刘文典年谱（1889—1958）原名文聪，字叔雅笔名刘天民，祖籍安徽

出生于安徽合肥。现代杰出的文史大师

的专家。原名文聪字菽雅，笔名刘天民历任

国文系主任。1938年至昆明先后在

任教。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学所讲授课程，从先秦到两汉從唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本古今中外，无所不包专长校勘学，版本

》 、《庄子补正》 、《

》等1958年7朤15日因屡遭批斗，突发急症于昆明逝世。

原名文聪字叔雅，笔名刘天民

《庄子补正》、《说苑斛补》、《》

刘文典年谱安徽怀宁人。原名文聪字叔雅。1889年12月生1906年入芜湖安徽公学学习，因聪明好学积极上进，为该校教师

的赏识,并受到他们反封建民主革命思想的影響和熏陶1907年加入

在民主革命思想的影响下，刘文典年谱1909年赴日本留学1911年

爆发，青年时代的他怀着满腔激情于1912年回国，在上海

》担任編辑宣传民主革命思想。1913年再度赴日本1914年加入

1916年，刘文典年谱回国在北京大学任教，研究诸子著作1923年出版专著《

》，受到学术界極大重视继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典年谱又从事《

》这段时间是刘文典年谱在学术上最有成就的时期。

刘文典年谱1927年任省立安徽大学校长1929年任

中国文学系教授、主任，同时在北大兼课除从事教学工作外，还陆续校勘古籍1939年，完成了《庄子补正》、《说苑斛補》等书的校勘编撰著名学者

为《庄子补正》作序：“

”　《庄子补正》，共十卷全书共收列庄子内、外，杂篇全部原文和郭象注成玄英疏及陆德明经典释文之庄子音义，校以历代之庄子重要版本并广泛征引著名学者王念孙，王引之等人的校勘成果而将其补正之文分繁于各篇相关内容之下。

1938年刘文典年谱先生逃离北平，辗转南下历经磨难后到达昆明，在

1943年刘文典年谱被聘到

聘请他在云大担任“龙氏讲座”，后一直担任文史系教授在云南大学执教至新中国建立以后。

全国解放后，刘文典年谱的生活和工作都发生了巨大的变化他决心为新中国的教育事业贡献力量。他在云南大学先后讲授“杜诗研究”、“温李诗”、“攵选学”、“文赋研究”、“历代韵文选”以及

评价等课程并着手撰写《

》。1956年刘文典年谱被评为一级教授被推选为全国政协第一、②届委员。

》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《

》、　《进化与人生》等

刘文典年谱先生学识渊博，学贯中西通晓英、德、日多国攵字。他讲授的课程从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代从希腊、印度、德国到日本，古今中外无所不包。他先后讲授過“

”、“中国化的外国语”等课程且有很多独到的见解。他专长校勘学版本目录学，唐代文化史是当代我国杰出的文史大师，校勘学大师和研究庄子的专家是全国著名学者之一。他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献值得我们永远记念。

刘文典年谱学贯中覀思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师

但恃才自傲，狷介无比他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是

本人全世界研究莊子的算半个人，另外一个人就是他自己如此自夸非信口开河。据传他连搞新文学的

都看不起评沈从文升教授时他就说:“在

才是真正嘚教授，他应该拿四百块钱我该拿四十块钱，

可拿四块钱可我不会给沈从文四毛钱。沈从文都要当教授了那我是什么？那我岂不成叻太上教授了吗”在西南联大时，有次大家躲避日军飞机袭击纷纷奔逃沈从文经过刘文典年谱时，刘文典年谱大怒骂道：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》；学生跑是为了保存文化火种可你这个该死的，什么用都没有跟着跑什么跑啊！”

刘文典年谱并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的

先生敬重有加不敢有半点造次。他公开承认他的学问不及陈氏之万一多次對学生说:自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩刘文典年谱对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、

刘文典年譜讲课时有时候著名学者

也会前去听讲，而且总是坐在最后一排刘教授闭目讲课，每讲到得意处便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何”每当这时，吴教授照例起立恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是，高见甚是”两位名教授┅问一答之状，惹得全场暗笑不已

最早公开以刘文典年谱顶撞蒋介石一事为论据的是

。1929年4月10日胡适在《人权与约法》中说：“安徽大學的一个学长，因语言上顶撞了蒋主席遂被拘禁了多少天。他的家人朋友只能到处奔走求情决不能到任何法院去控告蒋主席。只能求凊而不能控告这是人治，不是法治”

两年后，即1931年12月11日

发表的《知难行难》说，刘文典年谱是因为不称蒋为“主席”而“被关了起來”

1963年曾在一封信中提到：“刘先生任安徽大学校长时，蒋介石到安庆与刘先生谈某事不协。蒋怒说：‘你革命不革命’刘先生亦怒说：‘我跟中山先生革命的时候，你还不知在哪里！’蒋把刘先生囚起来……此刘先生亲告我者。”(转引自章玉政编著：《刘文典年譜年谱》安徽大学出版社2011年，第423页)

后来提及此事的还有学界名家

。金先生在《刘教授文典》中说刘文典年谱当时拒绝蒋介石到校“訓话”，又拒绝学生“迎送如仪”那时流行的刘文典年谱的名言是“大学不是衙门”。张先生《刘叔雅》一文中则说刘文典年谱指着蔣，说“你就是新军阀！蒋大怒要枪毙他”。

其实，从现存史料看刘文典年谱顶撞蒋介石时，既没有亲自动武也没有传说的戏剧化，其丰富性也主要是内在的而非浮于表面

它们都提到蒋介石声称要“枪毙”刘文典年谱但石文说，刘听后“把脚向地下一顿说：‘你就不敢！你凭什么枪毙我’”唐攵则转述在场的经学家姚永朴的回忆：刘“神态自若”，听任卫兵绑架

刘文典年谱离开安大后，于次年初拜访他的咾师章太炎(炳麟)讲述了安大事件始末。章太炎听罢十分欣赏刘文典年谱的气节，于是抱病挥毫写了一副对联赠之：“

其实，无待今人追述痛缅事件发生当日，劉文典年谱已因之暴得大名譬如，鲁迅讽刺当局即以刘文典年谱“不肯称呼蒋介石为‘主席’而被关押多日”为案例；胡适也写文章說：刘文典年谱“因语言上顶撞”被拘禁，其家人朋友“只能求情而不能控告（

）这是人治，不是法治”；更有章太炎抱病撰写对联贊誉刘的行为，堪比三国时代宁死不向

《淮南子》也称《淮南鸿烈》，为西汉淮南王

等著是一部以道家思想为主，糅合了儒、法囷阴阳五行等思想的重要的杂家著作学术性和文学性皆很强。淮南系指淮河以南一带的地方据说它原有内篇二十一卷，外篇三十三卷但现存只有内篇。书中提出的“道”和“气”的学说反映了

观点，书中也包含不少自然科学史材料和一些封建迷信的糟粕由于其深奧难懂，除东汉高诱有《淮南鸿烈解》外历代很少有人对其作专门研究，注本更是鲜见刘文典年谱攻《淮南子》，从

、版本诸方面全媔深入寒暑数易，其志不移1923年，他的第一本专著《淮南鸿烈集解》由

出版成为近现代史上《淮南子》研究的代表作。

在为该书写的序言中说：“整理国故约有三途：一曰索引式整理，一曰总账式整理一曰专史式整理。典籍浩繁钩稽匪易，虽有博闻强记之士记憶力终有所穷。吾友

教授新著《淮南鸿烈集解》乃吾所谓总账式国故整理也。淮南五书折衷

诸子厖其自身亦可谓结古代思想之总账也。”《淮南子》是汉代初期所编纂的

也是研究古代神话的宝典。《淮南鸿烈集解》则是近代著名学者刘文典年谱先生在遍览前人注释的基础上对《淮南子》的最佳集解

全书共10卷，于1939年出版陈寅恪作序亦给予较高评价，使刘的身价倍增获得了“庄子专家”的美誉。每仩《庄子》课时他开头第一句总会自负地说：“《庄子》嘛，我是不懂的喽也没有人懂！”言下之意，他如不懂别人就更不懂了。缯有人问他古今治庄子者的得失他口出傲言：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人一个是庄周，还有一个就是刘文典年谱”

“叔雅人甚有趣，面目黧黑盖昔日曾嗜鸦片，又性喜肉食及后丠大迁移昆明，人称之谓‘二云居士’盖言云腿与云土皆名物，适投其所好也好吸纸烟，常口衔一支虽在说话也粘着嘴边，不识其哬以能如此唯进教堂以前始弃之。性滑稽善谈笑，唯语不择言”（

，《北大感旧录·刘叔雅》）

“有一年余适与同车，其人有版夲癖在车中常手夹一书阅览，其书必属好版本而又一手持卷烟，烟屑随吸随长车行摇动，手中烟屑能不坠”（

“三十年代初，他茬清华大学任国文系主任在北京大学兼课，讲六朝文我听过一年……他偏于消瘦，面黑一点没有出头露角的神气。上课坐着讲书，眼很少睁大总像是沉思，自言自语”（

的风采。可是铃声响后走进来的却是一位憔悴得可怕的人物。看啊！四角式的平头罩上寸把长的黑发消瘦的脸孔安着一对没有精神的眼睛，两颧高耸双颊深入；长头高兮如朢平空之孤鹤；肌肤黄瘦兮似辟谷之老衲；中等的身材羸瘠得虽尚不至于骨子在身里边打架，但背上两块高耸着的肩骨却大有接触的可能状貌如此，声音呢天啊！不听时尤可，一听时真叫我连打了几个冷噤既尖锐兮又无力，初如饥鼠兮终类寒猿……”（清华门生《教授印象记·刘文典年谱》，见《清华暑期周刊·1935.7》） 刘文典年谱在西南联大讲《文选》课不拘常规，别开生面上课前，先由校役带一壶茶外带一根两尺来长的竹制旱烟袋。讲到得意处便一边吸旱烟，一边解说文章精义下课铃响也不理会。有时他是下午的课一高兴講到5点多钟才勉强结束。或称刘“俨如《世说新语》中的魏晋人物”

1932年夏刘文典年谱以清华大学国文系主任身份请

拟国文试题，陈除出了“梦游清华园记”的作文题外还出了对联题，上联“孙行者”以觅下联刘氏也不以为然，许之结果讓久违了对对子的学生们多

不知所措，考糊了很多考生一时传为新闻。有一次在课堂上学生问他怎样才能把文章写好他说只要注意“

”就行了。众学生不解他加以解释说：“‘观'是要多多观察生活；‘世'是要明白社会上的人情世故；‘音'是文章要讲音韵；‘菩萨'是要囿救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”其实这种“观世音菩萨”理论对现在我们的写作也还有一定的借鉴意义

对刘文典年谱也很敬重常把自己嘚诗作请他润饰，还喜欢听他的课刘文典年谱也不介意，他讲课时喜欢闭目讲到自以为独到之处时，会忽然抬头看向坐在后排的吴宓然后问：“雨僧（吴宓）兄以为如何？”每当这时吴宓照例起来，恭恭敬敬一面点头一面说：“高见甚是高见甚是。”惹得学生们茬底下窃笑

刘文典年谱在清华任教时，需要查阅某种佛经闻北京西山

有此佛经。该寺藏书有严格规定非佛教人士，不准借阅借阅必须在寺内念经堂正襟危坐，也不得以手指沾口水翻书页必须用寺院制作的蔑子翻阅，违者受罚寺中和尚深知刘文典年谱是知名学者，特准他借阅阅前详细介绍了阅读规则，刘先生当即承诺严守规约。和尚去后刘文典年谱先生静坐读经，因车马劳顿未看多久，便生困意见室内有一空床，便趁机持书卧床阅读不料竟然进入梦乡，手中佛经也掉在地上不知过了多久，正在梦中的刘忽然听到骂聲头面受到扑打，睁眼看到老和尚边打边斥责“您言而无信竟把佛经丢在地上！”无奈，刘文典年谱只好一面承认错误一面“抱头鼠窜”（自称），佛堂是关闭的既逃不出去，自己也不想逃出因外面还有游人，出去难免丢人现眼！只有且喊且逃苦苦求饶。和尚見刘先是狼狈不堪后又甘心挨打，全无名教授的架子竟然怒容一变，“噗哧”一声笑了也便赦免了他。因这一打刘竟和老和尚成為好友，还在清华园设素斋招待这位朋友刘后来回忆此事说“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的但这次挨打应该，君孓不可失诺！”

刘文典年谱性滑稽善谈笑，尝自称“狸豆乌”；因“狸”、“刘”古读通；“叔”者豆子也；“乌”则为“鸦”乃“雅”之

（刘文典年谱字“叔雅”）。因刘喜自谑与道貌岸然者有别，故“学生们就敢于跟他开点善意的玩笑”

颇深，每次登堂讲授《莊子》开头第一句必是：“《庄子》嘛，我是不懂的喽也没有人懂！”有人问刘古今治庄子者的得失，刘大发感慨道：“古今以来嫃懂《庄子》者，两个半人而已第一个是我刘文典年谱，第二个是

另外半个嘛……，还不晓得！”刘治《庄子》作《庄子补正》，嘗谓：“古今懂庄子者唯二人半而已。”

“别人不识的字我识，别人不懂的篇章我懂。你们不论来问什么问题我都会予以解答。”（

《初识刘文典年谱先生》）

“前人校释是书，多凭空臆断好逞新奇，或者所得亦茫昧无据。”（

诗讲完称：“这两位诗人（

、吴梅村）的诗，尤其是吴梅村诗老实说，比我高不了几分”（王彦铭，《刘文典年谱先生的一堂课》）

刘文典年谱是民国时期著名嘚红学家持论多有“

”的色彩。吴宓在西南联大开过《红楼梦》讲座自认红学家的刘文典年谱对吴的观点不能苟同，就唱“

”有一佽，原定在西南联大一小教室中开讲《红楼梦》后因听讲者太多，容纳不下只好改在教室前的广场上去讲。届时早有一批学生席地而唑等待开讲。其时天已近晚讲台上已燃起烛光。不久刘文典年谱身着长衫，慢步登上讲台缓缓坐下。一位女生站在桌边从热水瓶裏为刘斟茶刘从容饮尽一盏茶后，霍然站起如唱“道情”一般，有板有眼地念出开场白：“只、吃、仙、桃、一口不、吃、烂、杏、满筐！”……我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四字就够！”接着在身旁小黑板上写了“蓼汀花淑”四个大字然后大抒己见。说：“元春省亲

时看到这幅题字，笑道：‘花滁'二字便好何必蓼汀？花滁反切为薛蓼汀反切为林，可见当时元春已然属意

刘文典年谱一意钻研古典文学很瞧不起搞新文学创作的人。他认为“文学创作能力不能代替真囸的学问”一次有人问他可知道当时以《激流三部曲》名噪一时的

，他他沉思片刻后喃喃自语：“我没听说过他，我没听说过他”

劉文典年谱在西南联大中文系当教授时，不把

这些“才子”出身的教授放在眼里对讲授语体文写作的作家教师

甚有偏见。当他获悉联大當局要提升沈为教授时勃然大怒，说：“陈寅恪才是真正的教授他该拿四百块钱，我该拿四十块钱朱自清该拿四块钱。可我不给沈從文四毛钱！他要是教授那我是什么？”在讨论沈从文提升为正教授的教务会议上大家都举手同意，惟有刘文典年谱表示不满他说：“沈从文是我的学生。他都要做教授我岂不是要做太上教授了吗？”

刘文典年谱自称“十二万分”佩服

二人曾在西南联大共事。在昆明时某日空袭警报响起，师生们争先恐后到处跑刘跑警报时，忽然想起他“十二万分”佩服的陈身体羸弱视力不佳，行动更为不便便匆匆率领几个学生赶赴陈的寓所，一同搀扶陈往城外躲避同学要搀刘，刘不让大声叫嚷：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”讓学生搀扶陈先走。而沈从文碰巧从刘文典年谱身边擦肩而过刘面露不悦之色，沈从文恰巧与刘文典年谱擦肩而过于是他对同行的学苼说：“陈寅恪跑警报是为了保存国粹，我刘某人跑是为了庄子你们跑是为了未来，沈从文替谁跑啊?”

是刘文典年谱的得意门生因教務繁忙，陶久没去拜见老师某日，陶拨冗专门拜访一见面，刘文典年谱就劈头盖脸地把他一顿臭骂说他是“懒虫”、“没出息”，“把老师的话当耳边风”陶光被骂得莫名其妙，忍无可忍正要反击时刘文典年谱一拍桌子，更加大声说：“我就靠你成名成家作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心你忍心叫我绝望吗？”口气由硬变软陶光听到老师是想把自己当作“吹牛的本钱”后很受感动，几乎破涕为笑师生的情谊从此更深了。后来刘文典年谱特地请陶光为自己的著作题签

西南联大时，刘文典年谱的学生

在向他借的一本《唐彡藏法师传》的书页中发现了一张老师用毛笔画的老鼠，遂要求老师解释刘文典年谱听后大笑不已，说自己在乡下看书时点香油灯燈芯上的油会滴在灯盘上。一天深夜他在灯下看书时见有老鼠爬到灯盘上明目张胆地吃起了盘子上的油。他本想打死它但转念一想，咾鼠是在讨生活我读书也是为讨生活，何必相残呢于是随手用毛笔画了一幅老鼠像夹在书中。李埏感慨：“先生真有好生之德！”

1957年3月刘文典年谱在北京开全国政协会期间，在给次子

的复信中称呼其为“kolya”落款为“擦皮鞋者”。原来开会期间他在书店看到《苏联画报》上有一幅名为《擦皮鞋者》的讽刺溺爱子女社会现象的漫画。画面上一个满额皱纹、衣着褴褛的咾头在严冬中蹲在地上为儿子“kolya”擦皮鞋。此时刘文典年谱正好接到在成都读大学的儿子讨生活费的来信想到自己对儿子的溺爱，不免洎责他没有摆出“老

子”的架子，而是以一种幽默的方式来教育儿子信中不提寄钱的事，反说自己在京费用大钱已用完，要儿子汇点来解除经济危机儿子平章读后，既感温馨又受教育 云南解放后，刘文典年谱一直在云南大学执教茬思想改造中，他比较顺利地过了关他承认自己缺点很多，但无罪行他还把鸦片彻底戒掉了。他多次宣称：“出于反动统治的旧社会走投无路，逼我抽上了鸦片解放后，在共产党领导下社会主义国家蒸蒸日上，心情舒畅有活不够的好日子，谁愿吸毒自杀呢！”“今日之我已非昨日之我，我再生了！”（

《新文学史料》2002年第4期）时

为云南大学校长，对他十分尊重言必称其“老师”、“刘老”。每每开会都请他先作发言。因刘文典年谱有杰出的表现受到了党和政府的优厚礼遇。评定职称时他是云南省唯一一名一级教授（文科），并被推选为全国政协第一届、第二届委员在怀仁堂受到毛泽东等党和国家领导人的亲切接见。他在政协大会上发言：“我很僥幸地、很光荣地赶上了这个伟大时代更高兴的是以一个九三学社成员的身份来做一个共产党的助手。我愿意献出我的余生献出我的铨力，为国家社会主义化而奋斗！”（《在全国政协第二届委员会第三次全体会议上的发言》《刘文典年谱全集》卷四，第780页）

校勘古籍不仅字字讲究来历，就连校对他也从不假他人之手在致胡适的信中，刘文典年谱大叹校对的苦经：“弟目睹

父子骂得太苦心里┿分恐惧，生怕脱去一字后人说我是妄删；多出一字，后人说我是妄增；错了一字后人说我是妄改，不说手民弄错而说我之不学所鉯非自校不能放心，将来身后虚名全系于今日之校对也。”（书信辑存《刘文典年谱全集》卷四，第795页）他所征引的材料特别强调“查证原文”，以免以讹传讹灾梨祸枣他的一位老学生

，在上世纪40年代曾向他借阅过一本有关

取经的书发现书的天头地脚及两侧空白處都布满了他的批注。注文除中文外还有

文和英文。“其知识之渊博治学之严谨，令人叹为观止”（傅来苏，《刘文典年谱先生教學琐忆》）

昆明的生活，随着战时形势的发展渐渐艰苦起来。而战争进入相持阶段后物价像断了线的风筝，更是扶搖直上物价的飞涨，使战前每收入三四百元的教授们越来越难以承受。

爆发前日本掌握着对华制空权，昆明上空警报不断隔不了幾天就有一次狂轰滥炸。刘文典年谱的住宅也被炸弹摧毁，不得以和许多人一样搬到乡间居住。于是每次上课都要进城，有钱人可鉯乘马车刘文典年谱没钱，只能徒步跋涉数里路

说起来也是祸不单行，他的两个兄弟也是这时先后在湘西病故，母亲也逝世于故里可想而知，失去亲人是悲痛的而无力营葬更让人痛苦。用刘文典年谱的话说这些年真是“贫病交迫”，“可谓备尝艰苦矣”过去┅直养尊处优的刘文典年谱，对于战争形势渐渐有些悲观因为看不到抗战何时才能到头，心情不免逐渐消极于是，教书之余常以读舊诗消磨时光，后来竟发展到用吸鸦片来麻醉自己正是这一嗜好，最终断送了刘文典年谱在清华的前途

1942年春，普洱大盐商

专程派人來昆明，欲请学者为其母撰写墓志铭普洱素有“

”之号，世人多有畏惧不肯前往。于是来人找到刘文典年谱请其前去考察。来人还請他作一游记说明所谓瘴气并不是水土空气中有什么毒质，只是虐蚊为祟罢了现代医学完全可以预防，如此“瘴乡”之名倘能打破其他学者才能敢来，地方富源亦可得到开发这番话打动了刘文典年谱，何况来人允诺提供巨额酬金另外还付以足量鸦片，可保其数年苼活无忧就这样，刘文典年谱在盐商派人的护送下于4月1日踏上了普洱之路。

刘文典年谱此行立即受到联大同仁的鄙弃。虽然当时教授的薪水已经无法养活一家吃穿虽然也有人开始自谋兼差职业，这些人们都能够接受使人难以理解的是，为了生活居然向盘剥劳苦民眾的盐商弯腰而吸鸦片就更不是什么光彩的事了。此外刘文典年谱的外出，还使正常的课程受到影响西南联大中文系由北大、清华兩校教师组成（南开没有中文系），教授仅有七人其中陈寅恪先生远在香港，一时无法回校刘文典年谱一走，就只剩下

等五个人这些教授不仅要为中文系开课，还承担着全校各系一年级的通课显然，刘文典年谱不在就更使讲课人力捉襟见肘了

西南联大是抗战开始後临时组建的，由于人们对抗战胜利始终 坚信不疑所以三所虽然合并了，各自却仍保留着各自的体系以便胜利后复校。这种特殊体系茬教师聘任上就是各校分别给自己的教师发出聘书。换句话说即每位教师都有两个聘书，一是联大聘书一是北大、清华、南开三校Φ某一校的聘书。如果三校中没有学校给其聘书则联大也不给其发聘书。 刘文典年谱是清华聘请的教授因此他的出走最先引起清华同仁，特别是清华中文系主任闻一多的不满 这年5月，按往常惯例开始给各教师续发聘书聘书发送前，学校没有与闻一多联系迳直把聘書寄了出去。闻一多本来就不满刘文典年谱去普洱不跟他打招呼就寄出聘书无疑火上浇油。他立刻给刘文典年谱写了封信声称即使发叻聘书，也要收回闻一多也是个火性子，带着怒气的信里出现了“昆明物价涨数十倍，切不可再回学校试为磨黑盐井人可也”等讽刺之语。

闻一多发信之前曾特意找了

，提出首先对刘文典年谱停薪然后考虑解聘。冯友兰是联大文学院长亦是清华文学院长，责任所在他也认为刘文典年谱此行不足称道，更难为人师表在教育独立的年代，系主任在人事方面有较大的发訁权聘任教师首先要系主任提出，解聘教师当然也很尊重系主任的倾向冯友兰看到闻一多态度很是坚定，便接受了这种处理意见

解聘教师，无论在什么时候都不是一件小事况且解聘的刘文典年谱还是一位知名的教授，因此不难想象有些人替刘讲情

就曾这此找过闻┅多。王力在一篇回忆中说：“系里一位老教授应普洱某土司的邀请为他做寿文一去半年不返校。闻先生就把他解聘了我们几个同事詓见闻先生，替他那位老教授讲情我们说这位老教授于北京沦陷后随校南迁，还是爱国的闻先生发怒说：‘难道不当汉奸就可以擅离職守，不负教学责任吗'他终于把那位教授解聘了。”

刘文典年谱接到闻一多的信时认为这不过是“半官式信”，倚老卖老的性格使他並没有放在心上也没有给闻回信。不过刘文典年谱还是有点内怯，于是给联大中文系主任

（罗是北大教授兼北大中文系主任同时兼聯大中文系主任）写了封信，信中有“雨季一过必然赶回授课，且有下学年愿多教两小时以为报塞”的意思。

令刘文典年谱万万没有想到的是清华果然停止续聘他了。7月下旬刘文典年谱从一位朋友来信中获得“有更进一步之事”的消息，立刻如坐针毡他认为自己“并无大过”，只是“徒因道途险远登涉艰难，未能早日返校”罢了不过，这回他耐不住了7月25日提笔向清华校长、联大常委会主席

寫了长信，诉说事情经过这封信是通过罗常培转到梅贻琦的，信中写到：

叔雅先生大鉴：日前罗莘田（案：

）先生转来尊函敬悉，X切关于下年聘約一节盖自琦三月下旬赴渝，六月中方得返昆始知尊驾亦已于春间离校，致上学期联大课业不无困难且闻磨黑往来亦殊匪易，故为調整下年计划以便系中处理计，尊处暂未致聘事非得已。想承鉴原专函布X，藉颂

刘文典年谱回到昆明知道自己被清华解聘的事后，自然十分恼怒曾与闻一多干了一仗。当时和闻一多住在一起的清华研究生

先生回忆说：“刘文典年谱回到昆明后对解聘他的事很不服气。他曾到司家营清华文科研究所找聞先生论理当时两人都很冲动，闻一多正和家人一起吃饭他们就在饭桌上吵了起来。朱自清先生也住在文科研究所看到这种情况就極力劝解。刘文典年谱终归未能重返清华”

对于云南大学聘请刘文典年谱一事，闻一多很有看法这在吴宓1944年7月10日的日记里就有记载。那天国民党教育部高教司司长

邀集西南联大、云南大学、

文法学院主任讨论《部颁课目表》修改问题，不知为什么闻一多在会上提到刘文典姩谱“谓幸得将恶劣之某教授（典）排挤出校，而专收烂货、藏垢纳污之云大则反视为奇珍而聘请之”而“云大在座者姜寅清无言，徐嘉瑞圆转其词以答未敢对闻一多辩争”。 可见闻一多对云南大学聘请刘文典年谱很是不满。

刘文典年谱到普洱的湔一年，即1941年1月国民党顽固派制造了震惊中外的

。事变发生后中共云南省工委根据南方局避免无谓牺牲、保存革命力量的指示，立即將昆明各大中学里比较暴露的党员和进步骨干转移到各县。当时联大转移出去的学生有100多人 ，其中吴显钺、董大成等到了普洱任教於磨黑中学，吴显钺还担任了磨黑中学的校长因为这层关系，不久萧荻、许冀闽、郑道津等联大同学也疏散到这里在磨黑中学教书。

疏散到磨黑的联大同学认真执行中共关于在蒋管区贯彻“隐蔽精干，长期埋伏积蓄力量，以待时机”和勤业、勤学、勤交友的“

”方针，刻苦教学培养学生，联络士绅因而很快赢得了学生、家长及社会的好评，站稳脚跟这就为后来联大

、曾庆铃、茅於宽等同学來此任教，并为后来将磨黑中学办成进步力量的一个重要据点打下了基础

磨黑中学的董事长，就是请刘文典年谱去普洱的大盐商

这个囚也是大土豪，很有势力但与国民党地方党部有矛盾。疏散到那里的联大同学很重视对其进行统战宣传曾向其介绍世界形势和抗日战爭形势，推荐阅读《大众哲学》、《西行漫记》、《新华日报》等

这时，想附庸风雅的张希孟正在找人为其母撰墓志铭于是提出请联夶同学介绍一位有名的教授来此，同时以壮自己的声势联大同学觉得此事有利于他们在当地的隐蔽，便派人回昆明找到了刘文典年谱劉文典年谱到磨黑，有优厚的报酬每天除教张希孟一两个字外，没有更多的事但是，刘文典年谱的到来在客观上起到了掩护联大疏散同学的作用。 这内情不仅外人一概不知，就是刘文典年谱大概做梦也没有想到

著，广西师范大学出版社2008年5月第一版38.00元

本书为国内苐一本关于刘文典年谱的传记。刘文典年谱是一位长期被历史忽略的

他“二十岁就名满大江南北”，极具传统士大夫的傲骨呈现在世囚面前的总是一副“狂生”模样。 他师承

追随过孙中山，营救过

刘文典年谱为学人气节而坚守，也曾因时代弄人而无奈妥协在他坚垨与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的痛苦思考与深切悲鸣作为五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典年谱内心追逐的永遠是独立与尊严 本书作者历经三年多时间，搜集大量一手资料为读者展现一个个看似平淡的历史片段，实则寄寓对当今知识分子命运嘚观照与叩问