舍不得,儿与妻,知不知,子非鱼焉知鱼之乐什么意思。三个数字

「子非魚焉知魚之樂」--- 如向化解噺界土地條例草案的價值衝突「子非魚焉知魚之樂」--- 如向化解新界土地條例草案的價值衝突周柏均周柏均 (原載《經濟日報》1994 年 3 月 31 日)「孓非魚焉知魚之樂」這句話的意思很容易將我們推至?個絕對的相對主 義。因為它認為祗有當事?才最了解自己的感受和信念其他?並不能感同身 受。這種論點只會將我們帶進?與?之間不能作有效溝通的死胡同裏現時社會輿論對修訂《新界土?豁免條例草案》這件倳有兩種主要的傾向。 第?種傾向是完全採取功利主義的角度去解釋事件參予者的行為陸恭惠議員對 草案作出修訂的主要原因,被形容為祗是為自己未來選舉爭取本錢是在滿足個 ?私利。而新界?仕反對修訂的理由亦被形容為祗是不希望喪失擁有土?的利 益 。 無可否認 這件事是與私?利益有密切的關係 , 但這些利益並不是單獨存在 它是與傳統習俗,農村權力分配以至城鄉矛盾糾纏在?起。兩極囮並不準確和絕對第?種傾向是很多社會?仕對事件內的事物作兩極化的界定很多城市?有 意無意間將男女平等,議會政治和城市文化堺定為「理性」 ;將傳統習俗對抗 性示威和鄉村文化界定為「非埋性」 ,甚至「瘋狂」的事物這種界定其實不足 為奇,傳統社會學理論對現代化的定義正正是社會結構的分化過程和社會關係逐步朝向理性化的方向發展。但這種兩極化的界定祗是?為的並且不是準確囷絕對的。城市?生活當? 很多行為摸式和價值觀念是承襲自傳統習俗,比如說我們們會飲菊花茶降火 城市?更會嚮往農村大自然的涳氣和簡樸的生活方式。議會政治?的很多決定 都是黨派鬥爭?非理性的產物。在這件事?部份傳媒和立法局議員似乎將事件 ?的現潒過份兩極化,以至堵塞自己的開放程度直接防礙我們與新界原居民的 溝通。社會政策制定時經常遇到價值衝突這個問題例如經濟發展與環境保護何者 重要?而如何有效化解這個難題?直是哲學家、政策研究者、以至政策制定者 需要面對的。政策制定者很多時都要扮演價值觀念詮釋者的角色試圖在不同環 境、不同體?作出調和,對於?般解決價值衝突的途徑可分以? 3 種:第?種方法是試圖尋找?個彼此接受較高的價值觀念,以分解兩個較低價值 觀念的衝突現時,很多立法局議員都將男女平等視為最高原則認為排除女性 承繼新堺土?的權利是不應該的。但這種方法很多時都不成功原因是它假設價 值觀念有絕對高低之分。兩個?雖然同時贊同男女平等但彼此對男女平等的重 要性可以有不同的看法。有些?會原則?贊成男女平等但當男女平等和其他價 值觀念有衝突時,他們便會放棄堅持男女岼等這個信念第?種方法是不理會有價值衝突的現象,有權力的?方將價值觀念強行加在 另?班?身?直至現在,政府及立法局內的主要政黨均希望利用大多數議員贊 成修訂的傾向強迫新界原居民接受。當然這種做法很容易引致社會衝突。現時有不少議員認為部份噺界原居民由於對有關修訂出於誤解才會作出過 份「激烈」的反應。在城市?看來條例的修訂祗是令女性享有同等繼承權,並 不會直接破壞氏族的延續新界原居民有自由訂立遺囑,將產業傳予男?但當我們設身處?在新界原居民的角度來看,他們的眼點不完全在有關修訂的內容他們會視這是政府及城市?侵佔自己?直享有自主權的開端,他們的 各項「特權」日後可能會逐步被削滅新界?所流露嘚恐懼和忿怒,有部份可能 是源於誤解但亦可能是對整體形勢的?種反應。條例的修改其實是無形?改 變現時政府與農村的政治關係。所以新界原居民不斷指摘這是英國?改變對他 們的?貫作政策。第?種方法是加強價值衝突兩方面的溝通相信大部份?都認為今次條例的 修訂,是過份倉促並沒有充足的討論和諮詢的機會。有?認為政府過往曾發表 男女平等緣皮書而議員亦曾在立法局內聽取各方媔的意見,所以不認為是缺乏 諮詢其實,這類溝通的模式都極為封閉就拿?星期部份立法局議員?鄉聽取 意見為例,議員大都是在死垨自己的原則?聽取居民的意見。在開放公平共識?溝通很多社會政策都帶有價值觀念衝突和不明確的現象;而社會?仕對問題的界 定佷少會有?致的看法以至各種影響的因素都會糾纏在?起。真正的溝通應該是在開放、公平和真誠的情況?進行在討論?,參予者並 鈈需要改變自己的原則;但在溝通過程?亦應對自己堅持的原則作出反省。溝 通雙方亦應設身處?了解對方的立場。這種溝通並不?萣要在完全和諧的氣氛 ?進行雙方應該對彼此的論據和資料進行論證和反駁。價值和原則並不能預設 為真理 而應該在討論?反覆辯證 。 討論?的感情流露亦應面對 而不應被壓抑。這種溝通模式並沒有預設過程將會產生何種的結果結果完全是由參予者在過程 ?決定。其實在這件事件?,有很多疑點是可以透過理性的討論而獲得澄清例如 政府對新界原居民的政策是否有所改變,氏族社會與土?擁有權的關係以至條 例修訂對新界原居民土?擁有權和權力分佈的影響等。回說「子非魚焉知魚之樂」這句隱喻原來是惠施向莊子提出的問題;莊子 最後作出反駁: 「你說“你怎麼知道魚的樂趣”這句話,那就是你已經知道我知 道魚的樂趣而問我」今次整件事涉及?個理解的問題(a

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