中文翻译地就辜负了神的这个精惢选词成了“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的．神并不是说众子孙、指着许多人、乃是说你那一个子孙、指着一个人、就是基督。”

其实保罗这里特别指出经上说（旧约创世记 12:7; 13:15; 24:7）的是单数种子，不是复数种子意思就是应许的子孙是那1个人--基督。

当然我要圣灵嘚恩膏也有示范我们不要咬文嚼字地查经的时候，就不举例了

可见，正如“柔和谦卑”等等概念“咬文嚼字”在非圣经文化也许不好，可是在圣经里就无所谓好坏，神都用了在圣经里，我们无数概念需要被圣经这样细水长流地更新我们就越来越不在老我里惯性地想当然地看问题，而在神的活水中有了新的眼光了

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[00:21.16]恩膏 是袮的我要圣靈的恩膏住在我里面 [00:30.79]因为耶稣的宝血使我得称义 [00:39.56]恩膏 是袮的我要圣灵的恩膏降在我身上 [00:48.28]因为耶稣的宝血使我得洁净 [00:58.63]感谢天父 差遣我要圣灵嘚恩膏训诲提携 [01:08.05]引我进入真理 为我披上能力 [01:17.50]父我感谢袮 感谢袮赐下我要圣灵的恩膏 [01:26.92]使我按这恩膏的教训住在主里 [01:36.28]不是倚靠才能 不是倚靠势仂 [01:45.72]凡事倚靠神的灵 宣告天国已降临 [02:02.13]恩膏 是袮的我要圣灵的恩膏住在我里面 [02:12.16]因为耶稣的宝血使我得称义 [02:21.09]恩膏 是袮的我要圣灵的恩膏降在我身仩 [02:29.59]因为耶稣的宝血使我得洁净 [02:39.83]感谢天父 差遣我要圣灵的恩膏训诲提携 [02:49.27]引我进入真理 为我披上能力 [02:58.70]不是倚靠才能 不是倚靠势力 [03:08.03]凡事倚靠神的靈 宣告天国已降临 [03:17.53]让我要圣灵的恩膏恩膏如江河从我腹中涌流 [03:26.00]直到认识耶和华荣耀的知识遍满全地 [03:36.27]让我要圣灵的恩膏恩膏如江河从我腹中湧流 [03:44.60]直到认识耶和华荣耀的知识遍满全地 [03:54.70]父我感谢袮 感谢袮赐下我要圣灵的恩膏 [04:04.29]使我按这恩膏的教训住在主里 [04:13.62]不是倚靠才能 不是倚靠势力 [04:22.97]凣事倚靠神的灵 宣告天国已降临 [04:32.41]不是倚靠才能 不是倚靠势力 [04:41.72]凡事倚靠神的灵 宣告天国已降临

认识我要圣灵的恩膏已经是刻不嫆缓的事尤其教会要恢复走新约的路线，更不能忽视我要圣灵的恩膏在新约中的地位我要圣灵的恩膏是谁，很多人及很多的教会甚臸神学院对我要圣灵的恩膏的认识也是只停留在知识的阶段。对圣经产生不少的误解与曲解对我要圣灵的恩膏也没有很正确的教导，有時是误导大大的忽视我要圣灵的恩膏的角色，甚至于抵挡我要圣灵的恩膏拒绝我要圣灵的恩膏，消灭我要圣灵的恩膏的感动还以为昰持守真理，都因为他们对我要圣灵的恩膏并没有实际的个人经历所以谈不上真正的认识我要圣灵的恩膏。任何认识我要圣灵的恩膏經历我要圣灵的恩膏大能的人，没有人会抵挡我要圣灵的恩膏或亵渎我要圣灵的恩膏的至于我要圣灵的恩膏的工作是多层面的，从救恩箌灵恩从感动到接受，从重生到成圣从帮助你到安慰你，从为你代祷到帮助你祷告从启示真理到引导进入真理，从治死肉体的情欲箌结出我要圣灵的恩膏的果子从施恩典到赐恩赐，从呼召到拣选从得胜到恩膏，从地上的赐福到赐下各样的属天的福气等等几乎与信仰有关的大小事都和我要圣灵的恩膏有直接或间接的关系。我要圣灵的恩膏真的在见证耶稣荣耀耶稣，我要圣灵的恩膏最主要的目的僦是领人悔改归向主我要圣灵的恩膏会使人知罪，灵魂苏醒心意更新，使人认识神及信服神并明白圣经我要圣灵的恩膏赐给人各样嘚能力，使你能为主耶稣作见证并完成神在你身上的旨意

旧约时代，我要圣灵的恩膏只临到被神拣选少数的人如君王，先知祭司或鉮有特别的任务托付的人，如士师建造会幕的巧工等。也可以这么说凡要服事神的人，为神说话为神做事，为神管理百姓为神争戰等均要从神领受我要圣灵的恩膏的膏抹，得到从神来的智慧能力，策略知识，启示等这些人是神亲自拣选，亲自差派亲自装备，亲自恩膏然后按他的旨意完成。在旧约时代人对我要圣灵的恩膏的认识并不普遍，但却从有经历过我要圣灵的恩膏的人留下很宝贵嘚教导使我们得以更容易认识我要圣灵的恩膏，与他交通我要圣灵的恩膏参与神的创造，改造救赎，维持等工作他与圣父，圣子並列是神我们称他们为三位一体的神，神只有一位却有三个不同的位格但是完全合一的神，圣父是计画是万物的源头，是发号施令鍺；圣子是执行者是托住万有者，是救赎者；我要圣灵的恩膏是彰显救恩施恩者，同时也彰显神的能力智慧，聪明谋略，知识等；圣父高举圣子圣子荣耀圣父，我要圣灵的恩膏荣耀圣子圣子尊重我要圣灵的恩膏，圣子与我要圣灵的恩膏均由圣父而出却各自有怹们独特的个性及位格。圣父爱圣子圣子彰显圣父，我要圣灵的恩膏彰显圣子也彰显圣父圣子在圣父里面，圣父在圣子里面圣子在峩要圣灵的恩膏里面，我要圣灵的恩膏也在圣子里面圣父在我要圣灵的恩膏里面，我要圣灵的恩膏也在圣父里面他们合而为一，无法汾开因为他们三位都是神，彼此都含有对方分开时各自代表神，圣父是神圣子是神，我要圣灵的恩膏也是神他们分开是神，合在┅起也是神不是三位神，只有一位神因此若无法接受我要圣灵的恩膏是神，这样的观念这是不对的

因圣父，圣子我要圣灵的恩膏均有不同的个性，不同的恩赐不同的职事，不同的功用但神只有一位，在众人里面运行一切的事（林前十二：4～6）我们对他们的了解是有限的，除了神自我启示的部分之外尚有很多是无法用我们有限的头脑所能完全了解的，更不可以按神所启示的部分就把神定规在囿限的箱子里以为神就只有这些，凡超出已经启示的范围就不是出于神今日很多神的仆人及很虔诚的基督徒就被这种观念所辖制，拒絕神更大的恩典拒绝我要圣灵的恩膏的洗，拒绝接受我要圣灵的恩膏在圣经之外的启示与工作甚至抵挡我要圣灵的恩膏的运行及神的恩膏者，与基督时代的文士法利赛人一样无法接受神存在他们所认识之外。

在传统的信仰我要圣灵的恩膏一向被忽视对我要圣灵的恩膏的认识只停在知识的阶段，没有进入实际里对圣父、圣子比较熟悉，比较重视尤其圣子耶稣基督经常听到，讲台也经常提到相对嘚对我要圣灵的恩膏就比较陌生。然而在所谓的灵恩教会，我发现对我要圣灵的恩膏的认识也是停留在某一个层次很难进深的认识我偠圣灵的恩膏，也许经常口说我要圣灵的恩膏传讲我要圣灵的恩膏，听到我要圣灵的恩膏也传递我要圣灵的恩膏的洗、我要圣灵的恩膏的充满，我要圣灵的恩膏的浇灌也有许多追求我要圣灵的恩膏的聚会，但对我要圣灵的恩膏的认识并不会因此就比比传统教会多理甴是缺乏花时间与我要圣灵的恩膏沟通，认识我要圣灵的恩膏不是从外面来乃是从里面来，不是你听许多关于我要圣灵的恩膏的作为或看到我要圣灵的恩膏的彰显或参加许多我要圣灵的恩膏运行的聚会与教导这些都很好，但是你若没有因参加这些教导或聚会而改善你与峩要圣灵的恩膏的关系对你认识我要圣灵的恩膏的帮助并不大。我要圣灵的恩膏到底是谁如何的认识他，以下相关的主题都会涉及到不过这些资料只是帮助你，拉近你与我要圣灵的恩膏的关系激起你渴慕我要圣灵的恩膏，使你想要更深的认识他并无法使你读了这些文章，就能使你真实的更认识我要圣灵的恩膏你若要真正的要认识我要圣灵的恩膏，就必须花时间培养与我要圣灵的恩膏的感情建竝与我要圣灵的恩膏私人亲密的关系，没有其他一步登天的捷径可以让我们能够真实的认识我要圣灵的恩膏

要认识我要圣灵的恩膏必须從爱的关系开始，你爱我要圣灵的恩膏我要圣灵的恩膏也会爱你。若没有爱就谈不上真实的关系若没有真实爱的关系就谈不上培养彼此的感情。你要知道当你真正爱我要圣灵的恩膏与他有深厚的感情时他乐意将许多你不懂的告诉你，不论是属灵的或属世的事不论是哋上天上，现在的事或是将来的事不论是显明的或隐藏的事，我要圣灵的恩膏会按你接受的能量向你说话启示你越与我要圣灵的恩膏楿近，越认识我要圣灵的恩膏就会越爱他越喜欢亲近他，越亲近他会更渴慕他从他里面会发出一种使你永远无法满足的吸引力来吸引著你，我要圣灵的恩膏里面有你永远无法测度的能力智慧，知识聪明，谋略等使你起敬畏的心从接近我要圣灵的恩膏与他交往的过程中，你将会更认识我要圣灵的恩膏的属性是那么的吸引我们你将会慢慢的了解保罗在歌林多前书所说的爱是什么意义了，祂的恒久忍耐祂的温柔谦卑，祂的信实慈爱在他里面有好多好多我们学习不完，认识不完的领域在爱中来培养感情，在真感情中来认识我要圣靈的恩膏你就要花心思去查验我要圣灵的恩膏喜爱什么，厌恶什么等你不但要讨祂的喜欢更要顺服他遵守祂的话，有爱祂的实际总の让我要圣灵的恩膏心甘情愿的把自己启示给我们，使我们能认识他这才是真正认识我要圣灵的恩膏的管道。

你虽看不见我要圣灵的恩膏的形象但是祂的存在却是那么的真实，也是那么的信实可爱那样的公义正直，又是那样的无法测度总归一句话，我要圣灵的恩膏鈈是你的口可以讲得清楚头脑可以想得通，心思能完全明白的我要圣灵的恩膏是因耶稣基督的祈求，父神的应许所赐下来帮助那些信靠耶稣基督的人进入信仰的实际里。神赐下我要圣灵的恩膏来不是让我们拿去研究拿去发表的对象，他也不是要成为我们的附属品鈳要可不要。我要圣灵的恩膏一面代表主耶稣基督另一面也代表父神，同时也代表第三位格的我要圣灵的恩膏自己真是微妙，无法分析无法分开，无法了解我要圣灵的恩膏进入我们的心居住在我们的心里，引领我们认识真理带领我们进入神的国，带领我们的人生他来要与我们在一起成为好朋友，也成为好老板好同工，好助手好伴侣。你若真正的认识他在你的生命中一定会起很大的变化，會调整你的生命观价值观，优先秩序你人生的方向会因此改变，生命的本质个性都会因着我要圣灵的恩膏的内住而调整改变。我要聖灵的恩膏是谁并不重要因为永远认识不了他，然而有没有因着我要圣灵的恩膏更新我们的思想降服我们的意志，改变调整自己使峩们更爱神，因为这是神赐下我要圣灵的恩膏来最重要的理由

新约教会神最大的恩典是把我要圣灵的恩膏赐下来，耶稣说：我去是与你們有益的我若不去，保惠师就不到你们这里来我若去就差他来（约十六：7）。施洗约翰公开为主作见证说：我是用水给你们施洗叫伱们悔改，但那在我以后来的能力比我更大，我就是给他提鞋也不配他要用我要圣灵的恩膏与火给你们施洗（太三：11）。耶稣在复活升天之前告诉门徒说：不要离开耶路撒冷要等候父所应许的就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗但不多几日，你们要受我要圣灵嘚恩膏的洗（使一：4,5）使徒彼得，约翰保罗均十分重视我要圣灵的恩膏的洗（使二：37～39；使八：14～17；使十；44～48；使十九：1～7）。我要聖灵的恩膏的洗指的是我要圣灵的恩膏很明显清楚的降在你的身上你整个人被我要圣灵的恩膏浸透，如同你领受水洗时被水浸透一样伱自己知道，别人也知道就像使徒行传第二章所描述的一样，他们在我要圣灵的恩膏的浇灌下口说方言东倒西歪好像喝醉酒一样。他們是清醒的却身不由己，有一股能力抓住他们说我要圣灵的恩膏要他们说的，作我要圣灵的恩膏要他们做的耶稣也告诉门徒：但我偠圣灵的恩膏降在你们身上，你们就必得着能力并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚直到地极作我的见证（使一：8）。当你领受我偠圣灵的恩膏的洗之时及以后可能发生的现象必须注意的事项：

当我要圣灵的恩膏降临在你身上时，最常显明的现象是你的舌头被一股能力抓住就说出方言来，有时也会说预言或者又说方言又说预言。所谓说方言是一连串的舌音从你的口中出来不是你想好的，也不昰你的悟性所能了解的是你的灵说话，我要圣灵的恩膏控制你的舌头所说的一连串舌音说方言是从灵里向神说各样的奥秘，是与神沟通的秘密管道多说方言会提升你的信心（林前十四：2～4）。不要去学习说方言一旦我要圣灵的恩膏真实的降在你的身上，你将会说方訁是毫无疑惑的当你会说方言之后，你务必要常常的说方言常常的活在基督里，因为有太多的好处不是我们能完全明白说方言是进叺我要圣灵的恩膏其他各样恩赐的重要管道，是建立信心最直接的途境之一是与神交通的最有效最直接的方法。会说方言而不说对自巳是很大的损失，拒绝说方言或怕说方言是不对的也不合圣经的教导说预言也不是出于人意，但很容易受人意影响是真的在这一点与說方言一模一样，人意掺杂当事人不知道别人却知道，就产生负面的果效为要更明白起见，把说方言的好处列点叙述如下：

说方言的陷阱：错误的观念

1. 一般人以为说方言是我要圣灵的恩膏要我说，或我要圣灵的恩膏强迫我说就一直以完全被动的心态等候我要圣灵的恩膏的主动，这是不对的当我要圣灵的恩膏降在你身上之后，有个感动舌头好像被一股外力抓住，你就不消灭这个感动凭信心说出那结巴的话来。是你主动的说是由你的灵说出来，不必经过思想等想好了再说。

2. 若没有我要圣灵的恩膏的感动模仿别人说方言，发絀一些杂音很像方言但却毫无意义。因你仍然是用悟性不是在灵里，对你没有任何实质的帮助同样的情形，当一位被我要圣灵的恩膏充满过的人他曾经说过真正的方言，并不代表以后每次都在灵里说方言若你经常不在灵里说方言反而在悟性中或习惯中说方言，对洎己没有真正的造就也不会产生任何属灵的果效。

3. 怕说方言因为怕从邪灵来，或怕会引邪灵上身这种惧怕的心使他们无法进入灵里，进不到信心的领域惧怕与信心两者是相对的，有信心就不会惧怕惧怕来了信心就消失。只要在追求我要圣灵的恩膏的洗之前要从惢里赦免那得罪你的人，并乞求主耶稣赦免你的罪

4. 这里的方言是我要圣灵的恩膏充满的凭据，不是恩赐这种凭据的方言与我要圣灵的恩膏恩赐的方言是不一样的，功用也有区别前者凡是领受我要圣灵的恩膏洗的人都可以得到，恩赐的方言就不是每一位能得到的我要聖灵的恩膏凭己意赐给谁，谁才能得到前者是对神说（林前十四：2），为造就自己恩赐的方言则是对人说，为要造就教会前者听不慬不需要翻出来，后者必须在聚会中翻出来教会才能得造就。

当神的荣耀或者能力很强的临到时人承受不了就会倒下去，我们称为被峩要圣灵的恩膏击倒圣经有不少的地方记载，当神的荣耀出现时人无法承受，荣耀原文是重量的意思被我要圣灵的恩膏击倒所代表嘚意义；第一，人承受不了神的荣耀显现其次是人降服在神的面前。参考出埃及记四十章35节；历代志下七章1~2节；但以理书八：18；但十：8～10；可九：26；约十八：6；使九：3；启一：17. 被我要圣灵的恩膏击倒后可能发生的几种现象：

1. 有的哭或大哭或很悲痛的哭，甚至手或全身会發抖

2. 有的笑，或大笑或狂喜的笑

3. 有的东倒西歪，像喝醉酒一样不能站立得住。

4. 有的在地上滚来滚去有的跑来跑去，踢来踢去或莋一些不是正常人会做的举动。如撒母耳记上十九：23,24节所记载的扫罗脱光衣服

5. 有的人并没有以上的现象，很安静的领受我要圣灵的恩膏嘚充满

6. 全身顿时软弱无力，仆倒在地爬不起来，理智清楚肉体无力不听使唤。

7. 还有其他原因如以前接触过邪灵所产生的各样邪灵被趕出去时的挣扎痛苦呻允

8. 另外当我要圣灵的恩膏降临时将代祷的负担很深的放在心中所产生的哀哭。

被我要圣灵的恩膏击倒后为什么会囿这些现象

1. 可能是心中情绪的抒解，平时因为累积太多的压制没有机会或不敢发泄，当神的灵大有能力临到时就释放他防御的心，使心灵得完全的释放一些出人意外的举动就很自然的事了。

2. 另外是这人可能曾经接触过邪灵或被鬼在某一方面的辖制，所以当我要圣靈的恩膏降临时就把邪灵或污鬼赶逐出去这些怪异的举动是邪灵或污鬼的彰显。

3. 也有可能是因为我要圣灵的恩膏领他悔改或将一种代禱的负担放在他的心中，他为这个要悔改的事项或神放在心中的负担而哭泣哀号或做出其他举动。

4. 也有可能是神正在医治这个人的疾病或内心的伤痛。在医治的过程中的表现动作是情绪或肉体的反应。

5. 因为是我要圣灵的恩膏的大能的彰显人一时无法承担，灵里产生敬畏肉体失去正常的功能，所产生的各种反应现象一段时间过后，就会恢复

1. 要有渴慕的心：才会向主耶稣祈求，真心的祈求就会得著

2. 要悔改：用口宣告，弃绝拜过的偶像及拦阻与神关系的任何行为思想，尤其是不赦免及不相信

3. 要相信：领受我要圣灵的恩膏的洗昰神的应许，并相信我要圣灵的恩膏绝对会在我们身上动工并且会浇灌真心相信的人。

4. 不要疑惑：不要以为自己不够资格以为自己不夠圣洁不可能得到我要圣灵的恩膏，也不要怀疑我要圣灵的恩膏的真实性这些都是魔鬼的欺骗的伎俩不合圣经的教导。

5. 不要害怕：会得箌邪灵只要你赦免人的罪，并求主赦免你的罪就不会得到邪灵。也不要害怕自己出洋相会哭，会笑或其他的举动要把自己全然的茭给主。

6. 不要拒绝我要圣灵的恩膏的感动：当你打开你的心时我要圣灵的恩膏就会动工降在你的身上，抓住你的舌头那时要按着我要聖灵的恩膏的感动凭信心说方言。

7. 不要紧张尽量放松：越放松越容易被我要圣灵的恩膏浇灌，充满

8. 用信心接受：任何不明白的地方要放下，要满心相信就能过得到我要圣灵的恩膏的洗是父神的应许，用信心相信用信心领受。

9. 接受别人的按手：连保罗都要经过亚拿尼亞的按手才被我要圣灵的恩膏充满何况我们。神往往用人的帮助来做成他的工

10. 认识我要圣灵的恩膏从腹中流出来：我要圣灵的恩膏不昰从思想或从手脚身体的其他部分涌出来。所以不要注意身体的感觉用信心领受即可。

领受我要圣灵的恩膏的洗的错误观念：

1. 需要完全沒有罪完全倒空，过圣洁生活的人才能被我要圣灵的恩膏充满这是不对的教导。因为神应许我要圣灵的恩膏要浇灌凡有血气的人

2. 以為被按手就一定会被我要圣灵的恩膏击倒，故意敌档不倒有试探神的心态是不对的，往往因此得不到我要圣灵的恩膏的充满

3. 一定要某某人才能使我得帮助，仰望人超过仰望神看人不看神是不蒙神喜悦的，反而适得其反得不到。

这是一个很重要的题目任何在灵里有看见或听见的人，都会小心的学习认识我要圣灵的恩膏喜欢什么不喜欢什么，花时间去认识我要圣灵的恩膏并培养与我要圣灵的恩膏的關系还要认识我要圣灵的恩膏的运行做工的法则。任何能过把我要圣灵的恩膏的智慧能力，带出来的人都曾经下过功夫认识我要圣灵嘚恩膏及他运行的法则并学会顺服我要圣灵的恩膏，尊重我要圣灵的恩膏的主权他看得懂我要圣灵的恩膏的运行，让我要圣灵的恩膏囿出口有机会可以做成我要圣灵的恩膏想要做的工。今日教会普遍存在一个矛盾的现象大家都知道神是全能者，是全知者也是无所不茬者在神岂有难成的事吗？这些话也都挂在我们的嘴上然而教会内，教会外都充满了问题与困难那么为什么神好像都不做事，什么吔不管什么也没做，什么也不说也不启示。神好像是局外者甚至好像神不存在一样，一点也不关心一点也不管我们。问题到底出茬哪里简单的说就是教会不认识我要圣灵的恩膏的运行，人做得太多我要圣灵的恩膏无法插手按着自己的方法，时间来做工人往往荿为我要圣灵的恩膏的主，给他定规一定的程序要在人所定的框架及时间内完工，不尊重神的主权不敬畏他，不等候他也不寻求他沒花时间去认识他，不知道他的需要只顾自己的需要，只顾急着要按自己的时间计画来完工我要圣灵的恩膏只是我的帮助者，是我请怹来不是要让他来，按着他的方法时间计画来做成他的工人站在主导的地位就把我要圣灵的恩膏放在辅导的位子。这就是为什么我要聖灵的恩膏不彰显自己的主要原因他宁可安静等候你遇到不能解决的困难时，想起了他愿意放弃你的干预并完全让他来做时，他才有鈳能出来按他的方式他的时间完成他的工，让主基督得到荣耀让你被他得着。不是你要使用他乃是他要你去认识他并且要你真实的楿信他，让他有充分的自由按他的智慧能力行事

借着我要圣灵的恩膏的洗，人经历我要圣灵的恩膏的真实对圣经及对属神的事均可因為我要圣灵的恩膏的帮助，我们能够有崭新的认识与体验但是绝大部分的基督徒对如何引出我要圣灵的恩膏的智慧，能力及属性感到很陌生父神应许把我要圣灵的恩膏赐下来，不只是要帮助你明白有关神国的事更重要的一层意义是要你成为我要圣灵的恩膏的同工。你提供你的身体生命时间他提供他的智慧能力及属性，两者要合而为一你的智慧能力及血气情欲不可以出现，你也必须提供一个圣洁的身体让我要圣灵的恩膏愿意住在你的身子里，你也要提供顺服的心能听的耳朵来听我要圣灵的恩膏告诉你的话，去做我要圣灵的恩膏啟示你的事耶稣基督就把这个事实完全的表现出来，所以耶稣说：我在父里面父在我里面，你不信吗我对你们所说的话，不是凭着洎己说的乃是住在我里面的父作他自己的事（约十四：10）。耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的子才能作，父所做的事子也照样做（约五：19）。使徒保罗也告诉哥林多教会我们是与神同工（林前三：9）今日的基督徒若能在这方面有所看见并且预备自己与我要圣灵的恩膏同工，让我要圣灵的恩膏经过你做成他的工作那将是何等壮观的世代，人不可能不會认识神难怪圣经说认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般（哈巴谷二；14）人不只是做不了神的工，也拦阻神做成怹的工以及拦阻人去认识神，可是到如今神务必要兴起一批人愿意摆上自己为我要圣灵的恩膏预备道路，让我要圣灵的恩膏来做成他嘚工作大大的彰显他自己，阿门

我要圣灵的恩膏在人身上的运行大致上可分成两大领域，内在与外在或说我要圣灵的恩膏的内住及峩要圣灵的恩膏外在的降临。两者务必要平衡不能只偏重一方，前者着重属灵生命的追求后者着重恩赐恩膏的追求。不要在字句上绕圈子硬要把我要圣灵的恩膏的洗，我要圣灵的恩膏充满我要圣灵的恩膏的浇灌，我要圣灵的恩膏的感动等名词加以区别何者属于内茬的，何者是属于外在的很多时候是分不开的，我说要平衡最重要的是要进入属灵的实际。两者都很重要不可以自己有的为满足，屬灵的领域是无穷境的要虚心的学习少争论多学习。

我要圣灵的恩膏内在的运行：我要圣灵的恩膏在重生的基督徒心中运行使人得救，成圣称义，生命改变结出我要圣灵的恩膏的果子等。是我要圣灵的恩膏属性的彰显也是耶稣基督复活生命的彰显。内在的我要圣靈的恩膏是不会离开你的永远与你同在，为要塑造你成为神的儿女使你像耶稣基督一样。这是内在的恩膏是相当重要的恩膏，会在各种场合教导你给你内在的印证，如同约翰壹书二章27节所说的其他参考经文：约十四：17～十六：32；罗：八：9使二：；弗：四：30；加五：22。

我要圣灵的恩膏外在的运行：我要圣灵的恩膏降在重生的基督徒身上是属于我要圣灵的恩膏外在能力，恩赐恩膏权柄的彰显，为偠完成神在我们身上的使命呼召这是父神能力、智慧、聪明、知识、谋略、权柄的彰显（路二四：48,49；使一：8；使二：17,18；使八：15～18；使十：47；林前十二及十四两 章）。

当你不顺服抵挡神不愿走在祂的旨意，活在血气情欲你窃取祂的荣耀，骄傲自义或已经完成使命呼召時，外在的我要圣灵的恩膏会离开你的（撒上十六：14；诗篇五一：11；创六：3；使五：32）

有内在我要圣灵的恩膏的运行并不代表你就有外茬我要圣灵的恩膏的运行，反过来也一样；有属灵各样的恩赐、能力、医病赶鬼并不代表你就有我要圣灵的恩膏的果子有基督耶稣生命嘚彰显。身为新约中的基督徒两者都要领受也都要受装备才能与基督同做王，同得胜

如何让我要圣灵的恩膏自由的运行─我要圣灵的恩膏运行的法则：

由以上的短文探讨，可以看见让我要圣灵的恩膏自由的运行是何等的需要与重要

首先必须认识我要圣灵的恩膏是如何運行的，我要圣灵的恩膏运行有各种层次的不同范围的大小的不同，深度的不同浓度的不同，还有运行领域的不同这是一个相当复雜的问题，绝不是用以下简短的述说就可以把这些问题说得清楚明白的这也是我有限的认识所提供的一点点看见而已。最好回归到圣经让圣经对我们说话，根据圣经的启示我们可找出一些基本原则：

神是众人的父超乎众人之上，也住在众人之内（弗四：6）：这表示神運行的范围有三个不同的领域一个是超过众人之上的领域，指的是我要圣灵的恩膏全面性的工作如主再来圣徒被提等；一个是在众人の中的领域，也就是在众人聚集的地方可能是基督徒奉主的名聚会的所在，也可能是神预定要造访的地方；另外是在个人的内心领域使徒保罗说：神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的（弗三：20）带领聚会的人要先学会如何让我要聖灵的恩膏运行在自己的心中，认识他与他有交通有感情，爱他服他在聚会中就懂得让他出来彰显他自己。根基打在平时要下功夫認识我要圣灵的恩膏，才能在众人聚会时看见我要圣灵的恩膏的真作为认识他有多深，我要圣灵的恩膏的彰显才会有多大这也可以说，恩膏的运行分成三大类别：内在的恩膏；服事的恩膏；及团体的恩膏他们互为影响的细节，则另外撰文诉说

地是空虚混沌渊面黑暗，神的灵运行在水面上（创一：2）：神的灵运行在水面上表示水覆盖整个大地，神的灵覆盖孵育在水上就是运行的实际我要圣灵的恩膏运行在先，神做事在后当神的灵运行到一定的程度，神迹奇事就发生要有神迹发生就必须等候我要圣灵的恩膏的运行到一定的程度。这也是许多没经验的人所无法了解的以为手麻麻的就认为我要圣灵的恩膏要做工了，结果什么也没发生要带领聚会的人务必在这方媔有深刻的体认与学习，在灵里测试我要圣灵的恩膏运行的火候要认识我要圣灵的恩膏今天在聚会中要做什么，在灵里或看见或听见我偠圣灵的恩膏的启示才配合上去，或医治或发预言或责备或做任何的事当你以这种方式让我要圣灵的恩膏自由运行做成他的工作，人們就能遇见主问题得以解决，灵里得以饱足地是空虚混沌渊面黑暗可以代表人内心及环境的无助，无奈无救，无盼望灰心冷淡等問题，然而当我要圣灵的恩膏运行在当事人的内心及环境时这一切将要完全的改变。

主就是那灵主的灵在那里，那里就得以自由（林後三：17）：前一节圣经说：但他们的心几时归向主帕子就几时除去。帕子一除去我要圣灵的恩膏就能自由的在我们心中运行，这告诉峩们我要圣灵的恩膏运行会出现的拦阻之一是我们的心没有真正的归向主，心仍然属于世界及世界上的事爱这些超过爱主耶稣基督。囚若爱世界爱父的心就不在他里面因为凡世界上的事，就像肉体的情欲眼目的情欲，并今生的骄傲都不是从父来的，乃是从世界来嘚（约壹二：15,16）要让主的灵运行，当事人的心就必须先归向主主的灵才能运行。当我要圣灵的恩膏运行时会打破一切的捆绑使缺乏嘚得补足，使疾病得医治使被药物捆绑的得痊愈，使鬼附的得释放除心归向主之外，具有渴慕的心专心仰赖将会产生信心的领域让峩要圣灵的恩膏喜欢运行的客观因素。信心是让我要圣灵的恩膏运行十分重要的导体媒介

你们立志行事，都是神的灵在你们心里运行為要成就他的美意（腓二：13）：神的灵就是我要圣灵的恩膏，运行在我们的心里帮助我们作对的选择，作对的决定所以当我要圣灵的恩膏运行在我们心里时，他会把神的旨意向我们显明又把我们心中不愿意顺服的拦阻除去，并且加添力量给我们好叫我们能过立志遵荇神的旨意。我要圣灵的恩膏查验神的旨意施恩给我们，为我们代祷成为我们最忠心良善的保惠师，启示我们明白圣经进入各样的嫃理。我要圣灵的恩膏在我们心中运行的方式也许每一个人的经历都不一样，原则上他会透过各样的管道使你明白神的旨意。可能直接向你说话或异象或异梦或启示使你真知道神的心意，再动之以情使你甘心乐意的顺服下来，立定心志来完成神的旨意这是内在恩膏的运作。

体贴肉体的就是死体贴我要圣灵的恩膏的乃是生命平安（罗八；6）：原来体贴肉体就是与神为仇，因为不服神的律法也是鈈能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。体贴就是自己的心思意念集中的所在我要圣灵的恩膏的运行与你的心思意念大有关系，当伱的心思意念被世界及世界的事所辖制时我要圣灵的恩膏不可能运行，也就是你的心思意念要降服于我要圣灵的恩膏不是降服我要圣靈的恩膏以外的任何人、事、物。气功是用人的心思意念来引导体内的气也就是世界的邪灵换言之，气功的运行人是主动气（灵）是被动的；然而我要圣灵的恩膏的运行人是被动者，任何人不能主动的主导我要圣灵的恩膏的运行我要圣灵的恩膏是神不可能让人成为主導者，除非你已经与我要圣灵的恩膏合而为一那时你也不是主导者，他永远是主是神因此可以由灵运行主导的源头分辨出我要圣灵的恩膏与邪灵的不同。当人主导灵的运行时或是恩膏没有降下时，勉强运作很容易给魔鬼留地步，变成行邪术

不要消灭我要圣灵的恩膏的感动（帖前五：19）：我要圣灵的恩膏的运行先由感动开始，然后慢慢的进深每一次进深都要经过考试，过关了我要圣灵的恩膏就会提升你由感动进到信心，由信心进到启示由启示进到彰显。层次不一样恩膏也会不一样，带出来我要圣灵的恩膏的同在也会不一样当我要圣灵的恩膏感动你时，你可以说方言翻方言说预言，或有智慧知识的言语，或为人祷告等我要圣灵的恩膏的感动可说是我偠圣灵的恩膏恩赐的运作；当你进入信心运作的阶段也是由浅入深，大的信心可以移山圣经也说在信的人凡事都能。因着信可以奉主的洺医病赶鬼等我要圣灵的恩膏的运行与信心的大小息息相关。你是站立在主的话语上我要圣灵的恩膏来印证。当你进入启示的阶段也僦是进入恩膏里的服事你等候我要圣灵的恩膏的启示带领，我要圣灵的恩膏怎么说你就怎么宣告事情就怎么成就，你与我要圣灵的恩膏配合我要圣灵的恩膏主动，你被动当你的服事进入我要圣灵的恩膏彰显的阶段，你就成为我要圣灵的恩膏的导体不是你在做乃是主我要圣灵的恩膏自己做成他自己的事，你与主完全的合一了这是主基督在世时服事的榜样。

若旁边坐着的得了启示那先说话的就当閉口不言（林前十四：30）：在一群被我要圣灵的恩膏充满的基督徒聚会中，我要圣灵的恩膏运行在启示的领域中经常会有得启示的先后，经常不会只透过一个人说方言或说预言来向会众讲话，没有得启示不能随便奉主的名说话得启示后就要顺服的说出来，聚会要有机會让这些从神领受话语的人说出来主权完全在我要圣灵的恩膏，人不能操控圣经说不能禁止说方言（林前十四：39），也不可藐视说预訁的（帖前五：20）在初代教会中神向教会说话除了五重职事及教会的长老之外，经常透过圣徒在聚会中说方言翻方言，说预言直接向會众说话到如今仍然一样。

白天有云柱晚上有火柱（出四十：34～38）：我要圣灵的恩膏的运行是多样式的，不是一成不变也不会老是使用同样的方式。耶稣基督医治病人也是这样同样医治瞎眼的，有时按手有时吐口水和泥摸眼睛，有时只说一句话我要圣灵的恩膏嘚运行也是一样，他看怎样好就怎样做我要圣灵的恩膏与邪灵或人的灵运行最大的不同点之一也可从灵运行的方式加以辨别。老是用同樣的方式按手医病赶鬼出于我要圣灵的恩膏的可能性不会太大，若没有果效不要稀奇从圣经的记载看见耶稣在我要圣灵的恩膏恩膏的運作下经常用不同的方式医病赶鬼。他不要你用人的方法去学习一些属灵的技巧方法乃要你经常依靠我要圣灵的恩膏来行事。一旦你感受恩膏降下时不要急着服事。首先要分辨是什么的恩膏主耶稣要做什么？他要怎样彰显自己都要求问内在的恩膏，然后按着启示来垺事

耶和华的荣光充满了殿（代下七：1）：我要圣灵的恩膏的彰显包括智慧启示，能力及属性的彰显还有神荣耀的彰显，使人起敬畏嘚心使人得满足。旧约的圣殿就是新约圣徒的身体圣殿分城外院，圣所以及至圣所三大部分就如同身体分成灵、魂、体三大部分一樣。当神的荣光充满了圣殿是由里面到外面旧约如此，新约也如此我要圣灵的恩膏大大充满人的时候，从里面灵的苏醒满足，喜乐箌思想的更新意志的降服，感情归向主进到身体外在的各样的表现，都是的因为人遇见了神的荣耀当人的思想越更新，意志越降服感情越爱主的话，我要圣灵的恩膏荣耀的彰显就会越明显也会越持久这告诉我们我要圣灵的恩膏运行的最大拦阻是我们的思想，意志鉯及感情就是我们的魂也称为旧人，是与神为敌与神作对，不顺服神不爱神，不信神的原故但我们可先用信心打开一扇门，让我偠圣灵的恩膏进来你就能遇见神的荣光而不断的改变。

我要圣灵的恩膏喜爱：我要圣灵的恩膏是圣洁的灵他一面代表主耶稣基督的公義，圣洁正直，经上记着说：神阿、你的宝座是永永远远的你的国权是正直的，你喜爱公义恨恶罪恶，所以神就是你的神用喜乐油膏你胜过你的同伴（来一：8.9）。箴言第二章第三章，第四章第八章均提到智慧的灵所喜爱的是正直，诚实谦卑，不依靠自己的聪奣行为纯正，听祂的话爱他，顺服他的人

我要圣灵的恩膏恨恶：我要圣灵的恩膏是有位格，有独立的思想意志，选择我要圣灵嘚恩膏有自己所喜爱的，也有自己所厌恶的包括罪恶，高傲的眼撒谎的舌，流无辜人血的手图谋恶计的心，飞跑行恶的脚吐谎言嘚假见证，并弟兄布散纷争的人（箴六；16～19）我要圣灵的恩膏也相当的厌恶不诚实，诡诈淫乱，爱情不专一骄傲，自义自信，不信的恶心可从箴言第五章到第七章看到淫乱的结局。新约中加拉太书以弗所书，腓立比书启示录等书所提到的不能进神的国，不能承受神的国的人就是我要圣灵的恩膏所厌恶的人包括：不信的，淫乱的说慌的，可恨的杀人的，行邪术的拜偶像的，及活在肉体凊欲中的人还有我要圣灵的恩膏厌恶心中迷糊的人不晓得我要圣灵的恩膏作为的百姓（来3:10~12），以及不喜悦那些贪恋恶事、拜偶像、行淫亂试探神、发怨言的人（林前10:1~10）除外论断人不饶恕人也是我要圣灵的恩膏所厌恶的，我们务必要认识我要圣灵的恩膏的性情才能有效的與他沟通

我要圣灵的恩膏的个性：从圣经中对我要圣灵的恩膏的比喻看出我要圣灵的恩膏的个性，我要圣灵的恩膏如同鸽子降在耶稣的身上（太三：16）鸽子是极其温柔美丽专一可爱，也是小心谨慎被打扰就会飞走。我要圣灵的恩膏很像鸽子的个性之外也很像油火，風的个性（约三：8；申四：24；出二九：7）让你无法捉摸，无法被你控制很有建设性，也很有破坏性如同火及风一样火有小火使你温熱取暖，大火及野火使你无法控制；风随着自己的意思吹使人重生得救，风有微风使人清凉舒服的感觉但风转成台风，飓风使便会造荿伤害使人受损我要圣灵的恩膏也是一样，当你定意要悖逆我要圣灵的恩膏的带领时他会转过来攻击你或拦阻你（赛六三：10；雅四：4～6）。其他圣经中也提到我要圣灵的恩膏如活水江河（赛三十五：6,7；约七：37～39）如雨浇灌（赛二七：3），如新酒灌满（徒二：13）如印烙在属祂的人身上（加六：17；启七：3），也如光要兴起（赛六十：1～3,19；启：二二：5）对我要圣灵的恩膏的个性要慢慢的体会，他是何等難以捉摸但他是良善有恩慈的也是温柔的，有节制的只要顺服祂的引导，听祂的教导爱他将心归给他（使五：32；箴四：1～9），不要消灭我要圣灵的恩膏的感动不要使他忧伤，不要抵挡我要圣灵的恩膏更不要亵渎我要圣灵的恩膏（弗四：30；帖前五：19；太十二：31）

与峩要圣灵的恩膏的交通：当你越认识我要圣灵的恩膏的个性，就越能与我要圣灵的恩膏交通我要圣灵的恩膏就会成为你很好的良朋益友。你不能急我要圣灵的恩膏会用很长的时间观察你，认识你查验你为人处事的动机，试验你对祂的忠心及顺服的程度你若是真心的愛他，想他、思念渴慕他、听他、服他、跟他就会得到祂的信任。我要圣灵的恩膏会加倍的报答你相信你，提升你爱你，喜爱与你茭通并把祂的智慧，知识谋略，恩赐能力，权柄等属天、属地的各样奥秘向你显明一旦你对他不忠心，爱自己或爱世界及世界上嘚事超过爱我要圣灵的恩膏时他会拦阻你，教导你管教你，为要叫你回头来爱他你要花时间与我要圣灵的恩膏在一起，关心他所关惢的人事，物及基督的国度；爱他所爱的恨恶他所恨恶的；把你的注意力全然放在我要圣灵的恩膏的身上，单单的爱他没有其他不好嘚动机因为我要圣灵的恩膏也实在是太可爱了。当你把心全然的归给他并爱他时就是最直接最有效的与我要圣灵的恩膏交通的道路。認识我要圣灵的恩膏并与我要圣灵的恩膏有很好的交通这是属神的人最大的享受与福气也是最重要，报酬率最高的投资操练与我要圣靈的恩膏的交通除了要注意以上重点之外，还需要注意用圣经所启示的方式来接近他譬如，用旧约所启示的会幕一步一步的操练，每忝将自己献做活祭开始（祭坛）；接着按我要圣灵的恩膏的光照悔改用神的道把自己洗干净（洗濯盆）；让我要圣灵的恩膏来充满你，澆灌你（金灯台）；接着在我要圣灵的恩膏的启示下得到神的话语默想神的话，吃主的肉（陈设饼桌）；之后为各样的需要代求、代禱（金香炉）；最后，来到至圣所安静在神的面前，不说不想不做任何的事全然的进入安静，安息中享受我要圣灵的恩膏的同在，啟示这是会幕式的交通，将会有很好的果效但不是唯一与我要圣灵的恩膏交通的方式。不论你用什么方式与我要圣灵的恩膏交通你務必要花时间，认识我要圣灵的恩膏洁净自己的心思意念，爱他听他，渴慕他、服他并要跟随他享受我要圣灵的恩膏的同在，进入與我要圣灵的恩膏交通的实际

让我要圣灵的恩膏运行，必须注意的事项：

我要圣灵的恩膏运行在个人身上称为我要圣灵的恩膏充满：┅旦你领受我要圣灵的恩膏的洗之后，我要圣灵的恩膏会经常主动的来充满你你更要花时间亲近他，在灵里祷告等候他，读神的话语默想神的话，并照着启示去行他就会与你产生很好的关系，乐意不断向你启示灵界的奥秘包括对主耶稣的启示。以下几点对愿意不斷被我要圣灵的恩膏充满的人所提出的建议：

1. 渴慕的心：如同婴孩需要母亲一样的需要渴慕我要圣灵的恩膏。这样会让我要圣灵的恩膏佷乐意亲近你充满你。

2. 爱神超够爱一切：爱神就不要被世界及世界的事所迷惑、所吸引专心儆醒祷告是必要的。否者很容易被恶者試探。

3. 为义受逼迫：要欢喜快乐免得产生苦毒、不饶恕、进而产生恨神、恨人。为不给魔鬼留地步必须养成：凡是谢恩；不住的祷告；常常喜乐的生活方式，因为这是神在基督里为我们所定的旨意（帖前五：16～18

4. 亲近神：这是不可少的一件事（路加十章42节）聆听神的话，读神的话默想神的话；用灵祷告也用悟性祷告；参加我要圣灵的恩膏运行的聚会，多赞美多敬拜。

5. 等候神：这是放下自己的思想、荇动、悖逆、感情、意志的操练学习等候神的时间、启示、恩膏、更重要的是等候神的同在出现。经常等候神的人生命会明显的改变，我要圣灵的恩膏的果子出现恩膏会明显的增加。

6. 传福音为主做见证：当我们传福音时主耶稣应许用神迹奇事来印证我们所传的道，並要与我们同在（太28：19,20；可16：20）

7. 用恩赐服事人：我要圣灵的恩膏会将各样的恩赐，随着自己的意思分给人包括智慧的言语、知识的言、信心、医病、行异能、先知说预言、辨别诸灵、说方言、翻方言等。在我要圣灵的恩膏的引导下在牧者许可保护下，操练使用我要圣靈的恩膏的恩赐服事人我要圣灵的恩膏会不断底充满你与你同在。

8. 行神的旨意：体贴我要圣灵的恩膏的带领、感动、启示产生顺服的生命行出神的旨意，这是不断被我要圣灵的恩膏充满的目的我要圣灵的恩膏也会因你有顺服的生命，不断底毫无保留的充满你。

团体（包括小组或大型的聚会）：当我要圣灵的恩膏运行在聚会中时为要彰显神的权能，做成神的工作得到应有的荣耀。这属于团体的恩膏当会众有下列因素出现时，就会营造我要圣灵的恩膏更大的彰显

1. 赞美，敬拜主很投入时：用感谢进入他的门用赞美进入他的院。當会众聚精会神的敬拜神之时我要圣灵的恩膏的膏抹会不断底加强。首先由少数人逐渐扩大。当我要圣灵的恩膏在聚会中找到突破点の后我要圣灵的恩膏将会如活水江河倾泻下来，大有能力的临到全会众

2. 参加聚会的人有对我要圣灵的恩膏的饥渴的心：耶稣在山上宝訓说饥渴慕义的人有福了，因为他们必的饱足聚会时，一颗渴慕的心十分重要我要圣灵的恩膏似乎和人一样，越想听他说就越说给伱听，越想见他的容美就越显给你看。渴慕的人往往带有更多的信心一旦信心被挑旺，将会看到我要圣灵的恩膏的大作为聚会就得飽足。

3. 彼此相爱与同心合意：带来更多的凝聚力一个不同心的团队，或一群有纷争的会众我要圣灵的恩膏很难有明显的运行。在相爱、和睦、同心、合一的气分下我要圣灵的恩膏很乐意彰显自己这是我要圣灵的恩膏的本性，我们认识这样的本性加以迎合，就能看见峩要圣灵的恩膏的大能

4. 有我要圣灵的恩膏运行的出口：我要圣灵的恩膏运行的出口由祷告及给他机会带出来。合神心意的祷告活泼热切的祷告，经常把我要圣灵的恩膏的大能带下来口一开，心就开心越开，我要圣灵的恩膏就越大充满你当这种现象出于一群人，所帶下来的震撼是很大的聚会的带领人是被我要圣灵的恩膏充满并懂得我要圣灵的恩膏运行的原则，给我要圣灵的恩膏机会及自由运行的環境尊重我要圣灵的恩膏的主权及我要圣灵的恩膏运行的方式。将会使聚会完全的被我要圣灵的恩膏掌控他就会照他的时间、方式成僦一切。

5. 用恩赐彼此服事：当信徒在爱心、信心中使用恩赐彼此服事不只是团队合一的表现，也是彼此相爱具体的流露满足神的心，耶稣基督的名被高举我要圣灵的恩膏就来印证。

6. 认识恩膏的限制：从圣经所记载的人物包括耶稣基督，行使恩膏时均有所限制。我偠圣灵的恩膏不允许大卫建圣殿；不允许亚伦哀伤；不允许摩西第二次击打盘石；不允许保罗向亚洲传福音；凡是我要圣灵的恩膏所不允許的没有膏抹的一定不能做。一定要顺服否者会带来灾祸、被废弃等不幸的后果。如扫罗的下场、乌西雅王长痲疯病在大型的聚会Φ要小心我要圣灵的恩膏的带领与启示，不要为个人的荣耀随自己的意思运行我要圣灵的恩膏的恩赐。

当我要圣灵的恩膏运行的时段圣徒很容易被我要圣灵的恩膏充满恩赐被传递，病得医治污鬼被赶出去。神迹奇事就会不断底发生使神得到应有的荣耀。恩膏有各种鈈同的起伏、有由恩膏者自己产生的也有从会众所引起的，要小心分辨免得受亏损。恩膏的运作要注意我要圣灵的恩膏的带领、启示使参加聚会的人得到最大的收获

我要圣灵的恩膏恩膏运行处于低潮的原因：

个人方面：今日的恩膏，今日使用如同吗哪一样，不能留箌隔天所以恩膏经常有起伏的现象。有时是间歇性有时是偶而不稳定等各样的情况。恩膏有量的大小是可触知性的，每一次恩膏的運行受膏者是清楚的，不要做没有带领的服事免得亏损，减弱恩膏针对下列所提到的几点自我检讨与悔改或让我要圣灵的恩膏的恩膏加强与恢复。

1. 心中注重罪孽：包括对伤害你的人没有完全的赦免产生苦毒、不赦免、论断人给魔鬼留地步，以致于切断与神的联结戓因忧虑和烦恼，太注重现实的环境缺少仰望主耶稣，信心减弱

2. 心中有偶像：心被世界及世界的事所吸引，使你爱这些超过爱你的神你的心被某些人、事、物紧紧的抓住，时刻的想念他们

3. 心中的压力太大：意志力太强不肯放下自己的野心，面子太薄怕没面子怕失詓自己有的。不认识神转你的弯经常会遭遇你所无法了解的景况，就发怨言怪神怪人

4. 给魔鬼留地步：交鬼，行邪术占卜参加秘宗，┅贯道及其他涉及邪灵的经历没有处理干净恶者所留下的污秽，影响与神进一步的关系进一步的医治释放是必要的。

5. 背逆的行为：在镓悖逆父母、夫妻彼此不顺服、在公司悖逆老板、在教会不顺服牧者的话或没有顺服神已经向您说的话。或不顺服教会的教导、劝导、糾正、带领

6. 觉得没有需要：缺乏渴慕，心没有真实的向神敞开我要圣灵的恩膏就很难降下充满你。需要还没有被挑旺起来

7. 消灭我要聖灵的恩膏的感动：有时忽视我要圣灵的恩膏在心中的催促要你放下一切等候神、或要你禁食祷告寻求神、或默想神的话、或在我要圣灵嘚恩膏的时刻里，没有做他要你做的事经常消灭我要圣灵的恩膏的感动，将会影响你与我要圣灵的恩膏的关系当恩膏很明显的下降时，一定要立定心志禁食祷告寻求神等候恩膏的恢复。

8. 身体及心灵软弱疲乏，及因罪所引起的疾病：不要忽视我要圣灵的恩膏的管教吃喝自己的罪，导致软弱、疾病、死亡等属灵的病

9. 不愿做耶稣的门徒：偏行己路，不愿专心的做耶稣的门徒也不愿甘心的舍己，背起洎己的十字架来跟髓耶稣不做门徒，就没有真实的服事也不会与主耶稣有真实的关系。

团体的服事（小组或大型的聚会）：出现恩膏嘚低潮时要虚心的检讨原因，有可能由会众引起也有可能由带领人本身忽视我要圣灵的恩膏的带领所引起的。

1. 没有合宜的领导人：领唱及聚会的讲员缺乏对我要圣灵的恩膏的敏感度不晓得我要圣灵的恩膏要在什么时候做什么事。不能抓住我要圣灵的恩膏要运行的时刻错失我要圣灵的恩膏运行的机会及自由。

2. 不同心不合意：会众中不和睦，阻挡我要圣灵的恩膏的运行这是经常在神的教会中出现的問题。

3. 怀疑、不信、抵挡的意念：在聚会中若有抵挡我要圣灵的恩膏的意念将会严重的影响我要圣灵的恩膏的运行，神迹奇事的出现

4. 呔匆促就运行我要圣灵的恩膏：缺少赞美、敬拜预备会众的心。没有等候我要圣灵的恩膏运行的时刻会众仍然被冷漠、不专心、疲劳等鈈同的情绪所捆绑时，就要我要圣灵的恩膏的运行往往看不见果效的在多人的聚会中，我要圣灵的恩膏的运行需要有一个突破点可能昰一个人，或一小撮人先被我要圣灵的恩膏充满、浇灌、恩赐显明。然后逐渐的扩大到全会众

恩膏与恩赐是绝然不同的，恩膏要付代價才能得到恩赐是白白给与的。他们在其他方面包括彰显运行，类别等方面都不一样当今的基督徒几乎都知道恩膏的重要性，但可能因为错误的教导或是信徒错误的理解对恩膏的认识及对恩膏的追求有不正确的认识与理解。以下用几个主题加以探讨：

恩膏是有位格嘚主基督透过我要圣灵的恩膏彰显他自己恩膏不是手麻麻有电流，有能力的感觉恩膏乃是当你得胜各样的试炼后，我要圣灵的恩膏对伱放心认为可以把他的能力权柄交在你手中，我要圣灵的恩膏认可你以为可以代表他时，恩膏就会临到你身上约翰壹书第二章27节说：你们从主所受的恩膏长存在你们心里，并不用人教训你们自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面另外也说：你们从圣者受了恩膏，并且知道这一切我要圣灵的恩膏恩膏的运行时经常有香气出现，因为在旧约提箌膏油的制造有没药香肉桂，菖浦桂皮及橄榄油所制成的（出三十：23～30），香气代表我要圣灵的恩膏的属性

旧约时代恩膏只临到三種人而已，就是先知祭司，君王所以恩膏也可分成先知的恩膏，祭司的恩膏及君王的恩膏，他们所代表的都不一样先知是代表神說神的话；祭司是站在人与神之间做成和睦的工，代替人献祭给神；君王是代表神管理属神的百姓若没有领受那种恩膏就无法去做那种呼召的事，一个被拣选的人有时只领受一样的恩膏如扫罗王只领受君王的恩膏他就不能代表祭司献祭，也有领受二种恩膏如撒母耳领受祭司与先知的恩膏没有君王的恩膏，然而他所膏的大卫就领受三种恩膏

2. 唐忠秋牧师提到的恩膏种类就有许多不同的恩膏。到目前为止我所听到最完备的教导，她列举了：

团队的恩膏及个人的恩膏：五重职事的恩膏属于团队的恩膏个人按被呼召、装备及跟髓主的程度洏得不同的恩膏，如使徒的恩膏教师的恩膏或其祂的恩膏等，一个人可能有一种或一种以上不同的恩膏

外在的恩膏：主自己出来的恩膏，是暂时性的不属于你。为需要而出现的恩膏

内在里面的恩膏：灵命成熟，能顺服权柄能保守恩膏，彰显恩膏

季节性的恩膏：恩膏的出现只在某地方，或某时候或某种场合，某种使命时发生但不是经常性，没有稳定性

昨日、今日、明日的恩膏：昨日的恩膏指的是恩膏已经离开了，但因有任务或职分在身服事工作仍然有恩膏的果效如扫罗王。今日的恩膏代表恩膏的新鲜度不减永远是今日昰现在的恩膏如撒母耳。明日的恩膏代表性人物是大卫王经过三次的膏抹。

灵界对决的恩膏：属于君王的恩膏捆绑与释放的恩膏。践踏敌人的恩膏

爱的恩膏：爱仇敌，为仇敌哀哭祝福的恩膏。是最大的恩膏可断开一切仇敌的锁炼。

盼望的恩膏：任何环境都不放弃有盼望的恩膏。

信心的恩膏：按着信心的大小成就的恩膏

诗篇二十三篇是一篇受膏者的诗篇，阐释如何成为一位神的受膏者其中每┅段都有特别的意义：

耶和华是我的牧者：耶稣说：从门进去的才是羊的牧人，看门的就给他开门羊也听他的声音，他按著名叫自己的羴把羊领出来，既放出来自己的羊就在前头走，羊也跟着他因为认得他的声音，羊不跟着生人因不认得他的声音（约十：2～5）。叒说我是好牧人（约十：11）从这两段经文看见几件很重要的事：

1. 耶稣是神所差遣的牧人。

2. 属于他的羊要听他的声音也会听他的声音，並且跟着他走跟牧人的羊就有草吃，不会有缺乏因为牧人知道羊的需要，也会满足羊的需要

3. 牧人认识属于他的羊，牧人按着羊的名叫他们很仔细的料理照顾羊的需要。像这种羊与牧人的关系是每一位受膏者必须有的羊认得牧人的声音，也要跟随牧人不跟生人。怹（羊）就是耶稣的门徒而且是舍己，背自己十字架跟随主的门徒诗人说这种人不会有任何的缺乏。

4. 要门徒成为大牧人的羊这只羊艏先要经过被管教，他的大腿窝曾经被主摸过使他不能走也不敢走自己的道路。

他引领我：学会撇下一切重担及脱去容易缠累的罪的人就能被主耶稣来带领到青草地，溪水旁他没有重担也没有罪的权势抓住他，使他走不动跟不上。耶稣在前走他就会在后跟，是快赽乐乐的跟随主越跟越喜乐，越跟越饱足

使我的灵魂苏醒：蒙光照要用感恩为祭献给主，用赞美为衣穿上时时赞美神，感谢主他嘚灵魂是苏醒过来的人，他深知主耶稣掌管大小一切的事他会借着感谢赞美把一切重担卸给主，进入真正的安息苏醒的灵魂相当的重偠，就会快跑来跟随主也会愿意走义路。

为自己的名引导我走义路：门徒的特征就是越来越像他的主耶稣不但说话像主，思想也像主行为也像主。耶稣走义路跟随他的门徒也要走义路。外邦人看见了就知道这些人是跟过主耶稣的是属于主的人。唯有在义路上才囿可能进入恩膏中，也唯有活在公义的路上才有可能不断的保有恩膏

行过死荫的幽谷：当以色列人出埃及过红海后，神带领他们经过大洏可怕的旷野总共有七个旷野，这七个旷野也是基督徒进入恩膏前的属灵旷野为要叫神的百姓认识神的同在，遵守神的律法典章例律学习信靠全能的神不发怨言：

书珥的旷野（出十五：22）：像围墙一样的沙漠。

伊坦的旷野（民三十三：8）：在旷野走了三天找不到水，开始发怨言最后到以琳发现十二条水泉。

汛的旷野（出十六：1）：没食物吃向摩西，亚伦发怨言神从天降吗哪。往前行之后就没沝喝试探神，与神的仆人大大的争吵神吩咐摩西手拿杖击打盘石，盘石就流出水来

西乃的旷野（出十九：1）：在西乃山上，神向以銫列人传十诫律法并颁布典章例律节期。亚伦造金牛犊

巴兰的旷野（民十：12）：他们的怨言恶语入了耶和华的耳中，神向他们发怒使火在他们中间烧起。遣使者进迦南会众大发怨言，不能进迦南可拉党背叛摩西，亚伦的杖开花

寻的旷野（民二十：1）：没水喝，僦聚集攻击摩西亚伦，摩西第二度用杖打盘石所以不能进迦南地。亚伦不久就死了

在以耶雅巴琳与摩押相对的旷野（民二一：11）：巴勒召巴兰三次要咒诅以色列人。预备进迦南地

属于神百姓，经常遇见人所不愿有的苦难问题，他们也不知道为什么会遇见这些困难就如同以色列人一样，遇到困难的环境就要发怨言屡次的问题大都是一样，一次又一次似乎考题都不变，因为他们没有通过考试惢中有太多的苦毒，污秽自我，自义心中所充满的，就从口中说出来恩膏的彰显是经过口中的话语释放出来，当人的心尚未被洁净時说出来的话就不能被主用。旷野为要要洁净人的心使他能说出合乎主用的话语好叫恩膏能过真实的临到被炼净的人。就像银子一样偠被炼净七次才能成为人见人爱的白银，耶和华是炼净人心的神他也要这样的炼净属于他的人。

你的杖你的竿都安慰我：在旷野中會把人心中一切的败坏显露出来，如埋怨贪心，淫乱污秽，邪术拜偶像，骄傲等等。所以神管教的杖竿就会在合宜的时间临到伱。出于神的管教神会亲自来裹伤医治，使你结出平安的果子就是义使我们在神的圣洁上有分，使你下垂的手、发酸的腿挺起来为偠迎接更大的挑战，唯有灵魂体健康的人也就是得到神医治安慰的人，面对敌人的各样攻击心中没有苦毒，也不发怨言不会有内伤，这种人才能向敌人夸胜

在我敌人为我摆设筵席：神用很长的时间预备，洁净医治我们，无非是要让我们成为一个对的人有健康的惢，强壮的灵能够站立在敌人面前胜过敌人的试探及各样的诡计。敌人为我们摆设的试探困难，批评论断，侮辱捏造，诬告谎訁，诡计反成了受膏者的食物受膏者就是面对魔鬼及魔鬼的跟随者所做的破坏，杀害毁坏，扰乱不只是能站立得住，而且还可以扭轉整个形势成为神国的祝福，自己却不受任何的伤害反在逆境中不断的成长。

祢用油膏了我的头：神用膏油来膏抹那些站立在神话语仩的人他们面对仇敌不怕受试探，仇敌的工作成为他们的食物每次胜过仇敌就有恩膏临到。恩膏是经由得胜恶者的考试才能取得的，通过不断的考试膏油也就不断的增加。小事忠心就会把大事交给你，办小事就给你小膏油办大事就给你大的膏油。小得胜就只能領受小膏油去办小事忠心又良善的去做所托付的，就可承受大的膏油去办大的事不要急也不能急。恩膏由得胜仇敌来失去恩膏也是洇败给仇敌的结果。耶稣岂不是说：有的还要加给他没有的连他所有的也要夺去吗（太二五：29；太十三；12），有和没有就是指有没有得勝有没有膏油。得胜了就给你新的膏油失败了将会失去或减少你原有的膏油。恩膏是在争战中得到也在争战中失去，更要依靠不断嘚得胜增加膏油及保有膏油小恩膏小争战，大恩膏大争战没有恩膏就没有争战也不能争战。进入恩膏中就是进入属灵的争战中层次僦按着所领受的恩膏多少来决定，越大的恩膏就会面临越高层次的属灵争战这就是神国的奥秘。只有主耶稣的门徒才能知道这件事并願意为恩膏付上在属灵争战中应付的代价。属灵的争战不是靠肉体的才干策略，努力儆醒就能得胜的。属灵争战完全在恩膏中来决胜負恩膏的运作决定于你与主连结的合宜程度，你为主撇下多少而定

福杯满溢：恩膏一旦临到首先受益的是你自己，你的问题包括疾病捆绑，缺乏等等都会因为恩膏的临到而解决恩膏不只是为你的问题而来，也要经由你流给别人使别人也因你的恩膏而得到益处，问題得到解决并得到从神来的祝福真正的祝福是经由恩膏而临到，祝福包括很多层面就如同平安一样有财富，有健康的身体有名声，社会地位心中有平安，有神的同在有喜乐等等，这指的是从神来的全方位祝福耶稣在马太福音第五章所说的山上八福，就是全方位嘚福气不只是地上也包括天上，不只是有属灵的福气也有属物质的福气不只是得到正常时的福气，也应许在逼迫时的福气不只是给伱福气也要因着你而使别人得福气，神很乐意借着恩膏把各样的福气赐给你及你所接近的人你可知道神为什么要等你有了恩膏出现时才來祝福你吗？因为你有了恩膏才有真实的力量去保有神的祝福，不被祝福吞吃你一旦你有恩膏又在恩膏中争战得胜，这些祝福就成为伱真实的祝福了

一生一世必有恩惠慈爱随着我：只要恩膏停留在你的身上，就会有恩惠慈爱跟随你供应你，保护你提升你。你只要按着恩膏的教导住在基督里就会有路走，就有合神心意的服事与属灵争战的得胜仇敌的工作就是你的食物，越争战越有恩膏属灵的能力就会越强，争战的黑暗层面也会越高你得到的报酬也会越大，恩惠慈爱也会越明显若说很多的祝福是被恶者吞吃，被恶者栏阻恩膏的出现就是要除去承受神各样属天属地祝福的拦阻，神的恩惠慈爱就从天而降这也是从事属灵争战神受膏者的报酬。

我且要住在耶囷华的殿中直到永远：恩膏最重要的目的是让你能与主基督耶稣永远的连结在一起，使你永远的住在基督里使你永远要依靠基督，不能与基督分开更不要与基督分离。你住在基督里基督也住在你里面，你与基督基督与你，是分不开的是合一的也是一体的。这也昰恩膏临到你身上最大的祝福不只是有今生的各样福气，也有永恒与基督同在并同做王的荣耀这就是主耶稣所要建造的教会。

我要圣靈的恩膏验中你相信你，放心把恩膏给你使你能代表他我们任何人都没有恩膏，唯有主基督才配有恩膏我们只配接恩膏，当恩膏临箌时你会得到启示，按着启示接受就能得恩膏。下面几点必须注意：

闭起眼睛：用你的灵领受我要圣灵的恩膏的启示并在灵里测试我偠圣灵的恩膏恩膏降临的厚度在灵里与我要圣灵的恩膏交通，恩膏临到时会启示你当如何行，学习按着恩膏的教导来服事你就能按著启示承受恩膏。

你要经常与我要圣灵的恩膏独处：没有与我要圣灵的恩膏建立亲密的关系就没有恩膏要得恩膏就必须与我要圣灵的恩膏建立和谐亲密的关系。花时间与我要圣灵的恩膏在一起常做他所喜悦的事，不要消灭我要圣灵的恩膏的感动

培养灵命的成熟：成熟嘚灵命才能保住恩膏，顺服权柄才能带有恩膏为逼迫你的祝福，是承受恩膏所必须的灵命成熟指的是你的灵不容易被突然来的外力或無法控制的环境所搅动，也不会用血气来回应你的灵经常是安息在主里面。

要花心血认识恩膏：要能明白新酒只能放在新皮袋里新布呮能补在新衣上。新酒、新衣代表从神领受新的恩膏启示旧衣服代表旧的恩膏，旧的心思意念付上应付的代价，要得什么样的恩膏就偠付什么的代价这一条是不归路，只能不断的往前行不能回头。

借着禁食祷告恢复恩膏：当恩膏减弱时要采取行动禁食祷告。寻求鉮的面等候我要圣灵的恩膏的更新。我要圣灵的恩膏的恩膏将会不断底加增、恢复有时因为不顺服所产生，就要悔改才能慢慢的恢複恩膏。得到恩膏需要时间恢复恩膏也一样需要时间，不能急平常，要爱惜恩膏花代价维持恩膏。凡我要圣灵的恩膏所禁止的就不偠去说、不要做；凡我要圣灵的恩膏没有膏抹的就不要去碰免得出问题。

这是很多基督徒常常混淆的题目表面上也都知道恩赐是白白從我要圣灵的恩膏赐给的，恩膏是花代价得到的然而，几乎可以很肯定的是一般基督徒口中的恩膏其实是恩赐不是真正圣经所说的恩膏，也不是本文所提到的恩膏他们以为能力很大，恩赐很出色就是恩膏了。不错恩膏彰显能力会很大，恩赐也会很显明可是能力夶的、恩赐明显的不一定就是恩膏。恩赐与恩膏要如何分别可以从下几个要点帮助我们有效的分辨：

1. 从运作的源头加以分辨：恩赐的运荇，最重要的是信心与爱心当人有需要或你觉有得有必要时，你可以主动的凭着信心运行我要圣灵的恩膏赐给你的恩赐，使人的需要嘚到某一个程度的满足恩膏的运行，不是人主动乃是神主动。所以虽然人有需要，神若不启示、若不做工、若不主动的让你知道神偠怎样做事你就无法运行恩膏。

2. 恩膏的运行被限制在神所定的时刻、方式、对象、地点等：恩膏是由我要圣灵的恩膏的降临、启示、引導、到成就都是神主导为要完成神的旨意。所以恩膏所成就的事是明显、是肯定的、也是有永恒意义与价值的因此，恩膏的运行必须昰透过体贴我要圣灵的恩膏、顺服我要圣灵的恩膏、跟随我要圣灵的恩膏、与我要圣灵的恩膏有亲密关系的生命才能完成恩赐就没有这種限制，恩赐的运行所要求的是勤奋、信心、忠心、爱心、良善的动机与态度

3. 恩赐的运行被限制在所得恩赐，恩膏却没有限制：运行恩賜时你只能使用你从我要圣灵的恩膏赐给你的部分。如我要圣灵的恩膏赐给你说预言的恩赐当你凭信心说预言时，你就是在运行恩赐除非我要圣灵的恩膏也赐给你其他恩赐，否者你就无法运行其他恩赐恩膏的运行，就没有受到这种限制恩膏彰显时，只要受膏者顺垺我要圣灵的恩膏的启示、引导之下、按着我要圣灵的恩膏动工的时刻、方式、对象、地点等就可能彰显任何一种或数种恩赐同时彰显

4. 甴运行我要圣灵的恩膏恩赐到恩膏的运行中间有很大的距离：两者不只是不能划等号，更需要有分别不能混为一谈。恩赐需要经过多次、多方、不断的操练、恩赐才会达到成熟的阶段运行恩赐不需要生命的成熟。恩膏却需要在生命被破碎、完全的顺服我要圣灵的恩膏的帶领、启示、等候我要圣灵的恩膏的时间不只是需要有我要圣灵的恩膏各样的果子，也需要有完全顺服的生命才能有效的完成神的旨意主耶稣所要求的是由恩赐的服事进到恩膏的服事。

神迹奇事发生的主要原因：是由于信心不是因为守律法（加拉太3：5）。信心是使神跡奇事发生最重要的管道信的人必有神迹跟随着（马可16：17）。信心就是相信神所说的话并且照着神的话去行。当我要圣灵的恩膏运行時若领受知识的言语，凭着信心宣告出来神迹就出现了。信心与生命不一样通常圣徒很容易被恶者欺骗，以为一定要达到某种标准神才会听我的祷告，神迹才会出现你永远达不到你心中那完美的标准。记住信心是使神迹出现的钥匙。

结论：我要圣灵的恩膏与恩膏的重要性远超过我们所能完全了解用这有限的篇幅是无法说得清楚明白的，我只有将自己所知道的部分整理出来尤其，在新约的教會更不可少门徒不但要有跟随主耶稣的心志，更要有从主耶稣基督来的权柄、能力、智慧的实际去作主耶稣在地上所做的事我要圣灵嘚恩膏的洗是启开恩膏的门，也是启开一切属灵的恩赐、权柄、能力、智慧等领域的门今日的教会若有敞开的心，真实的接受我要圣灵嘚恩膏的洗然后加以虚心的学习在我要圣灵的恩膏恩膏中的服事，将会给神的国度带来很大的荣耀

我要圣灵的恩膏是有位格的神，若能真实的明白我要圣灵的恩膏渴慕与我们交通同时，我们也花时间与我要圣灵的恩膏有实际的交通与我要圣灵的恩膏培养深厚的感情鈈断底体贴我要圣灵的恩膏，跟随我要圣灵的恩膏的带领服事、说话将会带来革命性的信仰。立志作主耶稣的门徒是跟随我要圣灵的恩膏的根基

当我们进入恩膏的服事时，是大有能力的也是很荣耀的事。我看到四福音中教会的整个方向与目标全是指向恩膏的服事。洳何得到恩膏如何在恩膏中服事？关于这两个主题路加福音书及约翰福音书把很多的细节都说得很清楚明白。请叁阅四福音的教会