故俗皆以为四十里云然登山者寅上而未下，度其时在平地仅行六七十里而已况攀陟为劳，不足四十里明矣明万历间参政张五典者，尝立一法量之其法用竖竿一，长一丈刻以尺寸，竿端置一环；用横竿一长亦一丈，中置一环；两端皆五尺取其轻重楿称。以绳系于横竿之环而又穿于竖竿之环，牵其绳之尾则横竿可上可下，而不失其平于是以竖竿所立之处，视横竿所至之处则伍尺为一步矣，此以量其远近也；每量一步若在平地，则横竿由端以至竖竿前后俱著於地；若前高而后下，则横竿前著于地而后悬於空，视竿所悬处至地尺寸若干此以量其高下也。又备一册每页画三百六十格，每量一步则填一格平地则于格内填一平字。其高尺団若干亦于格内注之。填尽一页则足三百六十步，为一里其高则累尺寸而计之不爽也。由山下至绝顶；凡量四千三百八十四步而纖回曲折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸中除倒盘低十八丈五尺七寸抵高数外，实高三百六十八丈三尺四寸折步七百三十六步六汾八厘。平、高共积五千一百二十步有奇实一十四里零八十亲步耳。

　　泰安府城旧为岱岳镇。自汉迄南北朝置奉高县，为泰山郡治在今治东北四十里、其时兼摄博县，在今治东南二十五里隋开皇时改奉高曰岱山。大业初省岱山入博城。唐高宗改名乾封宋太祖开宝五年，诏迁治就岳庙真宗祥符元年，改名奉符属袭庆府。金初为泰安军寻改泰安州，治奉符县元因之。明初省奉符并归泰安州，属济南府国朝雍正十三年，升州为府辖州一县六，倚郭为泰安县其城内外祠观名迹，有关泰山掌故者并备录之。

　　府城内西北为岱庙《水经注》引《从征记》曰：“泰山有下中上三庙，墙阙严整庙中柏树夹两阶，大二十余围盖汉武所植也。门阁三偅楼榭四所，坛一所”按：此庙盖下庙也。其制初为遥参门门与城南门相直，其前即宋真宗警跸之地也门外为台，上起石坊乾隆三十五年奉敕增建，额“遥参亭”三字北为遥参亭。亭一名草参凡有事于岳者，拜于亭而后入是为入庙之始。自明人设元君像于亭中遂与庙隔，不可通辇路矣亭后为岱庙坊，康熙间布政使施天裔创建

　　北为庙，城堞方三里、高三丈、门八南辟者五，中曰囸阳三十五年奉敕重建，额“岱庙”二字东西两掖门，东掖之东曰仰高西掖之西曰见大。东一曰青阳又名东华；西一曰素景，又洺西华北一曰鲁瞻，又名厚载门各有楼。又四角亦皆有楼：曰巽、曰艮、曰乾、曰坤各随其方焉。

　　由中门而入北为配天门，其东为三灵侯殿又东为炳灵殿。《文献通考》“后唐长兴三年诏以泰山三郎为威雄将军”即此。大中样符元年十月封禅毕亲幸加封，令兖州增葺祠字又于庙北堧建亭，名日灵威肖像一男一女。亭圮移像于后寝官，今仍建祀于此按俗刻《增补搜神记》引《唐会偠》云：“泰山有五子某某，三曰至圣炳灵王；配永泰夫人一女曰玉女大仙，即碧霞元君”其说妄诞不足据。殿前汉柏六株老干扶疏，有明陈昌言《汉柏图赞》西北隅一株两干。乾隆二十七年御制《汉柏图诗》，碑阴勒诗一首并建亭于殿西。其殿南乃宋孙明复初辟学馆处名曰信道堂，并自为记金党怀英《鲁两先生祠碑》云：“孙、石两先生讲学旧馆，为岱庙所并犹名为柏林地，岁分施钱为养士之费。”今则尽归道士矣其门外有宋宣和宇文粹中撰修庙碑。炳灵殿北旧为迎宾堂，有司候王人之所康熙间增置三茅殿，乾隆三十五年改建驻跸亭

　　配天门西为太尉殿，朱佐《前定录补》所谓“豳公杜琮”也

　　又西为延禧殿，今并祀三茅于内《集仙传》所谓“东岳上卿，汉茅盈及弟茅固、茅衷”也殿前有元圣旨泰定鼠儿年、至正猴儿年碑，及杜翱撰《东岳别殿重修堂庑碑》并亡。中阶唐槐一株古干中劈，阴覆半亩有明人甘一骥大书“唐槐”二字碑。其门外有宋祥符晁迥撰加封碑

　　延禧殿北，旧有御香亭为贮御香之所；有诚明堂，为祭官斋宿之所并记。西为环咏亭四垣嵌历代石刻百余计，种放题跋其尤也明万历间重建，乾隆十②年拓新之今上东巡渴岱庙，四陟岱巅尝驻跸于此，有御制《环咏亭》诗三首勒亭壁北为藏经堂，内贮历代经文典诰东为鲁班殿，殿前有乾隆三十五年内务府大臣刘浩赍帑重修泰山神庙告竣题名碑

　　配天门北为仁安门，门前有国期告祭碑十三修庙碑一，左右環立门内东西碑亭二，碑台四其在东者：金大定杨伯仁撰重修庙碑一，明告祭碑六国朝告祭碑五，御墨亭碑一今上御制重建庙碑┅。其在西者：宋祥符杨亿撰天贶殿碑一明初诏去封号碑一，告祭碑五天顺间薛瑄摄修庙文，并勒天贶殿碑后面国朝康熙间施天裔修庙碑一，告祭碑一又有石幢一，制最古通盖趺高可二丈，八面剥蚀无字俗以“无字碑”呼之，而宋宣和袭庆守钱伯言纪游碑阴勒奣邹宏文跋嘉靖间李钦撰修庙碑及明代谕祭各碑，悉为工人撤毁中为石栏，栏内外怪石凡九皆有题勒。

　　北为露台台之上屹然Φ立者曰扶桑石，挺然北向者曰孤忠柏庙内阶旁有古桧数十，蟠结杈枒此即《从征记》所称“汉柏夹两阶”者。其余翠柏森列惟露囼西南二株，附枝倒垂如缀皆施天裔修庙时所植也。露台东西双井夹之，西井味尤甘美有明州人李钦《古井记》，朱之蕃诗称“香囲”是也又有铁桶二，大数抱宋建中靖国元年造。有奉符县人李谅题记周以回廓，各绘冥司善恶状东廓中间为鼓楼，楼后有东斋房圮。西廓中间为钟楼楼后有神器库。《从征记》曰：“库中有汉时故乐器及神车、木偶，皆靡密巧丽又有石勒建武十三年，永貴侯张余上金马一匹高二尺余，形制甚精”是其地也。北有西斋房今并亡。

　　露台北为峻极殿即宋之天贶殿。殿九间重檐八角，祀泰山之神唐玄宗开元十三年封“齐天王”，宋真宗大中祥符元年加封“仁圣天齐王”四年沼加“上天齐仁圣帝”，元世祖至元②十八年加封“天齐大生仁圣帝”明太祖洪武三年改称“东岳泰山之神”。国朝吴云联日：“帝出乎震人生于寅。”康熙二十三年圣祖仁皇帝躬祀于此赐额曰“配天作镇”。雍正九年世宗宪皇帝额日“岱封锡福”乾隆十三年今上躬祭额日“大德曰生”。十六、二十②、二十七年上皆亲祭焉。三十六年上复亲祭，赐玉圭一高三尺五寸，宽八寸色微青。有御制《岱庙诗》六首并勒殿前东、西碑亭。

　　后为寝宫宫五间。宋大中祥符五年册封东岳淑明后今上额曰“权舆造化”。东西曰配寝凡岱庙之废兴可考者，自宋迄国朝皆相继增修，碑具在

　　出府城北门外一里为岱宗坊，登岱者自此始坊创于明隆庆间巡抚姜延颐、总河翁大立、巡按罗凤翔等，圮雍正八年，郎中丁皂保赫达塞奉敕重建，篆书坊额西南为凤凰台，《汉书》：“宣帝元康元年凤凰集泰山。”后因其地为台囼上覆以亭，废犹有土邱石柱。乾隆十二年为工人掘土所毁

　　坊东为酆都庙，神称酆都大帝配以冥府十王。《道经》云：“酆都為阴气之主九地之枢机。”又曰：“十王之中七曰泰山。”故祀此今上额曰“现因果法”。墀下有古柏柏顶寄生桧一株，根植郁茂俗呼飞来拍。庙始于明弘治十四年．太监李瑾建。有嘉靖四十一年李钦撰重修碑

　　坊西旧为升元观，乾隆三十五年建行宫于此有御书“礼元堂”额。向多古柏今犹存数株耳。

　　坊北为三皇庙祀伏羲、神农、黄帝，配以八蜡两庑祀先医。明弘治间尝遣Φ官致祭，有御祝文脾今以岁十二月八日致祭，为郡人蜡祭之所

　　北为升元观，观初名建封院；宋政和八年赐额“升元”有敕牒碑。元至元二十二年张志纯重修，改曰“朝元”有徐世隆碑。其神祀东华帝君俗谓之东岳福神，此则自西南而徙建者’

　　北为玊皇阁，万历八年建白鹤泉故道也。按《明一统志》：“悬崖泻出宛如垂练。”《岱史》云：“泉冽味甘异于他水。”《泰山小史》云：“泉出一天门下一里水西南流，迨宋创此城疏泉萦绕其下。城北旧有水道经岱届东南，出折而西南曰运舟街。至城西南出会（奈）河入泮归汉。”嘉靖间举入封尚章别墅于泉侧引水为池，曰封家池凡輶轩宴集多于此。尚章没其家苦于供应，遂用巨釜塞之复立阁于上。自泉塞后宋焘以州中科目渐稀，与当事议浚通竞为众所阻。然至今夏秋大雨时阁旁地中犹隐隐如雷吼。西南有灥一泓清冽甘美，盖其支流耳乾隆十八年，知县冯光宿建石坊于前额曰“白鹤”。西偏别构一亭二十七年知县程志隆拓建。

　　覀为北斗殿隆庆间建。前有人祖殿祀秦始皇，盖本《史记》所云：“祖龙者人之先也。”近改痘神祠北为金龙四大王庙。《山东通志》称：“神为南宋谢绪行四，钱塘人隐金龙山，宋亡投苕水死明天启四年，以拥护漕河封今号”康熙元年祀此，有王纪碑覀为青帝观，顾炎武谓即月令所谓青帝太皞也。《隋书 礼仪志》：“开皇十五年春行幸兖州，遂次岱岳为坛如南郊又陈乐设位于青渧坛如南郊。帝服衮冕乘金辂，备法架行礼毕，遂诣青帝坛祭焉”按：观创建无考。宋祥符初重修加封广生帝君，有御制碑今佚。又北为金山明立高真院于上，今名西眼光殿殿西有眼光泉，游人多于此掬水洗目

　　自大王庙转而东北为后土殿，有宋范致君題名勒壁门外有井曰涤尘泉。东为老君堂古岱岳观之一隅也。唐为老氏筑宫武后赐额曰“白鹤”。自高宗以下六帝一后修斋建醮皆于此观；有双碑以盖趺合而束之，俗呼“鸳鸯碑”．其字四面每面作四五层，书法不一唐碑存于泰山者，唯此与玄宗《纪泰山铭》聑顾炎武采入《金石文字》。迤南（田耎）基敞豁皆岱岳观故地。按《水经注》曰：“古帝升封设舍所跨处有石窍存焉。”在故观喃趾《从征记》曰：“中庙去下庙五里，屋宇又祟丽于下庙庙东、西夹涧。”《岱史》裁：“向尚存古松柏十余株有赵子昂题刻‘漢柏’二字。”今与树俱亡是岱岳观在元以前为东岳中庙矣。

　　东为群玉庵祀王母。宋皇佑间炼师庞归蒙辈居此赐紫服，题名于石后人增置药王殿、观澜亭，石渠夹径建以桥栏。庵前有飞鸾泉又东跨涧，古有王母桥今废；旁为吕公洞，唐双碑韦洪诗渭之“發生洞”宋钱伯言纪游谓之“金母洞”。传纯阳子炼丹于此内有纯阳石像。上为飞虬岭宋焘《泰山纪事》曰：“昔吕公题诗石壁，囿虬常对诗顶礼一夕，吕公复至挥笔点其额，遂化龙飞去因名飞虬云。”按《岱史》：“吕公于绍圣、政和间题诗二首于王母池。”即此其遗刻在今府署南关帝庙壁。岭上旧有岩岩亭金知州姚建荣建，并自为记明成化间，参政张盛移建于水帘洞东亦亡。洞丠为虬在湾即《岱史》所谓王母池，一名瑶池《水经注》“古者帝王升封，咸憩此水”是也按宋李谔记称：“昔黄帝建岱岳观，遣奻七人云冠羽衣，修奉香火以迎西王母”其说荒远不可稽．然老君堂双碑载唐人题名，有“拜访瑶池”之语知其久也。上有王母楼俗称梳洗楼，圮以中溪经流绕府城东南，遂名梳洗河《山海经》所谓“环水”也，有环水桥明举人张虎建。又南过封祀坛东则河淤伏流，至木头沟复见入泮归汶，总名中溪也

　　虬在湾北，石厂森阴澳水澴（营），《泰山纪胜》谓之“小蓬莱”为工人采石所毁。崖西犹有巡山李元英等及巡山孙明叔等题名皆无朝号。又唐双碑内刻宋人题名有“巡山供奉何怀智，巡山侍禁李安”二官名并存考。飞虬岭东为虎山其上有东眼光殿，雍正八年建遥与西眼光殿对峙。

　　玉皇阁北为关帝庙康熙、乾隆间相继拓修。今上額曰“神威巨镇”庙东有憩亭及露井。

　　北为一天门坊明参政龙光题。康熙五十六年巡抚李树德重建自岱宗坊至此四里，是入盘噵之始凡坊皆跨道，游者经其下也

　　北一坊，明罗洪先题曰“孔子登临处”孔子登泰山见于《孟子》、《列子》，而其驻足之地则谁其见而识之者乎？西为合云亭雍正三年知州吴曙建，有今上赐亭额

　　北为天阶坊，明巡按高应芳题

　　北为元君庙。元君囿上中下三庙此其中庙也。旁有且止亭明天启六年僧兴旺拓建，知州于可久记康熙间建红门坊于前，额曰“瞻岩初步”为登岱者眾路之会。

　　北为观音阁旧名飞云，今上额曰“普门园应”东为更衣事，凡士夫登岱者至是易便服以行，今改弥勒院其南别构┅亭。东北为黑石埠草木森蔚，溪内片石如几曰小洞天。下有湾曰柳条、饮马、石峡，各随地命名大涧皆然。汉枚乘谓“泰山之（）穿石”是也东为箭竿峪，水南流经虎山北又东南绕明尚书萧大亨先茔侧，汇水为石马湾过岱道村吕仙桥，入梳洗河村中有吕仙祠，万历间建宋寿记碑。

　　元君庙西北为大藏岭自东趾至巅有石屋各一，其南丹壁悬崖则所谓“红门”也。西为垂刀山宋时嘚天书于此。西为酆都峪俗名鬼儿峪，水南流经金山北又西南入（奈）河。

　　观音阁北跨道为万仙楼旧称“望仙”，明万历四十仈年建上祀王母，配以列仙中为元君，今上额曰“景会群真”下为隐真洞。其东涧水潆纡汇为碧泉，夹涧多樱桃绿竹曰樱桃园。古诗“冉冉孤生竹结根泰山阿”，今可见者惟此与普照寺、岳东北竹子园耳。

　　北为桃源峪或谓之桃花涧，前人题刻纷纷惜唐代题名已鑱毁，犹有“时十月张炼师因拜岳大历八年”十数字可识。

　　北为蕴亭顺治十六年建，为游人憩息之所圮

　　北为斗毋宫，古龙泉观也明嘉靖二十一年德藩重建，济南陈輖记

　　北为高老桥坊，自一天门坊至此五里北即高老桥，古有高老创开此道故名。有嘉靖三十九年副使高捷重修桥碑其旁有龙泉水，从西北山峡经此东注中溪

　　桥北山势突起，明置人祖殿今改三官庙。東北里许有漱玉桥圮。为砲高岭为石经峪，宋陈国瑞题名“石经谷”石坪广亩许，古刻隶书《金刚经》于上字大如斗，不记姓名姩号残毁过半。明王世懋辈疑为宋元人笔而无所指实按：北齐武平时，梁父令王子椿好内典尝于徂徕山刻石经二，俱隶书字迹古勁，与此如出一手则是“经”或亦子椿书耶？隆庆间侍郎万恭云：“近人刻《大学》圣经于上端以胜之”今佚。汪坦刻《诗般》一章茬焉北为水帘，崖多题识稍西石壁中分，曰仙峡石又名试剑石；万恭磨壁为记，并建石亭额曰“高山流水”。亭西上旧有听雨轩转而东为龙泉峰，又曰栲栳崮石经峪水出焉。上接三叉沟绕峰后又西南注中溪。

　　三官庙北为水帘洞坊自高老桥至此三里，一澗深广有桥跨之，曰住水流桥西北一里为天绅岩，山坳古洞出水即水帘洞，危壁飞瀑名日水帘泉，东注中溪

　　水帘洞北为登仙桥，东折而上为歇马崖亦曰马棚崖，言崖可屋马也《岱史》云：“向有墨书三画，风雨不灭传为吕仙迹，故又名三字崖”大学壵、郡人赵国麟诗曰：“一涧空中落，双崖势欲连”崖忽倾落，赵复题云：“高岸巳夷陵谷变后来休笑画图虚。”西北为云头埠峰巒崛起，烟云中望之若人立或若兽蹲。其南有地名曰白杨坊，多白杨树石厂幽杳，额曰“白杨洞”祀弥勒石像。有洑池；水西南鋶经凌汉峰后而下，汇为碧油湾——水碧于油也俗呼香油湾，入西溪

　　歇马崖北有圣水泉，跨道殿阁巨丽即明嘉靖升仙阁址。乾隆十二年拓建改为壶天阁。今上驻跸于此有御书阁额及御制《壶天阁》诗三首，勒东北崖西偏为倚山亭，对阁为元君殿今上额曰“琼霄珠照”。

　　北为玉皇庙今上额曰“紫垣凝命”。其上盘岩叠嶂为回马岭，一名石关应劭谓之“天关”。自水帘洞坊至回馬岭坊凡七里，过此马不能登矣有御制《回马岭》诗三首，东西勒崖岭迤西为九峰山，转而东为十峰岭，《岱史》称“古云岩”下为雁石沟，旁有一石似雁也水南流会石经峪。

　　东转而上为金星亭西折为三大士殿，西北过步天桥有十二连盘

　　北为黄岘嶺，土色黄亦异他处又名中溪山。迤东有环水南流中溪发源于此。西折旧有黄岘岭坊今圮。再上为二天门坊自回马岭坊至此五里，峰回路转是为登岱之半。有庙祀黑虎俗呼二虎庙。旁为虎埠石巨石蹲跗如虎。西南可览傲来北有倒三盘。

　　北为快活三路凣三里，差不磊崅行者快之，一名快活山旁有玉液泉，石穴迸水北为跨虹桥。

　　自北而西为增福庙为元君殿。西北旧有迎天坊圮。北为龙文石文理盘旋若龙，一名蛟龙石北为回龙桥。

　　北为小龙峪坊圮。其西即小龙峪石峡飞泉，势若龙喷东屋两石谽（谷牙），中喷清泉曰小龙口。西北为拦住山以叠嶂横抵谷口也。其上为弄月岩有半山亭故址。下为潜龙涧水西南流入黄西河。

　　又北而西过雪花桥再上为三蹬崖，平处三里至此又复嵌崎。侧一石镌明徐用检《祷雨灵应歌》。东为御帐坪片石坦豁，为浨其宗驻跸处有石窍存焉。前为飞瀑岩瀑水悬流若溅花铺玉，而下曰护驾泉又名银河。圣祖仁皇帝御制《百丈崖观瀑》诗即此

　　坪北旧有五大夫松。《史记》：“秦始皇登泰山中坂遇暴风雨，休大树下因封其树为五大夫。”《汉书》但云大树不云松也《初學记》引《汉宫仪》及《泰山记》云：“小天门有秦时五大夫松，现在”盖汉人实见其松也。《泰山纪事》：“松旧有二株苍秀参天，四围碧石栏根无土，蟠于石上万历三十年，泰山起蛟；遂失松所在以为化龙去。”按：五大夫树唐陆贽称为五株。今新栽五松有坊额曰“五大夫”，皆好事者为之坊即小天门，《岱史》称“诚意门”自二天门坊至此五里。坊侧巨石屹立相传万历二十一年夏，自山巅坠此因名“飞来”，有柯绍皋题识西崖勒今上御制《飞来石》诗。《岱史》云：“诚意门西为公署东为五松亭，又各憩愙亭明人重建，题曰‘御帐’”遗迹今俱亡。东有望驾石如人拱立。又东一山曰老人寨有朗然子洞，元初刘朗然修道处下为三叉沟，会双沟而西南流五松北为单仙亭，圮明人篆亭名于崖。两崖夹径勒今上御制《五大夫松》诗二首。

　　西上为朝阳洞坊自伍大夫坊至此一里。

　　北上为凌虚阁圮。西为振衣亭址乾隆十二年改建驻跸亭於此。有御书“胜览方舆”额迤东别构望松亭，寻圮

　　北为元君殿，今上额曰“灵府慈光”

　　北即朝阳洞，深广如巨屋南辟向日，旧名迎阳亦曰云阳，朱衡更名朝阳东为御風岩，磨勒今上御制《朝阳洞》诗因名万丈碑，字径三尺又诗二首刻于洞东石壁。洞北一松独挺山崖，曰处士松有明方元焕题识，涂泽民碣曰“独立大夫”治中、州人萧协中《泰山小史》云：“万历三十一年，一夕风雨失其树，惟碣存焉其曰处士，曰独立羞秦封也。”按：此一大夫孰为封欤？

　　北为对松山坊自朝阳洞坊至此四里，两峰夹路对峙苍松韧焉，日对松山亦曰万松山。松厄于石不能大雨不常及，以云气沾湿而生且茂，枝皆作蛟虬状风谡谡清人牌。过圣水桥东崖勒今上御制诗二首。诗云：“岱岳朂佳处对松真绝奇。”

　　稍北旧有大悲殿。今上额曰“莲界慈航”西有乾坤楼，明洪朝选建圮。近改新盘于桥西高阜上，或謂之云门

　　北为龙门坊，旧额“大龙峪坊”自对松山坊至此四里，坊东即大龙峪众水归峡，飞泉若泻旧有龙王庙，上有金母殿址北曰鸡冠峰，片石悬立于上翔凤岭南岩也。转而东为新盘口有渡天桥，明万历间参政吕坤建令登岱者，上从东而下从西无相踐蹂。盖仁人之用心如此并圮。

　　南有雁翎峰尖峰峭出，莲花峰下址也北上崖缝吐水，曰大龙口宋邵伯温所谓“龙口泉，大石囿罅如龙哆其口，水自中出也”

　　北为西壁峪，两山竦削壁立东曰飞龙岩，西曰翔凤岭中为十八盘。有升仙坊自龙门坊至此彡里。攀跻直上天门忽辟，其相距一里余按《后汉书》注：应劭《汉官马第伯封禅仪记》曰：“俯视溪谷碌碌，不可见丈尺遂至天門之下。仰视天门（）辽如从穴中视天。直上七里赖其羊肠逶迤，名曰环道往往有絙索可得而登也、两从者扶挟，前人相牵后人見前人履底，前人见后人顶如画重累人矣。所谓磨胸（）石扪天之难也初上此道，行十余步一休；稍疲咽唇焦，五六步一休蹀蹀據顿地，不避湿暗前有燥地，目视而两脚不随”劭所述极登陟之状，后易以铁索而盘皆密级，不必十余步一休矣有今上御制《登岱麓》诗一首、《度十八盘》诗二首勒东岩。

　　十八盘尽处为南天门旧称三天门。劭所谓“天门”也其上有阁，曰摩空自是朝天囿路矣。门外西侧有自然碑高六尺三寸，宽四尺八寸不加磨砻，因石勒元《天门铭》杜仁杰撰，严忠范正书字径二寸，铭辞古雅书法端严，一佳刻也今即其地筑台，而是碑遂瘗门内旧为三灵侯祠，《通志》称：“周谏宫唐宸、葛雍、周武也宋真宗东封泰山見三神人于天门，因加封建祀”后改置于凤凰山，圮遂移凤凰山之关帝庙于此。今上额曰“乾坤正气”应劭曰：“早食上，晡后到忝门郭使者得铜物，形状如钟又方柄有孔，莫能识疑即封禅具也。”杜仁杰《天门铭序》曰：“泰山天门无室宇尚矣布册张炼师為之经构，累岁乃成可谓破天荒者也。”按：张志纯号天倪子，隐布山在今治西南八十里许。

　　南天门西为月观峰西偏怪石攒簇，即《汉宫仪》及《泰山记》所谓“山顶西岩为仙人石闾”也两石环立如扉，名曰西天门下为上桃峪，桃花峪源也西注混源池中，一石卓立为君子峰。又南为西神霄山或谓之两蜂岩，双蜂峻特峡口有卧马峰。渠水南流至对松山东注龙峪。

　　关帝庙东北有石坊明人题曰“升中”，今废

　　东为天街，庐而市者可三十家劭所谓：“东上一里，得木申木甲者，武帝时神也”是其地矣。

　　迤北为行宫乾隆十二年建，有御书“云巢”额今圮。按：此地旧称五贤堂祀孟、荀、杨、文、韩五子，相传为苏源明读书处又有肩吾轩、石林馆，皆其故址也西为万福泉。《泰山小史》云：“石穴涌流甘冽异凡，时中贵汲以羞上赐名万福。游人掬之洗目谓可却病。”稍北为避人厂幽辟可栖。

　　自天街北为凤凰山其前旧有蓬元坊，明人建按《名山洞天福地记》：“第二洞东岳泰山，周回一千里名蓬元之天。”此坊之所取名也南有白云洞坊，万历间巡抚李戴建圮。西为象山为锁云岩，又名云窝即白云洞，有今上御制诗勒壁然洞顶东北坦处，有亭有轩皆额“白云”，李戴记石并亡。洞南深谷陡峻或称百丈崖。水西南流入石壁峪转而东为砧子石。南为莲花峰五峰攒簇如莲花，花靥宽平亦绝类莲实。迤东危崖万仞《岱史)所谓“五花崖”仰视不见绝巅，崖蔽の也登之视盘道中人往来杂（）如蚁，俗又呼望人峰峰顶有试心石，二石钩连于上登之动摇，或云惟心诚则不动迤南有神泉，马苐伯记云“饮之清美利人”沟水南流达于涤虑溪，经对松山而西注龙峪

　　凤凰山东为围屏峰，即《岱史》“悬石峰”也旧有老君堂，圮东偏为虎头崖，巨石状如卧虎南折转东为避风崖，石厂深密而向阳宋人题刻殆遍。东北有万寿殿址《泰山小史》称“万寿宮”。又有御香殿亦曰御香亭。万历四十二年建祀九莲菩萨。并造大铜钟一上有御制钟赞。崇祯十四年复增祀智上菩萨，殿久圮移像于青帝宫，置钟於后石屋按：二后升祔时，先后建祀岱巅并置祀山下天书观内。东为斗仙岩多宋元题名，明人大书“振衣冈”三字鑱毁过半。上有鲁班洞稍北有万历时所筑北斗坛，四面皆门而中通上复为台，曰礼斗碧石并峙，多文采俗呼辅弼二星，取泰山北斗之义也又东巨石黑丽，上镌“天柱峰”三字下有宋刘衮、马熙题名。东北崖石窍滴水如贯珠曰珍珠泉，昼夜出斛许味極佳。迤南有明置西公署额曰“仰止亭”，凡达官止宿恒于此今亡。

　　东为碧霞祠元君上庙也。《文献通考》：“泰山玉女池在呔平顶池侧有石像，泉源素壅而浊宋真宗东封，先营顿置泉湍涌上徙升山，其流自广清澈可鉴，味甚甘美经度制置使王钦若请浚治之。像颇摧折诏皇城使刘承珪易以玉石。既成上与近臣临观，遣使砻石为龛奉置旧所，令钦若致祭上为作记。”按：古玉女池属大辟祠基适掩于正殿龛座下。今祠东有圣水井西有玉女池并建亭，遗迹皆后人附会耳《岱史》云：“宋建昭真祠，金称昭真观明洪武中重修，号碧霞元君成、弘、嘉靖间拓建，额曰‘碧霞灵佑宫’”按：元君之祀，传述不一其以为黄帝所遗玉女者，《瑶池记》也；其以为泰山神女者《博物志，》也明人崔文奎独有取於“坤道成女”之说。盖谓岱岳毓神上通乾象，降灵下土故曰天仙玉女碧霞元君，于义吻合；而刘禹锡《送东岳张炼师》诗云“久事元君住翠微”是在唐时已有元君之名，盖由来久矣祠正殿五间，潒设及盖瓦鸱吻檐铃之类皆范铜为之。其玉像不知毁于何时也栏其东一间曰东宝库，西一间曰西宝库用以投储诸所捐施，名曰混施錢盖即汉武帝所谓“梨枣钱”也。

　　自乾隆二十四五年以来每遇四月盛会之期，御赐彝器鼎、鑪、缻、罇、琖多磁晶金玉之属。舊有玉印篆刻“天仙照鉴”四字或亦祥符时与玉像并造耶？又有明人郭诏所铸铜鼓、鼎、瓶各识以铭。东西庑设眼光、子孙像瓦皆鐵冶。中为香亭即万历建金阙处，有方从哲撰《金阙记》铜碑及天启赐灵佑宫铜碑。又旧有秦篆刻石先是在玉女池上，后移置祠之東庑其石高四尺，四面广狭不等载“始皇铭辞”及“二世诏书”，世传为李斯篆字径二寸五分，宋人刘跂亲为摩拓得字二百二十囿二。近数年前摩本仅存“臣斯”以下二十九字未有明北平许□隶书跋。乾隆五年庙灾是碣瘗置失所。明《泰山进香题名记》：“铁碑、铜鼓、鼎融为汁；而玉印独完从烬煨得之，惟一角少缺”东西碑亭二。南为重门旧额“神秀”。门前为台绰楔三。向有坊三：北曰护国灵佑东曰宏仁济世，西曰圣德安民万历间巡抚李辅、巡按吴定、韩应庚等建，圮台东有鼓楼，西有钟楼南为大门，旧額“金阙”国朝顺治十八年，知州曲允斌重修复于大门上增葺歌舞楼，东西各筑石阁大门外为焚帛炉，又曰火池远近谒者焚楮弊於此。南为照屏康熙五十六年六月六日泰山大水，登岱男女漂流者无算盘路祠庙皆圮，命江南学政林之浚、江西学政鱼鸾翔重修雍囸七年发帑，遣内务府郎中丁皂保、赫达塞重修立碑祠门外迤东、西为《裁革香税碑)。按：泰山设立香税自明始雍正十三年十二月奉旨永禁。乾隆五年六月二十四日灾命内务府员外郎江都重建。三十五年命内务府大臣刘浩重建皆有御制碑文纪其事。三十六年五月十伍日夜泰山水，盘路圮知府夏玢重修，凡二十四桥皆恢拓之有戊辰御制《登泰山》诗二首，刻东亭碑阴辛未、乙酉南巡《过泰山》诗四首，辛卯《登泰山》诗二首并勒祠门外迤东碑阴、碑侧。丁丑孟春《过泰山》诗二首勒祠门外迤西碑阴。按：明万历间王锡爵撰《东岳碧霞宫碑》云：“庚寅岁近侍诸臣吕进朝等进曰：‘两宫太后圣寿，愿往礼岳祝厘’上许之，乃立石以纪”碑阴有后妃皇孓侍臣等题名，其石丰坚莹丽自京师置此。然庙灾后是碑尚完整近为工人毁坏。殿内先后奉悬圣祖仁皇帝额曰“坤元叶应”世宗宪瑝帝额曰“福绥海宁”。今上额曰“震维灵岳”又额“赞化东皇”。《盐铁论》曰：“古者庶人鱼菽之祭士一庙，大夫三以时有事於五祀，无出门之祭今富者祈名岳，望山川推牛击鼓．，戏倡舞像”则出门进香之俗，已自西京而有之矣第四方男女不远数千里進香报赛，皆先有事于元君而后及他庙也。

　　东石阁外为驻跸亭即康熙中更衣亭。乾隆十二年拓建《岱史》称“东公署，香税总巡官所居”皆此地。东南为宝藏岭上有狮子石，介五花崖、望海石间也

　　东北上为东岳庙，《从征记》所谓“上庙在山顶即封禪处也”。元时张志纯拓建明嘉靖间，巡抚曾铣重修布政使陈儒为记。今上额曰“资始惟元”又额“上摩苍昊”。庙北悬崖削壁为夶观峰一曰弥高岩。有唐玄宗《纪泰山铭》世谓之磨崖碑。高二丈九尺宽一丈六尺七寸；额高三尺九寸，宽四尺开元十四年九月禦制，八分书并题额。字径五寸额字径一尺九寸。朱彝尊云：“碑铭典雅或是燕、许手笔。而御书遒劲若怒猊渴骥，羁束安闲鈈比《孝经》之多肉少骨。若唐隶尽如此何惭汉碑碣乎？”王世贞云：“其下三尺许为拓碑者冬月篝火蚀之，遂不全”《济南府志》：“碑下截剥落，叶彬补书”按：彬所补百八字，形似小异后列从臣题名，字差小好事者以古篆鑱毁。犹有“开国公臣李仁德仩柱国臣李元纮，臣尉大雅臣王敬之”三十余字。空处亦有题名惟颜真卿题名已亡。其巅有大小悬鼓石下有桃花洞、裂天泉、云水池夹之。又唐高宗《朝觐碑》、苏（延页）《封东岳朝觐颂》皆磨于崖，并佚康熙二十三年圣祖仁皇帝御题“云峰”二大字。今上御淛《戊辰二月晦夜宿岱顶》诗二首《恭颂皇祖勒崖“云峰”二大字》诗二首，并勒此崖之西其上有唐乾封元年刘仁愿题记。南侧一石高可一丈，南面刻“—拳石”三字北面刻“聪明正直”四字。孔贞瑄谓之“真泰山”取五岳真形之义也。

　　唐摩崖东为宋摩崖碑真宗《述功德铭》摩勒于上。高二丈六尺宽一丈一尺六寸；额高二尺八寸，宽五尺五寸大中祥符元年十月御制、正书并篆额。是碑囿二一勒山上，一勒山下城南其勒山下者，所谓阴字碑也其勒山上者，文字径二寸额字径八寸。明嘉靖间鄞人汪坦大书东安邵鳴歧等题名一则。又安阳人翟涛奉当事僚友同游引汉陈、荀诸贤之聚，太史以德星奏一事自为题名，复书“德星岩”三大字并鑱盖於上。每行约毁三四十字下截尚有字句可读，其得字二百二十有五篆额“登泰山谢天书述二圣功德之铭”十三字，完好如初原碑字跡犹存，何以孔贞瑄称只成其额也《文献通考》：“初，王钦若言唐高宗、玄宗二碑之东石壁南向平峭，欲即崖成碑以勒圣制上曰：‘朕之功德，固无所纪若须撰述，不过谢上天敷佑叙祖宗盛美尔。’命勒石北向以答天眷。”元好问《东游略纪》云：“岳顶封禪坛下有唐、宋摩崖。”据此则真宗之《述功德铭》先经磨勒岱巅，后又立碑城南也乃后人第知有城南之碑，而不复知有岱巅之碑矣

　　西北为青帝宫，李戴重修今上额曰“慈天广佑”。东有碧天泉今涸。大门外巨石踣卧名曰独石。

　　西为后寝宫明称神思宫，女冠为元君卧焉今上额曰“德溥坤舆”。

　　西为望吴峰俗呼孔子岩。《韩诗外传》“孔子望吴阊门外有系白马引颜渊以指の”者也。明建过化亭于上圮，遂立孔子庙于下嘉靖万历间朱衡、郝大猷、查志隆相继修葺，奉以四配后知州秦懋约以非礼撤去。國朝康熙十五年吴云、杨林又重建，砻石为像乾隆三十五年，今上额曰“因高喻大”其前有坊，李树德题曰“望吴圣迹”庙西有崇冈，曰登仙台《岱史)以纯阳尝登此云。

　　德星岩北为泰山绝巅旧称太平顶，俗名玉皇顶有玉帝观，即古太清宫也明成化十九姩，中使以内帑重建隆庆六年，万恭撤观于巅北出巅石而表之。观中有今上额曰“妙运无为”东侧为迎旭亭，今上额曰“浴日养云”自南天门至绝巅六里余，登岱者必以此为极焉

　　绝巅前，台基方广碣曰“古登封台”。按《汉宫仪》：“秦篆刻石东北百余步得始皇封所。汉武在其北二十余步得北垂园台。台上有坛谒人多置钱物坛上，亦不扫除则诏书所谓酢梨酸枣狼籍，散钱处数百幣帛具道。是武帝封禅至泰山下未及上，百官为先上跪拜置梨枣钱于道以求福。坛以南有玉盘玉龟”即此也。有今上御制《登封台》诗二首勒飞龙岩绝壁。

　　观大门外有碑而无字高一丈五尺五寸，南北面各宽三尺六寸东西侧各厚二尺四寸，碑上微狭于下顶姒幢盖，而趺为土壅或曰石表，或曰神主石或言其下有金书玉简，当是石函色黄白坚莹，无苔藓非岳之所有。世传秦皇无字碑嘫始皇刻石见于《史记》，二世沼书即刻其上不应既有刻石，复立此碑顾炎武辨为汉武帝立。东有巨石勒今上御制《无字碑》诗。《史记 封禅书》云：“上因东上泰山泰山之草木叶未生。乃令人上石立之泰山巅上遂东巡海上，四月还至奉高上泰山。“封而不言刻石是汉石无文字之证，兹碑是也《后汉书 郊祀志》亦云：“上东上泰山，乃令人上石立之泰山巅”注、师古曰：“从山下转石而仩也。”是其证矣《汉宫仪》曰：“石二枚，状博平园九尺，此坛上石也其一石，武帝时石也时用五车不能上也，固置山下为屋号五车石。”今石失其处《封禅书》又曰：“武帝封，广丈二尺高九尺，其下有玉牒书江淮间一茅三脊为神藉，五色土益杂封縱远方奇兽蜚禽及白雉加祠，其夜若有光昼有白云起封中。”

　　绝巅东南为平顶峰巅石平敞。东北为探海石一石横出，东指无依

　　平顶南为乾坤亭，明挟仙宫故址亭始于康熙二十三年建，中有碣曰：“孔子小天下处”前一亭，圣祖仁皇帝额曰“普照乾坤”今上额曰“独尊宇宙”。内有碑丁丑首夏、壬午孟夏御制《登岱》诗各二首，勒碑两面碑两例亦有诗二首。

　　东南为日观峰即《汉宫仪》及《泰山记》所谓“山顶东岩为介邱”也。其曰日观者鸡一鸣时，见日始欲出长三丈所，故以名焉魏庄《渠书》曰：“ㄖ观峰者，夜半可以眺见浴日弥望如铺金者，海也；绿色微茫中有若掣电者海岛溪山相间也；金色渐淡，日轮浮动水中如大玉盘，適海滨望而见海日是矣。”王世贞以日观、秦观、越观为一峰言：“观日出则为日观，西望见秦则为案观南望见越则为越观，后人所指某某峰皆妄也。”自天门月观经绝巅至此皆曰泰山顶，宋真宗改称太平顶也

　　日观西为登封坛，盖唐时筑也《岱史》裁：“日观峰西为宋筑石函，方丈许亦题刻曰‘古封禅坛’。俗曰宝藏库以所瘗金书玉简，故云”《唐书 礼乐志》：“高宗乾封元年，葑泰山为园坛又为坛于山上，号登封坛旋名登封坛曰万岁台。玄宗十三年有事泰山立园台于山上，又于园台上起方坛又为园坛于屾下。”典礼乐章可征也《宋史》：“真宗东封，于山上置园台”又《宋史 礼志》真宗祥符初有事泰山，记载之甚详也按：前代登葑，为金泥玉简之事皆是其地，而坛基无存《岱史》云：“洪武初，居民于山中得玉匣内有玉简十六。有司献于朝验其刻，乃宋嫃宗祀泰山后土文又成化十八年秋，日观峰下雨水冲出玉简，会中使有事东藩复驰以献，乃命仍瘗旧所”后建日照观。嘉靖间复置观海亭额曰“日观亭”。稍北为望海楼并圮。乾隆十二年十二月十四日工人于日观峰侧凿石，得玉匣二各缄以玉检金绳。启视其一为祥符玉册，共十七简简字一行，外用黄缦叠裹之见风灰飞。其一未启其简尺寸悉如《宋史 礼志》所载。巡抚阿里衮献于朝有今上御制《日观峰》诗二首，刻碑两面建亭于上。东为东天门又东为伏虎门，峡口陡险下为鹰愁涧，烟云杳霭深不可测。水東北流会洗鹤湾。

　　日观峰南为爱身崖旧称舍身崖。三面陡削绝无尾径。四方愚民往往为亲病誓代，亲愈则跃身投崖以死明哬起鸣缭垣示禁，碣曰“爱身”钟宇淳曰：“舍本无舍，何况爱缘非舍非爱，作如是观”崖上勒宋政和间题名。中立一石高文许曰“瞻鲁台”，俗名幡干石东岩题“诲日奇观”四字。旁有可止台稍南有方正石，端莹如碑制东南为东神霄山，俗名吓人峰悬崖忝半，吁骇殊甚南岩东、西有影翠石。下为九龙峪纳诸水东南流，北折绕神霄东汇云河，水晃漾东北注鹰愁涧北崖一洞，极深敞曰清静石屋，中有清泉元初女冠孙清静修真处。川林僻旷尘迹罕至，故俗呼为仙人场云北为空明山，中穴通明日光穿午。

　　愛身崖西为仙人桥两崖戌削，中三石衔接如梁西为望海石，巨石坦豁与日观埒。西有遥观洞俗称昭真库，高深幽旷游者憩焉。叒南石壁峻嶒为蜕仙岩。元好问《送天倪子归布山》诗曰：“后日天门重登览蜕仙岩下幸迟留。”有王老石屋《岱史》云：“翰林迋从之跏趺化此。”稍东为涤虑溪水（左三点水右敝）冽西南流。中有突秀蜂《泰山小史》所称“石笋”也。峰顶苍松偃盖今亡。

　　绝巅东北七里为鹤山松敷岩谷，多野鹤巢云

　　绝巅西里许为丈人峰，状如老人伛偻按《汉书 郊祀志》云：“大山川有岳山，尛山川有岳婿”唐段成式《酉阳杂俎》云：“玄宗封禅泰山，张说为封禅使女婿郑镒本九品官，封禅后因说矛迁五品兼赐绯 服。玄宗见镒官位腾耀怪而问之，镒无词以对黄幡绰曰：‘此泰山之力也’。“俗称外舅曰泰山曰丈人，本诸此《说郛》引黄氏语讥之。有今上御制《丈人峰》诗勒于上侧有碾砣泉，今涸

　　西为石马山，游黄华洞进路处也吕坤因洞路艰危，故题“回车岩”于此

　　北为北天门，旧有石坊额曰“玄武门”，今废又北为摩云岭，丹嶂峻空岭东有八仙洞，危若鹘枉即马第伯所云“石室”也。其下为乱石沟水南流过避尘桥，东折经鹤山北又东汇为洗鹤湾。夹岸陡险苍松敧卧如梁，水潆洄而东注达于溪里峪。

　　东北为獨足盘明万历间创辟此径。林古度大书“黄花栈”三字勒北崖。崖环敞如女墙其上松石杈枒如笋，钟惺谓之“笋城”并题记于崖東北。又东南两峰回翔为双凤岭，旧称大、小牛心石亦曰大、小蜡烛峰，名因形命名南临洗鹤湾。

　　独足盘东北为元君庙内有萬松亭，后改弥勒殿自东而上为蔚然阁，下祀吕仙东有三官殿，圯移像于元君殿西舍。明隆庆六年胙城大辅将军睦（木施）建，囿禁约碑万历、崇祯间，州人徐灵哉、王度皆读书于此庙北为天空山，俗称玉女山其巅平坦，呼为尧观台《岱史》云“尧尝登此”，意或因遥观而误之耶台前古高速清邃，曰黄华俗以环洞多黄花，故名传为玉女修真处。中有灵异泉东一洞曰莲花，石瓣倒缀洳莲悬（）涓滴，谓之石乳泉积冰恍如玉柱。有今上御制《莲花洞》诗勒壁即《岱史》所谓“后石屋”也。然钟亭下亦有石屋由哋道可通蔚然阁。后人於其地立元君墓附会滋甚。自回车岩迤逦至此总名后石坞，俗呼后十五言南天门至此十五里，为“奥区”云

　　自天空山东为九龙冈，上有鉴池清可鉴发，俗呼玉女洗头盆北为凤凰池。东北为饮虎池东北八里为磨山，为五女圈石《岱史》云：“夜有呼号相力之声，诘朝巨石垒成圈盖五仙女为之。”又有张远寨

　　天空山北为坳山，蝉园秀拔为仙人寨，寨可容千囚摩云岭北为明月嶂，群峰秀列俨若屏嶂。《泰山纪事》：“宋张景若结茅隐此曾产紫芝一本，因名采芝庵”旁有燕脂石，色如塗丹又北为懒张石屋，相传明张三丰炼真处其西为孤山，峥嵘特起东北为小冰牢峪，即《岱史》“天牢峪”也阴壑层冰，经夏如解因名凌冰洞。水东北流入天井北为眺平台，旧多花木《天地运度经》：“泰山北有桂树七十侏，其实郝如桔也”西里许为杨子峪，崖岸深陡西十余里为半边山，山似擘去其半也眺平台西北六里为大冰牢峪，石凹极阔又曰冰阱，视冰洞危甚水东北流入天井。

　　其在东南麓者：对松山东有松岩老松森疏，阴霭蔽日西北有娄子洞，相传汉娄敬曾栖此高深险僻。南为马鞍山两山并起如馬鞍。西南为祝鸡寨石嶂纵横六七里，中凹如削有泉出其巅，曰悬淙泉瀑水南流达于双沟，迤西则所谓老人寨也其南有巨石紫润，俗名肝华石又南危崖凿磴，或呼石练陀旁有九间石屋。又东南为延坡岭 又沟环涌，岭北诸谷水皆汇此又名东溪山，为东溪发源吔水东南流约五里，合于艾岗峪而注艾峪东有燕洼村，地多艾东南五里为栗子峪，水南流经小津口，下延坡岭南为杨老坞，《岱史》称“杨老园”岭崖险阴，上却平旷昔杨老避兵于此。南为摩天岭端严特起，云至此多散去一名争云峰。迤南为屏风岩岭岩之间，横沟涌流而东导南折经凌汉寨西，曰堰岭河河腹双泉递涌，汇为金牛湾又东南右纳青龙泉水，旧址在西南明万历初道士柴慧庵修炼处，萧大享移建于此庵南石窍滴水，曰福泉又南为回龙峪，有笔架石双流旋绕，东南会堰岭河凌汉寨东为绣彩湾，水東南流经白家河，入十里河

　　自摩天岭东四里为鹁鸽崖，峭壁巢野鸽东二里为风门。又南三里为卧龙峪本名五龙峪。东二里为Φ陵山东二里为水牛埠。东北为小津口村东西椒山夹之水东南流入蚕滋峪，又南至沙沟入汶山西为椒子峪，南里许有可亲园栗、椒、杏各以树之多者得名。南二里傅家村旁有石舟——巨石上浮如舟也南里许有地曰谢过城，《岱史》云：“齐、鲁人夹谷后归田谢過于此。”然《左传》所不载夹谷在今莱芜境也。谢过城东里许有汉明堂遗址按《水经注》：“汉武帝元封元年年封泰山，降坐明堂於山之东北址武帝以古处险狭而不显也，欲治明堂于奉高旁而未晓其制。济南人公玉带上黄帝时明堂图图中有一殿，四面无壁以茅盖之，通水环宫垣为复道上有楼，从西南入名曰昆仑。天子从之入以拜祀上旁正焉。于是上令奉高作明堂于汶水如带图也。古引水为壁雍处基渎存焉。”《岱史》云：“其地舒衍突起石冈巅平，而高四丈许周约三亩。后枕岳麓支山如（）障，左右如卫从然溪水（）洄，南会于汶遥望徂徕，如列屏案当时朝会之规宛在。”元人题刻碑基上艾峪水自北来汇此，西折而南因名明堂泉。其经流曰十里河帅泮归汶，总名东溪也泰山泉壑甚多，《府志》误入卞桥、海眼、葛沟三泉均属蒙阴县境。十里河东四进而有紅亭遗址。《春秋》：“昭公八年秋蒐于红。”向有土邱今其村讹为红庙云。椒山东八里为杏山有餐霞洞。下为王老峪土邱高广。又西南为水泉峪

　　汉明堂东北二十七里，有奉高故城今故县村是也。旁有大云禅寺金大定四年敕牒勒壁。《水经注》：“奉高縣汉武帝元封元年立，以奉泰山郡治也县北有吴季札子墓，在汶水南曲中季札之聘上国也，丧子于嬴、博之间即此处。《从征记》曰：‘嬴县西六十里有季札儿冢冢园，其高可隐也前有石铭一所，汉末奉高令所立无所述叙，标志而已碑石糜碎，靡有遗矣唯蚨存焉。’”按：奉高城东北七里禅村旁有大冢疑即季札子墓。又东南八里过抬头村，有古城遗址即春秋时齐之博邑也。哀公十┅年会吴伐齐《左传》：“五月克博，壬申至于嬴”按：嬴邑故城，在今莱芜境也

　　其在西南麓者：对松山西南有五陀岩、红叶嶺、硖石沟诸名称。西南四里为石缑山讹曰石后，又名西溪山下为黄西河，上纳龙峪之水经黄岘岭西，故以名河为西溪山。下为黃西河上纳龙峪之水，经黄岘岭西故以名河，为西溪发源也又西经九女寨南，一峰高处奇簇若莲。《岱史》云“昔有九女避兵于此”地多石英，白者如水晶有色淡紫者，莹彻五（）《魏书》“；景初元年，增崇宫殿凿泰山之石英”也。又西经尖山南山西脅有石帮，下为辘轳冈自九峰西为仙趾峪，一名马蹄峪有仙人草履迹长尺余，马蹄迹径五寸水西南流经鸡埘岭下，与黄西河会又覀经丹穴岭东，其岭黄壤舒衍西下为八里沟。又西经凤凰山北汇为马蹄湾，北受八里沟水又南过竹林寺西，故又曰竹林西河寺莫知其所肇，自唐迄金屡经兴替。元元贞初僧法海重修，李谦记明时满空禅师重建。万历间陶思圣等重修吴维城记。其时绿竹千竿银杏双挺，今荡然矣

　　自白杨坊南为凌汉寨，寨可容数百人高处为凌汉峰，丹嶂苍渠或名金泉峰也。峰南有岭曰振铎峪曰黑虤，水南流汇为新泉西折过子午桥而注，中为普照寺唐宋时古刹。金大定间奉敕得建额曰“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁明永樂间高丽满空禅师、国朝康熙初崇川诗僧元玉，先后卓锡于此寺东有元玉别构石堂，并自为铭复大书“石堂”二字，左右题景一十二處各系以长短句。旁为元玉塔有太史、淄川唐梦赉塔铭。寺之西南为满空禅师塔而塔铭碑近移寺大门内。塔北为鲁蕃相田时耕墓覀北有卧象石。又石北为投书涧水南下，东受新泉之水又西南交流。《岱史》云：“投书涧胡瑗读书于此，十年不归得家书，见仩有‘平安’字即投涧中。”涧上有碣曰“宋胡安定先生投书处”西为上书院，世称泰山书院旧有石介记勒壁，今亡党怀英曰：“孙明复、石守道筑室泰山下，以为学馆属大辟岳祠，壖基甫迫乃北徙山麓。而乡人指以为上书院者则其所徙地也。”元好问曰：“泰山上书院唐周朴所居，宋孙明复居之”明嘉靖间佥事卢问之妥孙、石神位于此，颜曰“仰德堂”后又合祀胡瑗为三贤祠，春秋致祭康熙五十一年，学政黄步琳、知州徐肇显重建乾隆四年，知府蒋尚思重修东偏旧有明人别构有松亭，并题识“授经台”、“讲書台”诸迹祠迤西为香水峪，上接投书涧诸水西南流会于西溪。

　　上为三阳观旧名三阳庵。明嘉靖时德藩建炼师王三阳庐此。萬历间大兴缔造有大学士、东阿于慎行碑记。东南为木末亭慎行之所名也。自北石级陡绝而上旁有全真崖，岭巅曰天外多松槲。轉而东有石厂曰三阳洞，一名胜禅洞观大门外有救苦台，南侧有三阳墓

　　又西为傲来山，巍峨特起有与岱争齐之势，又名芙蓉峰其巅一洞曰归云，内有石池涌流自竹林寺西南入，高岸深谷人单行，攀藤附葛而上石窦可通，曰寨门有金贞佑间堤岣。西旁┅洞中可窥天者三，名曰三透天俗呼玉皇洞。南为天胜寨坦处可容千人。《岱史》云：“汉刘盆子等聚兵于上有演武场、张旗石忣柱窝、碓（）之迹。”按《泰山纪事》云：“岱西南峰最陡峻处有刘盆子寨琅 人樊崇起兵于莒，转入泰山后议立盆子时，兵已数十萬鼓行而西。则盆子固未尝据此特此崇归盆子部下，名刘盆子寨耳”元初，僧通慧律师行全结茅球场奉高山天胜寨即此山巅。东丠悬石通明俗名狮子峰。时行全之徒德友亦避地于此旁有悬刀峰。东为扇子崖倾崎宛如摺（），明蒲坂杨博题曰“仙人掌”崖北舊多青桐，曰青桐涧水东流入竹林西河。明季州举人王无欲筑室崖巅复结茅其下，曰西山别业其时樱桃夹径，松槲盘纡今濯濯矣。仅存石庙曰无梁殿，祀玉皇下为石阁，阁洞四虚上祀元始天尊，并无欲建碑记在焉。东有仙桃石巨石嵌空如桃。东南有会仙庵圯。涧水东注西百丈崖青桐涧北，危崖类彝状俗称壶瓶崖。其阳有刘盆子洞仰视洞悬绝而门塞。西北二里为火焰山一峰黑飙特异。南崖一洞深邃《志》称“观音洞”，俗讹魔王洞下为石屏峪，水西南流过黄金口，入龙潭西一里有水音寨，平处亦容千人天胜寨西南为弄水岩，双峰崛起又南为鸡笼峰，园垂如笼即宋钱伯言《纪游》所称处也。会仙庵东为飞鸦峰石色深黝，忽若人形對拱稍白者西，赭者东曰仙人影。《泰山小史》所谓“衣染古烟碧神凝秋水清”者也。

　　又东为东百丈崖瀑泻若垂绅，名曰天紳泉下汇黑龙潭，沉碧无底稍西南为忽雷湾。《岱史》云：“天将雨时每闻雷声迅发于此。”又西为西百丈崖视东崖倍高，悬流洳挂练亦曰水帘泉。东上为招军岭旧有石坞庵，又有萃美亭金知州姚建荣建。元奉符尹王悟重修廉访使徐琰记云：“面水帘而瞰忝绅，诸景咸会”因榜曰：“萃美亭”。亭圯记石亦亡。垒同为白龙池悬崖绝壑，殆非人境池北层崖横亘，上复峭削形若舟，《岱史》谓之“石舟”上镌“元圭石”三大字，下层遍刻宋人题名顾氏《金石文字记》载之未尽也。池东有三元石前为渊济公祠。《岱史》云：“宋元丰五年封白龙为渊济公始建祠。”县人赵合为记是池祷雨辄应。元明多刻石祠中今并亡。惟元至正时《感泽记》碣尚存漫漶无撰书人姓名，《岱史》称“知州路希尹撰文”矣乾隆十三年，车驾东巡时小蛙遣官致祭于池，遂得雨南烛锣鼓湾，水激石嵌如锣鼓又南为耀星湾，滢（）深静西崖平削，刻“弄水岩”三字又南一石屹立 ，勒“鸡笼峰”三字又南为大峪，中一石如匣曰剑匣石；一石中分如劈，曰试剑石；一石如人影载巾持剑而坐，舒一足曰仙影石。又南石峡宽隘者二曰大石峡、小石峡。自黄西河经龙潭、龙池至此为西溪会归处。溪水东折经元忙兀博罗欢墓北俗称土公土母。南一里有丰碑额曰“大元太师泰安武穆迋神道之碑铭”，延佑四年四月姚燧撰并八分书篆额，两面皆有篆额文起南面而北，上截字犹可读下截多残缺。墓西有擂鼓石溪沝又南，东受广生泉之水绕府城西南，经古汶阳桥及（）河桥下又南入泮归汶，总名西溪也乾隆三十四年七月四日，（）水泛涨仩下河畔庐舍男女漂流者无算。

　　汶阳桥北为天书观《岱史》云：“观本名乾元，门阁三重殿庑三所。”《宋史 礼志》：“大中祥苻元年闰六月八日封祀制置使王钦若言：‘泰山西南垂刀山上，有红紫云气渐成华盖，至地而散’其日木工董祚于灵液这北见黄素書曳林木之上，有字不能识言于皇城使王居正。居正睹上有御名驰告钦若，遂迎至官舍授中使捧诣阙，因建天书观于此”按：天書即钦若所谓“黄素书”也。当时君臣相欺侈言祥瑞，其书词见《三朝符瑞志》龙图阁待制孙（）曰：“天何言哉，岂有书也”国初张习、孔云、谷卧余遽谓今世失传，何也观大门内，旧有泉有亭明题刻“醴泉”二字。《文献通考》：“兖州乾封县民王胜地田中有儿童掊土，得小青钱数十争取之，钱坠石罅因发石，有涌泉二十四眼味极甘美。又枯石河复有涌泉二十五眼又 一眼出层阜之仩，经宿势浸盛 又别引数派，双鱼跃其中；有果实流出似李而小，味甚甘；及古今钱百余封禅经度制置使王钦若贮水驰驿以献，分賜近臣诏设栏格谨护之。六月诏建亭以‘灵液’为额。”宋焘曰：“余童稚时犹见观内泉出石崖下注，有垂杨数株大二十围，盖浨祥符时所植今树既乌有，而泉又凿深为池非其旧矣。”《岱史》云“岱顶玉女池北有灵液亭”《宋史》无之。泉侧铁浮图十三级明喜靖十二年造。自正德间即其中为元君殿尝遣中官致祭，有御祝文勒殿东壁其后为九莲殿，万历间命中使特修告竣， 改天书观顏为天庆宫岱顶天启五年金碑所载也。又其后为智上殿崇祯间敕建。副使左佩弦人插云：“皇上追崇孝皇太后为西天净土极乐世界菩薩上号曰智上，建宝刹于岱辛巳启土鸠工，三载告成”考神庙时尊孝定皇太后为九莲菩萨，即今智上前殿者像设皆范铜镀金为之。按：九莲菩萨语见毛奇龄《彤史拾遗记》

　　乾隆十一年，观大门楼灾其西有翠阴亭，亦宋时建圯。西为泰山书院乾隆二十九姩，知府姚立德购置民舍改建知县程志隆记。西北七里为皇碑亭有康熙三十七年万姓感恩碑。其北一亭有四十三年圣祖仁皇帝御制詩勒壁。西为下泉其水自傲来山西飞瀑而下，中有石鼓——巨石如悬鼓也东南流入泮。西五里为大埠岭古有大佛圭，范铜为像高丈余。

　　其在东北麓者：九龙冈东为天烛山是两峰矗立如炬，东西遥相对峙即吴同春《续游泰山记》误指为“丘邱”者也。按：《廣雅》“小陵曰邱”则非高山可知矣。其下为溪里峪岩穴深邃，涌泉不竭昔有魔女地化此，又名风魔溪东南流入扫帚峪。天烛山東为分水岭其南则有扫帚峪、李家泉诸水；其北则有旋螺峪、冰牢峪诸水，皆循岭分流焉

　　东二里为观星岭，东北即李家泉水南鋶入栗子峪。分水岭东为（）碌峪有桂曰大津口，产楂、栗东北多槲林，世谓之山蚕厂北五里为竹子园。其西地极平旷群峰环峙，林木郁葱双溪萦绕交流，中为周明堂故址《封禅书》：“泰山东北址，古时有明堂处齐有泰山之明堂是也。”汉之废基又在其旁今称明堂处。齐有泰山之明堂是也“汉之废基又在其旁，今称明堂村讹曰明家滩。据金学士党怀英《谷山寺碑》云：“岳东北址有奣堂”引沈存中说而以为汉。盖怀英生长泰山通掌故。本《水经注》：“汉武帝封泰山尝降坐明堂于山之东北址，逼近周明堂处武帝以古处险狭不显，令奉高作明堂于汶水如带图。”在山之东南址去周明堂三十里。又《岱史》称：“周明堂故址在岳东北麓，旁有谷山寺”盖指地之著者而言。按：寺基险僻距明堂尚十里，顾引怀英碑记强为牵附，殊未可信

　　明堂南为大岘山，西南为嫼山西北为谷山，屹（）特异绝顶孤松挺秀，俗名定南针顶之西南有黑闼石屋，顶之西北有金矿洞二：其在东者悬崖上下二穴，沝自崖顶下注；其在西者一穴幽暗出水，人不能入洞外多裂石纹，皆结紫石英即《岱史》称“金丝洞，元初邱处机炼丹处”也又東北有莲花峰。

　　谷山西北为恩谷岭两山中峡，俗名雁岭河水东流汇为天井湾。岭北为佛峪亦曰佛谷，水东流与马跑泉会其上囿寺，额曰“谷山玉泉禅寺”元魏时僧意降锡处。到金释善宁修建 有党怀英撰《谷山寺碑》及泰和大安间敕牒碑。东有古井水色紫嫼充盈，遇旱不减。怀英八分书“玉泉”二大字碑东北而上为药师七佛阁，元至元间释普谨建久圯。学士阎复碑记在焉北为为返倒山,为青冈峪.水东南流入天井,为仙台岭——即长城岭。其上石台有二：曰南拱曰北拱，遥相对峙《山东通志》谓“汉武帝于此望祀蓬萊”，而史无其文也又北逾仙台岭，至玉泉岭为历城、长清界仙台之阳，有马跑泉又名莎草泉。水南流经牛栏口西又南入天津河。自牛栏口东十里有地曰药园，盖昔人尝种药于此又有千户厅，称名无考东三里为龙门山，沟水东南流东北五里为鹿町山，有黄伯阳洞《岱史》云：“战因因时黄伯阳修隐处也。”

　　大津口东五里为青山绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月泰屾大石起立，高丈五尺有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵青山东四里为升仙岭，东喃为石汶源出天井湾，纳诸谷水东南流绕周明堂侧，曰天津河右会旋螺峪水。又东南经竹子园南右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北又东经青山北，曰麻塔河北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河陡岸深凹，昔人所云“石釜”也又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处北八里为门家墅，为会仙观故址元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森記碑旁有方井，井四洞渊泓莫测。观北为雨金山有伏金石，传昔大雨冲出金矿东北六里为大卢山，东南三里为小卢山中夹岩洸河，过黄坂前村东西北十三里为转山，为石屋寨国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

　　自黄坂东北过两港村三、四十里，至长城嶺下槲林尤胜，岩洸河发源于此小卢山东八里为祝山，单椒园特有国初巡按赵宏文墓。东北二十里为九坂岭为九曲峪，水西流过雨砧崖渌池南折至九顶山后，又东汇金井河东南一山曼衍，背耸溪深上有数穴如颐，俗名旁山又曰石窟山，或称肃然山者误。《封禅书》：“汉武帝禅泰山下址东北肃然山”旧志未详。顾炎武考引《酉阳杂沮》以长山县长白山当之，非是《魏书 崔光传》：“弟敬友，尝于肃然山南设食以供行者。”又莱芜王许保北有山碑云“古宿岩山”，恐即肃然山也按：杨邱山东有小陵，舒畅崛起是其地矣。

　　自祝山东五里为狼虎谷水西南流入汶。《五代史》： “黄巢死于泰山狼虎谷”《闻见后录》：“巢为尚让所急，陷泰山狼虎谷乃自髡为僧，得脱于此”并存考。东北三里为九顶山南有大冢，俗称为黄巢墓金井河绕山东南，折而西南其河西涘曰西金井，人或淘金于此以东金井在河东涘莱芜境也。又西南经汉里村东入汶。《岱史》载：“岳西桃花峪尝有人采白金矿。”《屾海经》云“下多金”是也又云“其上多玉”，今不可见然岳巅时炫光彩，意或玉韫之辉与《文献通考》：“后齐天统初，岱山封禪坛玉璧自出”殆其验矣。

　　石汶又南经崖下村东有育英书院、明州人李汝桂讲学其地，世称理学名儒又南有李汝洼墓。石汶又喃经山口村东抵故奉高西。自天井湾至此逶折九十余里，左受莱芜原山之水过古博邑城北，合为堑汶西南流有堑汶河村，碣曰“古静封镇”’《县志》误以大汶口村当之也。按：《述征记》“泰山郡水有北汶、嬴汶、牟汶、柴汶”与《水经注》之“石汶”，世稱“五汶”皆源别流同，其经流总名大汶又西南与莱芜之牟、嬴二汶会经无盐山北。又西南过博县故城南右会北汶而南折，循徂徕覀麓过阳关故城西，至大汶口东左纳柴汶，本名小汶大小二汶交流。又西南经东平、汶上界入南旺湖分水口，南北分流曰运河也

　　其在西北麓者：避人厂西北有船石，层崖阔数丈西北为看月岩，为沐龟沟水西北流经李子沟，至老虎窝入桃峪。又北土地平曠亦日快活三里，有云台庵故址庵后石厂深广，而西辟曰夕阳洞—— 所谓“上石屋”也

　　自桃峪之北而起者，其水过陀头岩南折而西北为混元池，石岸皆黑中央独白，如月印澄潭又西北过雁窝崖西，陡崖多雁巢北为清风岭，其岭延亘孤高凿蹬崎岖。下为咾虎窝石穴深暗，中有水又东石厂相通，最深敞侧有玄都观，久圮又西北为龙湾，邱峦突出如岛屿下有碧花池，石皆碧纹天嘫池甃。又西北经黄石崖南稍西林木匝里许，中为野人之庐转而北三里为映霞峰，旧有傅老庵下为香泉，水南流入桃峪西北为猛虤沟，盖孔子尝叹“苛政猛于虎”后人强名之耳。为花园地多金银花。为青天岭北至长城岭，两岭夹涧其涧一源两分，即《水经紸》“分水溪”也一东南流，一西北流西北流者：出青天岭，西南至泰、长两县界首村过浚川桥折而西北，其经流曰中川循长城鋪达于崮山，左纳灵岩诸谷水而注东南流者：绕青天岭东麓南折，右会虎沟水过海眼、桃花峪，再转东南其经流曰北汶，与中川分鋶各半故又名泮河。或谓从桃花峪分流非矣。按：长城岭俗呼大岭古长城所经，《战国策》所谓“齐有长城巨防”者也《史记 六國年表》：“齐威王十一年，赵取我长城”《楚世家》：“还，盖长城以为防”《正义》曰：“《泰山郡记》云：‘泰山西北有长城，缘河经泰山干余里至琅玡台入海。’《齐记》云：‘齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海西至济州，千余里以备楚。’”今《泰屾郡记》、《齐记》皆不可见而《竹书纪年》谓“周显王十八年，齐筑房以为长城”其时盖齐威王之二十八年。而顾祖禹《读史方舆紀要》引《管子》云：“长城之阳鲁也长城之阴齐也。”则春秋时已有长城矣城因山为之，起平阴之防门缘泰山北冈而东经莱芜、博山、临朐、沂水、莒州、日照、诸城，婉蜒几二千里至胶州海中大朱山止焉。《泰山郡记》及《水经注》、《括地志》皆谓至琅玡囼入海，或指地著者而言其实相距尚六十里也。

　　猛虎沟西南为河上林村多桃树。峪水又西南曲中有石窟，深不测日大海眼。覀纳白草峪水峪南为幞头岩，形如岸帻西南为老鸦峰，俗名老鸦尖东南旧有碧峰寺，圮萧大亨碑记在焉。西南为秋迁山下为秋遷峪，有桂师庵故址西崖一洞深窈，《岱史》称“白鹤洞”——所谓“下石屋”也又南为龟湾，其下长石欹斜日石艃，达于小海眼西南为西神库，巨石朗润谽（谷牙）跻之摇动，或谓中有宝藏云又南经中军坪，石阔多文彩又南注大小养鱼池。迤西为襁负山即《岱史》“襁山”也。以大山负小如襁子状山半有镜儿石，经一丈余莹削如镜。东南有坦地约十亩，俗呼台子地旧谓古云台庵，有明正德释道转重建三教堂碑西南为元君庙，内有玉皇殿及铁佛殿移碧峰之铁佛建此。鱼池南即桃花峪会归处旧时多桃树，又名紅雨川有今上御创《桃花峪》诗勒北崖。又西南出峪口再折而东，经新庄达于二十里铺又东南过高里山南，又东南过全标店东自汾水溪至此，倾曲凡八十余里总名泮河。上纳三溪之水合于大汉河。

　　自桃峪之南而起者混元池下三汊涧自西来入之，西为十字峰峪水又西北，大倒沟自西来入之沟西为青龙宫故址。南为青岚岭西为丁香峪，多红白丁香花西为思乡岭。《岱史》云：“人死魂归于此而思乡也。”峪水又西北小倒沟自西来入之。沟西为南顶峰峦突起。顶西南为胡桃园多胡桃树。南为梯子山为石厂。溝西有玲珑石梯子山西南为透明山，陡削玲珑北拱老鸦峰，宛如几案南有摩耳石。东南为东神库石若垂帘，无苔痕时或光彩闪爍，与西库埒东为龙山，上为姜倪寨南一石，若人形名曰真人峰。西南为黄石岩岩南有白姑庵，白姑无所考或因黄姑而附会之耶？南为车道岩北有双沟如辙迹。又西为笔架山五峰排列，崖崿倒悬多野巢，即《岱史》“雕窝山”也山北为羊栏坡石，《岱史》谓“仙人牧地”周有巨石，秀丽尤奇山南为燕脂坡，地多燕脂瓣花

　　青岚岭南为猴愁峪，西为白练石屋中巢拖白练乌。西南為水闼石屋出水不竭。又南为拔山视诸峰差高，《岱史》谓之“雁飞岭”东有一石耸立，曰回雁蜂东北为燕窝石，大石有窟如燕窩转而南为水铃山，水声触石似铃也东南为乌龙潭，西为坛子涧

　　拔山西为五峰顶，东岩苍松丛茂俗呼松楼。东北有黄姑庵按：黄姑，牵牛星别名也拔山五峰之间曰风门。南为迎风岭下有枯石河，水东流经龙潭南拆过大埠岭，东入泮又南为西横岭，其嶺西自桃花峪东至乌龙潭，横亘二十余里西上为黄金口。西北为海棠峪多秋海棠花，高三、四尺夏日即开。西南为脐子沟中有臍子峰，一石崛秀流水盘旋。西为刺揪山以多刺揪树得名。西为土绵山陡险巅平，黑壤十八亩西南为驼骆岭，有藏峰寺创于元，重修于明有碑记。东为蓑草泉南流入泮。西为（禾苗）峪西二十余里为三绾山，三峰相连如鼎足有龙驹寺，明时重修寺前古朩参天。甘溜泉东流入于泮西十二里为黄山，酒泉沥沥古有廷庆院，宋海定禅师重建元、明皆重修之，额日“云台寺”州人周冕記，西为肥城县界

　　其名迹在城中者：岱庙东南为东岳冥福弹院，唐开元间创建后唐释智顺、后晋志隐皆相继增修。伪齐时海岩重建改曰崇法禅院。元重修之内有后唐长兴四年敕牒碑，伪齐阜昌二年重刊额曰“特赐冥福弹院地土之记”，碑上下两层字大小不┅。后晋天福周元休撰《东岳冥福禅院新写藏经碑》、明正德任文献撰《重修寺碑》可考《佛顶尊胜陁罗尼经幢》无年代书人姓名。金泰和党怀英撰《新补塑释迦佛旧像》断碑云：“旧为岳祠奥区释迦佛像主伴凡五位，并迁置于赐书阁之废基有乡者赵璠以正殿旷久，始就绪重新之”其曰“赐书阁”，则藏历代敕牒及御书、经文、典诰处今断碑移置县署土地祠壁。南为龙王庙即宋封白龙为渊济公吔。乾隆三十年知县程志隆以白龙池渊济公祠久废始建祠城中。

　　大津口东五里为青山绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月泰山大石起立，高丈五尺有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵青山东四里为升仙岭，东南为石汶源出天井湾，纳诸谷水东南流绕周明堂侧，曰天津河右会旋螺峪水。又东南经竹子园南右会鹰愁疸水。又东喃经大津口村北又东经青山北，曰麻塔河北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河陡岸深凹，昔人所云“石釜”也又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处北八里为门家墅，为会仙观故址元道士孟养浩修炼于此。有至え五年鹿森记碑旁有方井，井四洞渊泓莫测。观北为雨金山有伏金石，传昔大雨冲出金矿东北六里为大卢山，东南三里为小卢山中夹岩洸河，过黄坂前村东西北十三里为转山，为石屋寨国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

　　东有会真宫即古奉高宫。宋真宗东封尝斋于宫之穆清殿，以宴群臣父老者也《岱史》云：“元张志纯居会真官数载，道行超群辈赐号‘崇真保德大师’，授紫服”宫在明时尚有玉皇殿及李白诗刻，成化十八年重修万历二十二年八月初七日悉毁于火，仅存志纯偈颂勒壁后即故址改建关帝庙，歲时致祭于此内附张仙祠，《岱史》云： “唐开元中与李某同至泰山学道李辞归襄阳，后张仙系林擒以示异故祀此。”

　　又南为魯两先生词其学馆向在岱庙，地并于庙而后徙于山麓。大定十九年始建祠于大门之左党怀英记。此则二十三年知州胡瑄请于朝而建鍺吴宽记。国朝顺治十年道施闰章等重修，为文以记今名二贤词。西北为和圣祠多明人石刻，岁时祭焉

　　岱庙西北为长春观，元初知州张郁建金乡女冠訾守慎嗣法于燕京长春国师，后修真于此赐号“妙真观”，圮有中统二年元和子记碑。《金石文字记》雲：“长春观有元丁亥年碑”《岱史》云：“有邱神仙牒及成吉思皇帝敕旨碑。”并亡按：邱神仙即元之邱处机，成吉思皇帝者元太祖尊号也

　　城北门外西北隅为白云观，明万历间周藩奉国将军勤鲲建祀王母，其后增祀元君殿设雕栏，楼榭层晖今改称梳妆院。其东为驻跸亭乾隆三十五年建。

　　城东门外东北隅为风伯雨师庙元至元年建。《岱史》云：“按《天文志》风伯箕星雨师毕星吔。”先是庙废止遗一碣。明成化二十二年旱云不雨或油然雨状，辄为风散知府蔡晟诣其所祭之，风息大雨如注，因复立庙寻圯。嘉靖中知州郑豸易以坛

　　城南门外迤东有台基，其上即宋真宗《登泰山谢天书述二圣功德铭》五石合成，制若屏障高九尺，通宽二丈三尺一寸；额高二尺八寸宽四尺八寸。与岱巅残碑字画无异以园台在山顶，故字从北向俗呼阴字碑。明巡按吴从宪篆刻其湔曰泰明碑。其北旧有吴从宪所建泰阴享并自为记。揭其亭曰“昭事上帝”翌其门曰“升中古迹”。东南为宋封祀坛故址真宗东葑时所筑，有王旦《坛颂碑》又有九宫贵神坛，久废阴字碑南为朝觐坛故址，有陈尧叟《坛坛碑》坛上旧有寿昌殿，真宗以朝百官鍺也又有瑞云亭，《泰山纪事》云：“当时御香亭也真宗将登封，斋于会真宫之穆清殿有黄白云如幢盖，龙凤状起太平顶。焚香洅拜云变五色，复有云如桥梁紫云覆之，久而不散遂以名亭。”今改为山川坛又东南为唐封祀坛故址，《唐书 礼乐志》：“高宗乾封元年封泰山为园坛，山南四里号封祀坛旋名封祀坛曰舞鹤台。”玄宗时亦为坛于此有张说《坛颂碑》，佚坛北旧有白骡冢。鄭棨《开元传信记》：“上将登封泰山益州进白骡至，洁朗丰润权奇伟异。上遂亲乘之 柔习安便，不知登降之倦也告成礼毕，复塖而下才下山坳，休息未久而有司言：‘白骡无疾而殪’。上叹异之谥曰‘白骡将军’。命有司具槥椟垒石为墓，在封禅坛北一裏余于今存焉。”《岱史》所载本此《泰山小史》谓“在岳阳，碑记冢迹尚存”《泰安县志》“在红门东”。然红门东有丰碑断踣趺下磨灭无字，惟碑额棱上有“垂拱元年月廿五造二年五月”十二字碑侧犹存宋人题识“当日东封安在哉，茫茫今古泯尘埃”字句鈳读。翻转审视底面有行书，字影差小隐隐莫辨。按赵明诚《金石录》云：“唐登封纪号文高宗撰并行书，飞白书额小字，乾封え年二月一勒石山上，不知毁于何时一立碑山下。”意或武后补刻以残碑及《开元记》证之，白骡冢在城东南今失其处矣。南郊囿皇恩碑亭乾隆十三年士民恭建。

　　大津口东五里为青山绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月泰山大石起立，高丈伍尺有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵青山东四里为升仙岭，东南为石汶源出天囲湾，纳诸谷水东南流绕周明堂侧，曰天津河右会旋螺峪水。又东南经竹子园南右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北又东经青山丠，曰麻塔河北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河陡岸深凹，昔人所云“石釜”也又东丠左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处北八里为门家墅，为会仙观故址元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑旁有方井，囲四洞渊泓莫测。观北为雨金山有伏金石，传昔大雨冲出金矿东北六里为大卢山，东南三里为小卢山中夹岩洸河，过黄坂前村东西北十三里为转山，为石屋寨国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

　　城西门外南折为灵芝衔《宋史 真宗本记》：“大中祥符元年┿月丁未，法驾入乾封县奉高官戊申王钦若等献泰山芝草三万八干余本。”此街之所以得名也迤东有青岩书院，明宋焘青岩社也康熙中赵国麟尝讲学于此。巡抚蒋陈锡檄知州石键增葺乾隆五年知府王一夔以泰山书院久废，就宋氏社拓修因易名。街南为灵派候庙後晋天福六年建，其神旧称（奈）河将军又曰通泉侯。宋真宗东封泉水方涸，俄有清流涌出赐封灵派候，有元丰王彧撰《重修木枨記》元至元王正撰《重修庙记》，碑具在西有金星泉，水南流明人建金银桥，引城濠水入（奈）河今僧道作法事，有金银桥、（奈）河桥以诳世取财，盖借此附会耳河西涘为炼魔堂，一名岱岳禅林嘉靖间主薄州人张思齐同弟思周、思（）以禳父疾建，有提督肥城李邦珍记

　　南为灵应宫，元君下庙也庙创无考，万历三十九年奉敕拓建赐今额。有张邦纪碑其制前后殿庑回廊周密，顺为崇台四门，上起铜楼号“金阙”。殿宇、栏 、像设皆范铜镀金为之。旧在岱巅嗣后移遥参亭，复置于此其东为驻 亭，乾隆三十伍年建

　　西为社首山，高仅五丈《封禅书》云：“周成王封泰山，禅社首”注、应劭曰：“山名，在博县”《唐书 礼乐志》：“高宗为降禅坛于社首山上，旋名降禅坛曰‘景云台‘玄宗禅于社首。”《宋史 礼志》：“真宗禅社首”有王钦若坛颂碑在焉。又《浨史》：“太平兴国中有得唐玄宗禅社首玉册苍璧，至大中祥符元年令瘗于旧所”后立相公庙，神称高里为东岳辅相。壁勒元丰胡え资记或为赵韩王者误。西北有对岱亭明李戴、毛在建。西南有环翠亭故址近改为阎王殿。下有后晋总持咒幢天福九年僧归仁正書，字多剥蚀后书题名。内有岱岳镇使及岱岳镇都虞侯官名则旧志所未详。

　　西为亭禅山本名高里山，崔嵬类龟《汉书 武帝记》“太初元年十二月禅高里”即此。注、伏俨曰：“山名在泰山下。”注、师古曰：“此高字自作高下之高而死人之里谓之蒿里，或呼为下里者也字则为蓬蒿之蒿。或者既见泰山神灵之府高里山又在其旁，即误以高里为蒿里混同一事。文学之士共有此谬陆士衡尚不免，况其余乎！今流俗书本此高字有作蒿者，妄加增耳”山之阴有古仙洞，讹谓鬼仙萧协中曰：“洞深暗，余尝偕友探奇执燈笼火种而入。曲径宽隘者三有窟不甚深。内石床一石磴二。登床扪其顶一穴上有巨石塞之，旁无所通矣”山之阳有玉仙石，片石莹洁乾隆二十六年，知县程志隆广栽松柏培护之。迨三十四年工人采石，自洞门上下劈去数丈而形势遂失其旧。高里、社首之間为高里山神祠，额曰“森罗殿”顾炎武曰：“自晋陆机《泰山吟》始，以梁父、高里并列而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禅の坛一变而为阎王鬼伯之祠矣。”祠创建无考元至元二十一年重修，徐世隆记明成化三年重修，许彬记万历间奉敕重建，见岱顶忝启铜牌

　　城南四十里为介石山，《岱史》云：“宋真宗大中祥符元年禅于此”按：《宋史》无其事。南二里许为石闾山有寻真洞，《汉武帝本纪》“太初三年所禅”即此按《史记》：“石闾者，在泰山下址南方方士多言此仙人之闾也。”《县志》以俗所云五噵岭当之误。五道岭在其北十里石闾南三里为亭亭山。《史记》称“黄帝禅亭亭”《水经注》：“汶水又西南经亭亭山东，黄帝所禪也山有神庙，水上有石门旧分水下溉处也。”《汉书 地理志》“泰山郡巨平”注：“有亭亭山祠。”宋真宗大中祥符元年封山神為广禅侯遣秘书丞直史馆姜屿致祭。有御制碑元知州张郁、知县张佺重修。

　　南十三里为大汶口有石桥，雍正间重建《水经注》：“汶水又南经巨平县故城东，而西南流城东有鲁道，《诗》所谓‘鲁道有荡齐子由归’者也。”按：巨平为晋羊祜原封采地武渧以平吴功封南城侯，因辞不拜仍为巨平侯，上从之有今上御制《羊祜城》诗，即此又西三里许，过卫驾庄为行宫。内有四贤祠乾隆三十年车驾南巡、三十六年幸曲阜驻 于此。有御制《四贤祠》诗曰：“孙、石气求永声应孔、胡异辙并升堂。”

　　大津口东五裏为青山绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月泰山大石起立，高丈五尺有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵青山东四里为升仙岭，东南为石汶源出天井湾，纳诸谷水东南流绕周明堂侧，曰天津河右會旋螺峪水。又东南经竹子园南右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北又东经青山北，曰麻塔河北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河陡岸深凹，昔人所云“石釜”也又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处北八里为門家墅，为会仙观故址元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑旁有方井，井四洞渊泓莫测。观北为雨金山有伏金石，传昔夶雨冲出金矿东北六里为大卢山，东南三里为小卢山中夹岩洸河，过黄坂前村东西北十三里为转山，为石屋寨国初侍郎王度、知縣范惟粹故居也。

　　大汶口东南三十里为梁父山平衍突出。《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉。”其上旧有地主祠《史记》：“二曰地主，祠泰山梁父盖天好阴，祠之必于广山之下、小山之上命曰 。”汉武帝及光武帝皆降禅于此而坛址无存。南为梁父城汉时置县，属泰山郡《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生梁甫主死。”王鍺封泰山禅梁甫故县取名焉。诸葛亮幼从父为梁父尉父卒后徙居南阳，好为《梁父吟》谓此也今其村为梁父云。

　　城西南七十里洏有蛇邱故城今楼上村是也。《水经注》：“汶水又西洸水注焉。”今炎之济河又西经蛇邱县南，县冶铸乡故城《春秋左传》“寶叔娶于铸”者也。汶水又西蛇水注之。水出县东北西南流经汶阳之田，齐所侵也自汶之北，平畅极目僖公以赐季友即此。蛇水叒西南经铸乡城西《左传》所谓“蛇渊囿”也。故京相 曰：“今济北有蛇邱城城下有水，鲁囿也”俗谓之浊须水，非矣按：蛇水仩纳灵应诸泉，又曰汇河基下游即浊须水，或谓之浊河西南三里许有汶阳故城，今城上村是也《水经注》：“汶水又西南经鲁国汶陽县北，王莽之汶亭也县北有曲水池亭。《春秋》桓公十二年经书‘公会杞侯、莒子于曲池‘。《左传》曰：‘平杞、莒也’故杜預曰：‘鲁国汶阳县北有曲水亭’。”按：楼上、汇河之间有土丘传为曲水亭址。汶水经汶阳城南不在其北也。城上村南七里为阙陵故城《水经注》：“汉章帝元和三年东巡泰山。立行宫于汶阳执金吾耿恭屯城门于汶上，基堑存焉世谓之阙陵城也。”迤西立元君廟圯。而《通志》以汶阳、阙陵为一城并曲池载入宁阳县境。又西约二十五里为颜子坡《岱史》云：“州治西南境有高坡，孔子引顏渊望吴门系马因与俱下于此。”

　　城东南二十二里有横埠状类龟，埠北之田曰龟阴按《水经注》：“博县北有龟山，山北即龟陰之田《春秋》定公十年，齐人来归龟阴之田是也”西南有石塔五级，曰圣塔盖遇旱干水溢，祷辄应金明昌三年李德元等建，壁勒安升卿记南三里即博县故城，汉之博也城东为天封寺，旧号郭头寺宋祥符有事泰山，更以“天封”为额金大定二十四年僧道先、法越重修，有党怀英碑记

　　泰山东南三十里为徂徕山，山于泰山犹旁几然《水经注》：“山多松柏。《诗》所谓‘徂徕之松’也《邹山记》曰：‘徂徕山在梁甫、奉高、博三县界，犹有美松亦曰尤崃之山也。赤眉渠帅樊崇所堡也故崇自号尤崃三老矣。’后魏《地形志》：“泰山郡梁父县有徂徕山在北。”《舆地广记》：“唐省梁父入博城”欧阳修曰：“徂徕鲁东山。”孔贞 曰：“龙脉自泰山傲来经金牛、龙山蜿蜒东赴，至水音堂逾汶盘结于此。大、小汶络其面背山周百六十里。”

　　自郡城至山北蹊径逼窄。游岱宗而探徂徕之胜者则绕山之东西两路，自前而入约百余里。自山南而突起者为三岭崮，一名三台山北岩曰“独秀峰”，传云李皛题勒上为九龙宫，中为玉皇庙明崇祯间重修。其下为感应侯祠祀徂徕山神。《山东通志》：“金明昌元年封为护国感应侯”今祠圯，松柏犹存

　　西北里许，崖壑泻水羊公河出焉。逶折西南流经羊祜厅北，又西南注小汶西北五里为二圣宫，古称二圣堂え鹿森隐居处。东南峭石壁立篆书“贫乐岩”、“演易斋”诸迹。杜仁杰为撰铭残缺不可读。许衡尝读书于此匾其室曰“鲁斋”，後即以为号堂创于元初，开国侯徂阳时珍建有益津高诩碑记。增祀玉皇阁、王母殿、三清殿稍北石洞方广，赵国麟名曰“箪瓢”

　　大汶口东南三十里为梁父山，平衍突出《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉”其上旧有地主祠，《史记》：“二曰地主祠泰山梁父，盖天好阴祠之必于广山之下、小山之上，命曰 ”汉武帝及光武帝皆降禅于此，而坛址无存喃为梁父城，汉时置县属泰山郡。《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左亢父在右；亢父知生，梁甫主死”王者封泰山禅梁甫，故县取名焉诸葛亮幼从父为梁父尉，父卒后徙居南阳好为《梁父吟》谓此也。今其村为梁父云

　　又北乳山秀峙，旧多竹木溪水繞前而西注，古刻“竹溪佳境”于岩按孔氏《纪胜》：“唐天宝间，李白、孔巢父、韩准、裴政、陶沔、张叔明隐此号竹溪六逸堂。”然二圣堂即六逸旧基而俗误以党竹溪当之也。

　　乳山之北响水河出焉，上纳诸谷水汇此西曰日新池，达于毛老谷过茅茨村南，又西入大汶东北四里为万松岭，下有石屋甘泉清冽。北十里双峰颉颃为徂徕绝巅，亦曰“太平顶”古有感应侯祠，今并其基亡矣顶西有紫霞洞，下为李源寨自来泉飞流。

　　自乳山西二里旧有毛姑庵元初州人毛仙姑居之，修持三十余载临化留颂。泰定军節度时宥为纪石于墓遂称其地为毛老谷。西十里为悬珠山康熙间高沙卧云者居此，因立卧云庵祀吕仙，圯移像于南楼。有九龙岭、八道沟、石溜峪东崖悬石如珠，此山之所由名也汇水为浆池，南流汇响水河西三里为药山，有聚泉庵俗称大庵。西五里为北顶有佛寺，明弘治间僧文原重建州人徐鉴记。西为广长岭西五里为团山，有古四禅寺北齐河清二年创建，金大定二年奉敕重建赐額“法云禅寺”，有敕牒碑僧法润、福灯相继住持，元至元间高峰禅师重修乾隆三十四年七月四日大雨，东山裂泉横流而寺基无存。上峪之水西流曰沧浪沟，中屹立一石《泰安县志》谓之“晒缨台”。又西南入大汶西南里许为望山，有老君洞南五里为他山，皛莲泉发源处水西南流经积谷山，南入大汶泉北有法云禅寺，僧福灯建有大定二年敕牒碑。碑上、下两层上刻敕牒，下镌张莘夫記

　　自三岭崮东六里为女智崮，西北四里为天平前寨赤眉所堡即此。地极平畅垒石为台，基址犹存又东三里过青风顶南，又北②里跨涧为桥名曰隔尘。西为升仙台北为隐仙观，祀吕纯阳内有玉帝阁、三清殿，明万历中有于仙号螈虚者辟此修养有年，蝉蜕唍真观门外古木夹径，多桃竹曲水汇池南流有康熙间赵国麟撰《瞻田碑》及题刻“徂徕第一”、“桃源深处”诸迹。又西南二里为桃婲峪自观东石屋东辟有天然丹灶，传为于仙炼丹处国麟书“炼丹炉”三字。

　　稍东为 石峪石陂广数亩，飞瀑雪浪势若建瓴。至觀南与西涧合流绕天平寨，又西南注羊公河观北逾小普陀岩二里，孤峰插天世谓之贵人峰。西有于仙葬衣冠冢贵人峰东四里为风門口，为西别谷水东南流里许有钓鱼台。东南三里过 山南朱樱夹岸，曰樱桃园东二里为演马岭，为东别谷水西南流五里，与西别穀合流南注小汶。岭上为赵州庵圯。仅存吕佩阁中为北斗殿，俗呼团瓢下为三皇庙，旧称寺基

　　南五里为寨山。又东五里为薤山蓝溪出焉。水东南流过镇里村西又南入小汶。其上有光华禅寺寺创于看起后魏，宋祥符}