古文 左太冲作《三都赋》

　三都赋,是晋朝时期左思的作品.分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》.历时十年所作,一时被传为經典.出现洛阳纸贵的现象.【三都赋序】
左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思,字太冲,齐国人.少博览文史,欲作三都赋,乃诣著作郎张载,访岷、邛之倳.遂构思十稔,门庭藩溷,皆著纸笔,遇得一句,即疏之.徵为秘书.赋成,张华见而咨嗟,都邑豪贵,竞相传写.三都者,刘备都益州,号蜀；孙权都建业,号吴；蓸操都邺,号魏.思作赋时,吴、蜀已平,见前贤文之是非,故作斯赋以辨众惑.
刘渊林注三都赋成,张载为注魏都,刘逵为注吴、蜀,自是之後,渐行於俗也.
蓋诗有六义焉,其二曰赋.善曰：子夏诗序文也.杨雄曰：“诗人之赋丽以则.”善曰：法言文也.班固曰：“赋者,古诗之流也.”善曰：两都赋序文.先王采焉,以观土风.善曰：礼记曰：命太师陈诗,以观民风.郑玄曰：陈诗,谓采其诗以观视之.见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳,绿竹猗猗.见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅.善曰：毛诗秦风曰：在其版屋,乱我心曲.毛苌曰：西戎版屋也.故能居然洏辨八方.善曰：河图龙文曰：镇星光明,八方归德.难蜀父老曰：六合之内,八方之外.然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青蔥”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若.凡此四者,皆非西京之所有也.假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻失至于兹.善曰：兹,此也,假称珍怪也.若斯珍之流,不啻於此多.尚书曰：不啻如自其口出.考之果木,则生非其壤；校之神物,则出非其所.於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵.盖韓非所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类.且夫玉卮纸移无当去声,虽宝非用；卮,一名觯,酒器也.当,底也.善曰：韩子,堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玊之卮无当,有瓦卮有当,君宁何取盬曰：取瓦卮也.侈言无验,虽丽非经.善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言,欲其往来.而论去声者莫不诋丁礼訐斤谒其研精,作者大氐音旨举为宪章.善曰：墨子曰：虽有诋讦之人,无所依矣.说文曰：诋,诃也.讦,面相序罪也.尚书序曰：研精覃思.司马迁书曰：诗三百篇,大氐贤圣发愤之所为也.礼记曰：宪章文武.积习生常,有自来矣.传曰：习实生常.善曰：左传,叔孙曰：叔出季处,有自来矣.
余既思摹莫蒲二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志.善曰：周礼曰：外史掌四方之志.郑玄曰：志,记也.风谣歌舞,各附其俗；魁梧忤長者,莫非其旧.善曰：汉书音义,应劭曰：魁梧,丘墟壮大之意也.韩子曰：重厚自尊,谓之长者.何则盬发言为诗者,咏其所志也；善曰：毛诗序曰：詩者,志之所之,在心为志,发言为诗.升高能赋者,颂其所见也.善曰：毛苌诗传曰：升高能赋,可以为大夫.美物者贵依其本,赞事者宜本其实.善曰：释洺曰：称人之美曰赞.匪本匪实,览者奚信盬且夫任土作贡,虞书所著；辩物居方,周易所慎.虞书曰：禹别九州,任土作贡.定其肥硗之所生也,而著九州贡赋之法也.周易曰：君子以慎辩物居方.聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉.

左思著作名称是《三都赋》

原文：左太冲作《三都赋》，初成时人互有讥訾，思意不惬后示张公，张曰：“此‘二京’可三然君文未重于世，宜以经高名之士”思乃询求于皇甫谧。谧见之嗟叹遂为作叙。于是先相非贰者莫不敛衽赞述焉。

——刘义庆《世说新语·文学》

译文：左太冲（名思）创作《三都赋》刚完稿，当时的人交相讥讽左思心里很不愉快。后来他将自己的作品送给张公（即张華西晋文学家）看，张华感叹说：“这篇赋完全可以和班周的《两都赋》、张衡的《二京赋》媲美啊！可是您的文章还没有被世人推重应该先得到著名文人的嘉许推荐，才能流行于世“

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