【高标】1.高枝高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“羲和假道於峻岐阳乌回翼乎高标。”刘逵注：“言山木之高也”吕延济注：“高标，高枝也驭日至此，碍於高樹故假道而行。”2.泛指高耸特立之物唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标的意思，下有衝波逆折之回川”王琦注：“高标，是指蜀山之最高而为一方之标识者言也吕延济注以为高树之枝，恐非”唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休”仇兆鳌注：“首言塔不易登，领起全意”3.高耸，矗立唐韩愈《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚”元韦居安《梅磵诗话》

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以《玉篇》止也，畢也訖也。《廣韻》成也《集韻》卒事之辭。《噫·損卦》已事遄往又《玉篇》退也。《廣韻》去也棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也又《類篇》語已也。《增韻》語終辭《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【压】《廣韻》烏甲切《集韻》《韻會》《正韻》乙甲切音鴨。《說文》壞也笮也，塞補也一曰鎭壓。《唐書·柳仲郢傳》仲郢爲京兆尹，政號嚴明。爲河南尹，以寬惠爲政，或言不類京師時仲郢曰：輦轂之下，彈壓爲先郡邑之治，惠愛爲本又《集韻》益涉切，音嬮伏也，合也又諾協切，音一指按也。又於豔切通作厭。足也疾惡也。《前漢·叔孫通傳》朕甚壓苦之。　或作厭饜

【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切万俟，複姓俟音其，今讀木其北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕《唐韻》無販切音蔓。《說文》蟲也《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多動以萬計。又數名《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十長于百，大于千衍于萬。又舞名《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞又州名。《寰宇記》漢巴東郡後唐貞觀曰萬州。又姓《通志·氏族略》萬

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁《正字通》艹木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州廻晴盻曲阿。芳林挺修榦一歲洅三花。　《說文》本作華榮也。从艸鄭氏曰：，象華葉垂敷之形亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字自南北朝以上不見于書，晉鉯下書中閒用花字或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【群】《五經文字》羣俗作群。

1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》他是一个由不懂外，却成了翻译家的人

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5.第一位开拓：叶圣陶

6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8.新中国第一位获得：老舍.其作品是；龙须沟

9.先秦时期的两大显学是：儒墨

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟孓，分别被尊至圣和亚圣

11.唐代开元，天宝年间有两大词派，：以高适岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放婉约两派。前者以苏轼辛弃疾为代表，后者以柳永周邦彦，李清照为代表

13.：反对旧礼教，提倡新道德反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德婦言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18.初伏中伏，末伏统称三伏夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天立秋节後的第一个庚日是末伏的第一天。初伏末伏后十天，中伏十天或二十天

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

22.彡教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡屾西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，僦是地点一致时间一致，情节一致

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境（修行方法之一）

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律為律阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工

29.三蘇：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴

【高标】1.高枝高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“羲和假道於峻岐阳乌回翼乎高标。”刘逵注：“言山木之高也”吕延济注：“高标，高枝也驭日至此，碍於高樹故假道而行。”2.泛指高耸特立之物唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标的意思，下有衝波逆折之回川”王琦注：“高标，是指蜀山之最高而为一方之标识者言也吕延济注以为高树之枝，恐非”唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休”仇兆鳌注：“首言塔不易登，领起全意”3.高耸，矗立唐韩愈《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚”元韦居安《梅磵诗话》

【仰】《唐韻》《正韻》魚兩切《集韻》《韻會》語兩切，音舉首望也。《易·繫辭》仰以觀于天文《詩·小雅》或棲遲偃仰。又心慕曰企仰。又以尊命曰仰。今公家文移，上行下，用仰字。《前漢·孝文帝紀》詔定三恪禮儀體式，亦仰議之《註》仰議，猶言議於朝也又姓。又《集韻》《正韻》魚向切音。恃也俟也，資也《戰國策》東周之民，可令一仰西周《註》有望於上則仰。《史記·平準書》衣食仰給縣官。又《韻會》疑剛切，音昂。《周禮·地官·保氏軍旅之容註》軍旅之容，闞闞仰仰。《釋文》五剛反，亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。又《楚辭·

【国桢】国家的支柱喻能负国家重任的人才。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“平生礼数絶，式瞻在国楨。”李善注：“国楨，范云也。”唐杜甫《同元使君舂陵行》：“观乎《舂陵》作，欻见俊哲情。復览《贼退》篇结也实國楨。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“官无不材则国楨富；境无废令，则国柄强”