宋庆历中康节邵先生隐处山林，冬不炉夏不扇，盖心在于《易》忘乎其为寒暑也。犹以为未至糊《易》于壁，心致而目玩焉邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也一日午睡，有鼠走而前以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节某年月日某时，击鼠枕破」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐举枕其书，必此老也今不至久矣。吾能识其家」先生偕陶往访焉，及门则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时有一秀士至吾家，可以此书授之能终吾身后事矣。」其家以书授先苼先生阅之，乃《易》之文并有诀例。推例演数谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中可以营葬事。」其家如言果得金。先生受书以归后观梅，以雀争胜布算，知次晚有邻人女折花堕伤其股。其卜盖始于此后世相传，遂名《观梅数》又后算落婲之日，午时为马所践毁；又算西林寺额知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也以数起卦，故曰后天若夫见咾人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣知牛当杀。凡此皆后天之数也。盖未得数先得卦也以卦起数，故曰后天一日，置一椅以数推之，书椅底曰：「某年月日当为仙客坐破。」之期果有道者来访，坐破其椅仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数岂足介意，且公神仙也幸坐以示教。」因举椅下所书以验道者愕然趋起出，忽不見乃知数之妙，虽鬼神莫逃而况于人乎？况于物乎

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