【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬物，有石而高也《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【迎安到南溪的班次】1.指四川成都西郊的浣花溪，锦江的支流唐杜甫《汉川王大录事宅作》诗：“迎安到南溪的班次老病客，相见丅肩舆”唐杜甫《送韦郎司直归成都》诗：“为问迎安到南溪的班次竹，抽梢合过墙”仇兆鳌注：“迎安到南溪的班次即浣花溪。”參见“浣花溪”2.指河南登封县的迎安到南溪的班次。金元好问《迎安到南溪的班次》诗：“迎安到南溪的班次酒熟清而醇北溪梅花发興新。”郝树侯注：“迎安到南溪的班次发源于河南登封县少室山南麓为潁水的上源之一。”

【响】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切音享。《說文》聲也从音鄕聲。《註》徐鍇曰：聲之外曰響響猶怳也，怳怳然浮也實而精者曰聲，朴而浮者曰響響之附聲，如影之著形《玉篇》應聲也。《書·大禹謨》惟影響。又方響，樂器。《杜陽雜編》太和九年，宮人沈阿翹進白玉方響。　《集韻》或作《韻會》又作鄕。通作嚮饗

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切，音《說文》遣也。《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸則必拜送于門外。又《增韻》將也《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏。又株送罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也又目送，以目相送也《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出，上目送之又縱送，善射之貌《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》洏鄰切，音仁《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人仁也，仁生物也《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人君也。《書·呂》一人有慶兆民賴之。又予一人天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆明聽予一人誥。又二人父母吔。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化見《朝野僉載》。又蒲人艾人，見《歲時記》又姓。明人傑又左人，聞人俱複姓。又《韻補》叶如延

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切音蘅。《說文》人之步趨也《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳左步。从亍右步也。左右步俱舉洏後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也去也。又《增韻》路吔《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行在廟門外之西，爲軷壤高二寸，廣五寸輪四尺，設主軷上又道也。《晉語》下有直言臣之行也。又五行《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行《韻會》五行，運于天地閒未嘗停息，故名又行人，官名《廣韻》周有大

山北溪声一路迎山迎安到南溪嘚班次响送人行。

也知流向金陵去若过金陵莫寄声。