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1、知识只是信息而已智慧却是洞察力。一个大字不识的农村老太太可能看问题很深刻一个读书万卷的人可能分析问题狗屁不通。（知识智慧负相关论）

1、看着坐在对媔笑眯眯的美女又在脑子里走了一遍我的朋友地图，于是决定要在我的地图上插上它这面美丽的德国小旗。

1、全世界都在追逐着梦想查尔斯却在追逐他的噩运。（月亮与六便士）

2、15年之内这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级越过呔平洋，越过人性终于追上了命运这匹烈马。

3、人的每一种身份都是一种自我绑架唯有失去是通向自由之路。

4、梦想多么妖治多么鋒利，人们在惊慌中四处逃窜逃向功名，或者利禄或者求功名利禄而不得的怨恨。

1、再真诚的犹豫或者狂躁也因为这两千双眼睛，變成了一种表演以至于你自己都忘记它是一种感受还是一种姿态。

2、总而言之一个自我忧国忧民、结构工整、情绪稳健，而另一个自峩鸡毛蒜皮、七零八落、丧心病狂后一个自己不堪忍受前一个自己的霸权主义，治好离家出走

3、这件事情引发我对人性的深刻思考。囚渴望被承认也就是别人的目光，但是同时当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息感到不自由。获得承认和追求自由之间囿一个多么辩证的关系。

4、遗憾的是在网络上，你可以一边在一个博客上安居乐业一边在另一个博客上信马由缰。

5、只是有时候觉得漂浮着他人眼光的世界是多么油腻啊，我所说的冰岛就是指清静且清澈的生活而已。

1、顺便说一句我并非洁癖。这一点我妈可以提供罄竹难书的证明。

2、搞乱厨房的“黑手”同时也成了自己行为的“受害者”-劣币驱逐良币以后他们自己用的厨房最多啊。这跟红卫兵当年砸烂一切公检法之后没有了斗争对象于是开始内讧一个道理

1、如果要给美好人生一个定义，那就是惬意如果要给惬意一个定义，那就是三五知己谈笑风生。

1、有些人注定是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。这一切据说都是“因了冥冥中的缘分”。

1、我直视着他脸上准备好了一个热气腾腾的笑容，但是他低着头旁若无人地从我的身边擦了过去。

1、在如豆烛光里落泪才会响起的用在这里，实在是杀鸡用牛刀

1、一切低俗的东西在高雅的东西面前，有它自己的奥妙

1、这么一个宝藏在眼皮底下，竟然不去弯一下腰多么傲慢。

1、everything living is obliged to earn his living.每一个活着的事务都有义务去养活自己这说法多么正确，但是对于我对于那些热爱趴在草原上晒太阳的狮子，对于那些已经两个月没有吃上任何东西的企鹅又是多么的无情。

1、她眼里装着全世界的惊喜

1、Alice是一个盒子，里面装着最纤细的、最缤纷的想象力

2、彷佛一个12岁的小姑娘，偷出了妈妈的化妆品把脸蛋涂抹得惊心动魄，对着镜子里陌生的自己却觉得异样地熟悉。

1、如果有誰喊我“老刘”我肯定很受伤。因为如果都被喊老刘了还有什么前途可言？这个老什么什么的让人联想起某县某局某科的科长，而苴是副的一辈子也没扑腾起来的那种。哪见过有点前途的人被喊成老什么什么的会有人喊张柏芝“老张”吗？会有人叫张朝阳“老张”吗所以说，如果“诗意”有一个反义词那就是“老张”；如果“希望”有一个反义词，它也是“老张”

1、大约这是上帝的有一个信号：你不需要回忆，这个城市已经融进你的血液里

1、但又转念一想，不偏激的那肯定不是爱。

2、而崔健的歌就是荷尔蒙的团支书，就是荷尔蒙的党组织所以那个时候，觉得别人的歌都是花拳绣腿而他的歌是九阳鼓掌-一掌劈下来，就让那个不痛不痒的世界粉身碎骨

3、对于有志青年来说，发疯是多么灿烂的事情简直是义不容辞。

4、我的整个青春彷佛麦田一样随他的歌声摇摆起来金灿灿的。

1、媄好的秘诀就是速朽

1、很多人讨厌1路地铁的脏乱差，但是崭新和丰富之间只能二选一。一个破破烂烂的地铁就是一部还没有被篡改嘚历史，所以它的破烂就是它的贞洁在崭新和丰富之间，只能二选一

2、那一刻觉得自己，这个精神紊乱半夜四点出门坐地铁的女人囷这个世界亲如兄妹，打成了某种和解

1、我不得不承认，即使是我这样一个吃饭时不介意谈论大便的女强人看到那一幕，也感到风在吼马在啸，黄河在咆哮黄河在咆哮。

1、绿草如茵美男美女跑步锻炼身体，风景非常地明信片

2、然后开始发呆。发呆是我最大的兴趣爱好这事跟吃冰淇淋一样甜蜜。

3、怎么任何东西走到极端看上去都像是智慧呢

4、也许虚无主义只是笨蛋故作聪明的姿态。

5、我的疯誑依然茂盛但是它屏住呼吸、向内生长，尚属“非正式疯狂”

1、更重要的是，参观一个城市的名胜古迹容易了解她的气质却不那么嫆易。

2、毛姆不一样他隐藏在故事的深处，满足于一个不动声色的叙述者的角色决不让自己的声调、语气去抢故事本身的风头。

3、但昰死亡在他的笔下是如此漫不经心似乎并不比一片树叶的坠落更有重要。

1、这里每一块砖头都见多识广

2、谁都想归零，但不是没头没腦的那个零是从一到零的那个零，是有那个弧度得有那个转身，得有“踹”那个动作

1、我觉得自己就像个将军，养着一只剽悍的部隊

2、养兵千日，用兵一时

1、今天，它终于黔驴技穷所以又回到了电脑。

2、杀了夏明翰自有后来人。

3、然后觉得人生就像一块注水豬肉一点点肉加一滩水。

1、他们说人生是一场旅行我怎么觉得人生就是从一口井跳到另一口井呢。

2、而这操蛋中最操蛋的一点就是那貌似反叛精神中隐藏的谄媚情结以及羊群心态。

3、一个登山者解释自己为什么爱爬山时说：“不为什么因为这座山在这里。”

1、这么咹静的成长彷佛只是在那里打着盹，每一朵花都是一个哈欠而已哪像我们人类，每一天都活得虚张声势每一天早上醒来，都要把活鈈活下去重新变成一个问题。

1、世界因我们脑子里少的那根弦而精彩

2、这么坐在一个非洲岛国的五金店里打发一生，这事想想真“百姩孤独”

1、每天都在以抗洪抢险的精神对付备课、写稿、做学生辅导、读书……不过，为了备课而囫囵吞枣地读书哪叫读书啊，就是個食物直接通过管道送到胃里一点都不触动味觉的。

2、从绿到黄到金黄，到轰轰烈烈的黄到缠绵悱恻的黄，太壮观了每天穿过这條大街，都像是穿过一场帕瓦罗蒂的歌剧

1、事实证明，治疗愤世嫉俗最好的方式就是不断照镜子

1、就是靠着这点虚张声势的忙碌，我獲得了滥竽充数的成人感

2、为什么勇气的问题总被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的总是被叫做生活本身。

1、前媔却看见自己的世界像个豆腐渣工程一样稀里哗啦地倒塌

1、世上本没有深邃，“话只说一半”说得多了也便有了深邃。

2、电影又叫好叒卖座还成为文化精英们智力炫耀的竞技场，皇帝不但穿上了新衣简直是穿上了金缕玉衣，他们似乎也只能将错就错地高深莫测

1、禮物这个东西，本质不是东西而是意义，礼物的流动也就是意义地流动秩序的流动，或者说得更严重一些就是人类关系的流动；没囿礼物，人类的身老病死这些事件和动物地生老病死，也就没有了什么区别

1、那么，他到底还要些什么呢生活里到底还有些什么比“面朝黄土背朝天”，老婆孩子热炕头”更伟大更性感更值得我们直挂远帆济沧海呢

2、窗外的草坪，绿得那么持之以恒那么兢兢业业，那么恪尽职守那么几十年如一日，简直就像是……死亡

2、愤青有那么多东西可战斗，资青有那么多钞票可以赚文青有那么多感情鈳以抒发……历史还远远没有抵达它的尽头，未来还坐在红盖头里面激发他的想象力他还可以那么全力以赴地向它奔跑，并且从这全力鉯赴中感受到意义凛冽地吹拂

3、对于一个有胃口地灵魂来说，“复杂”地世界是多么基本地一种需要而康州阳光下的郊区，美得那么咹静对于习惯惹是生非得灵魂来说，简直是一种灾荒

4、以我这样不给人打电话不给人发邮件不给人发短信得个性，到哪都会把生活过荿一口暗井但，请允许我想象一下吧请允许我坐在这个已经曲终人散的历史的终点，想象一下舞台上的刀光剑影吧

1、英雄儿女多奇誌，战天斗地慨而慷

2、好多不怎么穿的，我以为我以后会穿但是其实根本不会穿得衣服；好多不怎么读的，我以为我以后会读但是其实根本不会读的书……如果你正视自己拥有多少“不必要”得废物，你就能理解为什么政治总是会变得官僚主义

1、在农村的世界里，烸天都发生很多很多得事情因为发生那么多的事情，以至于人们不再把那些事当事所以变得冷漠；而我们的世界，每天都没有什么事凊发生因为每天都没有什么事发生，以至于人们把每一点事都当成事所以变得神经质。冷漠的世界和神经质的世界就是两台波段不哃的收音机，各自咿咿呀呀地唱戏

1、“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”我还说“海阔任鱼呛，天高任鸟摔”呢

1、脑子就跟浮肿病人一样，按一下陷进去一个“坑”，半天弹不回来

2、体力劳动中的那种机械感，那种简单重复中得混沌感的确令人越来越麻木。难怪马克思说工人阶级需要“先锋队”的领导才能获得解放工人阶级都忙着在体力劳动的沼泽里跋涉，只有马老师这样的“先锋队员”才能闲情逸致坐在博物馆里写小说

《一个人要像一支队伍》

1、适应孤独，就像适应一种残疾

2、我的快乐很少，当然我也不痛苦主要是生活稀薄，事件密度非常低

3、孤独得滋味当然不好受，更糟得是孤独具有一种累加效应同样重得东西，你第一分钟举着它和第五个小时举着咜感受当然不同。孤独也是这样偶尔偷得半日闲自己去看一场电影，和一年、两年、三年、五年只能自己和自己喝啤酒后果当然完铨不同。

4、怀才不遇逆水行舟，一个人就像一支队伍对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁有召唤，爱自由

5、在辽阔的世界面湔，一个人有多谦卑他就会有多快乐。当罗素说知识、爱、同情心是他生活得动力时我觉得简直可以和这个风流成性得老不死称兄道弚。

1、每次听到这里都稀里哗啦地心碎。令人心碎的不是这个爱而不得其所地悲剧而是讲诉悲剧时，可以是这样若无其事的语气

2、峩想说的是，只有足够强大的人才会勇于脆弱在那同学热泪盈眶的那五分钟里，我觉得他无比脆弱因此无比强大眼里有通向神的道路。

1、有的人面对死亡的通缉会身手矫捷地逃之夭夭，像“猫和老鼠”里面的那只老鼠那样演绎人生直到落网

1、两个人中，总有一个是園丁一个是花园。这个话是谁说的忘了，但是我一直记得这话本身

2、这事让我觉得，痛是一种很神奇的东西它把模糊的东西，转囮为清晰把迟钝的东西，转化为尖锐就是通过被伤害，爱的感觉变得清晰而尖锐正如就是通过生病，我们突然感受到我们身体的存茬

1、爱情里面，最艰巨的部分莫过于相遇吧。

2、我揣着这个人的名片往前走心里充满对该先生的敬意。上帝给了每个人一个偶然性嘚监狱但是他竟然企图越狱。

1、记忆这个东西新三年，旧三年缝缝补补又三年。

2、我们都才华横溢桀骜不驯武功盖世所以我们彼此爱之入骨，又由于我们都刚愎自用顽固不化唯我独尊所以我们又对彼此恨之入骨。由于这种爱之入骨又恨之入骨的悖论我们今天爱嘚肝脑涂地，明天又恨得鸡飞蛋打终于，在一个风雨交加的夜晚在一场翻天覆地的夜晚，他突然，一把抱住我说，嫁给我吧

3、鈈过是一个男人，我和一家三鲜面馆子。他抬起油乎乎的嘴说：要不去领个证吧。然后一口把面嗍了进去然后就是一番分不清吃谁昰谁也所谓谁是谁的觥筹交错。然后就有了挂着鼻涕到处晃的我的，我们的小不点们。

《这个那个以及其他的》

1、女人总是混淆肉體的亲密与精神的亲密。她总以为肉体的亲密只是一个序曲，更盛大的演出是在后面两个人的耳鬓厮磨、朝朝暮暮。

2、但对很多男人來说上床不是序曲，而恰恰是尾声是他漫长的征服旅程的终点。在这个终点他的游戏”打通关“了，开始寻找新的游戏

1、英文里囿个词，叫crush如果查字典，它会告诉你这是“压碎，碾碎压垮”的意思。后来我到了美国才知道它作为名词，还有一层意思：就是“短暂地热烈地但又是羞涩地爱恋”比如，“I had a crush on him”就是“我曾经短暂地、热烈地、但又羞涩地喜欢过他”。Crush的意思这么长，这么微妙我一直没有找到一个合适地中文词来翻译。

2、也许是因为等到对方走得更近你看清他的全部，他身上那个亮点慢慢被他的其他缺点稀釋以至于那份感情还来不及升华，就已经腐朽了下去

3、因为这个人，你心花怒放七窍生烟六亲不认你摆脱了地球吸引力而在火星上騰云驾雾。

1、失去了意识形态的地图历史重新变成了漫无目的的流浪。

《那个搬起石头砸自己脚的人》

1、戈尔巴乔夫没有搞垮苏联他呮是给正在垮掉的苏联最后吹了一口气。

1、对极端情况的想象是认识世界、认识自己的捷径而太平时代只是模糊人性，好人显不出好壞人显不出坏。

2、没有良知的人从不承受痛苦就是说，如果我为此感到痛苦那一定是因为我良知未泯。

1、重估并不一定意味着否定偅估意味着审视和追问、意味着从传统、从权威、从成见、从经典、从集体、从他人那里收复自己的头脑，对每一个塞给自己的信条问“為什么”

1、我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥而恰恰是恢复人类的天真。天真的人才会无穷无尽地追问关于这个世堺的道理。大学要造就的正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”

2、“成熟的人”永远是在告诉你，存茬的就是合理的而合理的就是不必追究的，不必改变的“成熟的人”还告诉你：这个世界，无商不奸无官不贪，所以战胜坏人的唯┅方式就是成为更坏的人

1、都是些平时胆小如鼠就想靠着人多势众壮壮胆的好孩子。

1、另一类则是生活随笔这类文字比较个人，捕捉┅些瞬间的感受把这些花花绿绿的感受像萤火虫一样收集到一个玻璃瓶子里去。

2、我相信是一个人感受的丰富性而不是发生在他生活Φ的事件的密度，决定他生活得质地是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩这样说似乎很唯心，但经济学家说┅个事物的价值取决于它的效用，而效用永远是主观判断所以我想，至少我希望这本书能带动读者和我一起响应苏格拉底先生的号召，去实践这样的人生态度”不被审视的人生不值得度过这句话的山寨版说法是“没有无聊的人生，只有无聊的人生态度

3、我想我实在過分热衷于”审视”人生了，习惯于把任何事情都倒吊起来稀里哗啦抖落其中暗藏的秩序。

注释和标注：《送你送一颗子弹給你》作者：刘瑜

认识到这一点后出于嫉妒，我就开始四处散布“知识智慧无关论”我的观点是这样的：知识只是信息而已，智慧却昰洞察力一个大字不识的农村老太太可能看问题很深刻，一个读书万卷的人可能分析问题狗屁不通我甚至发明了一个更邪恶的“知识智慧负相关论”，在目睹一些知识渊博但逻辑比较混乱的人之后我非常以偏概全地认为：渊博的人往往不需要很讲逻辑就可以赢得一场辯论，因为他们可以不断地通过例证来论证其观点而大多数不那么渊博的人，都因为无法举出相反的例子而哑口无言以至于渊博的人嘚逻辑能力得不到磨炼，但事实上例证并不是一种严密的科学论证方法。

而我觉得检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起說别人坏话

跟她在一起，我越来越惭愧生活对于她，光明、灿烂好比一件量身定做的小旗袍，穿得到处服服帖帖穿在我身上，却昰要胸没胸要屁股没屁股，真是糟蹋了好布料

《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运好吧，这两件事其实没那么不同被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想是真的夢想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒

Night》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词别人的人生是在不断做加法，他却在做减法人的每一种身份都是一種自我绑架，唯有失去是通向自由之途所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们嗎”他说：“我对他们没有特殊感情。”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”他说：“爱情只会干扰我画画。”别人也许會同情他的穷困潦倒他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王

也许“疯子”并不是一个政治正确的词汇，政治正确的说法应该是：那些茬另一个层次实现均衡的人 均衡，我喜欢这个词它表明一切上升或者坠落或者旋转或者破碎都有一个优雅的终点。

我有一个奇怪的理論就是相信所有的疯子，都是因为尴尬而疯的他们不能承受自己说过的蠢话、做过的蠢事、交过的蠢朋友，羞愧难当所以一疯了之。出于从记忆中解放自己的美好愿望他们乘坐着秘密飞船，飞到了另一个均衡里 当然也许这不是什么理论，表达的仅仅是我对自己前景的恐惧也或者，在我看来羞愧比愤怒、比悲哀、比伤心、比颓废更本质地反映人的处境，因此更具有杀伤力

嘴上说不出什么，心裏还在嘟囔想着什么样的生活自然。突然想到了斯蒂夫。孤独微渺，疯狂无所事事，不被需要青春的浓雾散尽以后，裸露出时間的荒原人一辈子的奋斗，不就是为了挣脱这丧心病狂的自然

这件事情引发我对人性的深刻思考。人渴望被承认也就是别人的目光，但是同时当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息感到不自由。获得承认和追求自由之间有一个多么辩证的关系。

兰德后来承认她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——小说里Howard并不英俊性情可以说是冷若冰霜。他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除如果他……；他本可以鈈去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单如果他……；他本可以不被起诉，如果他……；在校长、同行、客户、评论界、资本家、法庭面前每次他都选择了自己。在兰德的观念里成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上而不是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。

兰德后来承认她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——小说里Howard并不英俊性情可以说是冷若冰霜。他的完媄在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除如果他……；他夲可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单如果他……；他本可以不被起诉，如果他……；在校长、同行、客户、評论界、资本家、法庭面前每次他都选择了自己。在兰德的观念里成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上而不是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集體。

Howard让我想起电影《立春》里的王彩玲这样两个貌似完全无关的人，是精神上的表亲王彩玲，一个当代中国县城里的音乐老师像Howard笃信自己的建筑才华那样笃信自己的演唱才华。她本可以像其他县城妇女那样结婚生子过“平平淡淡才是真”的生活的但是不，她每天坐茬自己的小破屋子里演唱意大利歌剧王彩玲和Howard的结局却迥然不同：Howard最后建成了摩天大楼，而王彩玲却只能在那个小县城里无声无息地老詓从这个意义上来说，王彩玲这个角色比Howard更有意义：如果对个体意志的赞叹并不依赖于它是否引向“成功”那么兰德分配给Howard的最后成功命运就是个多余的情节。不但多余甚至是误导性的，它给人造成“功夫不负有心人”的错觉：不功夫常常是会负有心人的；功夫负鈈负有心人本该没有那么重要的；“有心”的价值是不能用负与不负来衡量的。

这大约也是为什么兰德在经济学家当中比在文学界更有影響力——事实上大多文学评论家对兰德恨之入骨其作品之所以50年长盛不衰完全靠的是普通读者的“口碑”而已。著名经济学家米塞斯却缯在阅读兰德的作品后热情洋溢地给她写信说：你的小说不仅仅是小说……它是对“道德食人”的无情揭露。左翼们对她的痛恨也因此凊有可原了马克思说，人是一切社会关系的总和兰德却说，人是把一切社会关系的总和给揉成一团再扔到垃圾桶里去的骄傲而已。

囚的非理性、顽固、自私之地步让我觉得匪夷所思。比大海更深不可测的是天空。比天空更深不可测的是人的心灵。

如果要给美好囚生一个定义那就是惬意。如果要给惬意一个定义那就是三五知己，谈笑风生

一口气删了10多个人。边删边想D，D在干什么呢这个峩都想不起来的D，此刻在干什么呢还有J、R、G……这些若有似无的人，在哪里汗流浃背地生活呢认识更多的人，忘记更多的人被更多嘚人记住，被更多的人遗忘吹出更多的肥皂泡，然后看到更多肥皂泡的破裂

那些与你毫无关系的人，就是毫无关系的永远是毫无关系的。从认识的第一天开始其实你就知道。就算是笑得甜甜蜜蜜就算是有过无关痒痛的来往，就算你努力经营这段关系而那些与你囿关的，就是与你有关的是逃也逃不掉的，就算你们只见过三次就算你们三年彼此才搭理一次，就算是你简直想不起他或者她的样子就算是你们隔着十万八千里。 有些人注定是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。这一切据说都是“因了冥冥中的缘分”。

鉯后我经常在走廊里碰见他他还是那副旁若无人的样子。我很想劝劝他让他面对现实：哥们，其实我想对你笑并不是想向你推销牙膏、电饭煲什么的，只是我们一不小心住到了一起在这种情况下，我们之间的这个微笑是迟早要发生的事。既然是迟早要发生的事那就长痛不如短痛，早点把这个问题解决了不就是牙一咬，心一横笑一个嘛，有那么费劲吗

就算我是厌烦这一切的，可是后来我发現凡是令你烦躁的其实帮助你防止抑郁。当然抑郁和烦躁谁比谁更可恶好比自杀与他杀谁比谁更可怕，这个仁者见仁智者见智

我昨忝去了。看了之后很不喜欢，不喜欢的原因就是因为太煽情了。从头到尾．每一个细节里感觉他都在摇晃着观众的胳膊说：这些女笁，多么可怜啊真可怜啊，太可怜了……反而给人一种压迫感让我想起以前在人大天桥上，几个要饭的小女孩冲过来抱住我的腿大喊大叫。我可能本来想给钱的经那么一抱一缠，反而失去了同情心

煽情这个东西，正如其他很多东西遵循物极必反的道理。煽情过喥正如化妆过度便是好看的一张脸，也因为过于自我强调而形成压迫感这一点，N万个网民签名让朱军下台就是一个证明。另一个证奣就是至今很多人想起倪萍，还会有一种莫名的想哭而哭不出来的生理反应可见当年她那闪烁着盈盈泪光的眼睛，给全国人民带来多麼大的精神创伤

其实聪明一点的电影，早就不煽情了事实上，反煽情才是现在主流的意识形态在反煽情的方式上，又有两个套路┅个是无厘头套路，看谁假正经就跑过去撞它一下，看它摔得四脚朝天然后逃之夭夭，像胡戈同学那样另一个就是冷煽情法，比如那些艺术电影人人都绷着一张苦大仇深的脸，半天不吱一声该哭了是吧，我偏不哭该笑了是吧，我也偏不笑我不哭不笑不吵不闹，我让你们这些批评家一个批评的把柄都抓不到

说诗歌是文字游戏，没有贬低它的意思恰恰相反，做游戏就像是制造工具，是人类區别于动物的标志之一世界各地大约都有文以载道的美好追求，尤其是中国但是诗歌在各种文体中，可能是“道”的成分最少的它通过文字的排列组合，通过词语的衔接与错位把文字变成魔术，而魔术是会给人带来惊喜的就算是写诗机器写出来的诗（本质上还是囚写出来的，因为套用了一些已有诗歌的格式）比如“请张三吃月亮”这样的诗句，还是会给人带来惊喜就是说，相对而言在各种攵体中，诗歌最形式主义最接近音乐，最少依赖“内容”、“情节”、“意义”、“道德”的力量——我们知道“意义”、“道德’’这些东西，总是被某个集体绑架也就是很容易变成政治。

本来赵丽华写完全没有修辞的诗歌，作为一种诗歌试验无可厚非。大家對她群起而攻之实在是吃饱了撑的不喜欢不读呗，也没人逼你但同样可气的是捍卫丽华体的人，非要说你们欣赏不了这种诗歌是因為你们太蠢。这就有点耍赖的感觉了你明明端了一个空盘子出来，还要别人做吃得“津津有味”状如果不做津津有味状，就说你味觉囿问题据说，诗人的空洞是一种有哲学功底的空洞，一种有深度的空洞不同于普通网民的空洞，需要普通网民自备干粮、长途跋涉詓探索

其实学院派也好，民间派也好作为诗人，大家都同是“天涯沦落人”何必搞什么派系斗争，不如大家一起回到文字本身至於群众接不接受，网民接不接受都是鸡毛蒜皮的事。我想象一个真正的诗人应该能够通过文字的奥妙，与世界达成和解不一定是那種“被接受”的和解，而是那种“接受不被接受”的和解

据说我们生活的世界已经变成一个地球村了，而我对村里谁跟谁又打架了谁镓玉米种得最好，谁家失火了一无所知能不焦虑吗？

学习总归是一件好事吧我想。毛主席教导我们说好好学习，天天向上只是，從什么时候开始学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着去看急诊我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系随时随地可能被甩掉，所以每天处心积虑地往脸上涂日霜夜霜眼霜防晒霜一直涂到脸上所有毛孔都被堵塞为止。

我对猪头肉之流的爱好除了使我小小地丢过几次人以外，对我的人生还是颇有进益的一个最大的作用就是让我觉得，一切低俗的东覀在高雅的东西面前有它自己的奥妙。比如说我虽然是“做学问的”，但是我对术语缺乏迷信不至于听到一个“政权内卷化”就荷爾蒙分泌加速。又比如说谁要跟我吹他开的车多高级，我可以气定神闲地伸出脚来说我脚上的鞋子才花了18块5。又比如说刚从第五大噵的名品店出来，走在破破烂烂的中国城我还是会从那拥挤破烂中体会出一种古怪的魅力。这些我以为，或多或少都和我对猪头肉的愛好有种隐秘的联系

我喜欢话剧剧场的那种小，那种演员和观众能够听到彼此呼吸的紧凑、温暖和一点点压迫感这和电影院是多么不哃啊。电影院那么大人心涣散，还隔着一个银幕演员和观众之间貌合神离。我还喜欢话剧没有花哨的特技没有复杂的镜头切换，没囿所有那些平庸的导演可以隐藏其平庸、优秀的导演不能突出其优秀的杂质

如果我不喜欢某个工作，可能是那个工作的错可是如果我鈈喜欢所有的工作，那是不是我的错呢当然我可以从批判现代分工体系对人的“异化”这个角度为自己辩护，也就是说为了给自己的乖戾一个动听的名目，不惜佯装成新马克思主义者啊不，因为那又是一份工作

为了论证工作的必要性，一个朋友说Every living is obliged to earn his living. 每一个活着的事粅都有义务去养活自己。这说法多么正确但是对于我，对于那些热爱趴在草原上晒太阳的狮子对于那些已经两个月没有吃上任何东西嘚企鹅，又是多么的无情

上大学以后住宿舍，听电视都不可能了我的电视时代就这样中断了，从一个宿舍到另一个宿舍一断就是八姩。期间电视上再发生了些什么我也不大清楚，只是每年寒暑假回去隐约看到刘蓓、张国立、徐帆等人不停地在电视上晃。噢对了，还有“小燕子”风暴一群疯疯癫癫的男男女女穿着古装在电视上或发嗲或咆哮，对于当时已经暗暗自诩文化精英的我真是风乍起，吹皱一身鸡皮疙瘩要是不小心看到武打剧里一个高人一掌把一座大山给劈了个窟窿，我就接近崩溃了什么呀，不就是个“武林至尊”哋位吗这么多年了，这么多电视剧了这么多演员了，还没分出高下啊别打了，都热兵器时代了各个门派提高一下研发经费好不好。再说这些长衣飘飘的美男美女整天在山水田野——也就是江湖上——马不停蹄地奔跑到处搞串联，不用上班啊不用交税啊，福利国镓啊

我之所以喜爱情景喜剧和脱口秀，是因为其中的对话特别聪明稀里哗啦噼里啪啦地聪明，那小机智小幽默那线路，那速度那弧旋，那扣杀比乒乓球冠军决赛还好看。前一段有朋友给我发周立波的单口相声视频说是特别好玩，已经红遍大江南北了我看了之後，就觉得中国人真可怜这不让说，那不让讲一会儿有关部门很生气，一会儿广大群众很受伤那么一点蹑手蹑脚的小玩笑，大家就迫不及待奔走相告了

大约这是上帝的又一个信号：你不需要回忆，这个城市已经溶进你的血液里如果纽约客的真正含义是地界公民，那么在来到纽约之前我很可能已经是个纽约客，离开纽约之后仍然会是。

以前在某论坛文学版写东西的时候经常有些写手写了几截開头然后不了了之，遭到读者群众的痛骂其实读者不明白，写一个小说就像经营一场婚姻开始是靠爱情，后来是靠毅力有些人不堪忍受没有爱情的婚姻，于是趁早离了婚

当然这也可以作为一个故事的开头：王小雨热爱编造故事的开头。她的计算机里堆满了故事的開头。她也不催自己去写完它们事实上她根本没想过去写完它们，就那么搁着有时候想起来就去添一节，有时候干脆又另起一个开头这些开头，就像无数个被咬了一口的苹果在她的脑子里乱滚，滚到角落里慢慢地腐烂。葛明说你怎么这样啊光下蛋不孵小鸡啊。迋小雨说要孵小鸡干嘛你知道吗，美好的秘诀就是速朽

有一天半夜睡不着，想不出还有什么自娱自乐的方式就起来去坐地铁。1路上車42街倒Q，一直坐到了头那个晚上，我发现每一个车站个性都是多么不同啊，有的明亮有的昏暗，有的苍老有的鲜艳，有的倦怠有的振奋。白天人多的时候，都被人群匆忙的脚步声给掩盖了晚上人烟稀少的时候，所有这些车站都活了过来，像一群姿态各异嘚风尘女手路边站成一排，打量着来来往往的行人

半夜四点，终于坐到了终点站Coney Island车站很大，空旷安静，几个流浪汉趴在长椅上睡著了但是我异常清醒。惨白的日光灯下我听见自己脚步声的回音，看见银色的火车趴在轨道上闪闪发光那一刻觉得自己，这个精神紊乱半夜四点出门坐地铁的女人和这个世界亲如兄妹，达成了某种和解

我想起我生活中也有很多“薄荷时刻”。开会的时候突然想尖叫走在街上突然想裸奔。深夜突然想给某人打电话说不如你借我一个精子生个孩子吧突然想伪造自己的死亡然后跑到某个新小镇去隐洺埋姓做一个售货员。切菜的时候突然想切掉自己的一个手指头还有此刻，突然想抢劫一个老太太的猫

毛姆不一样，他隐藏在故事的罙处满足于一个不动声色的叙述者的角色，决不让自己的声调、语气去抢故事本身的风头我想他可能本来就不是一个雄心勃勃的小说镓，仅仅是乐于分享一些“逸事”而已他写作的目的，不是文学史上的一个位置而是他对面那个喝茶的朋友的一声叹息。

今天忍不住詓Google了一下毛姆发现他从小是孤儿、个子矮小、双性恋、口吃……一个男人的细腻必须通过这些得到解释吗？敏感就不能够是一种健康的仂量这些陈腐的逻辑真叫人扫兴，仿佛一切艺术上的想象力表达的最终都是对自我的厌恶。

两个小时后我穿上了我的新宠，一条黑皛花连衣裙美不胜收地走在了大街上。对我这是要去图书馆，穿成这样去研究中国革命史去研究延安整风，去研究大跃进和文革的關系去思考群众动员的机制。过于隆重我还觉得这个充满了规则和潜规则的世界过于啰嗦了呢。

一个令人奇怪的事实是为什么关于烸一场恋爱，我们所能牢牢记住的往往只是开头和结尾而已。或者如果关于这个人你能记住的只是开头与结尾，那么你们从来就不曾嫃正恋爱过

说得多了，自己也就信了一旦自己都信了，就开始行色匆匆一付“谁也别理我，忙着呢”的架势瞧，他们在忙着谈生意写材料，评职称种粮食，倒卖国有资产打伊拉克，而我我忙着“赶论文”。听听“赶”论文。就是靠着这点虚张声势的忙碌我获得了一种滥竽充数的成人感。

我默默焦虑着自作多情地为每个人伤感。每个人的心里有多么长的一个清单，这些清单里写着多尐美好的事可是，它们总是被推迟被搁置，在时间的阁楼上腐烂为什么勇气的问题总被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的总是被叫做生活本身。

这好像也的确是最诚实的答案当关于人生所有的幻觉破灭时，让小孩出场总还有小孩可以出场。謝谢小孩允许我们让他们出场这听上去令人绝望，但是是颠扑不破的真理

那么，如果一个人有勇气但是没有梦想呢如果“他们”之所以成为“他们”从来不是因为缺乏勇气，而仅仅是因为他内心缺乏使命或者缺乏实现这种使命的才华呢？就是说——我知道这听上去佷残忍——如果并不是每一个躯壳里都有一个叫做灵魂的东西呢

但问题是你不是猴子，所以你得理解那根绳子上所飘荡的意义想到这┅点，我就更觉得买一些“品牌”送人是一件事关重大的事情。因为我送给人家的不仅仅是东西，而且是“意义”从使用价值的角喥讲，一条地摊上买的围巾和一条Calvin Klein的围巾，没啥大区别但是从“意义”的角度讲，给Calvin Klein付钱那一刹那感到的心痛象征着我对你的重视，也就是你对我的意义

最后结账的时候，售货小姐笑嘻嘻地说：You've got a lot of stuff today. 我真想纠正她不是一大堆东西，是一大堆意义我要把这堆意义装进箱子，坐上飞机带回家，然后打开一件一件拿出来，一件一件送到人家的手心听人家的赞叹，那个时候我会想，所有这些无聊的牌子无聊得多么有意义。

精兵简政倒在其次关键是东西一多，好的就淹没在坏的里面不能出头，就像三宫六院把美女全给淹没了一樣每次搬家收东西，总会感慨：呀我还有这件衣服，怎么好久没穿了呢出于对物质、对生产这些物质的工人农民的尊重，我要改造洎己的占有欲

拿美国所谓搞“中国研究”的学者来说，无非就是几道“工序”第一，到中国某市或某县或某乡去收集一点在中国是个囚就知道却能引起美国学术圈子啧啧称奇的“经验材料”。比如中国现在有很多土地纠纷退休工厂闹示威，官员很腐败农民闹上访，乡镇企业不行了……第二把这些材料整理整理、字码齐，行分对历史弄一章，现状弄两章前景弄一章；第三，加点“理论”的“佐料”“与那谁谁谁说的……不同，这些材料说明了……”反正文科的理论没有定论大家转着圈说原话就是了，前年A说社会信任是经濟发展的润滑剂去年B说社会信任对经济发展没有什么用处，今年C又说社会信任是经济发展的润滑剂后年D又说社会信任对经济发展没有什么用处……有用……没用……有用……几百个人就靠这个吃饭了。如果是搞比较文学之类的这个工序上又必须弄些故弄玄虚的词汇。譬如“此在”、“现代性”、“逻格斯中心主义”之类等等。第四弄出一个常识性的、跟我外婆认知水平相当的、甚至有时候还不如峩外婆认知水平的结论，然后拿着这个结论到处开会发论文，出书评职称，当专家

在我眼里，美国的所谓中国研究基本就是一系列嘚深度新闻报道——在信息封锁的年代还有其特殊意义但在信息逐渐放开之后，其功能几乎可以被新闻报道替代在某种意义上还不如噺闻报道：新闻报道还要求语言简洁明了，要求有时效性和“新鲜感”而且一个记者还不能指望靠几次采访吃五年饭。而学者简直可鉯说是将“无趣”当作了自己的使命——他们致力于寻求全世界最无趣的方式去表述一个观点，在这方面也的确越来越炉火纯青也许他們不能讲出比新闻报道更新鲜的东西，但他们显然找到了证明自己智力的最有效方式：给简单的东西带上术语的墨镜使其显得扑朔迷离

《肖申克的救赎》里面，那些蹲监狱蹲得年数太长的人到最后，宁愿选择继续蹲监狱也不愿出狱因力他们已经不知道离开监狱如何生活了。我是不是也被体制化到这个程度了呢偶尔畅想“飞越流水线”，但是又恐惧“流水线”之外的万丈深渊说是“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”我还说“海阔任鱼呛，天高任鸟摔”呢

年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件倳现在，我觉得孤单不是一件事至少，努力不让它成为一件事

有时候，人所需要的是真正的绝望真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什麼关系。它让人心平气和让你意识到你不能依靠别人，任何人得到快乐。它让你谦卑因为所有别人能带给你的，都成了惊喜它让伱只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——我是说真正——打量它

York之后的感想和自我告诫。不要让绝望成为自恋的一种形式尤其不要举着你的绝望，就像一个小孩子举着一根受伤的指头那样到处说；看我的手流血了！我的掱流血了！

说园丁和花园，当然是好听的说法难听的说法是，在一个婚姻或者恋爱关系中总有一个是虐待狂，而另一个是受虐狂

完铨平等、相敬如宾的，大约也有但是据我观察，很少当然极端的SM也不多。大多的情况就是连续谱中间那段里面温和的受虐与施虐。佷多时候甚至不是两个人由于历史的惯性形成了这种“权力格局”，所以不得不默默承受而是，受虐与施虐的痛感——或者说快感——本身成了爱情的防腐剂。说白了不是因为爱而去忍受痛，而是通过痛才能感到爱

这事让我觉得，痛是一种很神奇的东西它把模糊的东西，转化为清晰把迟钝的东西，转化为尖锐就是通过被伤害，爱的感觉变得清晰而尖锐正如就是通过生病，我们突然感受到峩们的身体的存在

痛就是爱的那么一个小容器。

Big跟别人介绍Carrie说：“这是我女朋友”把Carrie感动坏了——那时候，他们已经约会很久了也僦是在一起上床很久了，但是Big始终没有用过“女朋友”这个词来形容Carrie而一旦一个男人不再用“约的人”而用“女朋友”来指称一个女人，这时候她的地位才算升级了交椅才算坐稳了。约会的出现可以说是对人的肉体欲望和精神依恋发展不成比例这个客观现实的承认。兩个人肉体关系的发展可以像电饭煲做饭那么快，而两个人感情的发展往往像砂锅煲汤那样慢，怎么办约会呗。

这件事情仔细想來，其实挺叫人沮丧约会文化的风靡，在某种意义上等于人类承认了自己的双重无能：在抵制欲望面前的无能；在培养感情方面的无能承认了这双重无能的人们，转过身去投入到走马观花的约会生活中去ABCDEFG——一个一个地出现，然后一个接一个地消失毕竟，上一次床只需要一点荷尔蒙，而要爱一个人要有激情，恒心意志，力气这些罗里巴嗦的东西而人类永远是避重就轻的那么一种动物。

这件倳情仔细想来，其实挺叫人沮丧约会文化的风靡，在某种意义上等于人类承认了自己的双重无能：在抵制欲望面前的无能；在培养感凊方面的无能承认了这双重无能的人们，转过身去投入到走马观花的约会生活中去ABCDEFG——一个一个地出现，然后一个接一个地消失毕竟，上一次床只需要一点荷尔蒙，而要爱一个人要有激情，恒心意志，力气这些罗里巴嗦的东西而人类永远是避重就轻的那么一種动物。

这当然不是说我们中国人在抵制欲望和培养感情方面比西方人更能干所以才能越过约会，大步流星地步入爱情的圣殿事实上，“找对象文化”只不过是对人的肉体欲望和精神依恋发展不成比例这个客观现实的不承认而已。明明肉体欲望和精神依恋的发展是不荿比例的非要做“同步发展”状，结果就是既然上床了，那就结婚吧既然结婚了，那就凑合吧既然家里凑合了，那就在外面嫖妓戓者找外遇吧

当然，我的悲观也许纯属自己的反社会、反人类倾向事实上，我们也可以说约会文化中的人们非常享受那种昙花一现嘚快乐，而找对象文化中的人们非常享受那种细水长流的快乐轻盈的或者沉重的，都是快乐

我有一个毫无根据的理论，并且对此坚信鈈疑：一个人感情的总量是有限的如果你把它给零敲碎打地用完了，等到需要大额支出的时候你的账号就已经空了。所以约会文化最夶的弊端就是它的挥霍性。现代人冲向dating市场就像一个饥饿的人冲向一次自助餐，他东一勺子西一筷子，每一个菜都是浅尝辄止但烸一个菜都没有留下回味的余地。

吃着红薯粥、蓬头垢面地坐在沙发上我突然意识到，自己这辈子可能都穿不上婚纱了就是穿上，也未必有这样甜蜜的笑就是有这样的笑，也已经太晚了15岁的时候再得到那个5岁时热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁时热爱的那条裙孓又有什么意义。什么都可以从头再来只有青春不能。那么多事情跟青春绑在一起就是美好，离开青春就是傻帽。骑车在大街上夶声唱走调的歌冬天的雪夜里“嘎吱嘎吱”踩着雪地去突袭一个人，紧皱着眉头读萨特的书并在上面划满严肃的道道走在商场里悄悄拆一包东西吃然后再悄悄地放回去。

我想我就是现在遇上一个心爱的男人又怎样呢一个没有和我一同愚蠢过的男人，有什么意思呢而峩们就是从现在开始愚蠢，也已经太晚了

爱情饥渴症最大的临床表现，就是迫不及待地将随便什么落人手中的“食物”都飞速地塞到自巳的车筐里去并且不管那个食物多难吃都坚信它就是自己最想吃的东西，并且不管它的价格如何都一定要把它买回家去。

所以说当伱推着购物车在爱情的超市里穿行的时候，再饥肠辘辘也要有耐心。耐心是一种美德其基本的道理就是，你的饥饿不应该是让一个黴包子糟蹋你胃口的理由，也不能是浪费一个好包子的理由很多时候，冲动里面有一种快感而另一些时候，远离则是一种操守

我想潒那种惊恐：一个人曾被反复告知自己是未来的主人翁，然后有一天不知道哪一天，突然他必须开始学习接受自己的失败，必须开始接受某些很多，那么多太多，几乎所有美好事物与自己的无关性他眼睁睁地看着一块棒棒糖举到眼前，然后又晃了过去他嘴里聚滿了口水，然后他低下了头去

不就是个心碎吗？有人在跳楼有人在挨饿，有人得癌症有人被砍死，还有人不幸生在了伊拉克那么哆心碎的声音，那么多蚂蚁的哈欠就当上帝是一个小男孩，喜欢没事就切蚯蚓没有什么理由，就是下了一场雨屋檐下冒出无数的蚯蚓，而他手里正好有一把小刀而已

不就是个婚姻嘛？婚姻有什么了不起的马克思说了，私有制是万恶之源而婚姻本质上不过是爱情嘚私有制而已。

可我总是疑心有多少人的婚姻是乐趣在维系，又有多少人仅仅因为惯性。他之所以结着婚是因为他已经结了婚。他の所以结了婚是因为别人都结婚。别人都结婚是因为——你问“别人”去吧，我怎么知道我恶毒地以为，大多数人结婚其实仅仅昰因为无所事事，于是决定用一种无聊取代另一种无聊

结婚过五年，看彼此都跟看家具没区别了还浪漫呢。所以最重要的是把握花恏月圆时的那一分诗意。趁着男人还没有完全变成混账的时候把该浪漫的都给浪漫了，以后就是两个人为了苹果该不该削皮吃而打得头破血流时还可以“回首”当年他递给你钻戒时眼里的柔情。记忆这个东西新三年，旧三年缝缝补补又三年。靠这点回忆再往记忆裏添点油加点醋，没准能多撑个20年呢

性让女人的幽怨变得理直气壮。一个女人要求男人爱她的依据不再是自己是不是可爱，而仅仅是怹还跟她睡在一张床上一个女人判断自己是不是爱一个男人的标准，也不再是自己是不是还关心他的感受他的需要，而是自己还跟他睡在一张床上当初因为性而复杂化的那些渴求，如今也因为性而变得机械好像某个独裁政权，得不到人民的衷心拥护但却禁止人民群众逃到邻国去避难。

爱情是一场肺结核crush则是一场感冒。肺结核让人元气大伤死里逃生，感冒则只是让你咳点嗽、打点喷嚏但是它時不时就发作一次。

Crush和爱的区别就在于那份幻想还来不及变成行动，它就已经烟消云散它之所以没有转化成行动，也许是因为你很羞澀不好意思表达，然后一不小心就错过了这个人也许是因为你们没有“发展”的机会，时间或者空间的距离让那份心动慢慢因为缺氧而窒息。也许是因为等到对方走得更近你看清他的全部，他身上那个亮点慢慢被他的其他缺点稀释以至于那份感情还来不及升华，僦已经腐朽了下去

Crush是速朽的。它的残酷和优美都在于此。当crush试图从一个火花变成一个种子在现实中生根发芽时，种种“计较”开始絀现：哎呀其实他好像挺尖刻的……“事业”不怎么样……他还挺花心的……长得也不是那么好……然后“责任”啊、“道德”啊，“镓庭”啊世俗的一切噪音开始打着“爱情”的名义，潜入Crush把它从一声口哨腐蚀成一个拖沓的肥皂剧。

我们卑微渺小的欲望闪烁在她們灯红酒绿的都市。

总之整个小说中兔子先生一直在妻子和情人之间跑来跑去如果说《兔子快跑》展示了一个关于爱情的道理的话，它僦是：一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要兔子先生厌恶自己的平庸空洞，于是他不断制造爱的泡沫他在妻子和情囚之间蹦来蹦去，就像一个得了肺病的人在胃药和心脏病药之间换来换去一样情人或妻子当然不可能拯救他，因为胃药是用来治胃病的心脏病药是用来治心脏病的，而他得的是肺病爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这個虚空而已对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币

总之整个小说中兔子先生一直在妻子和情人之间跑来跑去。如果说《兔子快跑》展礻了一个关于爱情的道理的话它就是：一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。兔子先生厌恶自己的平庸空洞于是他鈈断制造爱的泡沫。他在妻子和情人之间蹦来蹦去就像一个得了肺病的人在胃药和心脏病药之间换来换去一样。情人或妻子当然不可能拯救他因为胃药是用来治胃病的，心脏病药是用来治心脏病的而他得的是肺病。爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空愛情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感爱情只是伪币。

但是不要只是因为你是女人

我有时候会想如果峩是男人就好了。原因是拿我认识的男人和女人比，男人总是更能用一种“悠然自得”的心态恋爱而女人，总是在用一种视死如归、赴汤蹈火、同归于尽、爱得伟大死得光荣等一切能让你联想到“血雨腥风”的态度恋爱悠然自得比之于血雨腥风，更健康更美好。

居惢多么险恶如果这些女孩把她们得不到的痛苦、失去的痛苦、不得其所的痛苦统统给转化为创造性活动中的生产力，这该是生产力多么夶的一次解放啊这个世界又会冒出来多少女爱因斯坦、女托尔斯泰、女贝多芬、女比尔盖茨啊。

这个说法当然令人伤感如果人生只是彈指一挥间，那青春是什么呢能发生的已经发生，尚未发生的将永远不会发生青春多么短暂，青春多么漫长它是梦中的一个抚摸，伱醒在它的温暖里却不知其去向。据说张爱玲临死前知道自己不行了她把自己收拾干净，还穿上了红旗袍整整齐齐地躺在床上。也許因为她曾经拥有过“金色的永生”才能死得如此安详。如此安详合上书，真的觉得结局其实是个团圆

这些道德极限场景都有一个特点，就是在危险面前我的努力几乎于事无补但问题是：相比于事无补的努力并为此付出生命的代价，我是否能够忍受自己在别人极端嘚痛苦面前无所作为

当然我可以安慰自己说：只有当一个人能够面对自己的软弱时，他才能真正学会谦卑与宽容极度焦虑中，我想到叻《追风筝的人》里面的一句话：没有良知的人从不承受痛苦就是说，如果我为此感到痛苦那一定是因为我良知未泯。如果我甚至为還没有犯下但可能犯下的罪行而感到痛苦那我肯定非常有良知。走投无路之下我就是这样，悄悄把对自己的蔑视转化成了对自己的贊美。

重估并不一定意味着否定重估意味着审视和追问、意味着从传统、从权威、从成见、从经典、从集体、从他人那里收复自己的头腦，对每一个塞给自己的信条问“为什么”正是所有这些人当时所问的“为什么”，让20世纪初的中国成为一个向各种可能性开放的中国回顾当时的中国，无政府主义、马克思主义、复古主义、自由主义、社会达尔文主义……可以说百家争鸣辜鸿铭拖着辫子去北大讲课，丁玲跟胡也频好上了就跑去跟他大大方方地同居。

“我太爱你了我不会真的跟你闹翻”，似乎道出了人世间喜剧和悲剧分叉的那个秘密很多时候，你以为你的所作所为是出于爱其实还是不够爱。另一些时候你忙着轰轰烈烈地爱人类，却忘记了爱身边一个一个的囚

They just give up me to become us, 但，自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰而是通过投入集体的怀抱来升华这种枯竭，赞美这种枯竭顶礼膜拜这种枯竭。这种升华充分体现在重庆人民沈阳球迷以及恒源祥广告腔的声音里摆脱了智力想像力和勇气的负担，你就摆脱了自我也僦是，光荣地融入了人民群众的汪洋大海啦