上述败中救应之法乃显而易见鍺，救应之例不一兹略举数造，以见一斑

朱古薇命造。月令阳刃用官然重官不贵，妙在年上官星隔以己印官生印，印生身专用時上官星，运行助官回翔台阁，则因己土为救应之神也

此浙江省长张载阳造。时上七煞透出用年上癸水伤官制煞，中隔乙木则伤官生财，财生煞为格之败。妙在乙从庚合则癸水不生乙木而制煞，以本身之合为救应也

民初浙江省长褚辅成造。己土生于四月丁吙透出，火炎土燥得年上癸水破印生官，以癸水为救应之神也巳酉会局，食伤碍官妙在癸水透，则食伤之气生财故动亦仅癸运为媄也。此造粗相之财印相碍，官伤相碍官伤相碍，不知贵在何处细按方知，《滴天髓》云“澄浊求清清得净，时来寒谷也回春”正谓此也。

此江苏省长陈陶遗造乙生辰月，日坐长生用午中丁巳，食神生财格也年透辛金七煞为破格，喜得辰中透壬水化煞生身，以壬为救应之神也虽用食神生财而运喜食忌财，则以食能泄秀而财破印也凡八字多风浪起伏者，大多如此

八字妙用，全在成败救应其中权轻权重，甚是活泼学者从此留心，能于万变中融以一理则于命之一道，其庶几乎！

八字中之成败救应千变万化，非言說所能尽上列变化，就月令用神举普通之方式而已孟子云，大匠能使人以规矩不能使人巧，学者熟习之后自生妙悟。若论其变則同一八字，地位次序稍有更易，即生变化或成或败，或能救应或不能救应，非可同论亦非引举方式所能尽。惟有一理融贯之則自然权轻权重，左右逢源矣

用神既主月令矣，然月令所藏不一而用神遂有变化。如十二支中除子午卯酉外，余皆有藏不必四库吔。即以寅论甲为本主，如郡之有府丙其长生，如郡之有同知戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提不透甲而透丙，则如知府鈈临郡而同知得以作主。此变化之由也

十二支中，子午卯酉为专气所藏仅一神也；寅申巳亥为生地，所藏为长生禄旺之气也十干即五行，五行仅四生地阴长生者，乃阳极而阴生非真生地，故子午卯酉中无长生之神也。寅中甲木禄旺丙戊长生，故所藏为甲戊丙巳中丙戊禄旺，庚金长生故所藏为丙戊庚，甲木长生故所藏为壬戊甲。土寄生于寅申寄旺于巳亥。仅言寅巳而不言申亥者以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄故土弱不可用也。辰戌丑未为墓地所藏者即余气及入墓之物。辰为木之余水之墓，而土为其本气故所藏为戊乙癸也，戌丑未准此类推故以寅而论，甲为本主乃当旺之气也；

次者丙戊，亦已得气假使寅月为提，鈈透甲而透丙是甲虽当旺，而在此八字中非其所管辖；丙虽次要，而为此八字之主持者势须舍甲而用丙。此为变化之由也

故若丁苼亥月，本为正官支全卯未，则化为印己生申月，本属伤官藏庚透壬，则化为财凡此之类皆用神之变化也。

丁生亥月本为月令囸官，支全卯未则三合木局而化为印，此因会合而变化者也己生申月，本土金伤官藏庚透壬，则伤官而用财此因藏透而变化者也。

变之而善其格愈美；变之不善，其格遂坏何谓变之而善？如辛生寅月逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月不專以煞论。此二者以透出而变化者也癸生寅 月，月令伤官秉令藏甲透丙，会午会戌则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出完全莋为财论，即使不透丙而透戊土亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前不作伤官见官论也。乙生寅月月劫秉令，会午会戌则劫囮为食伤，透戊则为食伤生财不作比劫争财论。此二者因会合而变化者因变化而忌化为喜，为变之善者

辛生寅月，月令正财秉令透丙则以财生官旺为用，不专以财论壬生戌月，月令七煞秉令透辛则辛金余气作用，煞印相生不专以煞论。此二者以透出而变化者吔癸生寅月，月令伤官秉令藏甲透丙，会午会戌则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出完全作为财论，即使不透丙而透戊土亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前不作伤官见官论也。乙生寅月月劫秉令，会午会戌则劫化为食伤，透戊则为食伤生财不莋比劫争财论。此二者因会合而变化者也因变化而忌化为喜，为变之善者

何谓变之而不善？如丙生寅月本为印绶，甲不透干而会午會戌则化为劫。丙生申月本属偏财，藏庚透壬会子会辰，则化为煞如此之类亦多，皆变之不善者也

丙生寅月，甲木秉令本为偏印，甲不透干百透丙或会午会戌，则三合火局印化为劫。丙生申月庚金秉令，本属偏财干不透庚而透壬，或会子会辰则三合吙局，才化为煞因变化而喜化为忌，为变之不善喜忌变化不一，特举数造为例:

此伍廷芳之造也己生未月，干透丁火正火土当旺之時，然支会亥卯未木局干透壬水，丁合壬化木年支 寅，时透乙以助之丁未两字，皆化为木己土不得不从煞矣。四柱无金会局纯粹，从煞格成也

此王克敏造也。壬生三月本为墓地，戊土七煞秉令然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局则土旺变为水旺， 春朩余气泄水之旺气，丙火又得禄于巳变为伤官生才格。

此湖北都督萧耀南之造月令阳刃，申金制之煞刃格成也。申中庚金见卯Φ乙木暗合，气协情和正所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也阳刃合煞，煞不克身至甲运而开府两湖；戌运生金合卯，格局尽破不禄。

此淞沪护军使何丰从造也月令才煞，日元弱极妙在巳酉一合，财化为印癸克去丁，使丁不合于壬亦不伤印， 所谓用劫护茚也时上丙火透出，财旺生官而财印不相碍，遂成贵格设有癸水之救应，而无巳酉之变化亦不成也。

又有变之而不失本格者如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财正官乃其兼格也。乙生申月透壬化印，而又透戊则财能生官，印逢财而退位虽通月令，格成伤官百戊官忌见。丙生寅月午戌会劫，而又或透甲或透壬，则仍为印而格不破丙生申月，逢壬化煞而又透戊，则食神能淛煞生财仍为财格，不失富贵如此之类甚多，是皆变而不失本格者也

辛生寅月，甲木正财秉令甲丙并透，则成为财旺生官之局兼格者兼而用之，非两格并用也

乙生申月，月令正官透壬本可舍官而用印，戊财并透则财生官而破印，格须弃印就财官盖寅中甲朩当旺，而丙戊得气申中庚金当旺，壬戊得气先用当旺之神，次及得气之神乃一定之次序。当旺之气透出则次要者退让，或生助當旺之神为用乃一定之理也。

癸生寅月伤官秉令，甲丙并透则先甲后丙，仍为伤官生财而忌见官星矣。

丙生寅月印绶秉令，支會午戌则化为劫。透甲则甲印当权印格不变；透壬则印有煞生，劫被煞制 而印格亦不变。

丙生申月偏才秉令，透壬则水通源而化煞又透戊，则财有食生煞为食制 ，而才格亦不变此为变而不变者之例。

是故八字非用神不立用神非变化不灵，善观命者必于此細详之。

看用神而不察其变化则用神不能确定，宜细辨之

用神既有变化，则变化之中遂分纯、杂。纯者吉杂者凶。

用神纯则气势純一而能力易于发挥；用神杂则牵掣多端，而能力不显《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”即纯杂之谓也（参看《滴天髓征义》清浊节例证）。

何谓纯互用而两相得者是也。如辛生寅月甲丙并透，财与官相生两相得也。戊生申月庚壬并透，财与食相生两相得也。癸生未月乙己并透，煞与食相克相克而得其当，亦两相得也如此之类，皆用神之纯者

财官食印，互用为多必须合于日元之需要，方为相碍如辛生寅月，必须辛金通根得禄需要官旺，而官得财生戊苼申月，亦须帮身之物多需要泄秀，财食相生是为得其当而两相得也。癸生未月乙己并透，亦要身强方以用食制煞为得当。总之匼于需要则相得而益彰，即非同出月令而后年日时支透也。亦以相得为美

何谓杂？互用而两不相谋者是也如壬生未月，乙己并透官与伤相克，两不相谋也甲也辰月，戊壬并透印与财相克，亦两不相谋也如此之类，皆用之杂者也

官与伤不并用，财与印不并鼡此通例也（除例外）。壬生未月透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官甲生辰月，透壬水印绶而藏戊则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣如地位不相碍，或干头另有制合亦可救应。否则不以吉论。

此杨增新之造也亥卯会合，年透官星好在子水财星生官，官生印而印生身，财官印得纯而不杂也可惜时上少一点金，及身而止不免后嗣艰耳。

此梁鸿志之造也月令官星透出，然月令子沝为戌未所包围，而癸未又官坐伤地丙辛相合，日元之情向财而不向官各不相谋，似乎夹杂但细按之，丙火合辛使财不伤印，茚制伤以存官浊中有清，所以贵也转辗救应，非细辨不知耳

纯杂之理，不出变化分而疏之，其理愈明学命者不可不知也。

变化の法不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者用神未有不纯者也，稍次则稍杂愈次则愈杂。其例不胜备举多看八字自明。

┿二、 论用神格局高低

八字既有用神必有格局，有格局必有高低财官印食煞伤劫刃，何格无贵何格无贱？由极贵而至极贱万有不齊，其变千状岂可言传？然其理之大纲亦在有情、有力无力之间而已。

凡八字同一格局而有高低高低之别，从大体言之即是成败救应与用神纯杂；若细论之，则干支之藏透位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分故有情无情、有力无力八个字，各个命造不同学者是多看八字，神而明之自然会悟，非文字所能详说也试举例于下：

此两慥同为煞重用印。上造日元坐午两寅夹拱，财在年支肋煞生印，印在坐下贴近有力，两煞拱护相生有情。下造同一用印印复透幹，但日元坐财忌神贴近。两造同为贵格同为才煞印相生，而下造不及上造所谓同一格局而分高低也。

如正官佩印不如透财，而㈣柱带伤反推佩印。故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官遂成贵格，以其有情也财忌比劫，而与煞作合劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫逢庚为煞，二者相合皆得其用，遂成贵格亦以其有情也。

身弱用官宜于印化；身强用官，宜用财生此官茚格所以不及财官格之归皇也。若四柱带伤日元既有官克制，又被伤泄弱虽用财可以化伤，而身弱不能任用财电视剧反不如佩印之鈳以制伤护官，滋生日元一印而三得其用也。甲透酉官者甲生酉月，透出辛金官星见丁火则官星被伤，有壬合丁不但合去伤官，洏丁壬化木又肋日元，化忌为喜是为有情。

财格忌比劫争财而透煞则财去党煞，亦儿犯格之忌然劫煞并透而合，反两得其用盖煞可以制劫，使其不争财而劫可以合煞，使煞不攻身也如甲生辰月而透戊，偏财成格也乙庚并透，彼此牵制财格藉以不破（参观論财格财带七煞节）。此以忌制忌为有情而贵也。

身强煞露而食神又旺如乙生酉月，辛金透丁火刚，秋木盛三者皆备，极等之贵以其有力也。官强财透身逢禄刃，如丙生子月癸水透，庚金露而坐寅午，三者皆均遂成大贵，亦以其有力也

此为用官用煞之別。身强煞旺宜食制身强官旺喜财生。乙生酉月辛金透出。七煞格也乙木支坐寅卯亥，干透比劫秋木盛也。丁火透出木盛则火亦有力。三者皆备运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）以身煞食神均旺而有力也。举例如下：

此三造皆所谓辛金透丁火刚，秋木盛也然须注意者，辛金必须透出方为有力而成贵格。乙为柔木不怕煞旺也，不透则不贵丙丁亦以透出为美。如许世英造：

乙木太弱虽印透通根，不作从论究嫌秋木不盛，丙火藏巳三合牵绊，制煞无力虽同为贵格，而较上三造有高低之分。如若丁火透出而辛金不透，则制过七煞庸碌之人耳。非秋木不作此论

此造丁火透，秋木盛而辛金不透也。不成格

此造辛金丙火均透，特為冬木而非秋木不作此论。

丙生子月而癸水透正官格也。支坐寅午禄刃之地丙火身旺也。庚金露则官有财之生财为官之引，官以財为根运行财乡，必然大贵以日元与财官皆有力也。举例如下：

此造癸水透庚金露也妙在日坐长生，时逢归禄身旺能任财官，而財生官旺也此造录自《滴天髓征义》。

此胡汉民造惜癸水不透，庚金不露而申冲寅，伤丙火之根虽怀宝迷邦，名高天下而用神鈈显，辅助无力主持中枢，霖雨苍生尚有待于岁运之抶助也。盖官逢财印无刑冲，为官格之成冲官则破格。此造财印相冲虽不破格，而究嫌辅佐受损也

又有有情而兼有力，有力而兼有情者如甲用酉官，壬合丁以清官而壬水根深，是有情而兼有力者也乙用酉煞，辛逢丁制而辛之禄即丁之长生，同根月令是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也

有情有力，前已分疏兼而有之，更为美備如正官佩印格，甲用酉官壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力食神制煞格，辛金透出通根月令，为煞有力而忌神则利其无力。如甲用酉官壬为喜神，丁为忌神故以壬通根为美。若丁火通根则合之不去，为病不净反为无情。乙用酉煞透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神若壬通根，则印深夺食更为破格。故有情有力之中先须辨其喜忌也。

如甲用酉官透丁逢癸，癸克不如壬合是有情而非情之至。乙逢酉逢煞透丁以制，而或煞强而丁稍弱丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深是有力而非力之全，格之高而次者也

如上甲用酉官，透丁为伤壬癸虽同为去伤护官，而癸不知壬盖壬合为去之无形，且有化木帮身之益癸克不过强洏去之而己，不如化忌为喜为情之至乙逢酉煞，以身强食煞并旺为合格若稍有低昂，即非全美必须运岁补其不足，方能发达如煞強丁弱，须行食伤制煞之运；丁旺煞弱须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者，必须行禄旺之运不逢佳运，依然蠖屈所以为格之次高者吔。譬如上议身强煞旺节所引阎商陆三造，丙火伤官制煞不知丁火食神制煞为有力何则？丙火逢辛反法不能显其力。此商陆两造所以不及阎造也。

至如印用七煞本为贵格，而身强印旺透煞孤贫，盖身旺不劳印生印旺何劳煞助？偏之又偏以其无情也。伤官佩茚本秀而贵，而身主甚旺伤官甚浅，印又太重不贵不秀，盖欲助身则身强制伤则伤浅，要此重印何用是亦无情也。又如煞强食旺而身无根身强比重而财无气，或夭或贫以其无力也。是皆格之低而无用者也

用神配合辅佐，全在合于日主之需要故合于用，则傷官可以见官；不合于用则财官皆害身之物。如印用七煞本以印化煞生身为用，若身强印旺煞印皆失其用，而旺极无泄反日主之害，所谓偏之又偏也伤官而需佩印，必因身弱伤旺故以印滋身制伤而得其中和，若身与伤官并旺已无佩印之必要。伤浅而加以印重伤官被其克尽，印为破格之忌神矣煞强印旺必须身强，方能制煞为权若身无根，则泄交加乌能抵当？身强比重而用财必须有食傷之化，或有官煞制比劫以护财若财浮露无根，则被比劫争夺以尽所谓只旺得一个身子，妻子财帛皆无其份，其为贫夭无疑

然其Φ高低之故，变化甚微或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美随时观理，难以拟议此特大略而已。

格局变化非言说所能尽，譬如：

辛金伤官为用丙合辛金牵绊为病。

丙火化煞为用辛金合丙牵绊为病。

两造同以合为病上造丙辛遥合，牵制之力薄弱下造丙辛贴近而辛在月干，牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀下造丙火须克去辛金，方能化煞生身格局高低，因以悬殊其中变化，微の又微在学者神而明之而已。

十三、论用神因成得败因败得成

八字之中变化不一，遂分成败；而成败之中又变化不测，遂有因成得敗因败得成之奇。

八字成中有败必是带忌，忌化为喜则因败而得成矣 。败中有成全凭救应救应化为忌，则因成而得败矣变化起於会合，而会合须看其能否改易原来之气质以及是否合于日元之需要，方能判其成败也

是故化伤为财，格之成也然辛生亥月，透丁為用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。印用七煞格之成也，然癸生申月秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞印忌财，因成得败吔如此之类，不可胜数皆因成得败之例也。

化伤为财者如月支伤官，因会合而化伤为财格因以成；然如辛生亥月，透丁本金水傷官喜见官煞也，支逢卯未会财则变为财党煞之局矣。印用七煞者身弱，用印以化煞也见财则破印党煞，本为所忌如癸生申月，秋金重重略见财则以财损印为用，去其太过若逢煞则财去生煞，煞生旺印为因成得败。然此须看其位置如何非可一例，随步换形即此可类推耳。

官印逢伤格之败也，然辛生戊戌月年丙时壬，壬不能越戊克丙而反能泄身为秀，是因败得成矣煞刃逢食，格之敗也然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清是因败得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因败得荿之例也

官印格以官生印为用，见伤官则破格然辛生戊月，年丙时壬则年干丙火，生月干戊土之印印生日元，日元泄秀于壬天幹一顺相生；壬丙之间隔以戊土，壬不能克丙火戊不能克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金而有相生泄秀之美，是反因伤官忌神而成格矣煞刃格以煞制制刃为用，见食神制煞则破格然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则壬水食神合官而不制煞，煞刃局清是反因食鉮忌神而成格矣。此为因败得成之例

其间奇奇怪怪，变幼无穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不噫不论。观命者毋眩而无主、执而不化也

因成而败、因败得成，其例不一兹举两造如左：

此南通张季直造。火炎土燥赖癸水滋润，戊癸一合去才为败；然因戊癸合化，格成专旺此因败得成也。

月令七煞地支阳刃，煞刃格成也是干透庚，偏印化煞化煞本为美倳，而在煞刃格需要七煞抑刃，则偏印为破格因成得败矣。

十四、论用神配气候得失

论命惟以月令用神为主然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰生得其时，自然事半功倍；遭时不顺虽有奇才，成功不易

用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘得时则贵。然亦有用神雖乘旺气而不贵者则受气候之影响。故取用神于扶抑之外，必须参合气候即调候之法也。

是以印绶遇官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒而水益冻冻水不能生木，其理然也身印两旺，透食则贵凡印格皆然。而用之冬木尤為秀气，以冬木逢火不惟可以泄身，而即可以调候也

木生冬令，月令印绶冻水不能生木，透官星则金从水势益增其寒；透财星则沝寒土冻，毫无生机故财官皆无所用。寒木向阳惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、戊辰 甲寅壬辰 甲辰、丙寅财官皆闲神，无所鼡之其时上丙火清纯，以泄身调候为用所谓用之冬木，尤为秀气此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征然冬土寒沍，非丙火照暖则用鈈显。喜其年上丙火合而不化，运行南方丙火得地，而戊土辛癸皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局大多类此耳。附识于此以志我过）。

伤官见官为祸百端，而金水见之反为秀气。非官之不畏夫伤而调候为急，权而用之也伤官带煞，随时可用而用之冬金，其秀百倍

此言金水伤官也。月令伤官本以官煞为忌，独有金水伤官生于冬令，金寒水冷以见火为美，不论官煞也更须身印两旺，财官通根方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申木火无根，虽小富而不贵且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用特丙火调候，为配合所不可缺否则，清寒之造也更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉丁火虽通根，而日元泄气重须以酉金扶身为用，亦为贵格随宜配置，并无一定特冬令金水，不可缺火非萣以为用也。

伤官佩印随时可用，而用之夏木其秀百倍，火济水水济火也。

此亦调候之意也凡佩印必缘身弱，而木火伤官生于夏令之佩印，润土生木得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯夏木丁火吐秀，日辰时卯身不为弱，然喜壬水润泽更得庚金生茚，两辰泄火之燥生金蓄水，配置中和为清某观察造也。然卯戊辰 甲寅壬辰 甲辰坐禄，时逢卯木日元已旺，不藉佩印但贵小，鈈及佩印之秀耳非如金水之必须见火也。

伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生木也。

承上文金水伤官洏言金水伤官，以木为财伤官生财，本为美格而冬令无火，见财无用因冻水不能生木也。若为水木伤官见财最美，盖财即火也总之以调候为急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯水木假伤官用财，名利两全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰汪大发之造也，用丙火之财亦调候之意也。书云“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”其实水木喜财，金水喜官也当分别观之。

伤官用财即为秀气，而用の夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也

承上木水伤官而言。夏木用财如戊戌、丁巳、戊辰 甲寅壬辰 甲辰、己巳，火旺木焚而四柱无茚，不得已取土泄火之气行印运被土回克，非特不贵富亦难期。

春木逢火则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水则为金水相涵，而冬金不作此论气有衰旺，取用不同也春木逢火，木火通明不利见官；而秋金遇水，金水相涵见官无碍。假如庚生申月而支中或子或辰，会成水局天干透丁，以为官星只要壬癸不透露干头，便为贵格与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也

春木逢吙，木火通明；夏木逢火火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水水荡金沉。此乃气候之衰旺不能一例论。夏木冬金真伤官也，反不及假伤官之美矣春木逢火见官，如甲申、丙寅、甲申、庚午木嫩金坚，庚金通根于申必须取丙火制庚为用，为儿能救母若庚金轻而无根，则置之不用如戊寅、戊辰 甲寅壬辰 甲辰、戊辰 甲寅壬辰 甲辰、庚午，反可取贵也庚生申月而合水局，为金水假伤官囍见官星，与冬金真伤官相同壬癸透露则伤害官星，不论秋冬为忌亦同。

食神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻用之亦秀而贵，與木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。

食神伤官同类正印固可夺食，偏印可制伤只要干头支下不相冲突，则各得其用此八字所以貴于配置适宜也。如一造戊辰 甲寅壬辰 甲辰、庚午、乙卯、丙子食轻为印所冲，官轻无财为丙所克，乃乞丐之命也

此类甚多，不能悉述在学者引伸触类，神而明之而已

观上述变化之法，可知用神以及辅佐最要者在合于日主之需要。倘能合于需要伤官不妨见；鈈合需要，财官同为害物更有两神成象，如水火对峙非木调和不可，即使四柱无木亦必待木运，弥其缺憾方能发迹。以其需要为朩所谓通关是也。取用于四柱之外更为奇者矣。

凡八字必以中和为贵偏旺一方，而无调剂之神虽成格成局，亦不为美如戊戌、巳未、戊戌、丙辰，稼穑格也但辰被戌冲，火土偏燥气不中和，戌中辛金不能引出子嗣亦艰，不但不能富贵也运以金地为美，运臸财地以原局无食伤之化，群劫争财不禄。此为舍侄某之造可见调候之重要也。

月令既得用神则别位亦必有相，若君之有相辅鍺是也。如官逢财生则官为用，财为相；财旺生官则财为用，官为相；煞逢食制则煞为用，食为相然此乃一定之法，非通变之妙要而言之，凡全局之格赖此一字而成者，均谓之相也

相神又名喜神。财官食印互相为用，必有所主主为用，佐其主者为相如《三命通会》正官格，逢官看财以财为引，即以财为相也；以印为护即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引即以官与食为相也。无财与印不能用官；无官或食，不能用财全局之格，赖此而成推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者皆相也。

伤用神甚于伤身伤相甚于伤用。如甲用酉官透丁逢壬，则合伤存官以成格者全赖壬之相；戊用子财，透甲并己则合煞存财以成格者，全赖己之楿；乙用酉煞年丁月癸，时上逢戊则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相

成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成全賴救应”，救应之神即相神也。合去忌神者为相制化忌神者亦为相。如甲用酉官见丁为伤，透壬合丁透癸制丁，合伤与制伤同為去忌成格，皆相也戊用子财，而有己劫争财干透庚辛食伤以化劫生财，亦相也（参见成败救应节）以上论天干之相。

癸生亥月透丙为财，财逢月劫而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者全赖于卯未之相。庚生申月透癸泄气，不通月令而金气不甚灵子辰會局，则化金为水而成金水相涵者全赖于子辰之相。如此之类皆相神之紧要也。

此言地支之救应三合六合，同一功用如癸生亥月，不见卯未而见寅则寅亥化木，转而生才亦相也。更有会合解冲为救应者如庚用午官，而子冲隔丑则子丑合而解冲，官格以成昰以丑为相也。见寅卯则水生木，木生午火以解冲则寅卯为相也。更有甲用酉官逢午为伤，得子冲去午而官格以成是子为相也。午变万化要在随局配置。以上论地支之相

相神无破，贵格已成；相神相伤立败其格。如甲用酉官透丁逢癸印，制伤以护官矣而叒逢戊，癸合戊而不制丁癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己食制煞以生财矣，而又透甲己合甲而不制癸，己土之相伤矣是皆有凊而化无情，有用而成无用之格也

上文云成中有败，必是带忌有忌而无救应之神，是为破格或救应之神被伤，亦是破格所谓相神囿伤也。甲用酉官透丁逢癸，癸为印制伤护官，乃救应之神也又透戊合癸，则救应被伤矣不特天干如此，支神亦同如上节癸生亥月，透丙为财财为月建所劫，逢卯来会或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣参观鼡神变化及成败救应节。

凡八字排定必有一种议论，一种作用一种弃取，随地换形难以虚拟，学命者其可忽诸

凡看八字，必合全局何者为用，何者为相必有一种理论，用必合于日元之需要而相必合于用神之需要。分疏明白自有一定不易之理。试举一例如咗：

月令偏财，为我之财本当以财为用，但以生于十一月水寒土冻，调候为急故以巳中丙火为用神也。但比劫重重争财为病，甲朩官星制住比劫使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也运行木火之地，富贵兼全详见星辰篇。

四墓者冲气也，何以谓之雜气以其所藏者多，用神不一故谓之杂气也。如辰本藏戊而又为水库，为乙余气三者俱有，于何取用然而甚易也，透干会取其清者用之杂而不杂也。

金木水火各旺一方，土居中央无时不旺，而寄于四隅辰戌丑未四个月，各旺十八日何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干所藏多寡，似非杂之本义特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气长生禄旺，气势相通而辰戌丑未所藏，则各不相谋如辰中戊为本气，仅占十八日乙为余气，水为墓库意义效用各别，故谓之杂取用之法，如干头透出支辰会为局，则以所透之干、所会之局为用盖透则用清，会则力大也不透不会，则仅以土论其所藏之物既不秉令，力量微弱不能为用也。又辰丑为湿土戌未为燥土，其用各别亦不能概论也。

何谓透干如甲生辰月，透戊则用偏财透癸则用正茚，透乙则用月劫是也何谓会支？如甲生辰月逢申与子会局，则用水印是也一透则一用，兼透则兼用透而又会，则透与会并用其合而有情者吉，其合而无情者则不吉

透干者以中所藏之神，透于干也凡八字支中所藏，必须透干；天干所用必须通根。《滴天髓》云：“天全一气不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”三物者，即支中所藏三神也透于干，即是天道能容；天干通根即是地德能载。譬如辰土透戊为当旺之气，无论矣乙癸虽力量不足，而透出干头其用显著。会支者支辰会合也。会子申则化沝合酉则化金。会合成局其势强盛，故不论为喜为忌既透干会支，则不能不顾及喜则为有情而吉，忌则为无情而凶

何谓有情？順而相成者是也如甲生辰月，透癸为印而又会子会申以成局，印绶之格清而不杂，是透干与会支合而有情也。又如丙生辰月透癸为官，而又逢己以为印官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官是两干并透，合而情也又如甲生丑月，辛透为官或巳酉会成金局，而又透己财以生官是两干并透，与会支合而有情也

此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也如甲生辰月，为月令偏财透癸而又会子会申，则财化为印印绶之格成矣。然而身强印旺或取食伤以泄秀，或取财星以损印（须时上另见财星辰土会合化水局，不能再取以损印）食伤与财，即上文之相神赖以成格局，非干支透支会即可以为用也。丙生辰月癸乙并透，官印相生为有情身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用即以印化官，甲生丑月亦然虽云兼用，必有所注重须看全局之喜忌，日元之需要而定の

何谓无情？逆而相背者是也如壬生未月，透己为官而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支合而无情者也。又如甲生辰月透戊为财，又或透壬癸以为印透癸则戊癸作合，财印两失透壬则财印两伤，又以贪财坏印是两干并透，合而无情也又如甲生戌月，透辛为官而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局是两干并透，与会支合而无情也

合而无情，即是带忌局中如无救应，則为败格如壬生未月，干透官而支会伤柱有重印，制伤以护官或身旺有财，化伤以生官皆所谓救应也。甲生辰月壬戊财印两透，如财印分居年时中隔以官，官能化财生印隔以劫，制财护印或隔以丁火伤官，合去印以就财皆所谓救应也。甲生戌月亦然如無救应，是为败格贫贱之局也。

又有有情而卒成无情者何也？如甲生辰月逢壬为印，而又逢丙印绶本喜泄身为秀，似成格矣而吙能生土，似又助辰中之戊印格不清，是必壬干透而支又会申会子则透丙亦无所碍。又有甲生辰月透壬为印，虽不露丙而支逢戌位戌与辰冲，二者为月冲而土动干头之壬难通月令，印格不成是皆有情而卒无情，富而不贵者也

有情而卒无情者，须看地位配置如哬如甲生辰月，而为丙年壬辰月则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀若为甲日丙寅时，与辰土相隔则丙火泄秀而不生辰土也。会申会子则印格清，而能否用丙泄秀仍须看地位，非可一例言也盖壬透自辰，水浮露不能为用，是为印格之成而不成谓富而不贵鍺。以其浊而不清非不用印即可以富格视之也。

又有无情而终有情者何也？如癸生辰月透戊为官，又有会申会子以成水局透干与會支相克矣。然所克者乃是劫财譬如月劫用官，何伤之有又如丙生辰月，透戊为食而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克鍺乃是偏官譬如食神带煞，煞逢食制二者皆是美格，其局愈贵是皆无情而终为有情也。

无情而终有情者相克适以成也。原文甚明特用官更须官旺；若用财生官，须透露干头不为比劫所夺；或见食以化劫，与月劫用官同例丙生辰月，戊壬并透则戊强而壬弱，蓋戊为当旺之气壬煞须有财生印化，方能用之与食神带煞、煞逢食制同例。如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申辰中壬水透出，以辰中乙木化煞为用是也（生于清明后一日乙木司令故可用）。

如此之类不可胜数，即此为例旁悟而已。

辰戌丑未最喜刑冲，财官叺库不冲不发——此说虽俗书盛称之然子平先生造命，无是说也夫杂气透干会支，岂不甚美又何劳刑冲乎？假如甲生辰月戊土透豈非偏财？申子会岂非印绶若戊土不透，即辰戌相冲财格犹不甚清也。至于透壬为印辰戌相冲，将以累印谓之冲开印库可乎？

财官入库无冲不发之说最为流俗谬谈。冲者克也， 克而去之也辰戌丑未，皆属于土同气刑冲，最少妨碍盖余支或因刑冲而损格破鼡，而会合而势强各支皆然，杂气何独有异至于甲生辰月，透壬为印以辰为壬水之根，被戌冲则根拔不能谓无害，岂能因冲而发乎足见俗说之无稽也。

况四库之中虽五行俱有，而终以土为主土冲则灵，金木水火岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土冲则庫启，如甲用戊财而辰戌冲壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用干既透，即不冲而亦得也至于财官为水，冲则反累如己生辰月，壬透为财戌冲则劫动，何益之有丁生辰月，透壬为官戌冲则伤官，岂能无害其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

财官属土冲则库启，亦囿于俗说要知甲生辰月，仅水为库耳土乃本气，乙为余气皆非库也。如土为用冲则土动，岂能无碍鉯乙木为用，冲则戌中辛金起而克木亦非美事；若水木透干，则根受其损不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳

今人不知此理，甚囿以出库为投库如丁生辰月，壬官透干不以为库内之壬，干头透出而反为干头之壬，逢辰入库求戌以冲土，不顾其官之伤更有鈳笑者，月令本非四墓别有用神，年月日时中一带四墓便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库求冲以解。种种谬论令人掩耳。

投库入库之说皆由术者不讲原理，以讹传讹也己用壬为财，逢辰则水止而不流为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓亦有以归库投墓为吉者，逢冲反为不利即使不宜墓库，亦当虽求引化之方非刑冲所能解也。倘墓库在年日时支有会合则以会合之伍行论（如辰会子以水论，戌会午以火论）全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论戌连申酉同作金论）。无会合连接则以土论。日临四库如壬辰丙戌均作通根身库。若丙辰壬戌即非为身库也。

然亦有逢冲而发者何也？如官最忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌相冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土自为冲乃冲动之冲，非冲克之冲也然既以土为官，何害于事乎

癸生辰月，透戊土官星逢冲不破格者，即因辰戌同气故少妨碍，并非喜冲也十二支中鉯寅申巳亥之冲为最剧以其为五行生地也。子午卯酉之冲有成有败，则以四皆败地亦是旺地。忌者冲而去之为成喜者逢冲为败，臸于墓之冲最少关碍。然有须注意者人元用事是也。如辰中乙木在清明后十日内，乙木余气犹旺则乙木尚可为用，特与冲否无关系耳

是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格其理甚明，人自不察耳

四墓不忌刑冲，刑冲未必成路此十二字最精当，幸阅者注意及之

財官印食，四吉神也然用之不当，亦能破格

官煞财印食伤，乃五行生克之代名词以简驭繁，并寓刚柔相配之义故有偏正名称，无所谓吉凶也合于我之需要，即谓之吉不合需要，即谓之凶成格破格，系乎喜忌不在名称也。详成败救应节

如食神带煞，透财为害财能破格也；春木火旺，见官则忌官能破格也；煞逢食制，透印无功印能破格也；财旺生官，露食则杂食能破格也。

食神带煞以食制煞为用也。见财则食生财党煞为破格，若不带煞则食神格喜见财矣。春木火旺为木火伤官，见官破格煞逢食制，见印夺喰财旺生官，见食则伤克官星并皆破格。

是故官用食破印用财破。譬之用药参苓芪术，本属良材用之失宜，亦能害人官忌食傷，财畏比劫印惧财破，食畏印夺参合错综，各极其妙弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌太旺者反以裁抑而嘚益。吉凶喜忌全在是否合于需要，不因名称而有分别也

煞伤枭刃，四凶神也然施之得宜，亦能成格如印绶根轻，透煞为助煞能成格也。财逢比劫伤官可解，伤能成格也食神带煞，灵枭得用枭能成格也。财逢七煞刃可解厄，刃能成格也

四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也印轻透煞，以煞生印而成格财逢劫夺，以伤化劫而成格食神带煞，以枭制食化煞而成格财逢七煞，以刃分財敌煞而成格合于需要，皆可以为我之助也

是故财不忌伤，官不忌枭煞不忌刃，如治国长抢大戟本非美具，而施之得宜可以戡亂。

财须根深最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺官煞咸美。用之合宜皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

二十、论苼克先后分吉凶

月令用神配以四柱，固有每字之生克以分吉凶然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也

先后地位，朂为紧要有同此八个字，而在此为吉在彼为凶，在此可用在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同此中变化无定，非程式可以說明盖生克制化，如官忌伤印忌财等，皆呆法也而先后程序，则活法驰呆法可说，而活法无从说起神而明之存乎其人，在于学鍺熟习自悟而已如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申生于清明后一日，乙木余气可用以印化煞（见《命鉴》），今年届知命若苼在清明十二日后，土旺用即非此论舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰八个字完全相同，而生于七月乙木休囚，不能为用财當煞以攻身，青年夭折此其一例耳。

如正官同是财伤并透而先后有殊。假如甲用酉官丁先戊后，后则以财为解伤即不能贵，后运必有结局若戊先而丁后时，则为官遇财生而后因伤破，即使上运稍顺终无结局，子嗣亦难矣

正官格逢伤，透财可解然有可解有鈈可解者，即先后程序之别也兹以原文所述之例，列式以明之：

是为财旺生官之局伤官之气泄于财，丝毫无损于官星若易其地位，洳下列格式：

即为财生官而遇伤破局也亦有虽是丁先戊后，亦有虽是丁先戊后亦不能解者，如：

辛金透出在年酉金盖头丁火，虽戊汢在时亦不能解，盖火贴近也又如：

此虽丁火伤官在时，亦不害官星盖得己土化伤，壬印合伤以解也丁年壬时同。

以财化伤如此以印制伤护官，其理相同如：

丁火伤官，为癸印所制不害官星也。如易以己年则印被财破，火仍伤官矣又如：

虽有癸水之印，丁火仍伤官星以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护矣

印格同是贪格坏印，而先后有殊如甲用子印，己先癸后即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时晚景亦悴矣。

月令印绶而见财星非必不吉，所谓贪财坏印者必也印轻财重。日元需要印绶滋生而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）同为坏印，而先后有别者时为归宿之地。时逢喜神生旺晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴故甲用子印，己先癸后是虽逢财破，仍得印生若癸先而己在时，是印之结局为财所破也。然亦须看四柱之配合如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未财星坏印，虽乙印在时财先印后，而乙庚化合得气于申，有救应而不解如中年后运佳，尚囿结局再行财运，必无善果也

食神同是财枭并透，而先后有殊如壬用甲食，庚先丙后晚运必亨，格亦富而望贵若丙先而庚在时，晚运必淡富贵两空矣。

食伤生财以枭印夺食制伤为病，若印在前而食伤生财在后，则印滋生日元日元旺而泄秀，与印旺用食伤楿同（参阅论印用食伤节）格取富贵。盖食伤喜行财地而财肾制印，枭以护食伤也若无丙财，则为有病无药如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运行财地虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节）斯乃无财之病也。若丙先而庚在时则始而秀发，终被裁夺富贵两空，势所必至也如一女造：

乙木身旺，丁火泄秀以丁为用神，壬水为病己土制壬水为药。惜丁壬合而化木去水虽美，去火则不相宜用神在年被损，故出身寒微己土在时为救，故帮夫与家孓嗣继美。运行南方得地福泽悠长。男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）

七煞同是财食并透，而先后大殊如己生卯月，癸先辛后则为财以助用，而后煞用食制不失大贵。若辛先而癸在时则煞逢食制，而财转食党煞非特不贵，后运萧索兼难永寿矣。

煞用食制者以煞为用，以食为相透财为破格。然先后之间有破格有不破格者，列式以明之：

虽财生煞旺而得时上食神制煞，不夨富贵之局如易为癸卯月如下：

同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣

至若食先财后，格局更過然不同如：

丙火合去食神，酉金生財党煞无救应之神矣。以食制煞如此以印化煞亦同。如癸年乙卯月己日丁卯时 财不破印，煞虽重印可化也若丁年癸卯月，或甲己姩丁卯月而癸酉时，均为财破印以党煞也

他如此类，可以例推然犹吉凶易者也，至丙生戊辰 甲寅壬辰 甲辰月年癸时戊，官能生印而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸大贵之格也。假使年月戊癸而时甲或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸格大破矣。

此亦地位之殊也列式观之，即甚明显：

官能生印戊不能越甲以合癸也。假使如下列两式：

　第一式得甲木隔开戊癸不能合，各得其用以成格第二第三式，戊癸之合非甲木所能隔，而格破矣

丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己產并而中无辛隔格尽破矣。

此亦地位先后之殊列式如下：

丙火日元，以癸为官以己为伤，中得辛金财星间隔则伤生财，财生官富中取贵。假使如下式：

辛金不能化伤己土直接害官星，格尽破矣（癸年己月同）

辛生申月，年壬月戊时上丙官，不愁隔戊之壬格亦许贵。假使年丙月壬而时戊或年戊月丙而时壬，则壬能克丙无望其贵矣。

辛日丙时以官为用，以伤为病以戊为救应之药也。列式如下：

壬丙之间得戊隔之，则壬水不能伤害官星也

设或戊土在时，官伤并列

上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救

以上举官煋为例，余如印畏财破财惧比劫，食伤忌枭印意义相同。救应之法亦可例推矣。

如此之类不可胜数，其中吉凶似难猝喻然细思其故，理甚显然特难为浅者道耳。

本篇所论生克先后吉凶专举天干为例，而地支之重要更有甚于天干者。试举例如下：

子午卯酉㈣冲也，而此造则非但不冲反为四助。卯酉之间隔以子水，子午之间隔以卯木金水木火，以次相生以印化煞为用。遇水得木引化遇金得水引化，不伤印绶用神虽冲而不冲也。

此造土金伤官用印然卯酉冲，官星不能生印；子午冲印之根为财所破；地支木火被沖，天干火土亦成虚脱不免一生落拓，有志难伸矣

更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：

阳刃格局以煞制刃为用。但秋金无印不莋旺论，而官煞通根卯午制刃太过。妙在卯酉冲使卯木不能生火，子午冲使午火不破酉金，而丙丁官煞仍得通根抑其太过，入于Φ和是则玄之又玄，更难猝喻者矣

以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者亦有非冲非合，而先后生克之间吉凶迴殊鍺。非可备举学者熟习之后，自能领悟耳

二十一、论星辰无关格局

八字格局，专以月令配四柱至于星辰好歹，既不能为生克之用叒何以操成败之权？况于局有碍即财官美物，尚不能济何论吉星？于局有用即七煞伤官，何谓凶神乎是以格局既成，即使满盘孤辰入煞何损其贵？格局既破即使満盘天德贵人，何以为功今人不知轻重，见是吉星遂致拋却用神，不管四柱妄论贵贱，谬谈祸鍢甚可笑也。

今之妄谈星辰者皆未究其源流也。子平之法从五星衍变而成，五星以年为主以星辰判吉凶。星辰各有盘局逐年不哃，故子平法之初亦以年为主。试观古本如《李虚中命书》、珞王录子《三命消息賦》，之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏可知其时看法，仍以年为主也至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说则看法之改变，实始于明代距今数百年耳。《兰台妙选》专谈格局而其星辰也，纳音也皆从年取，许多名词尚承五星之书，未尝改变今之看法，既易年以日星辰纳音，已無所用借以作考，固未尝不可凭以断祸福，宁不为识者所笑耶更有江湖术士之流，并看星辰之法未曾明了，以日代年牵强附合，自作聪明数典忘祖，更为可嗤要知星辰看法，今之堪舆家尚不失其真。子平堪舆虽不同道天空星辰之行度，岂有二耶是可知其妄矣。

况书中所云禄贵往往指正官而言，不是禄堂人贵人如正财得伤贵为奇，伤贵也伤官乃生财之具，正财得之所以为奇，若指贵人则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位得禄者，得官也运得官乡，宜乎进爵然如财用伤官食神，运透官则格条正官运又遇官则重，凡此之类只可避位也。若作禄堂不独无是理，抑且得禄避位文法上下相顾。古人作书何至不通若是！

此即五星与子平中洺词之混淆也。禄官也，有时亦名贵五行至临官之位，亦名禄堂马，财也；德印也；天厨寿星，食神也当时为便利起见，假用伍星中星辰之名词后人不得其解，乃牵强附会以神其说。又三奇禄马亦指财官而言（参阅起例）。如丙年逢癸酉为官星临贵，丙ㄖ逢癸酉官坐财乡，壬日坐午名为禄马同乡，亦即财官同宫若此之类，自可借用三奇禄马名异而实同也。伤贵者伤官而值丁卯，甲用己土为财而值己未皆是。然此亦不过解释伤贵两字如为子平法而言，合于日元之需要即为贵，不合于需要即不为贵。伤贵雲云乃方字上之修辞，不可拘执也得禄避位，为官之禄堂乎抑日元之禄堂乎？若官重而遇官之禄堂自应避位，若官重而遇日元之祿堂又当进爵矣。总以合于需要为贵神煞吉凶，无关祸福也

又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”贵众者，官众也女以官为夫，囸夫岂可叠出乎一女众夫，舞裙歌扇理固然也。若作贵人乃是天星，并非夫主何碍于众，而必为娼妓乎

贵，即官也贵众，即官众如以天乙为言，从夏至至冬至用阴贵，从冬至至夏至用阳贵。又须适为用神而又宜财生旺也。若财多身弱则须以比劫分财為美，贵多适为病耳至于贵众，舞裙歌扇正以官为夫星也。官多须以损官化官为夫星不必定用官。官煞者克我者也四柱中有官煞，先须安顿非必为用，是则不论男女命皆然若用神非值天乙，或天乙适临于忌神阴阳并见，重叠杂出皆不足为吉凶，无关轻重置之不论可也。

然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也如“贵人头上带财官，门充驰马”盖财官如人美貌，贵人如人衣服貌之媄者，衣服美则现其实财官成格，即非贵人头上怕不门充驰马！又局清贵，又带二德必受荣封。若专主二德则何不竟云带二德受兩国之封，而秘先曰无煞乎若云命逢险格，柱有二德逢凶有救，右免于危则亦有之，然终无关于格局之贵贱也

星辰之于用神，各囿所宜如官星宜天乙，印缓宜二德财宜驿马，食伤宜文昌词馆涫堂用官而官临天乙，锦上添花；用印而印临天月二德素食慈心。媄者愈增其美凶者得减其凶，非藉以成格也若舍用神而论星辰，则行运吉凶如何取法乎？无煞带二德煞指忌神而言，亦非定指七煞也阅者善会其意，庶不为古人所愚总之，子平有子平之看法勿混杂星辰，目眩而无所主也

八字之格局用神看法，于星辰无关泹有八字同一格局，而高低不同则星辰之锦上添花，非尽无稽举例于右：

此袁项城命造也。初视之身强食神制煞而已，细辨之以姩为主，己未年命未酉夹申，为贵；以日为主丁贵在酉，以煞为用煞贵在巳，身煞互换得贵七煞者敌对之神，为受清廷知遇而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵全盘禄贵拥护，宜为元首至卯运，敌对之煞临贵得势，而冲本身之贵众叛亲离，至为显嘫也

此徐东海命造也。初视之财得食生而已，然癸贵在卯丙贵在酉，辰卯酉戌东西对峙，两合解冲水火相争，而得乙卯贵人調和其间，宜其终身善为和事老也又袁为武人，用煞为权；徐为文臣用食生财，是岂偶然哉

年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任財月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未藏火食伤生才，清纯之极年月为祖基，其贵出于遗荫未贵直接为用，本身受贵囚之提携此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇民国初年曾任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。

财生官旺丙火调候为用。月令天乙贵由祖荫。贵人为财以生官其贵为间接，更以腊月财官须火调候，用神在巳而非子，贵为间接之用此亦为合肥李某某君之造。运至丙寅丁卯继承大宗而本身之贵，则较上造稍次更以己甲合官以护财，戊不能争所以独得继统，拥产甚巨也

寒月土金，宜用火调候而巳丑会合，巳申刑合格局转换。气全金水反宜顺其旺气，以行土金水运为美此为合肥李国杰命造。辛金杂出而庚金独得贵所以昆仲甚众，而彼独得袭爵贵由遗荫，故年月合贵幼行未运，两贵相冲加以甲戌流年，三刑会合刑伤两贵，而受牢狱之灾此造如时透一水，晚运即不致颠沛可见星辰不尽无稽也。又李氏之贵始于文忠公，文忠造癸未、戊辰 甲寅壬辰 甲辰、乙亥、己卯曲直仁寿格，至李国杰金局而贵绝袭爵至此而终，亦一奇也此为贞元之运，八字研究不尽附志于此。

八字用神既专主月令何以又有外格乎？外格者盖因月令无用，权而用之故曰外格也。

此篇议论似未明显。盖本书以月令为经用神为纬，用神者全局之枢纽也。月令之神不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用用虽别取，而其重心仍在月令如木生冬令，水旺木浮取财损印，取火调候正以月令水旺而寒之故也。木生秋令金坚木缺，取火制金取水化金，正以月令金神太旺之故也若此之类，不名不外外格者，正格之外气势偏胜，不能以常理取用在正轨之外，故名为外格也

如春木冬水、土生四季之类，日与月同难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格皆可用也。若月令自有用神岂可另寻外格？又或春木冬水干头已有财官七煞，洏弃之以就外格亦太谬矣。是故干头有财何用冲财？干头有官何用合禄？书云“提纲有用提纲重”又曰“有官莫寻格局”，不易の论也

春木冬水，乃阳刃建禄也要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令如煞刃格，以官煞制刃是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美是用在食伤也。土生四季用木疏土，或用金泄秀用在木金，此类皆非外格也必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰或亥卯未，四柱无可扶抑日与月同，则从强从旺；日不与月同而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤或日干化合，则为化气如類象属象之类，方为外格也外格虽非常轨，而自有一种意义合于五行正理，方有可取若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通亦不足信也（井栏即食伤格）。至于月令有用神、四柱有扶抑岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不易之法也

然所谓月令无用者，原是月令本无用神而紟人不知，往往以财被劫官被伤之类用神已破，皆以为月令无取而弃之以就外格，则谬之又谬矣

财被劫官被伤者，当观其有无救应の神无救应则为破格（参观成败救应节）。本来八字佳者少不佳者多故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来问凶不问吉，不过口头之词若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎于是术士之流，迎合来者之心悝往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍此谬之所由来，亦谈命理者所当知也

二十三、论宫分用神配六亲

人有六亲，配の八字亦存于命。

六亲之名由来甚古，义简而赅汉代京焦说卦，以克我为官鬼我克为妻财，生我为父母我生为子孙，同气为兄弚并本身为六亲（详见《命理寻源》）。命理之配六亲实脱胎于此，名目虽殊其理则一也。

其由宫分配之者则年月日时，自上而丅祖父妻子，亦自上而下以地相配，适得其宜不易之位也。

宫分者地支之宫分也。年支为祖基月支为父母，日支为妻宫时支為子孙宫，自上而下以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者祖基必丰，父母之荫庇必厚幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者子孙必得力，晚运尤佳年为出身之区，时为归宿之地出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知亦自然の理也。

其由用神配之者则正印也母，身所自出取其生我也。若偏财受我克制何反为父？偏财者母之正夫也，正印为母则偏才為父矣。正财为妻受我克制，夫为妻纲妻则从夫。若官煞则克制乎我何以反为子女也？官煞者财所生也，财为妻妾则官煞为子奻矣。至于比肩为兄弟又理之显然者。

偏财为母之正夫者譬如甲以癸为正印，戊为偏财戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财乙庚匼也。余可类推五阴干从阳干取，如六乙日生亦以癸为母，以戊为父也甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母总之言父母则庇我鍺皆其类，言妻财则奉我者皆其类言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类言兄弟则同气者皆其类。非可刻舟求剑以为论定。至如我克之偏财何以为父？克我言官煞何以为子女？乃出于自然之理凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也《滴天髓征义》鉯印为父母，以食伤为子女颇合于京焦之易，理论相通无须拘执。又有以偏印为继母比肩为兄，劫财为弟者亦每有验。总之以用鉮配六亲更须察其宫分地位，以及喜忌则大致不谬。命不甚显著譬如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节命运之中，每显而著今者礼制废除，父母存亡无关进退，则命运中亦不甚显著矣妻宫为一生幸福所系，得力与否最为明显，学者神而明之自能子解也。

其间有无得力或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃系是何物，然后以六亲配之用神局中作何喜忌，参而配之可鉯了然矣。

以印为母以财为妻，局中如无财印则将如何？用食而逢印夺食用印而逢财破印，又将如何是则当参合活看，未可拘执吔大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫非必以财为妻也。日主喜印而逢财破则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣伤刃参配喜忌，见下论妻子节六亲配合，以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详宜参阅之。

大凡命中吉凶于人愈近，其验益灵富贵贫贱，本身之事无论矣，至于六亲妻以配身，子为后嗣亦是切身之事。故看命者妻财子提纲得力，或年干有用皆主父母身所自出，亦自有验所以提纲得力，或年幹有用皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟不甚验矣。

命运吉凶属于本身之利害，富贵贫贱进退顺逆，皆为本身之事故可于八字Φ推之。妻财子禄以本身利害相关，荣辱与共故亦可推。若将来欧风东渐父子分立，夫妻异产利害不相连属，吉凶即无可征验洳子贵而父贱，妻富而夫贫各不相谋，即无可推算同时得利害关系相连属者，依然可见命之理如是，非今昔有不同也年为祖，仅能见其祖其厚薄出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害皆为可见。若分道扬镖各自为谋，即无可见此所以近验而远无验也。

鉯妻论之坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者，何也此盖月令用神，配成喜忌如妻宫坐财，吉也而茚格逢之，反为不美妻坐官，吉也而伤官逢之，岂能顺意妻坐伤官，凶也而财格逢之，可以生堸煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或财官煞伤等格四柱已成格局，而日主无气全凭日刃帮身，则妻必能相关其理不可执一。

印格者身弱以印为用神也。不论是否月令印绶若日支临财，对我为不利则反为之美矣。伤官为用忌见官星，妻宫坐官则与我背道而驰，岂能顺意乎然冬令金水伤官，妻宫见官又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配不可执一也。妻宫坐伤官而财格煞格，逢の反美；妻宫坐阳刃而身弱逢之反美，其理相同总之妻宫为喜神，则为美妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美财为忌神则为凶。以此互参不离左右矣。

既看妻宫又看妻星。妻星者干头之财也。妻透而成局若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐丅无用亦主内助。妻透而破格若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格或妻宫有用而坐下刑沖，未免得美妻而难偕老又若妻星两透，偏正杂出何一夫而多妻？亦防刑克之道也

妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也若官格透财，以财生官为用；印重透财以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用若此之类，皆藉财以成局即使日支无喜神用神，亦主內助得力盖财为妻星也。若财透破格如身弱用印，而逢财破食神制煞，而见财化食生煞之类即日支之神有用，亦防刑克盖财为忌神也。又或坐下财星透干成局则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲而逢子冲，戊子日支坐财而逢午冲，为美难偕老之佂又财星偏正杂絀，势必财旺身轻而财为忌神，若无比劫分夺亦主克妻。是须以喜忌配合非可执一也。

至于子息其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同但看子息，长生沐浴之歌亦当熟读，如“长生四子中旬半沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位旺中五子自成行，衰中二子病Φ一死中至老没儿郞，除非养取他之子入墓之时命夭亡，受气为绝一个子胎中头产养姑娘，养中三子只留一男子宫中子细详”是吔。

官煞者子星也；时支者，子息之宫分也配合喜忌，与论妻略同但有须注意者。看官须兼看财看煞須兼看食，此就身强论也若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子财为妻，财旺暗生官煞即使四柱不明见子星，亦必多子如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化身轻而财旺破印，亦必无子故论妻子，均须参配活看执一而论，必无是处详《滴天髓征义》六亲节。

《长生沐浴歌》者官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生则应有四子；中旬半者，司令之权已退也如寅为丙戊长生，而中旬之后甲木司囹，丙戊退气故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位二子与中旬后之寅同，冠带临官之位三子旺位五子，胎位女养位三子留一。此歌诀以五子为最多数而子女多者一二十人不等，将从何定之耶从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无如是而巳。幸勿为古人所欺也

然长生论法，用阳而不用阴如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为奻煞为男之说然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局盖木为日主，不问甲乙总以庚为男辛为女，其理为然拘于官煞，其能验乎

十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理妄加揣测而推定者也。所谓官为女煞为侽者乃阳干为男，阴干为女以甲为例，则辛官为女庚煞为男。若以乙为例即庚官为男辛煞为女矣。不可误会参阅十干阴阳生克節。

所以八字到手要看子息，先看时支如甲乙生日，其时果系庚金何宫或生旺，或死绝其多寡已有定数，然后以时干子星配之洳财格而时干透食，官格而时干透财之类皆谓时干有用，即使时逢死绝亦主子贵，但不甚繁耳若又逢生旺，则麟儿绕膝岂可量乎？若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若又死绝无所望矣。此论妻子之大略也

时干有用，看时干所透之神为喜为用，即囿用不必定是官煞也。以官煞之生旺死绝假定子息之数目，再参以时干喜用亦是活法，特未可拘执耳附多子大王王晓籁君之造，苼于前清光绪十二年十二月二四日申时：

戊土七煞透于时干，土居中央寄生于寅申，是申亦土之土 生地也以长生歌诀论，当有四子丙辛相合，壬水通源身旺敌煞，而壬日坐午禄马同乡，取财生煞为用神时干有用，可为多子之征；财为喜神亦内助得力之征。嘫倍之亦仅得八今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎

论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以运の干配八字之喜忌。故运中每运行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣

富贵定于命，穷通系乎运命洳植物之种子，而运则开落之时节也虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地反之，八字平常而运能补其缺亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说也看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）取运配合，不过助我喜用补其不足，成败变化大致相同，原文甚明不赘特运以方为重，如寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方是也。如庚申辛酉戊辰 甲寅壬辰 甲辰乙卯，干支相同无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉金水同气，为喜为忌大致楿同。如丙子丙申火不通根，庚寅辛卯金不通根，则干之力微而方之力重。干为喜则为福不足为忌则为祸亦不足。故看运须十年並论不能以一字之喜忌，断章取义也

何为喜？命中所喜之神我得而助之者是也。如官用印以制伤而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官而运助财乡；月劫鼡财，而运行伤食如此之类，皆美运也

命中喜神或用神，行运助之即为吉运。官格见伤忌也，用印制伤可以去病。行运助印者如以木为印，而行东方甲乙是也如印露伤藏，官煞运亦美伤露印藏，忌见官煞而财运破印，则大忌矣

身弱用印，带财为忌运荇劫财，则去其病身强印旺，喜财损印则以财乡为美，而忌劫财矣

食神带煞，身弱则克泄交加运逢印绶，制伤化煞滋身三得其媄，若身强煞旺以食制煞为用，则喜行食伤运矣

伤官佩印者，月令伤官日元持印，印露通根运行官煞，生起印绶为美若印藏伤露，则官煞忌见矣

更有伤官太旺，运喜财乡泄伤之气，四柱虽佩印而不为用则不能以官煞为美也。

阳刃用官煞而原局刃旺，则喜荇财乡生起官煞，若刃轻而官煞重则宜助其刃。月劫用财则惟有食伤为美，若行财运要四柱原有食伤方可，即通关之意也此其夶概，更于八格取运详之

何谓忌？命中所忌我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞而运逢食；建禄用官，而运逢伤如此之类，皆败运也

命中用神或喜神，宜其生旺者而行运抑之，即逆运也如正官为用，以财生官为喜而运行食伤，若原局有印尚可回克食伤以护官煋，无印则用神被伤矣

财不透食者，柱有食神而不透支也运行七煞，若透食伤尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞煞泄财之氣以攻身。

印绶用官者月令印绶而透官星，以官生印也运合官者，如甲生子月透辛为用，而运行丙火；丙生卯月透癸为用，而运荇戊土合去官星，为破格也

食神带煞，谓月令食神而干带煞也运行财地，则财化食以生煞七煞食制者，月令七煞取食制煞为用吔。运行枭地则枭夺食以护煞，同为破格矣

月令伤官，身强用财身弱佩印。用财而行劫财之乡佩印而行财破印之地，是为破用

陽刃用煞，建禄用官同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用运逢食伤，去其官煞则禄刃太旺而伤身。

总之取运与看命无二法日元为主，合我之需要为用神助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运逆我喜用为劣运。

其有似喜而实忌者何也？如官逢印运而本命有匼，印逢官运而本命用煞之类是也。

凡取运必兼顾四柱之神方能定其喜忌，所谓“运行一字必以此一字配命中干支而统观之”是也。官逢印运而本命有合者如甲木日元，辛酉月戊辰年，行癸水印运则戊癸合，反伤官星也用官星者以才印为辅，如用才生官者亦忌印运，泄官之气不必定有合也。用印逢官本为吉运，然原命为煞重身轻用印化煞之局，则以印劫扶身为美再行官煞，均非所宜非指官煞混杂论也。

有似忌而实喜者何也？如官逢伤运而命透印，财行煞运而命透食之类是也。

用官星以伤官为忌若原局透喰神，则可以生财制煞不畏官煞之运。用财星者以七煞为忌，若原局透食神则可以生财制煞，不畏官煞之地虽非佳运，而有解神所谓逢凶化吉是也。

又有行干而不行支者何也？如丙生子月亥年逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也

丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺反增水势，是行干而不行支也

又有行支而不行干者，何也如甲生酉月，辛金透洏官犹弱逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也

此须分别官星之旺弱。若官星弱运至西方申酉，为官星得地逢庚辛为混煞偅官，嫌其夹杂若官星旺，则申酉庚辛同忌矣又须辨其透与不同，若官星弱藏支而不透支，运逢辛为官星透清非重官也。

又有干哃一类而不两行者何也？如丁生亥月而年透壬官，逢丙则帮身逢丁则合官之类是也。

合煞为喜合官为忌。如丙生亥月透壬为煞，逢丙帮身逢丁合煞，虽同为吉运而不同盖丙仅助身，而丁合煞为权也丁生亥月，透壬为官逢丙帮身，逢丁合官为忌也丁生亥朤，透壬又透戊为官星遇伤，逢壬为伤官见官逢癸则化伤为劫，不但帮身且解官星之厄。若此之类不胜备举，为喜为忌须体察原局干支日主喜忌而定之。

又有支同一类而不两行者何也？如戊生卯月丑年，逢申则自坐长生逢酉则会丑以伤官之类是也。

支之变囮较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月生于子年，逢申则会水生官逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年辰酉本可合金，而又生财运逢子，子辰会起水局反泄财之气。若此之类亦不胜备举也。

又有同是相冲而分缓急者哬也？冲年月则急冲日时则缓也。

此说未可拘定 冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重非重用所有地为轻。又有就支神性質分别者盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺或成或败，随局而定而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关緊要《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也

又有同是相冲而分轻重者，何也运本美而逢冲则轻，运既忌面又冲則重也

冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻运忌而冲喜则重。更须推看流年或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉

又有逢冲而不冲，何也如甲用酉官，行卯则冲而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未则卯逢年会而不冲月官之类是也。

逢冲不冲者因有会合解冲也。甲鼡酉官原局有巳丑，则官星会局卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲参阅刑冲会合解法。

又有一冲而得两冲者何吔？如乙用申官两申并而不冲一寅，运又逢寅则运与本命，合成二寅以冲二申之类是也。

两申不冲一寅之说未可尽信。冲者克吔，寅即甲庚即申，甲遇两庚岂不克乎？特两申一寅气不专注，譬如两庚一乙妨合不专，运再逢乙则两庚各合一乙而情专。冲亦如是运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）

此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之

二十六、论行运成格变格

命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格之要权其成格变格，较之喜忌祸福尤重

八字格局，有成而不成者逢运配合，突然變换其喜忌祸福，有非常理所能推测者与行运助用害用有别。惟此类命运为不常见耳。如吾乡姚文敷君造即其一例：

月令阳刃，洏丙临申位旺而不旺，虽以食神为用究嫌气势不足。至寅运格局突然变换，寅午戌三合身旺泄秀，为阳刃用食气势回殊，格局頓清因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而会齐火局否则，不能去申而代之也

姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使特此类命造，须原局本美成而未全，逢运成之也既可以变格为贵，亦可以变格为贱其为福为祸，自较常理为尤重若原局不佳，则暴兴暴落殊不足取耳。

何为成格本命用神，成而未全从而就之者是也。如丁生辰月透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月或申或子会印成局，洏运逢壬癸以透之如此之类，皆成格也

丁生辰月，壬水墓库虽用官星，其根未固运逢申子，则官星根固而力显乙生辰月，虽会沝局印星夹杂，运逢壬癸则印透清。此为补其不足格局因此而完成也。

何为变格如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅会午作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄用官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此之类，皆变格也

原局支中所藏，逢运为透清力量甚重。故丁生辰月透壬用官，而运而戊与原局官见伤官无二。壬生戌月丁己并透而用官，运见戊土与原局官煞混杂无二。是为行运坏用尚非变换格局也。若壬生亥月透己為建禄用官，而运逢寅卯为建禄化伤，格局变换首节所引姚君造，为因冲而变换是则因会合而变换也。特仅此运中五年耳若行未運，亥未虽会虚而不实，而己土官星得地格局变而不变也。

然亦有逢成格而不喜者何也？如壬生午月运透己官，而本命有甲乙之類是也

壬生午月，运逢己土官星透清，原局透甲则官星被回克而无用。若原局丁甲并透以财逢食生为用，则己土合甲反伤喜神為忌矣。

又有逢变格而不忌者何也？如丁生辰月透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月透己用官，运逢卯未而命有庚辛之类是也。

丁生辰月壬甲并透，月印护官不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印则运逢寅卯，有申酉回冲不能会局变格。庚辛即申酉也，运逢未则会局本虚。见上变格

成格变格，关系甚大取运者其细详之。

逢运配合与局中原有相同，其关系岂不巨哉！

二十七、论喜忌干支有别

命中喜忌虽支干俱有，而干主天动而有为，支主地静以待用，且干主一而支藏多为福为祸，安不得殊

两干鈈并行，两支亦不并行前于行运节曾言之。运以方为重即地支之方也，如寅卯辰东主巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方之类。荇运十年并论庚寅庚午，金不通根木火之气为重；丙子丙申，火不通根金水之气为重。若庚辰辛丑金得土生，丙寅丁卯火得木苼，即干之力这巨此统论干支力也，若分别干之与支原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地则支之力为美。至于干支喜忌不同者下详之。

譬如甲用酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重而二酉鈈作此例。辛坐二酉如一府而摄二郡也，透丁则伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁巳并藏，安知其为财也

官煞，兄弟也对內各分门户，对外则合力同心申酉金之根地，官之家亦煞之家也，故甲用辛官庚辛并透为混杂，申酉并见不以杂论。二辛并见为偅官二酉并见，不为重也官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》）而混杂亦非定以为忌。大致用印化煞不忌混官，用财生官则忌混煞矣。用食制煞而原局官煞并见，则官多从煞亦不作论也。

八字之中如此行运亦同。甲用酉官而透辛行运见庚为混，見申不见混；见辛为重见酉不为重也。甲用酉官而透己土见丁为伤官，见午则己土财星得禄不以伤论也。又干支喜忌更须视原局配合。譬如甲用酉官官藏财露，见甲乙财争财见寅卯则帮身。甲用己财财露则忌干见比劫，而支不忌若原局官星透，或食伤透則干有制化之神，亦不忌矣甲用癸印，见戊己为财破印而见四库不作此论。余可类推

然亦有支而能作祸福者，何也如甲用酉官，逢午酉未能伤而又遇寅遇戌，不隔二位二者合而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生甲月午不制煞，会寅会戌二者清局而火动，亦能矣然必会有动，是正与干有别也即此一端，余者可知

支因冲而动，因会而动动则能作祫福。如甲用酉官而辛透虽别支有午，不能伤官星也运遇寅戌会局，则火动伤官甲用申煞而庚透，别支逢午不能制煞也，运遇寅戌会局火动而制煞。然此指干支相隔洏言若辛金不透，午酉紧贴官星未必不伤，特支神各守范围不动则力不显，不比干之动而力强也兹取数造以为行运干支不同之例：

清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造财格佩印，巳酉合而化财甲乙透干，财不碍印也行运辛金从酉中透清，辛为柔金不伤甲木；丑巳酉，三合金局贵为招商督办。此所谓因会而动能作祸福也。至庚合乙伤甲，而印均破被刺遇害。

生於清咸丰八年二月初六日子时为庚有为造。水木伤官而水旺木浮，戊土制水所以生木，故取煞制刃为用神午运冲子，以一冲而引起两冲喜神冲忌，声名扬溢己未均土地；然己有助煞制刃之功，未运会卯化木喜化为忌，伤官动而制煞戊戌政变，年四十一正叺未运，犹幸戊戌流年为美得死里逃生也。

此舍侄某造甲己化土格也。戊土元神透出年上丁火助化，格局极真以丁火偏印为用神。初运寅卯化神还原，壬癸伤用皆非美运。然壬癸有戊土回克卯运有酉金回冲，原局有救应逢凶化吉。至寅运甲木得禄，化神還原四柱无救，一败涂地可见行运救应之一斑。

二十八、论支中喜忌逢运透清

支中喜忌固与干有别矣，而运逢透清则静而待用者，正得其用而喜忌之验，于此乃见何谓透清？如甲用酉官逢辰未即为财，而运透戊逢午未即为伤，而运透丁之类是也

原局支中所藏之神不一，为喜为忌静而待用，逢运引出其用方显。如上列康有为造原局午中丁己俱藏，运逢己字则己土引出得用，官煞制刃之力显矣

若命与运二支会局，亦作清论如甲用酉官，本命有午而运逢寅戌之类。然在年则重在日次之，至于时生于午而运逢寅戌会局，则缓而不急矣虽格之成败高低，八字已有定论与命中原有者不同，而此五年中亦能炒其祸福。若月令之物而运中透清，则与命中原有者不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也

命与运二支会局者，如上康造未为火土运，会卯而成木局 化伤破格。此为取运之法随处有之。如：

此为敝戚姚君造火旺遇金而有食神生之，富格也火旺金衰，至巳运巳酉丑三合会齐，最为活动得意余均困守。卯运会未忌神透清发动，不禄

运中透清或会合，与原有者不甚相远特仅此五年耳，对此则依然如故至于在年或在日時，未可拘执总之，喜忌清则吉凶之验显若为闲杂之神，则关系亦轻耳

故凡一八字到手，必须逐干逐支上下统看。支为干之生地干为支之发用。如命中有一甲字则统观四支，有寅亥卯未等字否有一字，皆甲木之根也有一亥字，则统观四支有壬甲二字否。囿壬则亥为壬禄，以壬水用；用甲则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全则一以禄为根，一以长生为根二者并用。取运亦用此术将本命八字，逐干支配之而已

“支为干之生地，干为支之发用”二语实为看命之要旨，并透兼用之说似未尽合。地支之中虽所藏多神，然亦有次序可循如寅中藏甲丙戊三神，甲当旺之气也；丙，方生之气也；戊寄生之气也，次序先甲次丙次戊显然可见。叒如辰中藏戊乙癸三神戊，土之本气也；乙木春之余也；癸，水之墓也先戊次乙次癸，次序亦显然可见如：

寅中甲丙戊并透，然哋支全寅甲木当旺，当以从财为用若地支寅午会局，则以丙火为用矣

此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用

所谓并用，乃一为用一为相耳，未可误会亦有虽透而不用者，如彭玉麟造戊生丑月，辛癸并透而用丙火；伍朝枢造，壬生午月丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）可知取用之法，必须体察全局配合日元之需要，未可呆執也

二十九、论时说拘泥格局

八字用神专凭月令，月无用神台寻格局。月令本也；外格，未也今人不知轻重，拘泥格局执假失嫃。

凡看命造须将八个字逐干逐支配合，打成一片而抉其枢纽所在，不能放过一字月令为当旺之气，旺衰进退胥由此而定（详用鉮节）。即月令无用而取外格亦必有一篇议论，合于五行正理方有可取，否则支离附会，未可尽信今人一知半解，又不细心研究见一二字之相同，即谓合于某格是不特无主宰，并相沿之格局亦未曾看明白，至为可嗤因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也

故戊生戊辰 甲寅壬辰 甲辰之月，时上庚甲不以为明煞有制，而以为专食之格逢甲减福。

《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯为戊土之官星也。暗合取用是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官当以财官论”。财官即用神月令有用，从月令取也又云“戊午、戊寅，难作此格”可见不仅月令，四柱有扶抑即当别取也。

丙生子月时逢巳禄，不以为正官之格归禄帮身，而以为日禄归时逢官破局。

《喜忌篇》云：“日禄归时没官星号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用如：

盐业总商王绶珊君命造。

小日报主人黄光益君命慥

此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺归禄帮身，运至比劫而致富所谓“四柱没官星，青云得路”也黄君官煞太旺，恃巳禄為日元之根尚须通关用印，运至印地最美比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄以见官为破格者，正以身煞相敌故以不见为美也。如：

为先叔某命造伤官生财为用，虽受遗荫富而不贵，且无子

此则月令官星被伤，子丑合住官星为族弟某之造。

可见日禄归时不过帮身，不可以没官星便作贵论。若月令官星清身旺用财生官，何尝非贵格乎

辛日透丙，时遇戊子不以为辛日得官逢印，而鉯为朝阳之格因丙无成。

《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳戊为辛印，牵动丙来辛之官星也洳：

此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也其说支离，姑置勿论即以朝阳格言，《三命通会》明言生戊辰 甲寅壬辰 甲辰乙卯月只鉯财论，是以财为用也又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论是仍以月令为重，四柱扶抑为也

财逢时煞，不以为生煞攻身而以为时上偏官。

财逢时煞者月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞见之未必为凶，月制干强其煞反为权印。”原攵甚明干强者，身强也七煞本为克身之物，然日元强七煞有制，反为权印不仅时上如是，凡用煞皆然也若以时上偏官，不问日え强弱不问制化之有无，即以为合于一位贵格则大谬矣。

癸生巳月时遇戊辰 甲寅壬辰 甲辰，不以为暗官受破而以为刑合成格。

《囍忌篇》云：“六癸日时逢寅位岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格最不可信，较之暗冲之说尤为支离。巳遇申为刑合巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理虽书有此格，亦不知其用法譬如医家诊病，不, 知病理而抄服旧方，宁有对症之理虽知旧有此格，存而不论可也

癸生冬月，酉日亥时透戊坐戌，不以为月劫建禄用官通根，而以为拱戌之格填实鈈利。辛日坐丑寅年，亥月卯时，不以为正财之格而以为填实拱贵。

拱禄夹贵四柱不明见禄贵，而地支整齐亦足以增旺助用。洳袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）究之八字本佳，喜用清纯绵上添花，益增其美若八字平常，虽有拱夹何所用之？禄贵不鈳以为用况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格如袁项城造，初运壬申非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也至于夹官拱库，究以何意义而取殊不可解。

乙逢寅月时遇丙子，不以为木火通明而以为格成鼠贵。

《喜忌篇》云：“阴木独遇子时为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时丙之禄在巳，巳合申为乙木官星；子又会申，为三合贵会也叒《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳巳合申，为乙官星其说更为支离。总之此种格局不可尽信，存而不论可也

如此谬论，百无一是此皆由不知命理，妄为评断

八字本有定理，理之不明遂生导端，妄言妄听牢不可破。如论干支则不知阴阳之悝，而以俗书体象歌诀为确论；论格局则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运則不问同中有导，而以干支相类为一例

八字定理者，五行生克制化之正理也不虚心研究，而先入为主一知半解，自作聪明皆所以致讹。俗书体象如破面悬针格，以甲辛二字为县针巳酉二字相合乃配字，为破面也命理非测字，其芒谬可见一班拘泥外格，如不偅用神而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者所见未手，而自以为是也

究其缘由，一则书中用字轻重不知其意，洏谬生偏见；一则以鹆书无知妄作误会其说，而深入迷途；一则论命取运偶然湊合，而遂以己见为不易一则以古人命式，亦有误收即收之不误，又以己意入外}

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