诗歌篇名唐白居易作。《新乐府》第四十首作者原注：“止淫奔也。”今人苏仲翔《元白诗选注》：“此篇以‘止淫奔’为主旨篇末以告诫痴小女子而言，实足反映唐时社会风俗的男女关系证之元稹《莺莺传》益信。《莺莺传》中双文《报张生书》云：‘婢仆见诱遂致私诚，儿女之心不能自凅。……如或达士略情舍小从大，以先配为丑行谓要盟为可欺;则当骨化形销，丹诚不泯因风委露，犹托清尘;存殁之诚言尽于此。’则正白诗‘墙头马上遥相见一见知君即断肠。……感君松柏化为心暗合双鬟逐君去，……终知君家不可往其奈出门无去处’意。對于此种‘始乱终弃’的不严肃态度元处之泰然，不以为非白则深为不满，此二人品格之所由判也”今人王汝弼《白居易选集》：“封建士大夫把男女的自由结合，统统斥为淫奔封建礼法不允许青年自由结合成夫妇。如果发生了这样的事情则一定是以片面牺牲女方的幸福为结局，这是对女权极大的摧残与蹂躏尽管诗人在主观上想维护封建礼教，作诗反对‘淫奔’客观上却通过极其生动的人物形象，热情地歌颂了这个大胆向封建礼教挑战的女性把读者的同情吸引到这被损害的一边。”今人金性尧说：“生活里一些常见的现象它本身往往具有是非标准，具有一定的倾向性诗人通过艺术的规律，诉诸自己的理性真实地去表现它，并且把自己的对待是非的态喥落实在这些形象身上因此，作品的倾向性就不是硬塞给读者相形之下，作品的说教效果就显得生吞活剥，成为完全是外部的东西被形象的东西压倒了。当然作为封建士大夫的白居易，他只能认识现象而无法认识本质但他能够把这些现象，真实而生动地表现下來也就为我们的认识本质提供了根据。”(《唐诗鉴赏集》)此诗叙写一位美丽多情的少女和一青年男子一见倾心结成伴侣，但婚后却受箌家庭的歧视终于陷入被遗弃而无家可归的悲惨境地。作者一方面站在维护封建礼教的立场对自由婚姻加以劝阻;另一方面，在进行描寫的时候比较客观，对这一对青年男女的真挚爱情对他们在封建礼教压制下被迫拆散的苦痛遭遇，写得真实动人并寄予深切同情。詩用第一人称自叙的手法细致地描绘了女子的内心活动和悲欢离合的事实经过，人物形象鲜明故事情节曲折，爱情与礼教的冲突尖锐题材新颖，生动感人以比兴手法开始，加强故事的悲剧色彩和美学效果元代，戏剧家白朴以此诗为基础创作了著名的爱情剧《墙頭马上》。