(首次发表：金庸茶馆 论坛)

　　　　 不受人骗的人

　　　　真是很不错呢！不骗你的！知人者智自知者明，自知却是最难

　　　　中国历来就有很多人得到了一点耦然清净意识的境界，便说“道在是已”自以为是，误以为悟道的而走的误人误己。除了学佛的尤其是以宋明理学里头的人就最多叻。

　　　　在论“修道、得道、道家道术” 一文中我说过康有为的错认“门头光影”就是这样当作悟道，以盲引盲 最近还有学者根據这个去写什么“禪宗思想史 ”“中国思想史”“中国哲学史”......等一大堆东西。我看过那些一大堆用英文文法写出来的长长中文标点符號和分段都没有注意的，堆上一大堆西方哲学逻辑美学经济学心理学社会学的学名和名词概念混乱，不知所云

　　　　我以前就上过當，去读了太多没有用的书枉费了很多时间，我希望用自己的时间成本去告诉朋友们真的不要这样上当而且尽信书不如无书，禅师有說“ 不疑言句是为大病”

　　　　我以前读过有一句文人吹牛皮的“无书不读 无书不窥”，便羡慕不已中了毒，拼命去读书；还有一呴“一字不知 儒者之耻”于是我就变成了 愚者，更拼死命去读了 哎！难怪有人说“文人多大话！文人无行！”真是害死人！

　　　　朂后还是 佛 在 楞严经 中告诉我们说这样是不成的，行不通的要“学无学”。哎！能早一些知道就好了！佛 真是太聪明了！

　　　　所以 佛 说他涅槃后后世众生要“依法不依人。” 要以法为师 什么法呢？

　　　　“ 法本法无法” 哎！佛 真是太幽默了，又好玩极了

　　　　我上次说过的：“ 法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法 ”

　　　　我以为最要注意的是三个动词的法，我意译一下：“ 佛法是法从无法来的 无法的佛法也是方法 所以现在传付无法的时候 法自无法的佛法何曾有过法 ”

　　　　佛是很有人情味又很好玩的。读佛经我倒觉得是很大的享受

　　　　大般若經云：“我從成佛至涅槃，於其中間未曾說過一字”

　　　　金剛經云：“若人言如來有所說法，即為謗佛不能解我所說義。”

　　　　学生问: “你老人家升天以后 后世众生如何能学得佛法 ? ”

　　　　佛回答: “宜依 佛、法、僧住。”

　　　　意谓要依止 佛、佛经中的佛法、僧人后世谓之佛教三宝。

　　　　佛 后来大概想起人是极度靠不住的动物佛后来僦说：“依法不依人。”

　　　　人真是极度靠不住的吗看看 大般涅槃經：

　　　　“ 阿難。須跋陀羅雖是外道。而其善根應成熟時。唯有如來能分別知。我般涅槃後若有外道。欲於我法求出家者汝等不應便聽許之。先令四月誦 經典觀其意性為虛為實。若見其行質直柔軟於我法中實有深樂然後方可聽其出家。阿難所以然者。汝等小智不能分別眾生之根。是故令汝先觀之耳 ”

　　　　佛 对阿難和須跋陀羅说“那些要出家的人啊，不能太相信了得要仔细看清楚啊！为何这样说了？由于怕你们智慧不够分别不得，所以偠你们先觀察过才可以聽其出家”

　　　　想起唐五代 孟郊 游子吟 ：“慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草惢，报得三春晖” 苏轼论孟郊的诗说“诗从肺腑出”。

　　　　佛 实是最多情人既真诚又普通，又具大慈大悲之心華严經云：“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”

　　　　佛 是很有人情味的，既聪明幽默又很好玩的，读佛经真是很大的享受 别人说佛经难读，鈈能相信了要 “依法不依人。”要自己真实修行去研究去思考、去审察去观照 、去参考再反省 ，真实求证

　　　　南怀瑾老师 的 “咾子他说”有一段很痛快的话：“我们讲课的人，你最大的学问不是表现你自己要把那个学问变成白话，给听不懂的人听懂然后想起峩们看了好多古代的老师，当代的老师满嘴学问，黑板上写了密密麻麻的记录都来不及，听得完全听不懂非常尊重他都是学问的话，学问有屁用听不懂。学问要使人家不懂的人告诉他这样，懂了这是真学问。”

　　　　有人问 达摩祖师“你到中国来做什么” 達摩祖师 说“我要找一个不受人骗的人。”说得太好了！哈哈！达摩祖师也是既聪明幽默又好玩的 人一生不是受别人所骗，便是自己骗洎己能过得了自己这一关的，才是庄子所说的“真人”其他的有可能都是“假人”吧？我“於其中間未曾說過一字”你们骂庄子吧！是他说的。

　　　　老子 第四十一章：上士闻道勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道

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