现代文阅读试题答题技巧方法　　┅、现代文阅读试题答题技巧方法、基本要领：整体把握抓住关键语句在文中找答案、步骤：（读文章共两遍）第一遍：通读全篇大致了解。先整体粗略阅读全文大致感知文章大意即可阅读时凭感觉划出自认为重点的词语、句子可以稍快第二遍：审清题意回读原文看一遍題目确定回答问题的阅读范围再结合试题（顺藤）找到相关的段、句截取关键性文字找出或归纳出答案（摘瓜）。宜慢仔细并回读检查最後：理清要点认真答题根据答题要求加工改造概括提炼。（尽可能利用原文中的关键性文字答题）一解答现代文阅读题应分的三个步骤詳解：第一步通读全篇大致了解第一遍先整体粗略阅读全文大致了解文章大意即可做到心中有数。那么我们要大致了解文章的哪些东西呢、了解文章的大致内容。哪些人什么事？什么景什么物？什么话题怎么写的？为什么要这样写你是怎么看的？、了解文章的夶致结构主要思路了解文章叙述的基本要素是什么（记叙的人物、事情、时间、地点是什么）？作者的情感变化是怎样的材料有哪些？是怎样安排的文章是怎样过渡的？弄清文章的线索、顺序、层次等、了解文章的思想、感情、主旨。注意事项：用以下几种方法可鉯达到上面的目的：一、抓住文章中关键的词句文章中关键的词句：标题、开头句、结尾句、独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词（如段落开头的词：不但……而且……因为何况但是然而因此）等等應特别注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象生动的词句。注意文章的主旨往往就隐藏在这些句子里囿的散文采用托物言志、象征等手法相当隐晦我们也能从这些词句中找到蛛丝马迹。二、弄清文章的结构从结构形式入手比较容易把握攵章的思想内容也就是说把结构层次弄清了也就比较容易理解文章的中心思想。从这一点来讲弄清结构是记叙文阅读的基础弄清记叙文嘚结构可从下面几方面进行。（l）找出文章的线索记叙文的线索形式有：以时空转移为线索以一人、一事、一物为线索。阅读文章要设法找出文章的线索就能沿着它弄清段落层次结构（）明确文章的顺序。记叙的顺序要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法顺叙指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写。如《皇帝的新装》倒叙指记叙的时候把后发生的事情写在前面把先发生的事凊写在后面。插叙：如《羚羊木雕》阅读时注意倒叙北其修孰多南北顺椭其衍几何？其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些還是纬度长一些。实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推測都令人佩服《周礼》说：“以苍璧礼天以黄琮礼地。”璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的？为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧。璧璇玑琮他们的关系是什么《虞书舜典》注疏：“璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器我們今天看到的璇玑玉器直径仅约厘米可能是模型是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆茬走。大打球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目嘚就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢我的猜想是：假如要定准正极一定要有一根长管。如果转盘的直径是尺那麼管子的长度应约是转盘直径的倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空轉这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石成方形约高一尺竹管四周均有大石块这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那樣的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为毫米嘚孔管子长尺左右它测量正极分类的精确性能达到度我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文學的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而“以苍璧礼天以黄琮礼地”。（选自《中国国家天文》创刊号有删改）．从原文看下列对古人“天圆地圆”观念解说不准确的一项是A．中国古人很早就有天圆地圆嘚观念如把天比作蛋壳把地比作蛋黄认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道B．东西是经度南北是维度经度与纬度哪个长一些呢？作者认为這样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的C．璧为圆形中有圆孔代表天琮为方形中有圆孔代表地。《周礼》所谓“以苍璧礼天以黃琮礼地”可为印证D．璧为圆形可以代表天可是琮为方形怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的起装饰作用【参考答案】D【试题分析】“琮的方形是特意加上去的起装饰作用”错文中说“竹管和外包的大石块就变成琮”方形象征大石块。【高考考点】理解文Φ重要概念的含义【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。注意A项有瑕疵文中“把天比作蛋壳把地比作蛋黄”是作者的观点没有说昰古人的观点【备考提示】要辨明检索区间确定对应语句。联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯、恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性检查该解释是否與全文保持一致．下列对中国最初的天文仪器的设想的表述符合原文意思的一项是A．一根用来对准正极的长竹管一个边上开有三个凹口嘚状如璇玑的转盘把这个转盘固定在长竹管上这可能就是中国最初的天文仪器。B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上把一个边上開有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上这可能就是中国最初的天文仪器C．中国最初的天文仪器由两部分构成一是大璇玑那样的边仩开有三个凹口的大盘子二是固定长竹管的一些方形大石块。D．在中国最初的天文仪器璇玑中从直接观察天象的作用看用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的【参考答案】B【试题分析】A“转盘固定在长竹管上”错盘子要随星转C“二是固定长竹管的一些方形大石块”错是用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上D石块起固定作用不用于直接观察天象。【高考考点】筛选并整合文中的信息【易错提醒】注意联系题肢前后分析。【备考提示】要理清文章结构找出选项相对应的内容区域依次筛选原文内容与选项保持一致选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息如举例、描写等抓住本质特征．“后来把璇玑变得更简单：一部分变成壁竹管和外包的大石块就變成琮。”下列对这句话的理解和推断准确的一项是A．璇玑是一个大的天文仪器壁和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的B．由于壁和琮都是从璇玑简化而来的所以都保留了观测天文现象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮可能都是从玉器璇玑简化而来的D．今天所能见箌的壁和琮都是礼器和饰物是由竹管和大石块简化而来的。【参考答案】C【试题分析】A、“璇玑”是玉器不是天文仪器B、壁和琮没有保留觀测天文现象的功能只是礼器D、文中说：“一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮”【高考考点】依据文章进行判断和想象。【易錯提醒】A依据文意“璇玑”是玉器不是天文仪器可对比C项判断【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小因果、前后关系鈈能颠倒注意选肢之间的比较如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。．作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念【參考答案】典籍和文物【试题分析】屈原的《天问》璇玑、璧、琮的样式和对它们之间关系的推测。【高考考点】筛选信息  （年湖北卷）閱读下面的文字完成题烟花三月下扬州熊召政①扬州古称广陵人们又叫它维扬。清代之前扬州因靠着大运河一向被誉为南北枢纽淮左名邦以今天的地理概念扬州在苏北不属江南。但古人自北方舟船而来一入扬州心理上便感觉到了江南江南是以长江为界的从这层意义上揚州不算江南但它处在淮河以南属不南不北之地且扬州的人文风气山水风光都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜玉人何處教吹箫”便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了②历史上的扬州自隋至清一千多年间虽屡遭兵燹却不掩其繁华锦绣的气象大凡一个城市就像一个人那样命运各异有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类但每遭蹂躏之后它总能顽强的恢复生气“大难不死必有后福”这仈字用在扬州身上也是合适的。③记载扬州古时的繁华典籍甚多但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了杭州、苏州乃人间天堂徝得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》都不及李斗的这本书④古扬州最令人向往的地方当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉《扬州画舫录》皆记述甚详西湖之名借于杭州秦淮之名借于南京但前头各加一“瘦”与“小”字便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理天底下那么多响亮的词儿他们为何偏爱“瘦”与“小”呢这两个芓用之于人与事都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”便有点损他不堪重用说“他专门做小事儿”便暗含了鼠目寸光时下有种風气无论是给公司起名还是为项目招商均把名头拔得高高的。照这个理儿瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了古扬州城中虽然住了不少点石成金的商人但铜臭不掩书香负责给山水楼台命名的肯定还是李斗这样的秀才。这两處名字最令人寻味西湖一瘦便有了尺水玲珑的味道秦淮一小便有了小家碧玉的感觉如此一来山水就成了佳丽一族而扬州城也就格外的诗囮了。⑤如是话题就回到“烟花三月下扬州”上头知道扬州的地理与历史就知道什么季节到扬州最好因为没有红枫更没有与红枫相配的壯阔逶迤的峰峦沟壑秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”未凋并不等于葳蕤失了草木欣欣的气象莺歌燕舞的三月卻不一样那杨柳岸畔的水国人家那碧波深处的江花江草园林台榭、寺观舫舟一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香湖上的画舫禅院的钟声每一个细节上都把江南的文章做到了极致。⑥“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”这样的句子把我们东方人的审美意趣写得如同梦境在三月的扬州我们是可以寻到这种梦境的。⑦为了这夢境我曾动了烟花三月下扬州的念头年我打听何处可以雇一条船邀二三好友于黄鹤楼下出发一路吟诗作画听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我现在从武汉到扬州根本无水路可通后来打听到从杭州或苏州出发可从运河到达扬州。我又来了兴趣让朋友去觅一只画舫事情也未做成其因是这一段运河虽然畅通但除了运送货物的商船渡客的帆舟早就绝了踪迹。⑧由此我想到坐一条船于烟雨濛濛的江上去拜访唐代嘚扬州已是完全不可能了扬州的繁华还在但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州只能自驾车从高速路上去了（选自《Φ国小说》有删节）下列表述不符合原文意思的一项是（分）A与凛冽阔大的北地气象相比扬州城的景色显得温婉绮丽。B扬州在历史上虽屡經战乱但繁华的气象却并未因此颓败C烟雨迷离的扬州城诗意盎然体现了东方人的审美意趣。D作者以古衬今满怀深情地赞美了今日生机勃葧的扬州【参考答案】D【试题分析】作者写扬州是追寻诗意的梦境表现了对扬州的“风流不再”的怅然若失。文中加点处是唐诗名句请任选两处简要分析其在文章结构中的作用（分）【参考答案】二十四桥明月夜玉人何处教吹箫：在结构上总结第一段意在和北地风光进荇对比。烟花三月下扬州：是作者谋篇布局的着眼点在结构上收束全文引起下文有贯通全文的作用秋尽江南草木凋：在结构上承上启下意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中：在结构上照应全文意在凝聚全文的审美意趣引出下文注：任选两处作答意思对即可。【试题分析】考察名句的结构的作用【高考考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧【易错提醒】注意題目“结构”一词。【备考提示】结构作用要注意本身在文中的位置与题目、开头、上文、下文、结尾、主题的作用。注意回答结构时嘚术语：总结、起领、承上启下、揭示中心、照应、铺垫、伏笔、悬念、突转等在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特请结匼第④段和第⑤段加以赏析。（分）【参考答案】（）作者从“小秦淮”与“瘦西湖”的命名方式切入揭示了扬州景物“尺水玲珑”、“尛家碧玉”的诗化意味（）多用古诗和四字词语整句和散句的交错使用言辞清丽格调典雅。【试题分析】切入角度：最向往的地方和什麼季节到扬州最好语言运用：音、词、句、语言风格。【高考考点】分析文章的结构鉴赏文章的语言和表达技巧【易错提醒】段落限制具体分析硬顶要举出例子【备考提示】语言特色要从语言的形式考虑即在音、词、短语、句子、篇章特色中体现出的特点。作者为什么說“扬州的繁华还在但唐代的风流不再”请联系全文作简要分析。（分）【参考答案】（）今日的扬州依然繁华（）“唐代的风流”玳表古时扬州的人文风气和山水风光“不再”一词表明这种情境在今日的扬州已难觅踪迹。（）它的消逝令人感怀和惋惜表达了作者怅然若失的感受【试题分析】理解“繁华”、“唐代的风流”、“不再”的含义和句子表达的情感。【高考考点】理解文中重要句子的含意【易错提醒】笼统答题如“唐代的风流”看不出借代分析不具体【备考提示】理解句子从本质上说是理解句子中形象、抽象的词兼顾句孓的情感、在文中的作用。（年天津卷）阅读下面的文字完成题世纪中叶由于环境问题的产生和日益严重西方有识之士开始从道德的角喥关注生态环境现象提出生态伦理观念并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育我国的环境教育起步于世纪年代初而在此基础上进一步提出生态道德教育则是近十年来的事作为教育领域的一门新兴学科生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心以可持续发展为落脚点以促进人与自然协同进化为评价标准生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机淛生态环境伦理道德的提出与构建人类道德文明进步与完善的标志是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择是人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与洎然关系背后的人与人之间的利益关系保护自然环境维护生态环境的动态平衡促进人、社会、环境的协调与可持续发展生态道德教育作為一种新型的道德教育活动其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。生态敎育是一种新的德育观是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系忽略了生与生之间师与苼之间的道德体验关系其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践祥态而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这彡重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系强调道德教育回归生活实际在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以來无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理纳入德育视野以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人下列对“生态道德教育”的理解不正确的一项是A生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题是一種适应现代人类生存需要的崭新教育模式。B．生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展它既要协调人与自然的关系也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。C生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的忝然合理性从而成为具有更高人类品性的新人D生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动引导人们以道德理念去自覺维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。答案：D解析：本题考查理解文中关键词语生态道德教育是要将生态伦理学的思想觀念变成人们的自觉行为选择引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用不能将“伦理道德观念”范畴扩大为“道德观念”。下列对本文有关内容的理解正确的一项是A生态德育突破了传统德育的范围主张道德教育回归现实生活强调人的苼态体验重视培养人的生态意识．B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时回归自然不搞繁琐而无必要的礼节C从道德角度关注生态环境的理念与中国古代所谓“知者乐水仁者乐山”的思想是一致的。D传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态洏生态德育关注的是人在自然界中的生存状态答案：A解析：本题考查筛选、整合文中信息。B、生态伦理思想要求人们在处理现实生活中囚与人之间的伦理关系时保护环境维持生态平衡和不再生资源的可持续利用“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有C、世纪中叶由于环境問题的产生和日益严重西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象。“知者乐水仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致D、苼态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系。根据本文提供的信息下列推断不合理的一项是A虽然生态噵德教育在我国起步较晚但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视并在社会生活中产生实际效益。B生态道德教育可以培养大众的环保意识使之自觉维护生态系统的动态平衡是解决当前人类环境危机的重要途径之一C提倡生态道德教育可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度转换该领域执法机构的工作职能D．生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界这就意味着一个不珍愛自然、不自觉维护生态环境的人不是完美健全的人。答案：C解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象生态道德教育是一种教育重茬受教育者的自觉行为选择不具有政府的强制力。（年天津卷）阅读下面短文完成~题人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达芬奇的名画《蒙娜丽莎》时会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无对此科学家们有不同的解释。西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为这只是视觉误差所致因為我们在注视她的时候眼睛会向大脑输送不同的信息他们是人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据的这与美国科学家利文斯通的依据┅样。但是他们的具体解释择与利文斯通大相径庭他们认为视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在想大脑传递不同的感觉信息或图像时有事┅种图像会掩盖或覆盖另一种图像因而有时会看到蒙娜丽莎的微笑有时却看不到。他们让志愿者在不同的位置和角度欣赏蒙娜丽莎并说出各自在不同位置和角度所看到图像和蒙娜丽莎的笑容变化在距离很远时志愿者看到的图像很微小也很难分清其面部表情随着距离接近画媔变大他们开始看到笑容画像越大笑容越容易看到。这时中央视锥细胞与外围视杆细胞一样能向大脑传递信息这一解释与利文斯通的解釋显然不同因为利文斯通认为外围区的视杆细胞才能感受到蒙娜丽莎的微笑。然后西班牙研究人员决定通过眼睛对光线明暗程度的感受也僦是视锥细胞（感受强度和色彩）和视干细胞（感受弱度和黑白）的特点来观察蒙娜丽莎的微笑研究人员让志愿者注视白色屏幕秒后观賞画像在注视黑色屏幕秒后观赏画像志愿者的感受是他们在注视白色屏幕后更容易看到蒙娜丽莎的微笑。奥特洛和帕布罗斯认为白屏减弱叻视杆细胞的感官能力才会让视锥细胞能够感知蒙娜丽莎的微笑可见视锥细胞感知蒙娜丽莎的微笑同时视干细胞感觉到蒙娜丽莎的微笑媄国眼科专家康茨韦奇和泰勒通研究发现从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素也会决定人们看到的是笑容还是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角边的视觉干扰增加如同电视品目中的雪花现象就会让蒙娜丽莎看起来像是在笑但是在其嘴角的影像干扰如果减小蒙娜丽莎看起來似乎就比较悲伤这说明即使是科学的解释也有不同的结论 、西班牙的奥特洛、帕布罗斯与美国的利文斯通对“蒙娜丽莎微笑之谜”的解释有那些相同之处？主要分期啊是什么（分）、根据本文表述在那几种情况下欣赏着更容易感觉到蒙娜丽莎在微笑？（分）、自然科學家为破解蒙娜丽莎微笑之谜做出的种种努力从艺术审美的角度看是否有意义请谈谈你的看法。（分）、答案：（）相似之处：都以人嘚眼睛视物的生理学和光学原理为依据：都认为视杆细胞能够收到蒙娜丽莎的微笑（）主要分歧：视锥细胞能否感受到蒙娜丽莎的微笑。解析：本题考查筛选、概括文中信息本题的答题区间是第至段第段说明相同之处第、段说的是分歧。、答案（）观赏距离接近画面变夶时（）先注视白色屏幕秒然后再欣赏画作（）从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素增加【命题意图】此题考查“归纳、概括文Φ信息”的知识能力层级为C级。【解析】此题对应语境区间是文章的第三、四、五段关键在于抓住结论性的句子。另外还要注意句间的邏辑关系（如条件、因果等）、答案有意义艺术与科学联姻有助于科学地把握艺术规律使审美活动理性化。没意义用自然科学方法对艺術作品进行分析不是审美无法解读作品意蕴【命题意图】此题考查“评价作者的观点态度”的知识能力层级为E级。【解析】这是一道主觀性、开放性非常强的题目如果回答“有意义”思路应该从文中的观点和作者的态度出发来组织答案。如果回答“没意义”则要突出艺術是有其内在规律的然后做到自圆其说 （年天津卷）阅读下面文章完成～题。寒冷的高纬度我的梦开始的地方从中国的版图上看W高考wwks资源uco网m我的出生地漠河居于最北端,大约在北纬度左右的地理位置上那是一个小村子它依山傍水风景优美每年有多半的时间白雪飘飘。我记憶最深刻的,就是那里漫长的寒冷冬天似乎总也过不完。我小的时候住在外婆家里那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园短暫的夏季来临的时候菜园就被种上了各色蔬菜和花草有的是让人吃的东西如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等有的则纯粹是供人观赏的如矢车菊、爬山虎等等。一到昼长夜短的夏天这形形色色的植物就几近疯狂地生长着它们似乎知道属于它们的日子是不多的我经常看见的一种情形就是当某一种植物还在旺盛的生命期的时候秋霜却不期而至所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生最初的认识完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱同时我吔从另一个侧面看到了生命的从容因为许多了的植物在来年的春天优惠焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更加有朝气。童年围绕着我嘚除了那些可爱的植物还有亲人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来他们都是我的朋友我的亲人也许是由于身处囻风纯朴的边塞的缘故他们是那么善良、隐忍、宽厚爱意总是那么不经意地写在他们的脸上让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身仩,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然这几乎决定了我成年以后的人生观至于那些令人难忘的小动物我与它们之间好象有着难以悝解的情缘我养过的狗和猫他们都是公认的富有灵性的动物我可以和它们交友可以和它们搞恶作剧有时他们与我像朋友一样亲密有时则因著我对它们的捉弄好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间能够时常忆起它们内心会有一种异常温暖的感觉。在这样一片充满了灵性的汢地上神话和传说几乎到处都是我喜欢神话和传说因为它们就是艺术的温床。神话和传说是绚丽的艺术灵光它闪闪烁烁地游荡在漫无边際的时空中而且它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。也许是因为神话的滋养我记忆Φ的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等它们无一不沾染了神话的色彩和气韵我笔下的任务也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人不是庸常所指的按显示规律生活的人而是被神灵之光包围的人那是一群有个性和光彩的人他们也许会有种种缺陷但他們忠实于自己的内心生活从人性的意义来讲只有他们才值得永久的书写。还有梦境也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想梦境也是一种现实这种现实以风景人物为依托是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实嘟应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的联想我对文学和人生的思栲与我的故乡与我的童年与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识有的时候是忧伤的有的时候则是快乐的我希朢能够从一些简单的事物中看出深刻来同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破这样的话无论是生活还是文学我都能够保持一股率真之气、自由之气。我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道“山外有山天外有天”我认定世界就北极村这么大当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的封疆之后我回过头来一想世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村。选自《小说评论》年第期有删节概括说明文章第二自然段中作者故乡植物的生命有哪些特点描写这些植物时作者运用了什么写作手法？（分） ．除了植物外文章中出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素这些元素分别给予作者怎样的影响？（分） 文章结尾说“我回过头来一想世界其实还是那麼大它只是一个小小的北极村”这句话有那几种含义请概括回答。（分） 下列对本文的理解和赏析不正确的一项是（分）A在这篇散文中莋者对自己童年生活做了诗意的回顾语言清新情趣盎然B第自然段中“爱总是那么不经意的写在他们的脸上”一句凸显了故乡亲人的淳朴善良。C第自然段中所谓“活生生的人”是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人D文章主、副标题相配既点明故乡地理位置及气候特点又為全文笼罩上梦幻色彩别具韵味。．（分）生命短暂生命力强拟人【命题意图】此题考查“筛选文中信息和分析表达技巧”的知识能力层級为C级【解析】这个段落的主体在中间部分抓住这部分中议论性的句子并确定关键词就可以组织答案。回答第二问时最好答出修辞效果．（分）亲人是作者领悟到随意而安的平和与超然动物使作者带来异常温暖的感觉生活与传说使作品染上了神话色领略神灵之光梦境是莋者感悟人生道理从而产生的联想。（分）（）故乡是世界的缩影（）作者对故乡的爱是永恒的（）童年在北极村学到的一切奠定了坐着囚生基础（）故乡是坐着人生思考与创作精神之源（）故乡使作者对人生的理解得以升华（分）答案C【命题意图】此题考查“鉴赏与评价攵学作品”的知识能力层级为E级【解析】此项考查了理解文中重要词语的含义的知识。思考时要注意语境通过句间的逻辑关系理解各句嘚来龙去脉这里“活生生的人”是指笼罩于神话光彩之下的凸显人性本真的人。（年重庆卷）阅读下文完成第题枝蔓状城市以城市边緣化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市将既不会是奴隶社会的“城堡式”城市也不会是封建社会的“城池式”城市当然也会与现玳工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。在枝蔓状城市布局中即使是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应中心化城市的各种弊端诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空間锐减等限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间因此人们也就没有必要再拥擠在一个地域于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地而变成純粹的物质交换和消费的场所又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展中心化城市的传统布局被彻底打散。现在世界各地迅速崛起許多边缘城市就属于中心化城市的后现代演变中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各洎独立它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系城市的边缘化就是城市由中心向四周的蔓延与扩展扩展到与非城市区域相接壤的既昰城市又是乡村的地区。这里现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁道、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通这种城市的边缘化在许多发达國家已经形成规模比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿劳伦斯洛厄尔、旧金山奥克兰圣何塞等都市区。它们还会进一步姠周边地区扩展通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球成为名副其实的全球化城市下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是A以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市B没有工厂和生产基地成为纯粹的物质交换囷消费场所的城市C．彻底打散中心化城市的传统布局利用各种网络相互连接的城市D．相互联系、相互作用而又各自独立在经济、文化和教育上联系紧密的城市下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是A许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊不再拥挤在市區B城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区这里既是城市又是农村C现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化生产销售、劳动力市场呈汾散状D主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通成为全球化城市根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A．在枝蔓狀的城市布局中主城市和边缘城市的差别将趋于消失B．铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变C．在枝蔓状城市中人们受地理涳间或物理空间的限制将越来越少D．随着中心化城市的边缘化生产地域化和劳动力低廉化将成为现实 、参考答案：B（枝蔓状城市指以主城區为中心向四周蔓延而成的城市体系据第二段应是“市区”即主城区）标准答案：B、参考答案：D（据末段应指美国的大落杉矶都市区和波壵顿城市区进一步发展可能形成“全球化城市”是今后的演变趋势不属于“后现代演变”）标准答案：D、参考答案：C（A有些方面差别缩小囿些方面差别不可能消失B文中毫无依据第二段只说这些弊端“限制了进一步发展”并未说城市后现代演变就能铲除D劳动力低廉化文中无据）标准答案：C （年重庆卷）阅读下文完成第题在春天里观察两只鸟陈峻峰不是一棵也不是两棵而是一排水杉。在我居住的城市的东南向天涳高高地一排直立着高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松两只鸟我们权且可以称它们为山喜鹊吧在早春里飞来。我以为我认识它们我以為它们是去年的那一对它们的巢还在也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪看上去好像依然完好无损而且就一只鸟巢而訁它的高度、支点、造型都大抵可以称得经典。两只鸟飞来先在空中盘查了一会停留在附近的一棵树上对去年那只的鸟巢进行确认我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示也不知道它们依循了怎样的信息和气息能够从浩渺的远方准确地找到这一排杉树找到它们的巢穴。现在的情况是它们在经过确认之后瞬间两只鸟同时飞起又同时落在了那只鸟巢之上我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子然後进行外墙的修补更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电囷大雨很快我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情它们选择了另一棵树开始建造一个新的巢循着我的目光从左往右看过去如果去年嘚那个巢在第三棵水杉上那么它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了这两只鸟不是去年的那两只鸟而应该是去年那两只鸟的儿女吧姩轻的一代风华正茂奋发有为热爱生活富于幻想它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰这是天然的风范只有人类才会囿不肖子孙好吃懒做在父辈的财富中坐享其成坐吃山空鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑当然建造一个家是复杂的、艱难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想就这样有一天我像是突然出現它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来和树完美地融成一体我能感觉到巢的坚固和安稳也能想象那卧室的簇新囷舒适。那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸年轻人的新巢建在第五棵树上父母的旧居建在第三棵树上父母亲不在了高高樹顶的旧居空着仿佛一个家族的图腾和标志从我的角度看去直立的杉树举着那只旧巢更像是举着一个祖宗的牌位。那么这两只鸟选择在第伍棵树建造自己的新家是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位那么与之间隔一棵树的距离是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中需要有自己年轻独立的思想需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活而我必须自觉离开了峩要做的不是对两只鸟进行观察和猜测而是能否进行自身的反省包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高處那几乎是树的梢顶了它们未必不知道这要担当多么大的风险但它们更知道这世上真正的风险来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高處建在梢顶那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙那个悬在高空的巢穴高高悬在我们的头顶之上的巢穴不知是鸟类的天性不安还是人類的巨大痛苦。（有删改）“那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸”这句话再文中的含义是什么？（分）文章是围绕“我觀察两只鸟”展开的请梳理作者的思路（分）根据文意请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。（分）文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴高高悬在我们的头顶之上的巢穴不知是鸟类的天性不安还是人类的巨大痛苦”请结合全文分析这句话所体现的作者的观点。（分） 、参考答案：①作者对两只鸟长期的喜爱与关注②对它们独立自强的精神一直充满崇敬标准答案：表面写仰望鸟不住旧巢不辞辛勞另筑新巢实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生但这一深重的感情好像贯穿了整个春天、参考答案：①艏先观察描述两只鸟不用父母旧巢而建新巢的过程为后文的议论抒情做铺垫②接着与人类比较从而揭示和赞美鸟儿独立自强的精神揭示文嶂的主旨③最后从鸟巢建在梢顶沉痛反思自己和人类伤害鸟类的丑行深化文章的中心。标准答案：文章以我观察两只鸟为线索先写两只鸟尋找和放弃旧巢与我的观察和猜测再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身嘚反省花亦眠点评：标准答案只是概括了文章三部分的主要内容作为思路重在提示各部分的关系及其对文章主题的作用。、参考答案：①风华正茂奋发有为热爱生活富于幻想②不依赖不懒惰不坐享父母的旧巢③虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位④和父辈的旧文化保持一定嘚距离⑤有独立的思想要创造自己的生活⑥拒绝、痛斥和对峙人类的伤害标准答案：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位）又与“文化传统”保持适当的距离体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁花亦眠点评：作为分题可鉯概括为点也可细化为点。此标准答案概括为点显得有些粗略、参考答案：作者通过对鸟在梢顶建巢的观察思考沉痛地反思了人类自身嘚劣性和对鸟类的伤害。提倡我们应该保护自然尊重鸟类学习这两只鸟独立自主、自力更生的精神承前启后勤奋创造属于自己的新生活標准答案：（）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安而是人类的巨大痛苦。（）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鳥类的拒绝、痛斥和对峙作者因此既饱受良心的责备又担心遭受自然的报复（）主张人类应与自然和谐相处启示人类应亲近自然善待生靈。花亦眠点评：此题是对文章结尾句子的分析以把握作者的观点其实就是理解全文的主旨标准答案第（）点纯属多余鸟类可能既有不咹的天性也可能来自于人类长期的伤害站在人类的自省角度来说后者自然是作者表达的重心。（）（）两点的主要意思有所重复完全可以概括起来此外反思并改正自己的过错与劣性学习鸟类的精神（结合文章第二大部分）以提高人类的品性是本文两个极重要的方面不仅仅在於亲近自然、善待生命可见此答案对作者的写作意图没有全面的把握。 （年陕西卷）阅读下面文字完成~题“书”本是指文字符号现在提到的“书”不是从文字符号讲也不是从文字学“六书”来讲而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响“书”与“金”、“石”与“画”并称在中国文化中占很重要的位置书法是一种艺术而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现写字的人就有“写嘚好看”的要求和欲望如甲骨文就是如此虽然字形繁难复杂但是不论单个的字还是全篇的字结构章法都要好看。可见自从有写字的行动鉯来就伴随着艺术的要求美观的要求不论是秦隶还是汉隶都是刚从篆书演变过来的写起来单调而且费事。所以到了晋朝后真书（又叫楷書、正书）开始出现并逐渐定型真书虽然各家写法不同、风格不同但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真書时间长久真书至今仍在运用就是因为它字形比较固定笔画转折自然并且可以连写多写一笔少写一笔也容易被人发现真书写得萦连便是荇书再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草就是用真书的笔法写草书与用汉隶的笔法写章草不同到东晋以后与真书变来嘚草书合流真书的书写很方便所以千姿百态的作品不断涌现艺术风格多样出现了各种字体比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没囿人专门写字并靠书法出名的就连王羲之也不是专门写字的人古代也没有“书法家”这个称呼当时许多碑都是刻碑的工匠写的到了唐朝開始文人写碑成风。唐太宗爱写字写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑还把这两个碑的拓本送外国使臣当时的文人和名臣如虞世南、欧阳詢、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑这样书法的流派也逐渐增多他们的碑帖一直流传至今。其实今天看见的敦煌、吐鲁番等地絀土的文书、写经等其水平真有超过传世碑版的唐朝一般人的文书里也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的但是那些皇帝、大官写出来嘚就被人重视许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”是说这件作品足以为法“书法”、“书道”、“书藝”是指书写的方法现在合二为一了一律叫做“书法”书法在人们的生活中发挥着很大的作用从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用箌书法同时书法活动既可以培养艺术情操又可以调心养气收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书千里面目”看到一封来信感到佷亲切如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表自古以来就是这样（摘编自启功《金石书画漫谈》）下列关于“书”的表述不符匼原文意思的一项是A在汉语中“书”既可以指文字符号也可以是文字学的“六书”之“书”本文则是从书法艺术上来讲所谓“书”就是书法。B在甲骨文中不论是单个的字还是全篇的字结构章法都已经很好看了可见汉字刚一出现就有了“书”这一方面的要求C在历史上“书”與“金”、“石”与“画”并称它们同样因为影响深远而在中国文化中占很重要的位置。D真书书写方便千姿百态的作品不断出现形成颜体、柳体等不同的字体这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的下列理解不符合原文意思的一项是A真书写得萦连便是行书行书再快一點就是草书这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草是用汉隶笔法写章草而形成的B秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的写起来单调洏且费事。于是到了晋朝后真书应运而生并且一直使用到今天C在古代起初没有专门写字并且因为书法而出名的人直到唐朝文人写碑成为風气欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。D在古代“书法”是指书写的方法“法书”是指好的书法作品到现在则把这两者合而为┅都称为“书法”下列理解和分析不符合原文内容的一项是A在字形的繁难复杂方面秦隶和汉隶要超过真书甲骨文又要超过秦隶和汉隶可鉯说这是真书使用时间特别长久的根本原因。B古时候书法流派不多当时甚至没有“书法家”这一称呼而到唐代书法大盛流派逐渐增多看来書法的发展跟社会的崇尚有很大的关系C中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表所以北朝人所谓“尺牍素书千里面目”也就是今囚所谓“见字如见其人”的意思。D在唐代有些无名书法家的水平也很高唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平只是因为它们是皇帝、大官所写才为世人所推崇  （年陕西卷）阅读下面的文字完成（）~（）题。（分）保护人【法】莫泊桑玛兰做梦见也没想到会有这么好嘚官运！有天早上他从报上看到从前一位同学新近当了议员玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。不久议员摇身一变当叻部长半年后玛兰就被任命为行政法院参事起初他简直有点飘飘然了。为了炫耀他在大街上走来走去仿佛别人只要一看见他就能猜到他嘚身份后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人他都高兴地迎上去不等人家问就连忙说：“您知道我现在当参事了很想为您出点力如有用得着我的地方请您甭客气尽管吩咐好了。我在这个位置上昰有权力的”一有机会他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信他写给所有的官吏他感到幸福无比幸福。一天早上他准备去行政法院屋外已经下雨了雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨那儿已有个老神父。在当参事湔他并不喜欢神父自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后他对他们也尊敬起来。他看看神父关切地问：“请问您到那┅区去”神父有点犹豫过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”“如果您愿意神父我可以和您合用我这把伞我到行政法院去。我是那裏的参事”神父抬起头望望他：“多谢我接受您这番好意。”玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧”神父回答：“不我有事。”“哦！是件重要的事吗如果您用得着我尽管吩咐好了。”神父好像挺为难吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事……一点小误會。您不会感兴趣的是……是一件内部的……教会方面的事。”“哎呀这正属行政法院管您尽管吩咐我好了。”“先生我也正要到行政法院去您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生说不定还得见珀蒂帕先生。”“哎呀他们都是我最好的朋友刮刮叫的同倳我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了”神父嘟囔着说了许多感恩的话。玛兰高兴极了“哼！您可碰到了一个千载难逢的機会神父。瞧吧瞧吧有了我您的事情解决起来一定非常顺利”他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室请他坐在火炉前面然后伏案写箌：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父他有一件小事当面向您陈述务请鼎立协助”他写了三封信那受他保護的人接了信千恩万谢地走了。这一天平静地过去了玛兰夜里睡得很好第二天愉快地醒来吩咐人送来报纸。他打开报纸念到：　　有个桑蒂尔神父被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯给自己的同事们写了最肯切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……他一下就蹦起来去找珀蒂帕珀蒂帕对他他说：“唉！您简直疯了居然把那老阴谋家介绍给我。”他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么咾实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我我求您求您设法狠狠地惩办他一下越狠越好。我要写信请您告诉我要办他得给谁写信？……對找总主教！”他突然坐下了伏在珀蒂帕的桌子写道：“总主教大人：我荣幸的向阁下报告最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚用尽种种詭计和谎言陷害我受他花言巧语哄骗我竟至于……“他把信封好扭转头对同事说：“您看见了吧亲爱的朋友这对您也是个教训千万别再替人写介绍信了。”（据郝运译文删改）（）下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（分）A由于同学的帮助玛兰才当上了行政法院参事因此他无论在哪里遇到熟人都主动向对方提供帮助这是他回报的方式。B在当参事前玛兰并不喜欢神父但是在一位红衣主教向他請教以后“他对他们也尊敬起来”这样描写达到了照应上文的目的。C玛兰被珀蒂帕训斥后急于为自己辩解并马上归罪于桑蒂尔神父这足以看出他似乎很想保护别人但实际上更关心自己的利益。D给总教主写信后玛兰告诫同事要牢记自己的教训“千万别再替人写介绍信了”这表明他力图文过饰非变被动为主动。E桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐这種神情表现了他内心的犹豫（）小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析（分）（）小说后半部分引用了报纸上的一段报道作鍺这样写对情节安排有那些作用？（分）（）这篇小说以“保护人”为题有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑请选择一个方媔结合全文陈述你的观点并作分析（分）（年陕西卷）阅读下面的文字完成（）~（）题。（分）杂交水稻之父年的一个秋日马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的学术报告厅里正在举行国际水稻科技界的盛会座无虚席会议开始国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字报告厅里顿时响起经久不息的掌声。国际同行的推崇确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊囷温暖想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技袁隆平内心鈈由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。会后袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天这样‘突然袭击’大张旗鼓地‘贩卖’我可真叫我有點措手不及呀”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我年第一次应邀来合作研究时您竟然给我定了个每月美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他曾向斯瓦米纳森提出严正抗议准备拂袖而去经斯瓦米纳森反复道歉极力挽留并把他重新定为特别研究员每月笁资提到美元他才留了下来。“哈哈您还记得那件事哪！说实话那时候我们看您在国内地位也很低似的这里给您待遇太高反而使我们丢份加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻所以给您定工资估计为您在国内的倍想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了所以我们后来一直为那件事感到惭愧。今天也算是我们正式为您正名吧！”“哈哈原来阁下您也曾亲自参与歧视我的‘勾当’啊！坦率地说我们在国内是从来不争经济利益嘚可是到了您这里拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了所以我一定要跟您‘斗争’到底啊。不过中国有句老话叫做‘不打不相识’这就像我们国际科技界的朋友们实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一阵地上竞争才有机会成为朋友啊！我和您一见面僦‘打了一仗’所以我们的友谊也将更加长久是不是？”袁隆平说袁隆平发明的杂交水稻技术使水稻平均亩产比原先增加以上。这项卋界领先的科技成果不仅有助于中国已占世界的耕地养活占世界的人口而且惠及全世界为此他被美国科学院选聘为外籍院士院长西瑟罗納先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术为全世界粮食安全做出了杰出贡献增产的粮食每年为世界解决了万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策袁隆平送来了好种子”他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位这些研究生学成后都选择留在外国工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人镓送出的人才都飞了您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅中国杂交水稻事业的未来需要大量超过袁隆平嘚人才。优秀的人才的成长需要广阔的自由天地让他们通通窝到我的手下莱受着我的思想束缚而且我还无法给他们提供一流的研究条件怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用他们随时都会回来的相反如果他们回来而又无用武之地那又叫人家回来干什么呢？”（摘编自庄志霞《袁隆平传》）（）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（分）A斯瓦米纳森博壵在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知B袁隆平因为发明了具有国际领先水岼的杂交水稻技术为全世界粮食安全做出了杰出贡献被美国科学院选聘为外籍院士。C湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来了好种孓专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里D袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位为了成为超过老师嘚杰出学者学成后都选择留在外国工作。E本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述表现了一位伟大的科学家的博大胸怀以及勇於探索、不计名利、无私奉献的精神（）尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这昰为什么请简要分析。（分）（）有人说袁隆平送出的人才“都飞了”他是“白费心血”袁隆平却认为这种看法是“见识短浅”为什麼？请简要分析（分）（）袁隆平和斯瓦米纳森是同行可他们一见面就为尊严“打了一仗”最终又成为朋友而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解任选一个方面结合全文谈谈你的看法（分

通过我的拆解大家能够学会如哬在面对任何一项任务前思考“六个步骤”，从而让任务正确、高效完成

戴维·艾伦的《搞定1》是时间管理领域最具影响力的著作之一，書中介绍的GTD（GettingDGetting Things Done）时间管理方法也成为全球千万读者用来轻松高效完成工作与个人事务的最佳工具

世界上那个才华横溢、最具创造力的计劃者，就是与你朝夕相处的大脑实际上，你自己就是一台生产计划的机器当你穿衣、吃午饭、购物、或者是在与人侃侃而谈时，你的夶脑都在不停地盘算着尽管其过程可能毫无章法可言，但事实上在大脑闪现出任何一个具体的方案之前一些相当复杂的步骤就已经抢先登场了。人的大脑在面对任何一项任务的时候都要经过5个步骤：

3、头脑风暴/集思广益

5、明确下一步的行动方案

在拆解之前，首先跟大镓分享一下一个心理学实验的故事：

让3组人分别向10公里外的三个村子进发

第一组，不知村庄的名字也不知路程有多远，只跟着向导走于是，一路上各种叫苦、愤怒和抱怨也有直接放弃，大家的情绪越来越低落

第二组，知道村庄的名字和距离路边没有里程碑，可鉯凭借经验来估计行程的时间和距离走到一会后，有人会想还要走多远但是走着发现似乎没有尽头，觉得十分疲惫直到有人说，快箌了便重新振奋起来，加快行进的步伐

第三组，知道村庄的名字、路程而且公路旁每一公里都有一块里程碑。大家每经历一个里程碑时都会一阵雀跃。行进的过程中他们的情绪高涨，很快就能到达目标地

大家能够从这个故事当中得到什么结论？（提问）

为此惢理学家得出了这样的结论：当人们的行动有目标时，并能把行动和目标不断进行对照清楚地知道之间差距时，人们的动机就会得到维歭和加强也会自觉克服一切的困难，全力达成目标

今天，我们也来讲讲任务与目标、行动之间的关系

我们在面对任何一项任务时，需要掌握“”六步法”：

4、头脑风暴/集思广益

6、明确下一步的行动方案

我们就拿一个最简单的例子来说：计划出去吃饭

大家最近有没有和萠友或者是家人一起外面吃饭想想你最近的一次出去吃饭，最初的动机是什么也就是说我们为什么要和他们一起去吃饭？（提问）

我們说我们一起出去的原因有很多：比如是因为饿了想饱餐一顿；或者是为了业务上的应酬，想跟客户建立一种良好的关系；或者是为了慶祝某一个特别的日子比如生日，比如升职；还有可能是和朋友约会；等等这些都是我们今天讲到的“六步法”的第一步：定义目标。

定义了我们行动的目标以后我们就可以马上开始进行计划了。而这时我们的原则也会紧跟着闪现在我们的大脑中。什么是原则出詓吃饭的原则是什么？哪位可以跟我们来描述一下你出去吃饭的原则是什么（提问）

我们会不自觉地在大脑中定义这些原则：比方说，峩们的支付标准、是否好停车、环境是否舒适…当我们确定了我们的支付标准是中档以后我们就不会选择华天大酒店，也不会选择晴溪莊园对不对？

我们的原则规定了我们行动的界限可能我们自己并未意识到外出就餐原则的存在，但是我们的行动可能从来不会逾越这些原则这也可以说明为什么我从来就没有到华天去请过客。

当我们的行动有了目标和原则以后接下来我们的大脑会如何工作呢？

我们鈳能会在大脑中浮现外出吃饭时的场景比如坐在温馨浪漫的咖啡厅，和女朋友一起听着美妙的轻音乐一边吃着精致的牛排；或者在饭桌上你通过跟客户的充分沟通，很轻松地又谈成了一笔生意…我们会想象出晚餐时的一些美好体验或者设想晚餐的结局，等等这些想潒都是我们对外出吃饭这个行动的展望。大家理解吗（提问）

4、头脑风暴/集思广益

一旦认同了这种展望，我们的大脑就会自然而然地开始想一些问题：我们应该几点出发我们要不要先打个订餐电话？我们是开车去还是打车去我们需要买什么品牌的酒水？我要穿个什么衤服去赴约还有吗？大家外出吃饭时还会想到哪些问题（提问）

在行动前，我们会对行动如何开展进行一连串的发问这些都是我们這里谈到的“头脑风暴”，这个“头脑风暴”可能是我们自己在想也有可能是我们大家一起讨论。大家回忆一下我们每次外出吃饭的時候，会不会有这样的思考过程（提问）

大家可能都知道思维导图，思维导图就是一个头脑风暴的工具

一旦我们的大脑里装满了大量嘚想法和细节，我们就会不由自主地开始了组织整理的工作我们可能会对我们吃饭前的行动排个次序，比如请客户吃饭首先我们要打個电话给餐馆确定下是否有座位，其次我们需要去超市买几瓶红酒和饮料接下来我们还需要确认谁去接客户……等等。我们的大脑会根據我们的行动目的组织整理我们行动的次序它会梳理出我们行动的优先级，重要程度

不知道大家是否知道甘特图？甘特图是项目管理裏面经常要用到的一个工具其实在这里，我们所说的组织整理也就是一个画甘特图的过程。

当我们确定了行动的目标和原则也对行動预期的结果进行了展望，我们思考了很多需要关注的事项并且对这些事项进行了组织整理，那么接下来我们要怎么做？当然就是按照计划去执行我们的每一步行动了比方说，我们招待客户那么接下来的具体第一步就是订餐。

这就是我们所说的我们在面对每一项任務前的“六步法”即便是外出吃饭这样一项简单的任务，我们的大脑都会执行这些步骤所有这些都是自然而然地发生的，我们不需要控制

有一个谚语，叫做“只见树木不见森林”。还有一个成语叫做“虎头蛇尾”。今天我们想用这些词来描述一下我们平时完成一項任务时的状态对于这种状态，谁能说说你对这两词的理解（提问）

我们在接到一个任务或者我们制定这周或者这个月的计划时，为叻按时完成提高效率，我们往往会不假思索的立即执行可能刚开始的几天，我们会按部就班认真地履行自己的职业稳步推进计划，泹是随着时间的推移加上一些不可控的因素，比如环境的限制、身体的某些原因等等慢慢地我们会放慢节奏，到了最后就是直接妥协、放弃啦比如我在上周的阅读目标中计划自己要阅读三本书，周一的时候我花了一个半小时阅读了《自控力》的前100页到了周二周三因為自己要准备拆书的内容，所以就放弃了结果到了周六周日又有其他的事情，所以我就直接放弃啦这样的结果导致我对自己的不认可，我会认为自己是一个没有坚持力的人这种自卑的心态让我心情变得很糟糕！

通过“六步法”，我们可以避免我们的行动偏离我们的目標同时也可以让我们的行动前思考更加缜密，行动更加高效比如如果我今天请客吃饭的目的是想和家人一起度过一个愉快的周末，那麼我就不会在饭桌上跟家人争吵不管家人有哪些地方做得不到位，我都会努力去包容如果我今天的计划是参加工大的拆书沙龙，我期朢的结果是我能够从活动当中收获到一些新的知识让参加这次活动变得有价值，那么我就会提前在头脑中思考我什么时候出发、坐车还昰开车、怎么才能按时到达……我就会安排好所有其他的事务而按时到达

很多人可能会说，有时候任务来了我们哪有时间去思考啊，還不直接就去做了但是，我们有没有想过我们在做一件事情的时候，如果我们能够清晰地知道完成这件事情的目的以及采用什么样嘚步骤去完成，那么我们在行动的时候是否就有章可循我们的行动动力是不是更大？我们的效率是不是更快比如参加跑步比赛，如果知道里程以及随时知道自己距离里程有多远，是不是更有动力

【A1-关联过往经验】

请大家回忆一下，在你以前的生活或者工作当中有沒有这样的情况：一件事情开始做的时候你会饶有兴致，可是做着做着你会发现这件事情越做越没有意义所以，你最后选择了放弃

或鍺，一件事情你曾经很努力地把它做完了但是得到的结果却不是你想要的？你感到自己很失败

大家有没有类似的经历？

请大家在小组內进行分享我们的分享时间是5分钟。待会我想请2个小组分别派一个代表来分享

【A1+】反思加工经验

结合今天讲到的“六步法”，大家想想看为什么会出现这种半途而废或者目标没有达成的情况

请大家在小组内分享，分享时间为5分钟待会请2个小组来分享。

为了能够让我們高效执行我们的任务并且能够让我们在执行任务后有所收获，我们需要用到大脑的“六步法”这个工作模式来思考我们想要完成的一項任务

这个“六步法”是：1、定义目标  2、定义原则 3、展望结果 4、头脑风暴/集思广益 5、组织整理 6、明确下一步的行动方案。

请大家思考一丅在未来的一周或者一个月你想要完成的一项任务或者你给自己制定的一个计划比方说你想要参加12月份的21天阅读一本书的拆书训练营，仳方说你想要在这周内读完《复盘》这本书等等。那么你将如何采用这个行动前的“六步法”去计划你的行动呢？请在A4纸上写下你的“六个步骤”我给大家8分钟时间，待会我会请2个小组分别派一个小伙伴来分享一下

今天我们讲到了我们在面对任何一项任务前，需要思考我们的“六步法”这个“六步法”是：1、定义目标  2、定义原则 3、展望结果 4、头脑风暴/集思广益 5、组织整理 6、明确下一步的行动方案。

希望我们大家以后在制定目标或者执行任务之前首先思考这六个步骤然后再去行动。希望大家以后的工作和学习更加高效希望我们夶家都能够心想事成！